2011 में, क्रांतिकारी संघर्ष की लहर मध्य पूर्व और उत्तरी अफ्रीका में बह गई, जिससे अक्सर दशकों तक शासन करने वाली तानाशाही खत्म हो गई। लाखों लोगों ने सड़कों पर विरोध प्रदर्शन किया, सार्वजनिक स्थानों पर कब्जा कर लिया और "रोटी, स्वतंत्रता और सामाजिक न्याय" की मांग की। वर्षों के दमन से उत्पन्न भय को तोड़कर, अरब स्प्रिंग दुनिया भर के कार्यकर्ताओं के लिए एक प्रेरणा बन गया।
जैसा कि अनुमान था, मौजूदा अभिजात वर्ग - सेना, बड़े व्यवसाय और संस्थागत इस्लामवादी समूहों - ने लोगों की लोकतांत्रिक आकांक्षाओं को स्वीकार करने से इनकार कर दिया। अपने राज्यों को लोकतांत्रिक सुधार के अधीन करने के बजाय, उन्होंने क्रांतिकारी आंदोलनों को हराने के लिए दमन और क्रूर दमन सहित अपनी सभी चालों का इस्तेमाल किया।
फिर भी अरब स्प्रिंग को जन्म देने वाली परिस्थितियाँ, विशेष रूप से चरम अर्थव्यवस्था असमानता और राजनीतिक अधिनायकवाद का संयोजन, अपरिवर्तित रहीं। हालाँकि क्रांतियों की पहली लहर हार में समाप्त हो गई, लेकिन इसका वापस आना निश्चित था। सूडान और अब अल्जीरिया में, विशाल और लगातार विरोध आंदोलन पिछले साल के अंत में उसी साहस और गतिशीलता के साथ फिर से उभरे। उन्होंने अपनी ही सैन्य तानाशाही को उखाड़ फेंका है, हालांकि दोनों ही मामलों में नफरत करने वाले प्रमुख को हटाने के बावजूद सेना सत्ता में बनी हुई है।
उमर हसन अल्जीरियाई विद्वान और कार्यकर्ता से बात की हमज़ा हामोचिन, पर्यावरण न्याय उत्तरी अफ्रीका के समन्वयक और अल्जीरिया एकजुटता अभियान के सह-संस्थापक, देश में चल रहे जन आंदोलन के बारे में।
अल्जीरिया में विरोध प्रदर्शन किस बारे में हैं?
अब्देलअज़ीज़ बुउटफ्लिका द्वारा राष्ट्रपति के रूप में पांचवें कार्यकाल के लिए दौड़ने के अपने इरादे की घोषणा के कुछ ही दिनों बाद बड़े पैमाने पर विरोध आंदोलन शुरू हुआ। सबसे पहले, लामबंदी छोटी और स्थानीय थी, लेकिन वे बड़े पैमाने पर हो गईं। 22 फरवरी से हर शुक्रवार, लाखों अल्जीरियाई (कुछ अनुमानों के अनुसार 17 मिलियन के देश में 22 और 42 मिलियन तक हैं) - युवा और बूढ़े, विभिन्न सामाजिक वर्गों के पुरुष और महिलाएं - एक महत्वपूर्ण विद्रोह में सड़कों पर उतर आए हैं, लंबे समय से जब्त किए गए सार्वजनिक स्थानों को पुनः विनियोग करना। इन ऐतिहासिक शुक्रवार के मार्चों के बाद शिक्षा, स्वास्थ्य, न्याय प्रणाली, पेट्रोकेमिकल उद्योग और छात्र और ट्रेड यूनियन के कार्यकर्ताओं द्वारा विरोध प्रदर्शन किया गया, जिससे यह प्रतियोगिता एक दैनिक मामला बन गई।
शारीरिक रूप से अयोग्य अस्सी वर्षीय राष्ट्रपति की उम्मीदवारी की अस्वीकृति के रूप में जो शुरू हुआ वह सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग की जिद और भ्रामक चालों के सामने आमूल-चूल लोकतांत्रिक परिवर्तन, स्वतंत्रता और न्याय की मांगों के साथ सत्तारूढ़ प्रणाली की एकजुट अस्वीकृति में बदल गया है। यह विद्रोह शासक वर्गों के भीतर गहरे आंतरिक संकट के साथ नीचे से लोकप्रिय असंतोष के अभिसरण की अभिव्यक्ति है। मूलतः, ऊपर के लोग अब पुराने तरीकों से शासन नहीं कर सकते और नीचे के लोग अब इसे बर्दाश्त नहीं कर सकते।
यह दशकों के गहरे दर्द और गुस्से की अभिव्यक्ति भी है और देश में दमनकारी अधिनायकवाद, स्वतंत्रता के दमन, आर्थिक और सामाजिक बहिष्कार, स्थानिक भ्रष्टाचार और भाई-भतीजावाद, परजीवी संचय और दरिद्रता, बढ़ती सामाजिक असमानताओं और असमान आर्थिक विकास की अस्वीकृति भी है। क्षितिज की कमी है, विशेष रूप से बेरोजगार युवाओं के लिए जो अपनी जान जोखिम में डालकर भूमध्य सागर के उत्तरी तटों तक पहुंचने के लिए निराशा और हाशिए पर जाने और हिटिस्ट होने के अपमान से बच रहे हैं - वे बेरोजगार जो उपनिवेशवाद के बाद हितधारक नहीं रह गए हैं अल्जीरिया. और यह सब हमारे जैसे समृद्ध देश में हो रहा है!
अल्जीरियाई विद्रोह बेदखली और लूट के खिलाफ एक विद्रोह है। अल्जीरियाई नारा, "लोग चाहते हैं कि वे सब चले जाएँ!" (या, अधिक सटीक रूप से, "लोग चाहते हैं कि उन सभी को ख़त्म कर दिया जाए!") "लोग सिस्टम को उखाड़ फेंकना चाहते हैं!" का एक और संस्करण है। – 2010-11 में अरब विद्रोह का नारा. इस संबंध में, सूडान और अल्जीरिया में जो कुछ हो रहा है वह उत्तरी अफ्रीका और पश्चिम एशिया में एक क्रांतिकारी प्रक्रिया की निरंतरता है, उतार-चढ़ाव, लाभ और असफलताओं वाली एक प्रक्रिया, जो ट्यूनीशिया में नवउदारवादी लोकतांत्रिक परिवर्तन और खूनी प्रति-क्रांति के रूप में सामने आई। और शेष देशों में साम्राज्यवादी हस्तक्षेप।
आशा है कि अल्जीरिया और सूडान के लोग अन्य देशों में अपने भाइयों और बहनों के अनुभवों से सीखेंगे और सम्मान, न्याय, लोकप्रिय संप्रभुता और स्वतंत्रता की अपनी मूलभूत मांगों को प्राप्त करने और दशकों की राजनीतिक और आर्थिक स्थिति को समाप्त करने के लिए अपनी क्रांतियों को और भी आगे बढ़ाएंगे। उत्पीड़न.
ऐसे कई वीडियो ऑनलाइन जारी किए गए हैं जो अल्जीरिया और अन्य जगहों पर क्रांतिकारी आंदोलन की रचनात्मकता और एकजुटता को प्रदर्शित करते हैं। क्या ऐसी कोई कहानियाँ हैं जिन्होंने आपके लिए इस पर प्रकाश डाला हो?
अल्जीरिया में क्रांतिकारी आंदोलन ने "लोकप्रिय प्रतिभा" की असीमित रचनात्मकता को उजागर किया। "हम जाग गए और आप भुगतान करेंगे!" का जाप करते हुए, लोग अपनी नई खोजी गई राजनीतिक इच्छाशक्ति व्यक्त कर रहे हैं। मुक्ति की प्रक्रिया एक ही समय में परिवर्तनकारी भी है। हम इसे उस उत्साह, ऊर्जा, आत्मविश्वास, बुद्धि, हास्य और खुशी में देख सकते हैं जो इस आंदोलन ने दशकों के सामाजिक और राजनीतिक दमन के बाद प्रेरित किया है। हास्य और व्यंग्य बहुत विध्वंसक हो सकते हैं. अल्जीरियाई लोकप्रिय संस्कृति को पुनर्जीवित करने और उस पर जोर देने वाले अपने नारों, मंत्रों और तख्तियों में इसे प्रदर्शित करते हैं। मैंने अल्जीरिया के कई कस्बों में ऑनलाइन और सड़कों पर बहुत कुछ देखा और सुना है। यहां कुछ हैं जो मैंने अपने फ़ोन कैमरे से कैप्चर किए हैं:
"अल्जीरिया, नायकों का देश जिस पर शून्य का शासन है"
"सिस्टम परिवर्तन...99 प्रतिशत लोडिंग"
"हमें गिरोह के 99.99 प्रतिशत लोगों को मारने के लिए डेटोल की आवश्यकता है" [शासन के सदस्यों का जिक्र करते हुए]
और यह एक मेडिकल छात्र का है: "हमें टीका लगाया गया है और हमने एंटी-सिस्टम आईजीजी (एंटीबॉडी) विकसित किया है... और हमें हर शुक्रवार को बूस्टर मिलते रहते हैं"
"समस्या मूर्तिपूजा का बने रहना है न कि मूर्ति का प्रतिस्थापन"
कुछ नारे सीधे तौर पर फ्रांसीसी मिलीभगत और हस्तक्षेप को निशाना बना रहे थे:
"फ्रांस को डर है कि अगर अल्जीरिया ने अपनी आजादी ले ली तो वह एफिल टावर बनाने में इस्तेमाल की गई धातु के लिए मुआवजा मांगेगा"
"एलो एलो मैक्रॉन, नवंबर '54 के पोते वापस आ गए हैं"
और सशस्त्र बलों के मुख्य कमांडर गैद सलाह द्वारा संविधान के अनुच्छेद 102 को लागू करने के आह्वान की प्रतिक्रिया में, जो उच्च सदन के नेता को राष्ट्रपति पद रिक्त घोषित होने के 90 दिन बाद कार्यभार संभालने और चुनाव आयोजित करने की अनुमति देगा। संवैधानिक परिषद, लोगों ने उत्तर दिया:
"हम अनुच्छेद 2019 का आवेदन चाहते हैं... आप सभी जा रहे हैं"
"हमने पूरे गिरोह को छोड़ने के लिए कहा था, न कि इसके कुछ सदस्यों के प्रचार के लिए"
"बैटरी ख़त्म हो गई है इसलिए उन्हें निचोड़ने की कोई ज़रूरत नहीं है"
"प्रिय सिस्टम, तुम बिल्कुल बकवास हो और मैं इसे गणितीय रूप से साबित कर सकता हूं"
“यहाँ अल्जीरिया: लोगों की आवाज़। 102 नंबर अब सेवा में नहीं है। कृपया पीपुल्स सर्विस को 07 पर कॉल करें” (अनुच्छेद 07 के संदर्भ में जिसमें कहा गया है कि लोग सभी संप्रभुता का स्रोत हैं)
जब अंतरराष्ट्रीय एकजुटता की बात आती है, तो क्षेत्र और उसके बाहर के दलित और उत्पीड़ित लोग बातचीत कर रहे हैं। सूडानी और अल्जीरियाई एक-दूसरे के संघर्ष का अनुसरण कर रहे हैं और अपनी स्वयं की क्रांति का अनुसरण करने और दशकों से उन्हें कुचलने वाली प्रणालियों को उखाड़ फेंकने के लिए अधिक प्रेरित और अधिक दृढ़ हैं। अल्जीरियाई पत्रकार अली दिलेम का एक मज़ेदार कार्टून है जिसमें सूडानी लोगों को अब तक अल्जीरियाई लोगों के खिलाफ 2-1 से जीतते हुए दिखाया गया है क्योंकि उन्होंने अल्जीरिया में केवल एक की तुलना में दो राष्ट्राध्यक्षों को गिरा दिया था। जो कुछ हो रहा है उससे मोरक्कोवासी भी प्रेरित हैं।
जबकि 2011 की घटनाओं ने इस क्षेत्र के अधिकांश हिस्से को प्रभावित किया, महत्वपूर्ण स्थानीय मतभेदों ने भिन्न परिणामों को आकार दिया। उदाहरण के लिए, मिस्र में यह युवाओं के नेतृत्व में था और अपेक्षाकृत ढीला था, जिसका मतलब था कि महत्वपूर्ण समय में इसमें संस्थागत और सामाजिक वजन का अभाव था। ट्यूनीशिया में, राष्ट्रीय ट्रेड यूनियन केंद्र - विशेष रूप से इसके निचले स्तर - बहुत महत्वपूर्ण थे। अल्जीरिया में किस प्रकार की सामाजिक ताकतें आंदोलन का नेतृत्व कर रही हैं? क्या वहां विशेष प्रमुखता वाले संगठन या विचार हैं?
अल्जीरियाई विद्रोह की अपनी विशिष्टताएँ, ताकतें और कमजोरियाँ हैं।
सबसे पहले, जो चीज़ इस आंदोलन को अद्वितीय बनाती है, वह है इसका पैमाना, शांतिपूर्ण चरित्र और हाशिये पर पड़े दक्षिण सहित राष्ट्रीय प्रसार। इस आंदोलन में महिलाओं और विशेष रूप से युवा लोगों की महत्वपूर्ण भागीदारी भी शामिल है, जो आबादी का बहुसंख्यक हिस्सा हैं। अल्जीरिया ने 1962 के बाद से इतना व्यापक, विविध और व्यापक आंदोलन नहीं देखा है, जब अल्जीरियाई लोगों ने फ्रांसीसी औपनिवेशिक शासन से अपनी कड़ी मेहनत से मिली आजादी का जश्न मनाया था।
दूसरा, कोई इस विद्रोह को लोकप्रिय और आर्थिक संप्रभुता हासिल करने के लिए 1950 और 1960 के दशक के उपनिवेशवाद-विरोधी संघर्ष की निरंतरता के रूप में देख सकता है। विरोध प्रदर्शनों और मार्चों में उपनिवेशवाद विरोधी क्रांति और अल्जीरिया की आजादी के लिए अपने जीवन का बलिदान देने वाले इसके गौरवशाली शहीदों का कई संदर्भ दिया गया है, जो इस बात की पुष्टि करता है कि लोकप्रिय और राष्ट्रीय संप्रभुता के बिना औपचारिक स्वतंत्रता का कोई मतलब नहीं है - सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग इसे बेच रहा है। 30 से अधिक वर्षों से देश और उसके संसाधन। इन उपनिवेशवाद-विरोधी भावनाओं को विदेशी हस्तक्षेप और साम्राज्यवादी हस्तक्षेप के प्रति कट्टर शत्रुता से बल मिलता है।
तीसरा है फिलिस्तीनियों के साथ अटूट और शाश्वत एकजुटता: अल्जीरियाई लोग समझते हैं कि फिलिस्तीन की मुक्ति के बिना उनकी मुक्ति पूरी नहीं होगी। यह अरब दुनिया में अद्वितीय है: अल्जीरियाई झंडे के साथ, आप हमेशा फिलिस्तीनी ध्वज देखते हैं। और लोग अल्जीरियाई और फ़िलिस्तीनी शहीदों के बीच अंतर किए बिना उन्हें याद करते हैं। इसे इस बात से समझाया जा सकता है कि अल्जीरिया और फ़िलिस्तीन इस क्षेत्र के एकमात्र ऐसे देश हैं जिन्होंने नस्लवादी, नरसंहारक आबादकार-उपनिवेशवाद का अनुभव किया है।
चौथा, वास्तविक राजनीतिक विपक्ष के पतन के परिणामस्वरूप उत्पन्न शुष्क राजनीतिक परिदृश्य - देश के भीतर दलीय राजनीति का दिवालियापन - साथ ही ट्रेड यूनियनों के दमन और सह-विकल्प ने लोगों को अलग तरह से संगठित होने के लिए प्रेरित किया। पिछले कुछ वर्षों में, विशेष रूप से गैस और तेल समृद्ध सहारा में, बढ़ते असंतोष और असंतोष को अनुभागीय विरोध प्रदर्शन या क्षैतिज सामाजिक आंदोलनों के उद्भव के माध्यम से व्यक्त किया गया है।
राजनीतिक दलों के प्रति गहरी शत्रुता है। मिस्र के समान, यह आंदोलन युवाओं के नेतृत्व वाला और अपेक्षाकृत ढीला है। ऐसे कोई स्पष्ट रूप से पहचाने जाने योग्य नेता या संगठित संरचनाएं नहीं हैं जो इसे आगे बढ़ा रही हों। यह एक लोकप्रिय विद्रोह है जो दशकों से चली आ रही नवउदारवादी नीतियों और देश के संसाधनों की लूट को बढ़ावा देने वाले शिकारी वैश्वीकरण के ढांचे के भीतर एक भ्रष्ट किराएदार अर्थव्यवस्था से प्रभावित शहरी और ग्रामीण क्षेत्रों में मध्यम वर्ग और हाशिए पर रहने वाले वर्गों से जनशक्तियों को संगठित करता है। वित्तीय और प्राकृतिक. छात्र, श्रमिक (विशेष रूप से तेल और गैस क्षेत्र में), स्वायत्त ट्रेड यूनियन, न्यायाधीश और वकील इन लामबंदी में बहुत महत्वपूर्ण भूमिका निभा रहे हैं क्योंकि वे भाग लेते हैं और अपने स्वयं के विरोध प्रदर्शन आयोजित करते हैं, हड़ताल का आह्वान करते हैं और गति जारी रखते हैं। सूडान के विपरीत, जहां सूडानी प्रोफेशनल एसोसिएशन एक अग्रणी और संगठित भूमिका निभा रहा है, अल्जीरिया में ऐसा लगता है कि चीजें मुख्य रूप से सोशल मीडिया के माध्यम से व्यवस्थित होती हैं।
अंत में, मैं उन लोगों में से नहीं हूं, जो अगर किसी क्रांति के नतीजे - या उसकी ताकतों, मांगों और रणनीतियों को पसंद नहीं करते हैं - तो उसके क्रांतिकारी चरित्र को कमतर आंकने या नकारने के लिए दौड़ पड़ते हैं। हालाँकि, हमें आलोचनात्मक, बौद्धिक रूप से ईमानदार होने और पिछली क्रांतियों की गलतियों से सीखने की जरूरत है। सहजता और "नेताहीन" आंदोलनों की सराहना, और संरचना के किसी भी रूप के प्रति शत्रुता, अल्जीरियाई मामले के लिए अद्वितीय नहीं है, बल्कि मिस्र और ट्यूनीशिया जैसे स्थानों में अन्य क्रांतियों में देखी गई है।
सहजता और नेतृत्वहीन आंदोलन बड़ी अंतर-वर्गीय लामबंदी पैदा करेंगे जो वर्ग, लिंग और वैचारिक मतभेदों के बावजूद एकता का आभास देंगे। हालाँकि, यह तब खतरनाक हो सकता है जब हाशिये पर पड़े लोगों के सामाजिक-आर्थिक अधिकारों के सवाल को किसी भी बहस से बाहर कर दिया जाए। ऐसे परिदृश्यों में, लोकप्रिय संप्रभुता और सामाजिक न्याय के वैध प्रश्न पृथ्वी के गरीबों की मूलभूत मांगों की कीमत पर लोकतंत्र, स्वतंत्रता और समानता की अस्पष्ट उदारवादी धारणाओं को जन्म देंगे।
इस स्थिति को "क्रांतिकारियों के बिना क्रांति" या "संगठन के बिना क्रांति" की संज्ञा दी गई है। ये अनाकार, गैर-संरचित और नेतृत्वहीन गतिशीलता और गतिविधियां बेहद कमजोर हैं। ये विशेषताएँ घातक कमजोरियाँ हो सकती हैं, खासकर जब दमन शुरू हो जाता है।
ये है जमीनी हकीकत. लेकिन यह देखना आश्चर्यजनक और प्रेरणादायक है कि लोग अपना आत्मविश्वास फिर से हासिल कर रहे हैं और सामूहिक "हम" पर भरोसा करना शुरू कर रहे हैं। मैंने देखा है कि कैसे वे व्यवस्था के विभिन्न गुटों द्वारा अपनाई गई विभिन्न चालों से मूर्ख नहीं बने हैं। आंदोलन मजबूत होता जा रहा है और इसकी मांगें दिन पर दिन और अधिक उग्र होती जा रही हैं। जो चीज उन्हें एकजुट करती है वह यह है कि पुरानी व्यवस्था के सभी प्रतीकों को खत्म किया जाना चाहिए और उनके द्वारा किए गए सभी दर्द और अपमान के लिए उन्हें जवाबदेह बनाया जाना चाहिए।
सूडान में विरोध आंदोलन में महिलाओं की अग्रणी भूमिका तेजी से सामने आई है, सबसे नाटकीय रूप से अलाआ सालेह की भूमिका। जिन लोगों ने इतिहास का अध्ययन किया है उनके लिए यह कोई आश्चर्य की बात नहीं है; क्रांतियों को अक्सर उत्पीड़ितों के त्योहार के रूप में वर्णित किया गया है। क्या आप अल्जीरिया में महिलाओं, बर्बर अल्पसंख्यक और अन्य उत्पीड़ित समूहों के संबंध में स्थिति के बारे में बात कर सकते हैं? उनकी शिकायतें क्या हैं और अब तक के विरोध प्रदर्शनों में उनकी क्या भागीदारी रही है?
क्रांतियाँ महिलाओं के बिना, उनकी सक्रिय भागीदारी के बिना नहीं हो सकतीं। अल्जीरियाई क्रांति भी अलग नहीं है. इस लोकप्रिय गतिशीलता की शुरुआत से, महिलाओं ने पितृसत्ता के खिलाफ अपनी मांगों को पूरे आंदोलन की लोकतांत्रिक मांगों के साथ जोड़ने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई है। मैंने देखा है कि सप्ताह दर सप्ताह महिलाओं की भागीदारी कैसे बढ़ी है। मैंने अल्जीयर्स, बेजिया और स्किकडा में जो विरोध प्रदर्शन देखे उनमें उनकी संख्या महत्वपूर्ण थी। वे छात्र और ट्रेड यूनियन आंदोलनों में भी सक्रिय रूप से शामिल हैं।
हालाँकि, अल्जीरियाई समाज का अधिकांश भाग अभी भी रूढ़िवादी और मर्दाना है। एक प्रकरण इसे स्पष्ट करने में मदद करता है: अल्जीयर्स में एक मार्च के दौरान नारीवादियों को परेशान किया गया और उन पर हमला किया गया और उन्हें (पुरुषों द्वारा) नारीवादी मांगें न करने के लिए प्रोत्साहित किया गया - क्योंकि वे कथित तौर पर आंदोलन को विभाजित करते हैं। एक वीडियो भी प्रसारित हो रहा था, जिसमें पुरुषों ने ऐसे दावों को आगे बढ़ाने की हिम्मत करने वाली महिलाओं के खिलाफ एसिड का इस्तेमाल करने की धमकी दी थी। यह एक अलग और चरम घटना हो सकती है, लेकिन यह हमारे समाज में मौजूद लैंगिक भेदभाव और महिलाओं के अधिकारों के विरोध को दर्शाती है। कुछ दिन पहले, पुलिस ने चार महिला कार्यकर्ताओं को गिरफ्तार किया और उन्हें अपने सारे कपड़े उतारने के लिए मजबूर कर अपमानित किया!
पिछले कुछ दशकों में महिलाओं ने शिक्षा, रोजगार और राजनीतिक जीवन में भागीदारी के क्षेत्र में जो भी उपलब्धियाँ हासिल की हैं, उनके बावजूद पुरुषों के साथ समानता और पितृसत्तात्मक उत्पीड़न और हिंसा के खिलाफ उनका संघर्ष अभी भी खत्म नहीं हुआ है (जैसा कि दुनिया के सभी हिस्सों में है)। वे अभी भी समाज में अपनी भूमिका की प्रतिक्रियावादी दृष्टि का विरोध कर रहे हैं।
जहां तक बर्बर अल्पसंख्यक का सवाल है, मैं एक सुधार करना चाहता हूं: यह अल्पसंख्यक नहीं है। अल्जीरिया के अधिकांश लोग जातीय रूप से बेरबर्स (अमाज़ी) हैं। हम अरबो-बर्बर हैं; एक सांस्कृतिक और राजनीतिक समुदाय के रूप में अरबी भी हमारा एक महत्वपूर्ण हिस्सा है। इन पहचान संबंधी मुद्दों ने पिछले कुछ दशकों में काफी तनाव पैदा किया है क्योंकि हमारी पहचान की संकीर्ण अवधारणा के कारण हमारी सांस्कृतिक विविधता को नजरअंदाज कर दिया गया। अल्जीरियाई सांस्कृतिक विरासत के बर्बर आयाम को हाशिये पर डाल दिया गया और लोककथाओं तक सीमित कर दिया गया।
हालाँकि, हमारी सांस्कृतिक पहचान में तामाज़ाइट भाषा को अरबी और इस्लाम के समान तत्व के रूप में मान्यता देने के संघर्ष ने 1980 के बर्बर वसंत के बाद से बहुत कुछ हासिल किया है, जब देश के उत्तर में काबली क्षेत्र में सांस्कृतिक बर्बर आंदोलन का उदय हुआ था। 1960 के दशक की शुरुआत के बाद से बर्बर स्प्रिंग शासन के लिए पहली बड़े पैमाने पर राजनीतिक चुनौती थी, जब कबाइल्स ने शासन के अधिनायकवाद, समृद्ध बर्बर भाषाई और सांस्कृतिक पहचान के प्रति उसके तिरस्कार और क्षेत्र की अर्थव्यवस्था की उपेक्षा के खिलाफ अपनी शिकायतें व्यक्त कीं। इस सच्चे लोकतांत्रिक जन आंदोलन ने एक दशक तक जारी संघर्ष और विद्रोह को प्रेरित किया।
अप्रैल 2001 में, काबली में विद्रोह शुरू हुआ और 18 महीनों में, लारौचे नामक एक मजबूत लोकप्रिय आंदोलन ने राजनीतिक परिदृश्य के मोर्चे पर कब्जा कर लिया और लोकतंत्र के सवाल को एजेंडे पर वापस ला दिया। इस आंदोलन ने अल्जीयर्स पर एक बहुत ही प्रभावशाली मार्च का आयोजन किया और अन्य क्षेत्रों के कई नागरिकों को होगरा (अपमान और सामाजिक अन्याय) के खिलाफ विद्रोह करने के लिए प्रेरित किया। हालाँकि, उस आंदोलन को सहयोजित किया गया, घुसपैठ किया गया और कुचल दिया गया।
जब पश्चिम में लोग बर्बर अल्पसंख्यक के बारे में बात करते हैं, तो उनका मतलब मुख्य रूप से कबाइल आबादी से होता है। औपनिवेशिक काल से चले आ रहे कारणों से, यह क्षेत्र उत्पीड़न और सत्तावाद के खिलाफ संघर्ष की अग्रिम पंक्ति में रहा है। वर्तमान घटनाओं में, यह अलग नहीं है। यही बात अन्य अमाज़ी समूहों जैसे चाउइस, मौज़ाबिट और टौअरेग्स के लिए भी लागू होती है। सभी अल्जीरियाई नागरिकों के रूप में सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग की "फूट डालो और राज करो" रणनीति का सामना करने में शामिल हैं। मार्च में नारे स्पष्ट थे: "हम विभाजन नहीं चाहते, हम सभी अल्जीरियाई हैं", उनकी लोकप्रिय एकता पर जोर दिया गया।
अल्जीरिया में वामपंथी विचारधारा की मुख्य धाराएँ क्या हैं और संगठित वामपंथ इस आंदोलन में किस हद तक भूमिका निभाता है?
वामपंथ वह शक्ति होनी चाहिए जो स्वतंत्रता और समानता को एक साथ ला सके। न केवल राजनीतिक समानता, बल्कि सामाजिक-आर्थिक समानता जो समाज में वर्ग असमानताओं को समाप्त करती है। पूंजी के वर्चस्व और बाज़ार की तानाशाही के ढांचे के तहत लोकतंत्र पूर्ण नहीं हो सकता। इसलिए हमें सामाजिक और आर्थिक लोकतंत्र की भी आवश्यकता है। यदि एक युवा अल्जीरियाई के पास नौकरी या अच्छा आवास नहीं है तो वह स्वतंत्रता के साथ क्या करेगा?
दुर्भाग्य से, वैश्विक सहित विभिन्न कारणों से, अल्जीरिया में संगठित वामपंथ खंडित, बिखरा हुआ और कमजोर है। हालाँकि, क्रांतिकारी क्षणों में यह खुद को पुनर्जीवित और विकसित कर सकता है यदि यह जनता के लिए स्वतंत्रता, गरिमा और न्याय की उनकी मूलभूत मांगों को व्यक्त करने और प्राप्त करने के एक उपकरण के रूप में अपनी ऐतिहासिक भूमिका निभाना चाहता है। ऐसा करने के लिए, उसे उस वांछित भविष्य के बारे में स्पष्ट दृष्टिकोण रखने की आवश्यकता है, उसे बौद्धिक और संगठनात्मक रूप से स्वायत्त होने की आवश्यकता है और खुद को पितृसत्ता से मुक्त करना होगा और जनता की सेवा में जन संगठन बनना होगा।
अल्जीरिया में सबसे बड़ी वामपंथी पार्टी लुईसा हनौने की वर्कर्स पार्टी है, जो ट्रॉट्स्कीवादी है। दुर्भाग्य से, समझ से परे कारणों से, हनौने ने लंबे समय तक बुउटफ्लिका का समर्थन किया क्योंकि वह उसे साम्राज्यवाद के खिलाफ एक सुरक्षा कवच मानती थी। यह गुमराह "साम्राज्यवाद-विरोधी" रुख जो अधिनायकवाद को उचित ठहराता है, पहले भी देखा गया है, खासकर बशर अल-असद के साथ सीरिया के मामले में। यह विडम्बना है जब बुउटफ्लिका युग स्वतंत्र अल्जीरिया के इतिहास में सबसे अति-उदारवादी युग है, जिसमें बहुराष्ट्रीय कंपनियों और पश्चिमी राजधानियों को कई रियायतें दी गई हैं। यह अपने हितों को संरेखित करके और राष्ट्रीय हितों को अंतरराष्ट्रीय पूंजी के अधीन करके शासक अभिजात वर्ग के समनुरूपीकरण का युग है। सीधे शब्दों में कहें तो घरेलू और अंतरराष्ट्रीय पूंजी को फायदा पहुंचाने के लिए बुउटफ्लिका की प्रणाली ने लोकप्रिय वैधता को खत्म कर दिया।
अन्य छोटे संगठन और राजनीतिक दल हैं, जैसे कि सोशलिस्ट वर्कर्स पार्टी और डेमोक्रेटिक एंड सोशल मूवमेंट, जो श्रमिकों, छात्रों और लोकप्रिय जनता के स्व-संगठन के आह्वान जैसी पहलों को बढ़ाने की कोशिश कर रहे हैं। इस पहल को प्रोत्साहित और मजबूत किया जाना चाहिए। हम इसे पहले से ही छात्र आंदोलन के भीतर और कुछ रैंक और फ़ाइल ट्रेड यूनियनवादियों द्वारा देश के सबसे बड़े संघ, अल्जीरियाई श्रमिकों के जनरल यूनियन को फिर से नियुक्त करने और इसके भ्रष्ट, व्यापार-समर्थक और शासन-समर्थक नेताओं को बाहर करने के प्रयासों में देख रहे हैं।
मिस्र जैसे स्थानों में अपने कथित "अरब राष्ट्रवादी" अतीत के आधार पर सेना का बचाव करने की एक मजबूत राजनीतिक परंपरा है। क्या नेशनल लिबरेशन फ्रंट (एफएलएन) में सरकार की जड़ों के बारे में अल्जीरिया में भी इसी तरह के भ्रम हैं? और लोगों ने मिस्र की क्रांति में सेना की प्रतिक्रियावादी भूमिका के सबक को कितना आत्मसात किया है?
अल्जीरिया में नेशनल पॉपुलर आर्मी का एक अनोखा इतिहास है क्योंकि इसकी उत्पत्ति फ्रांसीसियों के खिलाफ उपनिवेशवाद विरोधी संघर्ष से हुई थी और तब से इसने राजनीतिक क्षेत्र में एक प्रमुख भूमिका निभाई है। इसलिए 1962 में आजादी के बाद से इसकी सभी ज्यादतियों के बावजूद इसमें अभी भी कुछ क्रांतिकारी वैधता है - जिसमें 1988 के इंतिफादा में सैकड़ों युवाओं की हत्या, 1992 का सैन्य तख्तापलट और नरसंहारों में इसके निहितार्थ और नागरिक के काले दशक में नागरिकों के खिलाफ युद्ध शामिल हैं। उसके बाद युद्ध हुआ।
समाज के गहरे सैन्यीकरण के कारण, सेना और वह क्या कर सकती है, का डर जायज़ है। सैन्य आलाकमान और जनरलों ने सैन्य-कुलीनतंत्रीय गठजोड़ के भीतर परजीवी संचय और गहरे भ्रष्टाचार में भाग लिया है जो अल्जीरियाई लोगों को उनके आत्मनिर्णय के अधिकार से वंचित करता है।
एफएलएन को सत्तावादी भ्रष्ट सैन्य शासन के नागरिक पहलू के रूप में पूरी तरह से बदनाम कर दिया गया है। राजनीतिक मंच पर लोगों के निर्णायक प्रवेश ने सैन्य आलाकमान को खुद को राष्ट्रपति पद से दूर करने के लिए मजबूर कर दिया। शासन की सुरक्षा के लिए सेना ने बुउटफ्लिका के शासन को समाप्त करने के लिए हस्तक्षेप किया। बुउटफ्लिका का त्याग लोकप्रिय गतिशीलता में एक महत्वपूर्ण क्षण है क्योंकि यह कट्टरपंथी परिवर्तन के लिए लंबे संघर्ष में केवल एक जीत है जिसमें सिस्टम के सभी प्रतीकों को उखाड़ फेंकना शामिल होना चाहिए, जिसमें मेजर जनरल गैद सालाह भी शामिल हैं, जो बुउटफ्लिका के शासन में एक प्रमुख वफादार व्यक्ति हैं और बढ़ते लोकप्रिय आंदोलन के दबाव में पीछे हटने से पहले वह अपने पांचवें कार्यकाल के समर्थक थे।
सेना नेतृत्व पर भरोसा नहीं किया जा सकता. अधिक सौहार्दपूर्ण स्वर अपनाने से पहले आंदोलन के ख़िलाफ़ सलाह की शुरुआती धमकियों से यह स्पष्ट हो गया था। उत्तर-पश्चिम में एक बंदरगाह शहर ओरान से 10 अप्रैल की घोषणा में, जनरल ने कहा कि सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग और उनके हितों की रक्षा के लिए सबसे पहले बनाए गए संविधान के अलावा संकट का कोई अन्य समाधान नहीं है। मूल रूप से, वह ऊपर से नियंत्रित परिवर्तन को अपना समर्थन और महत्व दे रहे हैं - लोकप्रिय विद्रोह के खिलाफ तख्तापलट के लिए। सलाह और सैन्य आलाकमान उस प्रति-क्रांति के अगुआ हैं जिसने खुद को खुले तौर पर दिखाया है, जिसमें शांतिपूर्ण प्रदर्शनकारियों का हिंसक दमन भी शामिल है। जिन लोगों को उनमें भ्रम है - और उनकी घोषणाओं में कि वह लोगों और उनकी आकांक्षाओं के पक्ष में हैं - वे अधिक सतर्क हो गए हैं।
"सेना और लोग भाई-भाई हैं" जैसे नारे उन भ्रष्ट जनरलों पर लागू नहीं किए जा सकते, जिन्होंने बुउटफ्लिका के शासन से लाभ उठाया और उसे कायम रखा। अल्जीरियाई लोगों - विशेष रूप से लोकप्रिय जनता - को मिस्र में सामान्य सिसी जैसी स्थिति से बचने के लिए ऐसे अभिनेताओं के हस्तक्षेप से सावधान रहने की जरूरत है। वहां भी, सिसी ने दावा किया कि जब उन्होंने मोर्सी के खिलाफ तख्तापलट किया तो उन्होंने लोगों की ओर से हस्तक्षेप किया। हम सब जानते हैं कि तब से क्या हुआ है। सत्तारूढ़ अभिजात वर्ग के बीच चल रहे आंतरिक सत्ता संघर्ष से लाभ प्राप्त करना सामरिक हो सकता है। लेकिन यह मानना एक घातक गलती होगी कि सेना का नेतृत्व जनता या उनकी क्रांति के पक्ष में होगा। अल्जीरियाई लोगों को इस ऐतिहासिक विद्रोह पर प्रति-क्रांतिकारी ताकतों को रोकने के लिए पहले से कहीं अधिक सतर्क और दृढ़ रहने की जरूरत है।
आंदोलन के समक्ष तात्कालिक कार्य एवं चुनौतियाँ क्या हैं?
इसमें, 9वें सप्ताह में, प्रचार के माध्यम से हेरफेर करने की - बांटने की, डर पैदा करने की तमाम कोशिशों के बावजूद आंदोलन लड़खड़ा नहीं रहा है। यह बढ़ रहा है और फैल रहा है. किसी को उम्मीद नहीं थी कि न्यायाधीश सामने आएंगे और लोकप्रिय आंदोलन का समर्थन करेंगे और यहां तक कि 4 जुलाई को होने वाले अगले राष्ट्रपति चुनावों की निगरानी करने से भी इनकार कर देंगे। छात्र अभी भी अल हिराक अचाबी (लोकप्रिय आंदोलन) का समर्थन करने के लिए पूरे देश में विशाल विरोध प्रदर्शन और मार्च आयोजित कर रहे हैं और राष्ट्रीय हड़ताल का आह्वान किया है। कुछ स्वायत्त ट्रेड यूनियन मौजूदा स्थिति का समर्थन करने के लिए हड़ताल के अपने आह्वान पर कायम हैं। इस सप्ताह, लगभग 40 महापौरों ने अपने इलाकों में चुनाव आयोजित करने से इनकार कर दिया। नागरिक समाज के कुछ संगठन सार्वजनिक बहसों और गतिविधियों का आयोजन करके सार्वजनिक स्थानों को फिर से हथियाने के लिए प्रतिबद्ध हैं, जिनकी राजधानी अल्जीयर्स में अनुमति नहीं है और जो दमन और गिरफ्तारियों में समाप्त होती हैं।
हमने यह भी देखा है कि कैसे विभिन्न मंत्रिस्तरीय दौरे बाधित या रद्द कर दिए गए क्योंकि लोगों ने टेबेसा, बेचर, टिस्सेमसिल्ट और टिपाज़ा से कई मंत्रियों का पीछा किया। यह स्पष्ट होता जा रहा है कि लोग शासन की संक्रमणकालीन योजना को अस्वीकार कर रहे हैं और हम एक क्रांतिकारी स्थिति में रह रहे हैं जो शासक वर्गों की प्रतिक्रिया और आंदोलन में राजनीतिक चेतना और संगठन के स्तर के आधार पर आगे बढ़ सकती है और कट्टरपंथी बन सकती है। जिसे प्रदर्शनकारी "गिरोह के सदस्य" कह रहे हैं, उसका यथास्थिति बनाए रखने में बहुत बड़ा निहित स्वार्थ है। इन्हें संरक्षित करने के लिए जो कुछ भी करना होगा वे करेंगे, जिसमें समय हासिल करने और सिस्टम को बचाने के लिए बलि का बकरा देना भी शामिल है।
हम भोले नहीं हो सकते; क्रांतियाँ एक कीमत पर आती हैं और दमन इसमें शामिल होगा। क्रांति का शांतिपूर्ण या हिंसक चरित्र हमेशा उत्पीड़क और उसके तरीकों से निर्धारित होता है। प्रतिरोध (मार्च, विरोध प्रदर्शन, सार्वजनिक स्थानों पर कब्ज़ा, सामान्य हड़ताल, आदि) को बनाए रखते हुए सेना के संतुलन को जनता की ओर महत्वपूर्ण रूप से स्थानांतरित किया जाना चाहिए ताकि सेना कमांड को सिस्टम परिवर्तन और संपूर्ण को हटाने के लिए लोगों की मांगों को मानने के लिए मजबूर किया जा सके। पुराने राजनीतिक रक्षक.
आंदोलन के सामने आने वाली कुछ चुनौतियों का सारांश दिया जा सकता है:
इसे पड़ोस की समितियों, छात्र समूहों, स्वतंत्र स्थानीय प्रतिनिधित्व के माध्यम से स्थानीय स्व-संगठन को प्रोत्साहित करके और एक ठोस मंच या सुसंगत कार्यक्रम के लिए चर्चा, बहस और प्रतिबिंब के लिए स्थान खोलकर खुद को तैयार करना चाहिए।
इसे लोकप्रिय और लोकतांत्रिक संरचनाओं और तंत्रों से संपन्न होना चाहिए जो हमें रणनीति बनाने की अनुमति देते हैं: स्पष्ट मांगें कैसे तैयार करें, किस तरह की रणनीति अपनाएं और प्रतिरोध कब बढ़ाएं या बातचीत करें। हम चुनाव में जल्दबाजी नहीं कर सकते क्योंकि हमेशा संरचित ताकतें (प्राचीन शासन सहित) ही सत्ता संभालेंगी।
इस महत्वपूर्ण मोड़ पर, हर शुक्रवार ही नहीं, हर समय अभिव्यक्ति और आयोजन की व्यक्तिगत और सामूहिक स्वतंत्रता पर जोर देना बहुत महत्वपूर्ण है।
हमें दलाल कुलीनतंत्रों और सेना द्वारा प्रबंधित किसी भी परिवर्तन का स्पष्ट रूप से विरोध करना चाहिए और एक लोकप्रिय और लोकतांत्रिक संविधान के साथ आने के लिए एक संप्रभु और लोकप्रिय संविधान सभा का आह्वान करना चाहिए जो प्राकृतिक संसाधनों पर सामाजिक न्याय और लोकप्रिय संप्रभुता को प्रतिष्ठित करेगा। लोकतांत्रिक परिवर्तन जनता के हाथों में होना चाहिए, इसका प्रबंधन उसकी सेनाओं द्वारा और जनता के लिए होना चाहिए।
हमें चल रही घटनाओं में किसी भी विदेशी हस्तक्षेप को अस्वीकार करना जारी रखना चाहिए।
अंत में, हमें सामाजिक न्याय और सामाजिक-आर्थिक अधिकारों को लोकतंत्र से जोड़ना चाहिए क्योंकि यह क्रांति अपने सामान्य हितों की रक्षा के लिए वंचितों की सामान्य इच्छा व्यक्त करती है।
आमूल-चूल परिवर्तन कोई क्रमादेशित पुश-बटन ऑपरेशन नहीं है; यह एक लंबी राजनीतिक प्रक्रिया है, जिसमें टकराव और बलिदान की आवश्यकता होती है, जो निश्चित समय पर लंबे संघर्षों और संचित अनुभवों द्वारा तैयार किए गए रास्ते पर ले जाती है। मुसलमानों से परिचित एक कहावत को संक्षेप में कहें तो: "आइए आमूलचूल परिवर्तन के लिए काम करें जैसे कि इसे साकार होने में अनंत काल लगेगा, और आइए इसके लिए जमीन तैयार करें जैसे कि यह कल होने वाला है"।
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