स्रोतः न्यूयॉर्क रिव्यू ऑफ बुक्स
अमेरिका में जॉर्ज फ्लॉयड की मौत के विरोध में, ब्लैक लाइव्स मैटर विरोध प्रदर्शन के हिस्से के रूप में, प्रदर्शनकारियों ने इंग्लैंड के लंदन शहर में मार्च निकाला / लंदन /
फोटो कोका वेहबी/शटरस्टॉक.कॉम द्वारा
सितंबर 1963 में, वेल्स के लानस्टेफ़न में, जॉन पेट्स नाम का एक रंगीन ग्लास कलाकार रेडियो सुन रहा था, जब उसने खबर सुनी कि बर्मिंघम में 16 वीं स्ट्रीट बैपटिस्ट चर्च में संडे स्कूल में बम विस्फोट में चार काली लड़कियों की हत्या कर दी गई थी। अलबामा.
इस खबर ने पेट्स, जो श्वेत और ब्रिटिश थे, को गहराई से प्रभावित किया। "स्वाभाविक रूप से, एक पिता के रूप में, मैं बच्चों की मौत से भयभीत था," पेट्स ने कहा, लंदन के इंपीरियल वॉर म्यूज़ियम द्वारा संग्रहीत एक रिकॉर्डिंग में। “एक कुशल शिल्पकार के रूप में, मैं उन सभी [सना हुआ ग्लास] खिड़कियों के टूटने से भयभीत हो गया था। और मैंने मन में सोचा, मेरा शब्द है, हम इस बारे में क्या कर सकते हैं?”
पेट्स ने एकजुटता के कार्य में एक कलाकार के रूप में अपने कौशल को नियोजित करने का निर्णय लिया। उन्होंने कहा, "एक विचार तब तक मौजूद नहीं होता जब तक आप इसके बारे में कुछ नहीं करते।" "विचार का कोई वास्तविक जीवंत अर्थ नहीं है जब तक कि इसके बाद किसी प्रकार की कार्रवाई न हो।"
वेल्स के प्रमुख समाचार पत्र, वेस्टर्न मेल के संपादक की मदद से, उन्होंने अलबामा चर्च की रंगीन कांच की खिड़की को बदलने के लिए धन की अपील शुरू की। उन्होंने पेट्स से कहा, "मैं किसी से भी आधे से ज्यादा ताज देने के लिए नहीं कहूंगा।" “हम नहीं चाहते कि कोई अमीर आदमी पूरी विंडो के लिए भुगतान करे। हम चाहते हैं कि यह वेल्स के लोगों द्वारा दिया जाए।”
दो साल बाद, चर्च ने पेट्स की खिड़की स्थापित की, जो नीले रंग से रंगी हुई थी, जिसमें एक काले ईसा मसीह की छवि थी, उनका सिर झुका हुआ था और हाथ उनके ऊपर फैले हुए थे जैसे कि एक क्रूस पर चढ़े हुए थे, जो "आप मेरे साथ ऐसा करते हैं" शब्दों पर लटका हुआ था (से प्रेरित) मैथ्यू 25: 40: "मैं तुमसे सच कहता हूं, जैसा तुमने मेरे इन सबसे छोटे भाइयों में से एक के साथ किया, वैसा ही तुमने मेरे साथ भी किया")।
काले अमेरिका के साथ यूरोप की पहचान, विशेष रूप से संकट, प्रतिरोध और आघात के समय में, एक लंबा और जटिल इतिहास है। इसे यूरोपीय वामपंथ में अंतर्राष्ट्रीयतावाद और नस्लवाद-विरोध की परंपराओं से काफी हद तक बढ़ावा मिलता है, जहां जैसे लोग हैं पॉल रॉबसन, रिचर्ड राइट और ऑड्रे लॉर्डे को एक वैचारिक - और, कभी-कभी, शाब्दिक - घर मिलेगा।
"बहुत कम उम्र से, मेरे परिवार ने मार्टिन लूथर किंग और नागरिक अधिकारों का समर्थन किया था," उत्तरी आयरिश कैथोलिक लेखक और पटकथा लेखक रोनन बेनेट, जिन्हें अंग्रेजों ने गलत तरीके से कुख्यात जेल में डाल दिया था। लांग केश जेल 70 के दशक की शुरुआत में उत्तरी आयरलैंड में, मुझे बताया गया। “काले अमेरिकियों के प्रति हमारी सहज सहानुभूति थी। बहुत सारी प्रतिमाएं और यहां तक कि वी शैल ओवरकम जैसे गीत भी काले अमेरिका से लिए गए थे। लगभग 71 या 72 तक, मुझे इसमें अधिक रुचि थी बॉबी सीले और मार्टिन लूथर किंग की तुलना में [ब्लैक पैंथर्स के] एल्ड्रिज क्लीवर।"
लेकिन काले अमेरिका के साथ राजनीतिक पहचान की यह परंपरा यूरोपीय महाद्वीप की हीन भावना के लिए भी महत्वपूर्ण स्थान छोड़ती है, क्योंकि यह अमेरिका के संबंध में अपनी सापेक्ष सैन्य और आर्थिक कमजोरी को एक नैतिक आत्मविश्वास से ढंकना चाहता है जो आसानी से दोनों को नजरअंदाज कर देता है। औपनिवेशिक अतीत और इसका अपना नस्लवादी वर्तमान है।
ब्रिटिश किशोर की नस्लवादी हत्या की सार्वजनिक जाँच स्टीफन लॉरेंस यह 1998 में हो रहा था जब 49 वर्षीय अफ्रीकी अमेरिकी व्यक्ति जेम्स बर्ड की दुर्दशा की खबर ब्रिटेन पहुंची, जिसे जैस्पर, टेक्सास में तीन लोगों ने उठाया था। उन्होंने उस पर हमला किया, उस पर पेशाब किया, उसके टखनों से उसे अपने पिकअप ट्रक में जंजीर से बांध दिया और उसे एक मील से अधिक घसीटा जब तक कि उसका सिर अलग नहीं हो गया। गार्जियन में एक संपादकीय बैठक के दौरान, जहां मैं तब काम कर रहा था, मेरे एक सहकर्मी ने बर्ड की हत्या पर टिप्पणी की: "ठीक है, कम से कम हम यहां ऐसा नहीं करते हैं।"
उसके बाद के वर्षों में, विशेष रूप से ब्रिटेन, नीदरलैंड, फ्रांस, बेल्जियम, पुर्तगाल और इटली के शहरों में रंगीन यूरोपीय लोगों की संख्या में काफी वृद्धि हुई है। वे या तो पूर्व उपनिवेशों के वंशज हैं ("हम यहां हैं क्योंकि आप वहां थे") या हाल के आप्रवासी जो शरण चाहने वाले, शरणार्थी या आर्थिक प्रवासी हो सकते हैं। ये समुदाय भी, अमेरिका में हो रहे अधिक स्पष्ट हस्तक्षेपों के साथ नस्लीय न्याय के लिए अपने स्वयं के स्थानीय संघर्षों को बढ़ावा देना चाहते हैं।
मैल्कम एक्स ने कहा, "अमेरिकी नीग्रो को लाखों अन्य गैर-गोरे लोगों की उसके प्रति चिंता का कोई अंदाज़ा नहीं है।" मनाया उनकी आत्मकथा में. "उन्हें उनके प्रति और उनके साथ भाईचारे की भावना का कोई अंदाज़ा नहीं है।"
पिछले हफ्ते, जॉर्ज फ्लॉयड की हत्या के बाद पुलिस की बर्बरता के खिलाफ विद्रोह के प्रति अपनी एकजुटता व्यक्त करने के लिए पूरे यूरोप में भारी भीड़ इकट्ठा हुई है। (महिलाओं की दुर्दशा अटलांटिक पार करने की संभावना कम है। का नाम ब्रायो टेलर, अमेरिकी विरोध प्रदर्शनों में प्रमुख, यहां साक्ष्य कम है।) मध्य पेरिस में हवा धुएं और आंसूगैस से भारी थी क्योंकि हजारों प्रदर्शनकारियों ने घुटने टेक दिए और मुट्ठी उठा ली। गेन्ट में, बेल्जियम के राजा लियोपोल्ड द्वितीय की एक मूर्ति, जिसने कांगो को लूटा और लूटा, को "मैं सांस नहीं ले सकता" कैप्शन के साथ एक हुड में ढक दिया गया था और लाल रंग से छिड़क दिया गया था। कोपेनहेगन में, उन्होंने "न्याय नहीं, शांति नहीं" का नारा लगाया। स्टॉकहोम में हाथापाई हुई; पूरे ब्रिटेन में नगर पालिकाओं में श्रम-नियंत्रित परिषदों को एकजुटता दिखाने के लिए बैंगनी रंग से जलाया गया; मिलान (जहां फ्लैशमॉब था) से क्राको (जहां उन्होंने मोमबत्तियां जलाई थीं) तक अमेरिकी दूतावास और वाणिज्य दूतावास विरोध का केंद्र थे, जबकि लंदन के ट्राफलगर स्क्वायर से हेग तक, डबलिन से बर्लिन के ब्रांडेनबर्ग गेट तक हजारों मार्च करने वालों ने उल्लंघन किया। उनकी आवाज़ को सुनने के लिए सामाजिक-दूरी के आदेश।
हालाँकि यह कोई नई बात नहीं है, लेकिन सोशल मीडिया के कारण ये अंतरराष्ट्रीय विरोध प्रदर्शन अब और भी अधिक हो गए हैं। पुलिस की बर्बरता और प्रतिक्रिया में बड़े पैमाने पर प्रदर्शनों की छवियां और वीडियो, जो प्रवासी और अन्य देशों में वितरित किए गए हैं, बड़ी संख्या में तेजी से ऊर्जा और जोश भर सकते हैं। जिस गति से इन संबंधों को बनाया और बढ़ाया जा सकता है, उसे बढ़ावा दिया गया है, साथ ही उनकी अपील का दायरा भी व्यापक हो गया है। ट्रेवॉन मार्टिन एक तरह से यूरोप में एक घरेलू नाम था एम्मेट टिल कभी नहीं रहा.
इनमें से कुछ तो बस अमेरिकी शक्ति का प्रतिबिंब है। अमेरिका में राजनीतिक विकास का शेष विश्व पर - आर्थिक, पर्यावरण और सैन्य रूप से - महत्वपूर्ण प्रभाव पड़ता है। सांस्कृतिक रूप से, अमेरिका का प्रभाव किसी भी अन्य देश से अलग है और यह प्रभाव अफ़्रीकी अमेरिकियों तक फैला हुआ है। अपने 30 के दशक में, मैं काले अमेरिका के साहित्य और इतिहास के बारे में काले ब्रिटेन, जहां मैं पैदा हुआ और पला-बढ़ा, या वास्तव में कैरेबियन, जहां मेरे माता-पिता हैं, की तुलना में कहीं अधिक जानकार था। ब्लैक डायस्पोरा में ब्लैक अमेरिका का आधिपत्य है क्योंकि, हालांकि यह अमेरिका के भीतर हाशिए पर है, लेकिन इसकी पहुंच ऐसी है कि कोई अन्य ब्लैक अल्पसंख्यक इसकी बराबरी नहीं कर सकता है।
और इसलिए, पूरे यूरोप में, हम ट्रेवॉन मार्टिन के नाम जानते हैं, माइकल ब्राउन और जॉर्ज फ्लॉयड. जबकि जेरी मैस्लो, जो दक्षिण अफ्रीका में रंगभेद से बचकर ही निकले नस्लवादियों द्वारा हत्या 1989 में नेपल्स के पास, उत्साह आप्रवासियों की स्थिति को वैध बनाने वाले इटली के पहले प्रमुख कानून के बारे में उस देश के बाहर बमुश्किल ही जानकारी है। इसी तरह, 15 वर्षीय नॉर्वेजियन-घानाई लड़के बेंजामिन हरमन्सन की कहानी कत्ल कर दिया गया था 2001 में ओस्लो में नव-नाज़ियों द्वारा विशाल प्रदर्शन और राष्ट्रीय नस्लवाद-विरोधी पुरस्कार की स्थापना के बारे में नॉर्वे से परे शायद ही कभी बताया जाता है। (हालांकि, परिचित होने के कारण, माइकल जैक्सन ने अपना 2001 का एल्बम इनविंसिबल बेंजामिन को समर्पित किया, लेकिन मुझे संदेह है कि उनके सबसे समर्पित प्रशंसकों को भी यह संदर्भ मिलेगा।)
हित पारस्परिक नहीं है. जबकि उस गार्जियन सम्मेलन में स्टीफन लॉरेंस और जेम्स बर्ड के बीच तुलना अजीब थी, कम से कम यह संभव था; यह संभावना नहीं है कि अधिकांश अमेरिकी समाचार कक्षों में किसी ने भी लॉरेंस के बारे में सुना होगा। यह संवेदनहीन उदासीनता का नहीं, बल्कि साम्राज्य की शक्ति का परिणाम है। आप केंद्र के जितना करीब होंगे, आपको परिधि के बारे में जानने की उतनी ही कम आवश्यकता होगी, और इसके विपरीत।
एक ऐसे महाद्वीप के सुविधाजनक दृष्टिकोण से, जो अमेरिकी शक्ति से घृणा करता है और चाहता है, और इसके बारे में कुछ भी करने की स्थिति में नहीं है, अफ्रीकी अमेरिकी कई यूरोपीय लोगों के लिए एक मुक्तिदायी शक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं: यह जीवित प्रमाण है कि अमेरिका वह सब कुछ नहीं है जो वह होने का दावा करता है, और यह कि यह उससे कहीं अधिक बड़ा हो सकता है। यह विषय उस आलसी, रूढ़िवादी बदनामी को झूठ बताता है कि यूरोपीय वामपंथी मूल रूप से अमेरिकी विरोधी हैं। वही उदारवादी जो जॉर्ज डब्ल्यू बुश की निंदा करते थे, वे बराक ओबामा से प्रेम करने लगे; रिचर्ड निक्सन की निंदा करने वाले उन्हीं वामपंथियों ने मुहम्मद अली, मैल्कम एक्स और मार्टिन लूथर किंग जूनियर को गले लगा लिया। यहां तक कि जब फ्रांसीसियों ने मार्शल योजना के साथ शुरू हुए सांस्कृतिक साम्राज्यवाद के "कोका-उपनिवेशीकरण" की निंदा की, तो उन्होंने इसका स्वागत किया। जेम्स बाल्डविन और रिचर्ड राइट. दूसरे शब्दों में, अमेरिकी विदेश नीति और शक्ति की अस्वीकृति - कई बार प्रतिक्रियात्मक और असभ्य, लेकिन शायद ही कभी पूरी तरह से अनुचित - कभी भी अमेरिकी संस्कृति या क्षमता की पूर्ण अस्वीकृति नहीं हुई।
और ऐसे समय में जब अमेरिका अपनी नरम शक्ति को महत्व देता था, उसे इस बात की परवाह थी कि इसे अन्यत्र कैसे माना जाता है। 1963 में राज्य सचिव डीन रस्क ने कहा, "[जाति संबंधों का मुद्दा हमारे विदेश नीति संबंधों के आचरण को गहराई से प्रभावित करता है।" उल्लासपूर्ण... हम इस दौड़ में अपने एक पैर को मोड़कर दौड़ रहे हैं।''
अब उन समयों में से एक नहीं है. जॉर्ज फ्लॉयड की हत्या ऐसे समय में हुई है जब यूरोप में अमेरिका की स्थिति कभी इतनी कम नहीं रही है। अपनी कट्टरता, स्त्री-द्वेष, ज़ेनोफ़ोबिया, अज्ञानता, घमंड, घिनौनापन, घमंड और घमंड के साथ, डोनाल्ड ट्रम्प उन सभी चीजों का प्रतीक हैं जिनसे अधिकांश यूरोपीय अमेरिकी शक्ति के सबसे खराब पहलुओं के बारे में घृणा करते हैं। ट्रम्प के उद्घाटन के अगले दिन, वहाँ थे महिलाओं का मार्च 84 देशों में; और आज, अधिकांश यूरोपीय राजधानियों में उनके आगमन पर भारी विरोध प्रदर्शन हो रहा है। अंतरराष्ट्रीय बैठकों में अपने व्यवहार और महामारी के बीच विश्व स्वास्थ्य संगठन से बाहर निकलने के अपने संकल्प से, उन्होंने बाकी दुनिया के प्रति अपनी अवमानना को स्पष्ट कर दिया है। और, अधिकांश भाग में, इसका गर्मजोशी से प्रत्युत्तर दिया जाता है।
हालाँकि पुलिस हत्याएँ अमेरिकी जीवन की एक निरंतर, भीषण विशेषता है, कई यूरोपीय लोगों के लिए यह विशेष हत्या इस व्यापक राजनीतिक काल के अन्याय की पुष्टि के रूप में है। यह श्वेत, मूलनिवासी हिंसा के पुनरुत्थान को दर्शाता है जिसे राज्य की शक्ति का आशीर्वाद मिला है और सर्वोच्च पद से प्रोत्साहन मिला है। यह संकट में फंसे लोकतंत्र का उदाहरण है, जहां सुरक्षा बल बेलगाम हो रहे हैं और अपने ही नागरिकों को आतंकित कर रहे हैं। की हत्या जॉर्ज फ्लॉयड यह सिर्फ एक हत्या के रूप में नहीं, बल्कि एक रूपक के रूप में खड़ा है।
वे विकृतियाँ कहीं से नहीं आईं। 19वीं सदी के फ्रांसीसी बुद्धिजीवी एलेक्सिस डी टोकेविले ने लिखा, "कोई भी अफ़्रीकी नई दुनिया के तटों पर आज़ादी से नहीं आया।" “नीग्रो जन्म के समय ही अपने वंशजों को अपनी बदनामी का बाहरी निशान भेज देता है। कानून दासता को ख़त्म कर सकता है, लेकिन केवल ईश्वर ही इसके निशान मिटा सकता है।” वह "चिह्न" एक ऐसी दुनिया के लिए एक टिकट के रूप में कार्य करता है जो काले अमेरिका को पूरी तरह से नहीं, बल्कि अमेरिका के रूप में समझना चाहता है - साथ ही साथ इसकी संस्कृति के एक संस्करण के लिए केंद्रीय और इसकी शक्ति के परिणामों से मुक्त है।
काले अमेरिका की यह धारणा अक्सर संरक्षण देने वाली या बच्चों को बढ़ावा देने वाली होती थी। "अगर मैं एक बुजुर्ग नीग्रो होता," नवोदित सोवियत संघ के सबसे प्रसिद्ध कवि, व्लादिमीर मायाकोवस्की ने अपनी 1927 की कविता टू अवर यूथ में लिखा, "मैं रूसी सीखता, / निराश या आलसी हुए बिना, सिर्फ इसलिए कि लेनिन ने इसे बोला था।" (लेनिन के लिए, उसकी पसंदीदा किताब बचपन में अंकल टॉम का केबिन था.) यूरोप में जोसेफिन बेकर का विदेशीकरण रिव्यू नेग्रे था कोई एकबारगी नहीं, भले ही बेकर स्वयं अद्वितीय थे। 60 के दशक के उत्तरार्ध में, पश्चिम जर्मन मीडिया ने कार्यकर्ता एंजेला डेविस को "अफ्रो-लुक वाली उग्रवादी मैडोना" और "बुश हेयरडू वाली काली महिला" के रूप में वर्णित किया। पूर्वी जर्मनी में, उन्होंने उसका उल्लेख इस प्रकार किया: "सुंदर, गहरे रंग की महिला [जिसने] अफ़्रीका-लुक में अपने चौड़े, घुंघराले केश के साथ बर्लिनवासियों का ध्यान आकर्षित किया।"
लेकिन, यह सब गलत होने के बावजूद, संबंध में प्रशंसा फिर भी वास्तविक थी। यूरोपीय वामपंथी परंपरा में हमेशा फासीवाद-विरोधी के साथ-साथ नस्लवाद-विरोधी एक मजबूत अंतर्राष्ट्रीयवादी धारा रही है, जिसने अफ्रीकी अमेरिकियों के संघर्षों के लिए उपजाऊ जमीन प्रदान की है। 1860 के दशक में, लंकाशायर मिल के मजदूर, कॉन्फेडेरसी पर नाकाबंदी के कारण खुद को गरीब होने के बावजूद, जिसके कारण कपास की आपूर्ति सूख गई थी, विरोध दक्षिणी वस्तुओं के बहिष्कार को समाप्त करने का आह्वान किया गया, हालांकि इससे उन्हें अपनी आजीविका गंवानी पड़ी। 1970 के दशक की शुरुआत में, फ्री एंजेला डेविस अभियान बोला था न्यूयॉर्क टाइम्स ने कहा कि उसे अकेले पूर्वी जर्मनी से समर्थन के 100,000 पत्र प्राप्त हुए थे - इतने सारे कि खोलने के लिए भी नहीं।
यदि यूरोप में काले अमेरिका के साथ नस्लवाद-विरोधी एकजुटता की सिद्ध प्रतिभा है, जो एक बार फिर अमेरिका में विद्रोह के साथ सामने आई है, तो इसका दुनिया भर में नस्लवाद निर्यात करने का भी इतिहास है। डी टोकेविल का यह कहना सही था कि "कोई भी अफ़्रीकी नई दुनिया के तटों पर आज़ादी से नहीं आया," लेकिन उन्होंने यह स्पष्ट करने की उपेक्षा की कि यह मुख्य रूप से "पुरानी दुनिया" थी जो उन अफ्रीकियों को वहाँ ले आई। यूरोप में भी नस्लवाद का इतिहास उतना ही वीभत्स है जितना अमेरिका में - वास्तव में, ये इतिहास आपस में जुड़े हुए हैं। इस संबंध में यूरोप और अमेरिका के बीच सबसे प्रासंगिक अंतर बस इतना है कि यूरोप ने अपनी सीमाओं के बाहर काले-विरोधी नस्लवाद के सबसे गंभीर रूपों - गुलामी, उपनिवेशवाद, अलगाव - का अभ्यास किया। अमेरिका ने उन चीजों को आत्मसात कर लिया.
बर्मिंघम बमबारी और अलबामा में सना हुआ ग्लास खिड़की स्थापित होने के बारे में पेट्स को सुनने के बीच जो समय बीता, उसमें छह अफ्रीकी देशों ने खुद को ब्रिटिश शासन से मुक्त कर लिया (और आगे और भी बहुत कुछ होगा), जबकि पुर्तगाल ने अपनी विदेशी संपत्ति पर कब्जा कर लिया। अगले नौ साल. यदि पेट्स पिछले वर्षों में घर से हजारों मील दूर एक हृदय विदारक कहानी की तलाश में थे, तो वह केन्या की ओर देख सकते थे, जहां उनकी अपनी सरकार थी हजारों लोगों पर अत्याचार करना और उनकी हत्या करना आज़ादी के लिए विद्रोह के जवाब में.
यूरोप और अमेरिका के नस्लीय इतिहास के बीच एक केंद्रीय अंतर यह है कि, अपेक्षाकृत हाल तक, यूरोपीय दमन और प्रतिरोध मुख्य रूप से विदेशों में हुआ था। हमारा नागरिक अधिकार आंदोलन जमैका, घाना, भारत आदि में था। उपनिवेशवाद के बाद के युग में, जब इतिहास को समझने की बात आती है तो ज़िम्मेदारी की इस अनदेखी ने इनकार, विकृति, अज्ञानता और कुतर्क के लिए महत्वपूर्ण जगह छोड़ दी है।
"यह बिल्कुल सच है कि अंग्रेज अपने साम्राज्य के बारे में पाखंडी हैं," लिखा था इंग्लैंड में जॉर्ज ऑरवेल आपका इंग्लैंड। "श्रमिक वर्ग में यह पाखंड यह न जानने का रूप ले लेता है कि साम्राज्य मौजूद है।" 1951 में, उस निबंध के प्रकाशित होने के एक दशक बाद, यूके सरकार के सामाजिक सर्वेक्षण से पता चला कि लगभग तीन-पांचवें उत्तरदाता एक भी ब्रिटिश उपनिवेश का नाम नहीं बता सके।
ऐसा चयनात्मक भूलने की बीमारी उनकी अपनी शाही विरासत के बारे में अनिवार्य रूप से अमेरिका के प्रति कई श्वेत यूरोपीय लोगों के बीच नस्लवाद को लेकर श्रेष्ठता की झूठी भावना पैदा होती है। इससे भी बदतर विषैला विषाद है जो आज तक उस इतिहास के बारे में उनकी ग़लतफ़हमी को कलंकित करता है। दो डच लोगों में से एक, ब्रितानियों में से तीन में से एक, फ्रांसीसी और बेल्जियनों में से चार में से एक, और पांच में से एक इटालियंस का मानना है कि उनके देश का पूर्व साम्राज्य गर्व करने लायक है, के अनुसार इस वर्ष मार्च से एक YouGov सर्वेक्षण। इसके विपरीत, 20 डचों में से केवल एक, सात फ़्रांसीसी में से एक, पाँच ब्रितानियों में से एक, और बेल्जियम और इटालियंस में से चार में से एक अपने पूर्व साम्राज्यों को शर्म की बात मानते हैं। ये सभी देश हैं जिन्होंने अमेरिका में जॉर्ज फ्लॉयड के विरोध के साथ एकजुटता दिखाने के लिए बड़े प्रदर्शन देखे।
उनका आक्रोश अक्सर यह देखने के लिए अपर्याप्त आत्म-जागरूकता को दर्शाता है कि बाकी दुनिया के अधिकांश लोगों ने क्या देखा है। वे आश्चर्य करते हैं, पूरी ईमानदारी से, अमेरिका इतनी क्रूर जगह पर कैसे पहुंच सकता है - बिना किसी मान्यता या अफसोस के कि उन्होंने खुद भी इसी तरह का रास्ता तय किया है। श्वेत यूरोपीय लोगों के बीच नस्ल और नस्लवाद के बारे में समझ का स्तर, यहां तक कि जो लोग खुद को सहानुभूतिपूर्ण, सुसंस्कृत और सूचित मानते हैं, बेहद कम है।
दिवंगत माया एंजेलो ने फ्रांस के साथ अपने रिश्ते की तुलना फ्रांस के अपने जैसे दिखने वाले अन्य लोगों के साथ रिश्ते के बीच की खाई को पहचाना। इसी अहसास ने उन्हें 1954 में पोर्गी और बेस के साथ दौरे के दौरान वहां बस गए काले कलाकारों और संगीतकारों के परिचित रास्ते पर न चलने का निर्णय लेने पर मजबूर कर दिया।
“पेरिस मेरे या मेरे बेटे के लिए जगह नहीं थी,” उसने कहा निष्कर्ष निकाला सिंगिन' और स्विंगिन' और गेट्टिन' मेरी लाइक क्रिसमस में, उनकी आत्मकथा का तीसरा खंड। "फ्रांसीसी मेरे विचार का मनोरंजन कर सकते थे क्योंकि वे आपसी इतिहास के बारे में अपराध बोध में डूबे नहीं थे - ठीक उसी तरह जैसे श्वेत अमेरिकियों को उन अश्वेतों की तुलना में अफ्रीकी, क्यूबाई या दक्षिण अमेरिकी अश्वेतों को स्वीकार करना आसान लगता था जो 200 वर्षों तक उनके साथ रहते थे। साल। मैंने एक प्रकार के पूर्वाग्रह को दूसरे प्रकार के पूर्वाग्रह से बदलने में कोई लाभ नहीं देखा।”
और यह हमें इस मामले में यूरोप की विश्वसनीयता से जुड़ी दूसरी समस्या की ओर ले आता है: अर्थात्, आज यूरोप में नस्लवाद की व्यापकता। फासीवाद एक बार फिर महाद्वीप पर मुख्यधारा की विचारधारा है खुले तौर पर नस्लवादी पार्टियों a केंद्रीय सुविधा जब वे सत्ता में नहीं होते तब भी परिदृश्य, नीति निर्धारण और बहस की। का कोई वायरल वीडियो नहीं है शरणार्थियों अपने आखिरी हताश क्षणों में, भूमध्य सागर में डूबने से पहले सांस लेने के लिए संघर्ष कर रहे थे (संभवतः एक देश, इटली की ओर जा रहे थे, जो उन्हें बचाने वाले पर जुर्माना लगाता है)। केवल तब जब, 2015 में, एक तीन वर्षीय सीरियाई लड़का, एलन कुर्दी, एक तुर्की समुद्र तट पर मृत अवस्था में बह गया था, क्या हमने यूरोप में पुलिस गोलीबारी के अमेरिकी वीडियो जैसा प्रभाव देखा: उस अमानवीयता का दर्दनाक सबूत जिसमें हमारी राजनीतिक संस्कृतियाँ भी समान रूप से शामिल हैं।
काले यूरोपीय लोगों के लिए क़ैद, बेरोज़गारी, अभाव और गरीबी के स्तर सभी उच्च हैं। शायद केवल इसलिए कि यह महाद्वीप अमेरिका की बंदूक संस्कृति से प्रभावित नहीं है, यहां नस्लवाद कम घातक है। लेकिन यह अन्य तरीकों से भी उतना ही प्रचलित है। उदाहरण के लिए, ब्रिटेन में कोविड-19 मृत्यु दर में नस्लीय असमानताएं अमेरिका के बराबर हैं। 2005 से 2015 के बीच ब्रिटेन, इटली, बेल्जियम, फ्रांस और बुल्गारिया में नस्ल संबंधी दंगे या विद्रोह हुए। पूंजीवाद के उत्तरार्ध में काले जीवन की अनिश्चितता अमेरिका के लिए अनोखी नहीं है, भले ही यह वहां सबसे अधिक बार और स्पष्ट रूप से उजागर हुई हो। उस हद तक, ब्लैक लाइव्स मैटर एक अस्थायी संकेतक के रूप में मौजूद है जो अधिकांश यूरोपीय शहरों और उससे आगे भी अपना घर ढूंढ सकता है।
तो, यह सब देखते हुए, यूरोपीय लोगों को नस्लवाद पर अमेरिका को चुनौती देने का क्या अधिकार है? यह एक ऐसा प्रश्न है जिसे अश्वेत यूरोपीय कार्यकर्ता लगातार अपने देश में नस्लवाद पर विचार करने के लिए मजबूर करने के लिए अमेरिका की स्थिति पर केंद्रित ध्यान का उपयोग करके त्रिकोणित करना चाहते हैं। निःसंदेह, ऐसा कोई कारण नहीं है कि एक स्थान पर नस्लवाद का अस्तित्व किसी को दूसरे स्थान पर नस्लवाद के बारे में बात करने के अधिकार से वंचित कर दे। (यदि ऐसा होता, तो रंगभेद विरोधी आंदोलन पश्चिम में कभी भी जमीन पर नहीं उतर पाता।) लेकिन इसका मतलब यह है कि कोई इसे कैसे करता है, इसके बारे में सचेत रहना होगा। मैंने यहां काले कार्यकर्ताओं के कई उदाहरण देखे हैं जो यूरोप के व्यापक सांस्कृतिक जुनून को अमेरिका के बड़े कैनवास के साथ अपने लाभ में बदलने की कोशिश कर रहे हैं और अपने स्वयं के राजनीतिक प्रतिष्ठानों को अपने दरवाजे पर नस्लवाद के बारे में शिक्षित कर रहे हैं। इस सप्ताह अमेरिका में जॉर्ज फ्लॉयड के लिए विलाप का जवाब देते हुए, पेरिसवासियों ने नाम का जाप किया अडामा त्रौरमालियान मूल का नागरिक, जिसकी 2016 में पुलिस हिरासत में मौत हो गई थी।
लेकिन यह एक धन्यवाद रहित कार्य हो सकता है। मेरे अनुभव में, अटलांटिक के दोनों किनारों पर नस्लवाद के बीच संबंध, निरंतरता और विरोधाभासों को चित्रित करना कई श्वेत यूरोपीय उदारवादियों की फटकार और भ्रम के बीच कुछ को आमंत्रित करता है। कुछ लोग अपने देशों में नस्लवाद के अस्तित्व से इनकार करेंगे, लेकिन वे यह स्वीकार करने के लिए मजबूर करने की कोशिश पर जोर देते हैं कि यह "वहां की तुलना में यहां बेहतर है" - जैसे कि हमें अपने नस्लवाद से खुश होना चाहिए।
शिकागो और न्यूयॉर्क में संवाददाता के रूप में 2015 साल रहने के बाद जब मैंने 12 में अमेरिका छोड़ा, तो मुझसे लगातार पूछा गया कि क्या मैं नस्लवाद के कारण छोड़ रहा हूं। "ब्रिटेन और अमेरिका में नस्लवाद अलग-अलग तरीके से संचालित होता है," मैं उत्तर दूंगा। "अगर मैं नस्लवाद से बचने की कोशिश कर रहा होता, तो मैं हैकनी में वापस क्यों जाता?" लेकिन वे इस बात पर जोर देंगे कि अमेरिका में नस्लवाद यहां से भी बदतर है।
"नस्लवाद हर जगह बुरा है," मेरा हमेशा यही जवाब रहा है। "वास्तव में कोई 'बेहतर' प्रकार नहीं है।"
लेकिन यह एक धन्यवाद रहित कार्य हो सकता है। मेरे अनुभव में, अटलांटिक के दोनों किनारों पर नस्लवाद के बीच संबंध, निरंतरता और विरोधाभासों को चित्रित करना कई श्वेत यूरोपीय उदारवादियों की फटकार और भ्रम के बीच कुछ को आमंत्रित करता है। कुछ लोग अपने देशों में नस्लवाद के अस्तित्व से इनकार करेंगे, लेकिन वे यह स्वीकार करने के लिए मजबूर करने की कोशिश पर जोर देते हैं कि यह "वहां की तुलना में यहां बेहतर है" - जैसे कि हमें अपने नस्लवाद से खुश होना चाहिए।
जब मैं अमेरिका छोड़ दिया 2015 में, शिकागो और न्यूयॉर्क में एक संवाददाता के रूप में 12 साल रहने के बाद, मुझसे लगातार पूछा गया कि क्या मैं नस्लवाद के कारण छोड़ रहा हूँ। "ब्रिटेन और अमेरिका में नस्लवाद अलग-अलग तरीके से संचालित होता है," मैं उत्तर दूंगा। "अगर मैं नस्लवाद से बचने की कोशिश कर रहा होता, तो मैं हैकनी में वापस क्यों जाता?" लेकिन वे इस बात पर जोर देंगे कि अमेरिका में नस्लवाद यहां से भी बदतर है।
"नस्लवाद हर जगह बुरा है," मेरा हमेशा यही जवाब रहा है। "वास्तव में कोई 'बेहतर' प्रकार नहीं है।"
[गैरी यंग एक ब्रिटिश लेखक, पत्रकार और प्रसारक हैं। द गार्जियन के संपादक और द नेशन के स्तंभकार, वह मैनचेस्टर विश्वविद्यालय में समाजशास्त्र के प्रोफेसर भी हैं। उनकी पांच पुस्तकों में नो प्लेस लाइक होम: ए ब्लैक ब्रिटन्स जर्नी थ्रू द अमेरिकन साउथ (2002), स्ट्रेंजर इन ए स्ट्रेंज लैंड: एनकाउंटर्स इन द डिसयूनिटेड स्टेट्स (2006), और, हाल ही में, एनदर डे इन द डेथ ऑफ अमेरिका शामिल हैं। ए क्रॉनिकल ऑफ़ टेन शॉर्ट लाइव्स (2016)। (जून 2020)
ट्विटर पर गैरी यंग को फ़ॉलो करें: @गैरीयॉन्ग.]
ZNetwork को पूरी तरह से इसके पाठकों की उदारता से वित्त पोषित किया जाता है।
दान करें