Ovaj predgovor je upozorenje… Moj drugi blog je duži i manje aktualan nego što bi blog trebao biti, ali barem se uredno bavim cijelim konceptom dobra i zla 😉
Prije mnogo godina svojim sam mladim nećacima i nećakinji spomenuo Ratove zvijezda i bio sam šokiran što nikad nisu čuli za najpoznatiju filmsku seriju moje mladosti. Osjećajući da moraju biti izloženi ovome, samo zbog osnovnog kulturnog opismenjavanja (i budući da sam to želio ponovno pogledati), posudio sam te filmove koje sam toliko volio kao dijete. (To je bilo prije druge trilogije u sve baroknijoj seriji.) Gledajući filmove s njima, izgubili su mnogo od svog sjaja. Počeo sam shvaćati kolika je zapravo kulturološka uvjetovanost. Među ostalim problemima, glavna stvar koja me se dojmila bila je jezgra Dobrog protiv Zla: “Nikada ne idi mračnim putem, da ne bi zauvijek onuda morao hodati” ili neka takva besmislica. Ovo, naravno, nije ništa novo za Ratove zvijezda, a neki ga ljudi čak najavljuju kao dio navodno duboke mitologije serije koju podržava Joseph Campbell. (Pogledajte intervjue Billa Moyersa s Campbellom o Ratovima zvijezda u mitskim videima i pogledajte iznimno kvalificirane potpore koje on zapravo nudi.) U svakom slučaju, ono što sam shvatio gledajući ovaj film po tko zna koji put jest koliko je potpuna ova ideja ultimativnog , odredivo Dobro i krajnje, odredivo Zlo leži u srži cijelog našeg društva (barem u SAD-u). Razmišljajući o tome, vidio sam koliko je ovaj koncept smiješan. I, posebno – dok je jedna od mnogih američkih invazija bila u tijeku – shvatio sam kako nam to omogućuje (između ostalog u SAD-u) da uđemo u rat tako lako i svim srcem. Prvo, moralni dualizam je srž naše kulture – u slučaju da vas treba uvjeriti... Osim opsesivno-kompulzivnog/mješovitog pogleda na krajnji moralni dualizam u judejsko-kršćansko-islamskoj tradiciji (je li đavolski bog zli blizanac ili samo nezadovoljni anđeo), postoje manje zamršene teologije koje se iznose u pravim hramovima društva. U tihim cineplexsima diljem planeta, gotovo svaki akcijski film ikad snimljen ponavlja ovaj mit o epskoj borbi između lijepog i zločestog, poštenog i ružnog, pred našim očima nevjerice. Ovo također vrijedi i za većinu TV emisija, knjiga, priča i drugih filmova; iako često u pozadinskom obliku za drugi veliki mit modernosti: romantičnu ljubav. Zatim, tu je sveprisutna politička, vjerska, kulturološka retorika s istom porukom dobra (nas) u smrtonosnoj borbi sa zlima (njima). I na kraju, među ostalim primjerima, čak i definicija zdravog razuma: razlikovanje dobra od zla, ili u manje krajnjem obliku, ispravnog od lošeg. Drugo, koncept Dobro V. Zlo je glup... Kad bi fundy kršćani ikad čitali znet blog, mogli bi uzviknuti na moje priznanje najvećeg grijeha: "Hoćeš reći da si moralni relativist?!" Možda ću neki drugi put dati pogled na izraz "fundamentalist", ali čini se vrijednim spomena da su kršćani koji bi bili mrtvi protiv "relativizma" očito toliko nepismeni da ne mogu shvatiti koncept Kristovog središnjeg, "zlatnog pravila". ” — jednostavna nespecifična uputa koja je u potpunosti relativna prema osobnom stajalištu i prosudbi. Mogu (i hoću, ako bude pozvan) to braniti i želim potvrditi da pokušavam raditi za ono što mislim da je veće dobro, ali dolazim ovdje pokopati moralni apsolutizam, a ne hvaliti svoj relativizam. U redu, definirajmo to… Definiraj riječi Dobro i Zlo i napravi usporedbe – u apsolutnim terminima. Svakako, možemo pripisati atribute: ljubazan nasuprot zlu, velikodušan nasuprot pohlepnom i tako dalje. Ali, ovo mi se čini prilično relativno. Prvo, ne mogu li se ljudi kretati do kraja na ljestvici ljubaznosti, od gospodina Rogersa preko hladno neutralnog Hala iz 2001. do Grincha ili čak odvratnog Gingritcha? Drugo, što je s kontekstom? Treba li netko biti super ljubazan prema komandantu koncentracijskog logora, natjerati ga da pjevuši neku melodiju i da se osjeća dobro dok daje gas, ili bi možda malo oštre ljubavi bilo bolje? Što je prava ljubaznost? A ako je netko u konačnici velikodušan prema strancu, dajući posljednje ostatke kruha za svoju izgladnjelu obitelj, to bi mogla biti dobra prispodoba, ali je li "dobra"? Pokušajte ponovno definirati, na nerelativan način, Dobro i Zlo. Potrudi se jače. Zapamtite, vaš razum je u pitanju... Budite precizni. U redu, mogao bih reći da je moja mama dobra – konkretno. A taj tip kojeg sam poznavao – lažljivi, lažni obavještajni potporučnik za kojeg sam radio u mornarici – bio je loš. Posebno. Ali jesu li doista oboje prihvatljivi primjeri apsoluta? Pa, ne baš. Čak je i moj bivši šef mornarice vjerojatno volio mačiće ili tako nešto. Pa, možda to možemo potražiti u nekim knjigama iz filozofije ili tako nešto. Pa, izvan samoproglašene, samoočigledne istine religijskih tekstova, sva iskrena istraživanja definiranja dobra i zla koja sam vidio imaju tendenciju odlutati u istraživanje mnogih različitih mogućih perspektiva (relativnih) i u najboljem slučaju završe s neki pokušavaju izvršiti kartezijanske izračune o tome može li predložena specifična radnja biti bolja za veći broj ljudi ili ne. No, i ovdje, što ako postoji scenarij da je za planetu bolje da se učini nešto što nije bolje za veći broj ljudi? Ne kažem da bi sve brige za okoliš nadjačale stvari koje koriste ljudima, svakako ne, ali opet, kontekst dolazi u igru. Treće, ideja konačnog dobra i zla je opasna... Vratimo se u Ratove zvijezda, dobri dečki ubijaju desetke ljudi u prilično bliskoj borbi. (Srećom, ne registriraju se kao ljudi jer nose maske kao dio svojih uniformi). Zatim, na kraju, zapravo dva puta, dobri dečki dižu u zrak Zvijezdu smrti (i vrtić Zvijezde smrti, vjerojatno), ubijajući tisuće uz urlik samopobjedničkog klicanja. Sada su svi mrtvi ljudi bili povezani s Tamnom stranom sile, što Obi-wana čini sretnim. Ali točnije, pokušavali su preventivno ubiti dobre momke, što ovo čini slučajem "pravednog rata" koji također mogu (relativno) opravdati. Problem je u tome što ovaj prikaz "loših momaka" koji će biti ubijeni, kao i gotovo svaki drugi prikaz antagonista u popularnoj kulturi, prikazuje ih kao praktički neljude i sigurno nikada nemaju na ekranu ili tekstualno opisan trenutak da učine nešto ljubazno, smiješno (osim mračno smiješno), ili simpatično. Ta stvarnost – koja mora postojati, naravno – potpuno je potisnuta i, stoga, dopušteno nam je ući u fantaziju krajnjeg zla koje zaslužuje ništa manje od potpunog uništenja. Dakle, utječu li deseci tisuća filmova, TV emisija, knjiga, priča i drugih kulturnih artefakata na naš opći pogled na svijet? Iznenađujuće, čak bi i neki naprednjaci rekli: "Smatrače, prepametni smo za to." Kažem da sve to implicira ili usađuje prizeman pogled na svijet, koji kaže nešto poput: “Naprijed kršćanski vojniče! Vodite dobru borbu, dobar rat, rat protiv siromaštva, rat protiv kriminala, rat protiv energetske krize, rat protiv droge, rat protiv terora, i tako dalje dok svi ne budemo u ratu protiv svega. Ako su Zlotvori negdje drugdje i mi smo u ratu s njima, onda smo mi, ipso facto, Činitelji dobra.” I to je možda i najveći problem koji kao društvo imamo. PS Mislim da imam više za reći u EvilDoers i DoGooders i da će ovo biti moja mala serija. Slobodno komentirajte, molim vas…
ZNetwork se financira isključivo velikodušnošću svojih čitatelja.
donacije