इस गिरावट में
सामाजिक आंदोलनों के लिए एक जीवनकाल और इतिहास के बही-खाते में पलक झपकने के बराबर दो साल से कुछ अधिक समय बीत चुका है।
दो साल बाद अब क्या बचा है
निश्चित रूप से, परस्पर विरोधी संदेश हैं और जो सामने आएगा वह पूर्व निर्धारित से बहुत दूर है। एक धूमिल तस्वीर आसानी से चित्रित की जा सकती है। शुरुआत के लिए, सभी इरादों और उद्देश्यों के लिए एपीपीओ अब मौजूद नहीं है, एक सभा के संदर्भ में जो बैठक करती है, सामूहिक निर्णय लेती है और कार्रवाई करती है। हालाँकि, कई संगठन जो एपीपीओ का हिस्सा थे, वे अभी भी अपने कार्यों को प्रचारित करते समय और विज्ञप्ति भेजते समय उस नाम का उपयोग करते हैं, जो विडंबनापूर्ण है - या दुखद रूप से - अक्सर अन्य संगठनों की निंदा करते हैं जो एपीपीओ सदस्य थे और जो एपीपीओ लेबल का भी उपयोग करते हैं। जाहिर तौर पर इससे सबसे ज्यादा भ्रम पैदा होता है और सबसे बुरी स्थिति में निराशा और मोहभंग होता है।
यहां कोई स्पष्ट विभाजन नहीं हैं, लेकिन संघर्ष को बेचैनी से दो सामान्य शिविरों में विभाजित किया जा सकता है। वे जिन्होंने वर्तमान राजनीतिक व्यवस्था के साथ जुड़ने के लिए एपीपीओ के राजनीतिक और सामाजिक प्रभाव का उपयोग करना चुना है और वे इससे जो कुछ भी प्राप्त कर सकते हैं उसे प्राप्त करने का प्रयास करते हैं और वे जो उस प्रणाली के साथ किसी भी संबंध को अस्वीकार करते हैं जो 2006 में उनके साथियों को मार रही थी और गायब कर रही थी। जैसा कि OaxacaLibre.org के संपादक किआडो क्रूज़ ने लिखा है, इसने सामाजिक आंदोलन के भीतर "एक सामान्य पक्षाघात"[2] पैदा कर दिया है और इसके वर्तमान सूत्रीकरण में आगे की प्रगति की कोई उम्मीद नहीं है। इस झगड़े के कारण एपीपीओ के बैनर तले सामाजिक लामबंदी का प्रदर्शन कम हो गया है, और अब एजेंसी-रहित इकाई को और झटका लगा है, दोनों खेमों के बीच ये विवाद अक्सर सार्वजनिक रूप से होते हैं।
आपसी दुश्मनी का एक उदाहरण 10 अगस्त को एक मार्च के दौरान हुआ, जिसमें जोस जिमेनेज कोलमेनारेस की हत्या हुई थी। जबकि जुलूस वहीं रुक गया जहां जिमेनेज गिरा, अनार्चो-पंक्स स्प्रे ने उस इमारत की दीवारों को रंग दिया जहां से जिमेनेज को गोली मारी गई थी। कुछ नारों में ज़ेनन ब्रावो की निंदा भी शामिल थी। "हमारे गिरे हुए लोग मतपेटियों में फिट नहीं होते। इसे समझो, ज़ेनन!" दीवारें चिल्ला उठीं. ब्रावो अब राज्य प्रतिनिधि हैं
अगले दिन, मीडिया में विवाद का उल्लेख होने के साथ, "आधिकारिक" APPO वेबसाइट ने घटना को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया और VOCAL की निंदा की। अगले सप्ताह VOCAL द्वारा आयोजित एक अन्य मारे गए APPO सदस्य लोरेंजो सैन पाब्लो के लिए एक मार्च हुआ, और "आधिकारिक" APPO वेबसाइट ने इसका उल्लेख करना उचित नहीं समझा।
जबकि यह विवाद सड़कों और इंटरनेट पर चल रहा है, एपीपीओ के सत्ता के भूखे सदस्य अपने पूर्व उत्पीड़कों, अब सहयोगियों के साथ अपना नृत्य जारी रखते हैं, जबकि एपीपीओ के मूल आधार के प्रति सच्चे रहने की इच्छा रखने वाले लोग कुछ नया बनाने का प्रस्ताव रखते हैं। यह समेकन, विचार-विमर्श और पुनर्निर्माण का वह चरण है जिसके बारे में कई लोग मानते हैं कि यह एक सफल सामाजिक आंदोलन का वादा करता है।
हाल के सप्ताहों में कई पहलें हुई हैं जो इस नए प्रक्षेप पथ को प्रदर्शित करती हैं।
* अगस्त की शुरुआत में रिफोर्मा के उच्च वर्ग के पड़ोस में पांच दिवसीय नागरिक मंच आयोजित किया गया था। यह चेडरौई (एक वॉल-मार्ट-प्रकार का व्यवसाय) स्टोर के निर्माण को रोकने के समुदाय के सफल प्रयास से प्रेरित था, जब कंपनी ने सुबह 200 बजे एक पार्क में 4 पेड़ों को काट दिया था, जहां उन्हें अपना स्टोर बनाने की उम्मीद थी। फोरम ने न केवल इस बात पर ध्यान केंद्रित किया कि अवैध साइट के साथ क्या करना है, बल्कि "सहभागी लोकतंत्र, हम किस तरह का शहर चाहते हैं" पर भी ध्यान केंद्रित किया, [3] और शहर में प्रत्येक पड़ोस के सामने आने वाली समस्याएं और क्या कार्रवाई, राजनीतिक दलों से स्वतंत्र और सरकार, उन समस्याओं से निपटने के लिए सामूहिक रूप से मदद ले सकती है।
*अभी VOCAL और वैकल्पिक शिक्षा परियोजना Universidad de la Tierra (Unitierra) द्वारा आयोजित एक "नंगे पैर शोधकर्ता" सेमिनार चल रहा है। यह स्वतंत्र और खुली परियोजना कई महीनों के दौरान हर दो सप्ताह में पांच घंटे के लिए मिलती है, जिसमें अन्य बातों के अलावा, "राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय परिप्रेक्ष्य के साथ, ओक्साका में आर्थिक, सामाजिक और राजनीतिक स्थिति का एक व्यवस्थित प्रतिबिंब शामिल होता है।" स्वायत्त सामाजिक आंदोलनों पर; यानी, वे जो सत्ता हासिल किए बिना समाज को बदलने के लिए जमीनी स्तर से संघर्ष करते हैं।"[4]
* हाल ही में, सामुदायिक और मुफ़्त/समुद्री डाकू रेडियो स्टेशनों की पहली सभा आयोजित की गई थी
साथ हाल ही में एक साक्षात्कार में समाचार, गुस्तावो एस्टेवा, यूनिटिएरा बोर्ड के अध्यक्ष और सामाजिक आंदोलनों में लंबे समय से विशेषज्ञता रखने वाले अकादमिक, को "बिना किसी संदेह के" के रूप में वर्णित किया गया था ... ओक्साका में सामाजिक स्थिति का अवलोकन करने के अपने 50 वर्षों में, "मैंने ऐसा कभी नहीं देखा है नीचे से आंदोलन और उत्साह", जिससे सरकार को चिंतित होना चाहिए... उन्होंने बताया कि यह सामाजिक उत्साह "मीडिया के लिए अदृश्य है क्योंकि इसमें कुछ भी शानदार नहीं है; इसे मार्च द्वारा परिभाषित नहीं किया गया है, बल्कि एक नए सामाजिक ताने-बाने की पीढ़ी के लिए पहल को मजबूत किया गया है ".[6]
इस नए आंदोलन पर विचार करते हुए, किआडो क्रूज़ ने इसे "सांप्रदायिकता" का नाम दिया। "यदि हमारा आंदोलन वास्तव में विचारधाराओं से परे है या यदि हम वास्तव में एक चेहरा और दिल वाला आंदोलन हैं, जिसे हम सहज रूप से जानते हैं कि यह हमारे सोचने, महसूस करने के तरीके की गहराई पर आधारित है, तो हमारे कार्यों पर विचार करना महत्वपूर्ण है। अभिनय जो हमें अपने पूर्वजों से विरासत में मिला है...इस अंतर्ज्ञान के साथ हम यह सुनिश्चित कर सकते हैं कि आपस में हम कार्रवाई के रचनात्मक साधनों को परिभाषित कर सकते हैं।"[7]
इन मंचों, सेमिनारों और सभाओं से क्या परिणाम निकलते हैं यह देखना बाकी है। हालाँकि, यह स्पष्ट है कि भले ही एपीपीओ टूट गया हो - आंतरिक फूट और सरकारी दमन के कारण - लोगों की संघर्ष जारी रखने की इच्छा कम नहीं हुई है। आमने-सामने, प्रत्यक्ष, क्षैतिज समुदाय के आयोजन पर ध्यान केंद्रित करना और राजनीतिक दलों, सरकार और पदानुक्रमित संगठनों के साथ बातचीत करने या उन पर भरोसा करने की अस्वीकृति, बहुत आशाजनक है। यह सुनिश्चित करता है कि जो उभरेगा वह एक ऐसा आंदोलन होगा जो वास्तव में लोगों का होगा
और जैसा कि डेविड वेनेगास लिखते हैं, "शक्ति, जितना वह 2006 में लोगों के विद्रोही कार्यों द्वारा अपने शरीर पर लगाए गए सतही घावों को चाटती है, और यद्यपि वह अपने भयावह रूप पर सामाजिक शांति, सुलह और विकास के शब्दों से खुद को रंगती और सजाती है शरीर, यह 2006 में लोगों द्वारा दिए गए सबसे गहरे घाव से खुद को ठीक करने में सक्षम नहीं होगा, यह घाव हमारे लोगों द्वारा अस्थिर स्थिति के बारे में प्राप्त चेतना और इसे प्राप्त करने के लिए अथक संघर्ष करने की आवश्यकता द्वारा अपनी ताकत के स्रोत पर बनाया गया है। सच्चा न्याय, स्वतंत्रता, गरिमा और शांति। यह नश्वर घाव है जो सत्ता के दिल में रहता है और जिससे वह कभी उबर नहीं पाएगा।"[8]
स्कॉट कैंपबेल एसएफ बे एरिया के एक आयोजक हैं जो वर्तमान में रहते हैं
1 वेनेगास, डेविड। "एल संतुलन
2 क्रूज़, किआडो। "डार वुएल्टा ए ला एस्किना।" Oaxacalibre.org. 24/8/08. http://oaxacalibre.org/oaxlibre/index.php?option=com_content&task=view&id=2082&Itemid=29.
3 http://www.kaosenlared.net/noticia/oaxaca-ciudad-de-ciudadanos
4 http://www.kaosenlared.net/noticia/diplomado-investigadores-descalzos
5 http://oaxacalibre.org/oaxlibre/index.php?option=com_content&task=view&id=2096&Itemid=1
6 मतियास, पेड्रो। ""अक्षमता जुएगन कॉन फ़्यूगो": गुस्तावो एस्टेवा।" नोटिसियास - वोज़ ई इमेजेन डी ओक्साका। 3 / 8 / 08। http://www.noticias-oax.com.mx/index.php?option=com_content&task=view&id=6583&Itemid=31.
7 ऊपर क्रूज़, किआडो देखें।
8 ऊपर वेनेगास, डेविड देखें।
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