स्रोत: द न्यूयॉर्क टाइम्स
फोटो डिएगो जी डियाज़/शटरस्टॉक.कॉम द्वारा
जॉर्ज फ्लॉयड की हत्या के जवाब में हुए विद्रोह पहले हुए किसी भी विद्रोह से बहुत अलग हैं। सिर्फ इसलिए नहीं कि वे सबसे बड़ा हो सकता है हमारे इतिहास में, या उस सात सप्ताह में, लोग हैं अभी भी सड़कों पर हैं (भले ही समाचार मीडिया काफी हद तक आगे बढ़ चुका हो)। बल्कि इसलिए भी, क्योंकि पिछले कुछ वर्षों से आयोजक साहसपूर्वक सोच रहे हैं।
वे मांगों को आगे बढ़ा रहे हैं - "से"पुलिस को बदनाम करो"करने के लिए"किराया रद्द करें"करने के लिए"ग्रीन न्यू डील पारित करें”- यह यथास्थिति को उलट देगा और सत्ता को कुलीन वर्ग से श्रमिक वर्ग में पुनर्वितरित कर देगा। और अब सामान्य लोग भी हैं; सामाजिक आंदोलनों ने इन मांगों को महामारी और विरोध प्रदर्शनों से प्रेरित जनता तक फैलाने में मदद की है।
ये आंदोलन एक-दूसरे के साथ बातचीत कर रहे हैं, मांगों का परस्पर समर्थन कर रहे हैं क्योंकि वे अपने जमीनी आधार का विस्तार कर रहे हैं। किराया रद्द करें अभियान पुलिस को धन बचाने के आह्वान में शामिल हो गए हैं। इस महीने, नस्लीय, जलवायु और आर्थिक न्याय संगठन मेजबानी कर रहे हैं चार दिवसीय क्रैश कोर्स पुलिस को बदनाम करने पर.
प्रत्येक मांग वामपंथी सामाजिक आंदोलनों के बीच एक नए दृष्टिकोण को प्रदर्शित करती है। वे पुलिस हिंसा को कम नहीं करना चाहते हैं, या हमारी पर्यावरणीय रूप से अस्थिर वैश्विक आपूर्ति श्रृंखला को दरकिनार नहीं करना चाहते हैं, या देर से किराए के लिए अनुग्रह अवधि बनाना नहीं चाहते हैं। ये सुधारकों और नीतिगत अभिजात वर्ग की प्रतिक्रियाएँ हैं।
इसके बजाय, ये मांग करने वाले लोग एक नया समाज चाहते हैं। वे जेलों और पुलिस से, कार्बन और किराये से छुट्टी चाहते हैं। वे पुलिस की जगह परामर्शदाता, सभी के लिए आवास और नौकरियों की गारंटी चाहते हैं। हालांकि कई लोगों को यह भोलापन लग सकता है, लेकिन सर्वेक्षण, विरोध प्रदर्शनों में भागीदारी और सामाजिक आंदोलन संगठनों में बढ़ती सदस्यता से पता चलता है कि ये मांगें जनता के बड़े हिस्से को यथास्थिति की मौलिक आलोचना और भविष्य के लिए एक कट्टरपंथी दृष्टिकोण की ओर आकर्षित कर रही हैं।
पुलिस को धन से वंचित करने और उसे ख़त्म करने की अपील पर विचार करें, जिसका समर्थन वामपंथ के लगभग हर प्रमुख सामाजिक आंदोलन संगठन ने किया है। ब्लैक विजन कलेक्टिव सेवा मेरे मिजेंटे को सनराइज मूवमेंट, और सड़कों पर गूंज उठा।
अंततः पुलिस को ख़त्म करने की रणनीति का हिस्सा, डिफंडिंग, पुलिस सुधार के प्रचलित तर्क को चुनौती देता है: यह विचार कि पुलिस की क्रूरता पर्याप्त निरीक्षण और प्रशिक्षण के बिना कार्य करने वाले व्यक्तिगत बुरे लोगों के कारण होती है। यह विचार सुधारों के परिचित व्यापक रूप को रेखांकित करता है: बॉडी कैमरे, सामुदायिक पुलिसिंग, अंतर्निहित पूर्वाग्रह कार्यशालाएँ। इसके समर्थकों का तर्क है कि यदि अधिकारियों को उचित रूप से सुसज्जित और नियंत्रित किया जाए, तो हिंसा कम होगी - बावजूद इसके कि इसके समर्थन में कोई महत्वपूर्ण सबूत नहीं है।
डिफ़ंडिंग से पता चलता है कि समस्या अकेली नहीं है, न ही यह कुछ अधिकारियों के रवैये का परिणाम है। यह पुलिस की शक्ति, संसाधनों और विशाल दायरे को चुनौती देता है। चाहे वे किसी मानसिक स्वास्थ्य आपातकाल का जवाब दे रहे हों या किसी विरोध प्रदर्शन के लिए तैनात हों, उनका प्रशिक्षण और उपकरण हिंसा की ओर लक्षित होते हैं।
फंडिंग की मांग से पता चलता है, जैसा कि पुलिस और जेल उन्मूलनवादी राचेल हर्ज़िंग अक्सर कहते हैं, कि पुलिस हिंसा को कम करने का एकमात्र तरीका पुलिस अधिकारियों के जनता के साथ संपर्क के अवसरों को कम करना है। विरोध प्रदर्शनों ने हमें सामाजिक समस्याओं के प्रति हमारी डिफ़ॉल्ट प्रतिक्रिया के रूप में राज्य-स्वीकृत हिंसा पर पुनर्विचार करने, जेलों पर खर्च किए गए सैकड़ों अरबों डॉलर और 800,000 से अधिक शपथ ग्रहण कानून प्रवर्तन अधिकारियों के वेतन पर पुनर्विचार करने के लिए मजबूर किया है।
विद्रोहों ने उदारवादी सुधारों की विफलताओं और मौलिक रूप से भिन्न तरीकों से काम करने की संभावना के लिए जगह का भी विस्तार किया है। हिंसा और उसके खतरे के माध्यम से नियमित सामाजिक समस्याओं से निपटने के लिए छेड़छाड़ और प्रशिक्षण पुलिस अधिकारियों पर हमारी निर्भरता को ठीक नहीं कर सकता है।
फंडिंग की मांग पुलिसिंग के मूल आधार पर सवाल उठाती है: कि यह सुरक्षा पैदा करती है। यह हमें सामूहिक देखभाल, मरम्मत और निवारण के लिए सामूहिक जिम्मेदारी लेने का आग्रह करता है। यह लगातार बनी रहने वाली समस्याओं पर हमारा दृष्टिकोण बदल देता है: उदाहरण के लिए, इस देश को गिरफ्तार करने और पिंजरे में बंद करने के बजाय सभी के लिए आवास की गारंटी देना 567,000 से अधिक बेघर लोग।
पुलिस को धन न देने के आह्वान के साथ अक्सर संसाधनों को शिक्षा, आवास और स्वास्थ्य देखभाल में कहीं और स्थानांतरित करने का आह्वान भी शामिल होता है। महामारी ने ऐसी अपीलों से प्रकट होने वाले शानदार विरोधाभास को प्रदर्शित किया है। हमारे पास स्वास्थ्य देखभाल, वेतन, आवास या भोजन की कोई गारंटी नहीं है; हम व्यक्तिगत सुरक्षा उपकरण भी उपलब्ध नहीं करा सकते। इन विफलताओं ने विशेष रूप से अश्वेत समुदायों को तबाह कर दिया है।
लेकिन फिर, ब्लैक लाइव्स मैटर के विरोध प्रदर्शनों के जवाब में, पुलिस हाई-टेक गियर और सैन्य-शैली के वाहनों में प्रदर्शनकारियों को गिरफ्तार करने, गैस और लाठीचार्ज करने के लिए आती है, और यह प्रदर्शित करती है कि हमारे कर डॉलर कहां गए हैं। फंडिंग की मांग शक्ति और हमारी कल्पना को पुलिस से दूर आम लोगों की सामूहिक देखभाल में निहित समाज की ओर स्थानांतरित कर देती है। इससे हमें गहरी राहत मिलती है कि हमने खुद को कौन बनने की अनुमति दी है और एक दृष्टिकोण प्रदान करता है कि हम कौन हो सकते हैं।
पुलिस से पैसा छीनना एकमात्र मांग नहीं है. किराया रद्द करने के दबाव पर विचार करें। यह राज्य से अपने मकान मालिकों को हर महीने भुगतान करने के लिए किरायेदारों के दायित्वों को समाप्त करने के लिए कहता है। लेकिन किराया निजी संपत्ति के बारे में एक निजी अनुबंध का उत्पाद है: हमारी सामाजिक, आर्थिक और राजनीतिक व्यवस्था की नींव।
इसलिए जब आयोजक किराया रद्द करने की मांग करते हैं, तो वे एक ऐसे राज्य का निर्माण कर रहे हैं जिसकी प्राथमिक निष्ठा लाभ के बजाय लोगों की जरूरतों के प्रति है। मांग एक ऐसी दुनिया की संभावना को जन्म देती है जहां आवास एक वस्तु के बजाय एक अधिकार है। इसका उद्देश्य सभी के लिए आवास के दृष्टिकोण की सेवा में, सत्ता को मकान मालिकों से किरायेदारों तक स्थानांतरित करना है।
या पर्यावरण पर विचार करें. ग्रीन न्यू डील केवल कम प्रदूषण का आह्वान नहीं करती है। इसके लिए आवश्यक है कि हम अपनी अर्थव्यवस्था का पुनर्गठन करें ताकि हम स्वच्छ, नवीकरणीय ऊर्जा स्रोतों और शुद्ध-शून्य ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन की ओर बढ़ सकें।
वहां पहुंचने के लिए, ग्रीन न्यू डील में सार्वजनिक पारगमन, सार्वभौमिक स्वास्थ्य देखभाल, मुफ्त सार्वजनिक कॉलेज ट्यूशन और लाखों उच्च वेतन वाली हरित नौकरियों में भारी निवेश की आवश्यकता है। यह इस बात पर जोर देता है कि हर किसी को अपनी परियोजनाओं को पूरा करना चाहिए, जिसमें रंगीन कामकाजी वर्ग के लोगों की केंद्रीय भूमिका हो। विधेयक का दृष्टिकोण राज्य की वास्तविक प्रथाओं और डेमोक्रेटिक और रिपब्लिकन पार्टियों की बातचीत के बहुत विपरीत है, इसे समझने के लिए आपको अपनी कल्पना का विस्तार करना होगा। और वह विंदु है।
आयोजक अक्सर इन मांगों को "गैर-सुधारवादी सुधार" कहते हैं, यह शब्द 1960 के दशक में फ्रांसीसी समाजवादी आंद्रे गोर्ज़ द्वारा गढ़ा गया था। सुधार अपने आप में उदार राजनीति और विधिवाद, विशेषज्ञ-संचालित और अभिजात्य-केंद्रित की एक थका देने वाली निरंतरता है। अब भी, पुलिसिंग विशेषज्ञ उन्हीं पुराने सुधारों की ओर ऊर्जा को 'डिफंड' करने में लगा रहे हैं, और मेयर सतही बजट कटौती का समर्थन कर रहे हैं, जिससे साहसिक मांगें कम हो रही हैं।
प्रतिक्रिया देने का तरीका सामान्य लोगों के जन आंदोलनों के निर्माण पर ध्यान केंद्रित करना है जो सामाजिक धन को बहाल करने और पुनर्वितरित करने के बारे में गंभीर हैं, जैसा कि रेड नेशन की रेड डील कहती है, उन लोगों के लिए जिन्होंने इसे बनाया: "श्रमिक, गरीब, स्वदेशी लोग, वैश्विक दक्षिण, महिलाएं, प्रवासी, भूमि के देखभालकर्ता, और स्वयं भूमि।" यहां भी, आप कनेक्शन देखते हैं - स्वदेशी प्रतिरोध, पर्यावरणीय न्याय और बहुत कुछ के बीच।
वामपंथी आंदोलन आज हमारे संकटों को परस्पर विरोधी मानते हैं। पुलिस हिंसा, ग्लोबल वार्मिंग और अफोर्डेबल हाउसिंग अलग-अलग समस्याएँ नहीं हैं; इसके बजाय, वे उपनिवेशवाद और पूंजीवाद से उभरे हैं। आयोजक इन इतिहासों को याद करते हैं, और स्वतंत्रता संग्राम की कहानियाँ सुनाते हैं।
और आप उनकी मांगों के बारे में जो भी सोचते हैं, आपको आश्चर्यचकित होना होगा कि वे एक नए राजनीतिक क्षण का उद्घाटन कैसे करते हैं, क्योंकि वामपंथी न केवल तीखी आलोचना करते हैं, बल्कि कट्टरपंथी दृष्टिकोण के लिए व्यावहारिक सीढ़ी भी पेश करते हैं। ये व्यापक मांगें बहुजातीय जन आंदोलनों के लिए आधार तैयार करती हैं, जो अधिक न्यायपूर्ण भविष्य के लिए हमारी एकमात्र आशा है।
आमना ए. अकबर (@orangebegum) ओहियो स्टेट यूनिवर्सिटी के मोरित्ज़ कॉलेज ऑफ़ लॉ में प्रोफेसर हैं जो वामपंथी सामाजिक आंदोलनों का अध्ययन करती हैं।
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1 टिप्पणी
“…एक ऐसा राज्य जिसकी प्राथमिक निष्ठा लाभ के बजाय लोगों की जरूरतों के प्रति है। ”
यह सामान्य, तर्कसंगत और आवश्यक है। अब समय आ गया है कि हम अमेरिका में कहां और कैसे रहें, इसे बदलें। कुछ चीज़ों को "अधिकार" के रूप में देखा जाना चाहिए - भोजन, कपड़ा, आश्रय, शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल।