शेख जर्राह और यरूशलेम के लिए "मास्टरप्लान"।
स्तर के खेल का मैदान
हिन्दू, 20 फरवरी
दिसंबर में यरूशलेम की यात्रा पर, हम पुराने शहर के उत्तर में स्थित शेख जर्राह के निवासियों से मिले, जहां 28 विस्तारित फिलिस्तीनी परिवार यहूदी निवासियों द्वारा बेदखली और विस्थापन के खिलाफ संघर्ष कर रहे हैं।
ये परिवार 1948 में इज़राइल से शरणार्थी के रूप में यहां आए थे। जॉर्डन सरकार और संयुक्त राष्ट्र के प्रायोजन से उन्होंने अपने घर बनाए और अपना समुदाय स्थापित किया। 1967 में, शेख जर्राह सहित पूर्वी यरुशलम पर इज़राइल ने कब्जा कर लिया था। इसके तुरंत बाद, यहूदी बसने वाले समूहों ने कथित ओटोमन युग की खरीद के आधार पर, भूमि पर दावा करना शुरू कर दिया। लेकिन यह केवल 2007 के बाद से है, जब इज़राइल ने जमीन पर तथ्य बनाने के अपने प्रयासों को तेज कर दिया है, खासकर यरूशलेम में, कि इन दावों ने वास्तविक निष्कासन के परिणामस्वरूप पर्याप्त राजनीतिक समर्थन हासिल कर लिया है। अब तक, तीन शेख जर्राह परिवारों को उनके घरों से हटा दिया गया है, जिनकी जगह तुरंत यहूदी निवासियों ने ले ली है, जिन्होंने कब्जे वाली इमारत को इजरायली झंडे, कंटीले तारों और निगरानी उपकरणों से ढक दिया है। शेष परिवारों के खिलाफ बेदखली के आदेश लंबित हैं, और अधिक लोग बसने के लिए तैयार हैं।
शेख जर्राह के निवासी अपना इतिहास जानते हैं। वे अपने परिवारों द्वारा जमीन पर बनाए गए घरों का बचाव कर रहे हैं जिस पर उनके परिवारों ने 60 वर्षों से कब्जा कर रखा है, जमीन और घर जिनके पास यह विश्वास करने का हर कारण है कि वे कानूनी रूप से हकदार थे। उन्होंने पेड़ों के नीचे निगरानी रखी है. उन्होंने अपने-अपने बगीचों में डेरा डाल दिया है। उन पर और उनके बच्चों पर बसने वालों और पुलिस द्वारा हमला किया गया है। उन्होंने हर संभव कानूनी रास्ता अपनाने की कोशिश की है, हालांकि इज़रायली अदालतें उन्हें बार-बार झिड़कती हैं। उन्होंने अहिंसक प्रदर्शन का आयोजन किया है. उन्होंने ओबामा, ईयू और यूएन से अपील की है। लेकिन इजरायलियों के पास यरूशलेम के लिए योजनाएं हैं और फिलहाल उन्हें शेख जर्राह - या सिलवान या अल-बुस्तान या इसी तरह के दबाव वाले किसी अन्य फिलिस्तीनी पड़ोस के निवासियों को अपने रास्ते में खड़े होने की अनुमति देने का कोई कारण नहीं दिखता है।
1967 के युद्ध के कुछ ही हफ्तों के भीतर, इज़राइल ने जॉर्डन से कब्जा की गई 70 वर्ग किमी भूमि को अपने कब्जे में लेने और उस भूमि पर एक विस्तारित येरुशलम नगर पालिका के निर्माण की घोषणा की। इसने "एकीकृत" यरूशलेम को अपनी राजधानी घोषित किया और अपने राष्ट्रीय संस्थानों को वहां स्थानांतरित कर दिया। यह विलय अंतरराष्ट्रीय कानून का स्पष्ट उल्लंघन है और इसे अन्य देशों द्वारा कभी भी औपचारिक रूप से मान्यता नहीं दी गई है, जिन्होंने तेल अवीव में अपने दूतावास बनाए रखे हैं। फिर भी, साथ ही, ये सरकारें यरूशलेम के "यहूदीकरण" की इजरायली नीति को बर्दाश्त करने और, अमेरिका के मामले में, सब्सिडी देने को तैयार रही हैं, वह नीति जो शेख जर्राह के लोगों को उनके घरों से बेदखल कर देती है।
इज़राइली सरकार और जेरूसलम नगर पालिका द्वारा समर्थित यरूशलेम के लिए "मास्टर प्लान" का उद्देश्य स्पष्ट रूप से 60 या 70 प्रतिशत यहूदी बहुमत को संरक्षित करना है (सटीक अनुपात विवाद में है)। दक्षिण अफ़्रीकी रंगभेद के पतन के बाद से, जातीय नियोजन कोटा को राज्य की नीति के रूप में अपनाए जाने का एक और उदाहरण सोचना कठिन है।
जातीय प्रभुत्व की खोज में, इज़राइल ने भेदभाव की एक जटिल व्यवस्था बनाई है - योजना, निवास अधिकार, आंदोलन पर प्रतिबंध, और शिक्षा, स्वास्थ्य देखभाल और बुनियादी ढांचे के प्रावधान में। फिलिस्तीनी निजी भूमि को जब्त कर लिया गया है (शेख जर्राह के रूप में), निपटान भवन और सड़क निर्माण खंड और फिलिस्तीनी विकास को सीमित कर दिया गया है, और दीवार, यरूशलेम के अंदर और बाहर अपनी यातनापूर्ण प्रगति में, पूरी नीति को ठोस बनाती है। इसका इज़राइल की सुरक्षा से कोई लेना-देना नहीं है और इसका फ़िलिस्तीन और संपूर्ण फ़िलिस्तीन पर इज़रायली नियंत्रण से कोई लेना-देना नहीं है।
हालाँकि वे शहर में पैदा हुए थे, उन्होंने अपना जीवन वहीं बिताया है और उनके पास कोई अन्य घर नहीं है, फिर भी यरूशलेम में रहने वाले फ़िलिस्तीनियों के साथ विदेशी नागरिकों जैसा व्यवहार किया जाता है। इजरायलियों के विपरीत, अगर उन्हें जेरूसलम आईडी कार्ड रखना है तो उन्हें यह साबित करना होगा कि जेरूसलम उनके "जीवन का केंद्र" है, जिसके बिना वे शहर, इसके बाजारों और सेवाओं तक पहुंच नहीं पा सकते हैं। अपनी निवास स्थिति को सुरक्षित रखने के लिए, परिवार अपर्याप्त आवास में भीड़ लगाते हैं। जब वे अपने घरों का विस्तार करने की अनुमति मांगते हैं, तो उन्हें मना कर दिया जाता है। जब, कोई विकल्प न रह जाने पर, वे अस्वीकृत एक्सटेंशन बनाते हैं, तो उन्हें विध्वंस का सामना करना पड़ता है।
पुराने शहर में, यहूदी क्वार्टर स्वच्छता महसूस करता है। पुनर्स्थापना में भारी स्पर्श है। यह क्षेत्र टूर समूहों और स्मारिका उद्योग द्वारा उपनिवेशित है, जिनके सामानों में नारे वाले टी शर्ट शामिल हैं: "सुपर ज्यू", "डोंट वरी अमेरिका इजराइल्स बिहाइंड यू" (एक टैंक के साथ चित्रित), और "गन्स एन मोसेस"। अनेक, गुंथे हुए इतिहासों वाले इस शहर में, केवल एक ही इतिहास, एक ही सूत्र की अनुमति है। मुस्लिम क्वार्टर, हालांकि शारीरिक रूप से अधिक क्षयकारी है, वर्तमान में अधिक रहता है। यह अन्य अरबी शहरों के बाज़ारों के समान ही एक बाज़ार है, जहाँ फ़िलिस्तीनी मुख्य रूप से एक-दूसरे से खरीदारी करते हैं और बेचते हैं।
मुस्लिम क्वार्टर में यहां-वहां यहूदी निवासियों ने इमारतों पर कब्जा कर लिया है, जिन्हें इजरायली झंडों और उभरे हुए सुरक्षा तंत्र से आसानी से पहचाना जा सकता है। मैंने यहूदी बच्चों को कंटीले तारों से घिरी छतों पर फुटबॉल खेलते देखा - आत्म-कैद का एक अजीब रूप। यदि और कुछ नहीं, तो यह उस वैचारिक इच्छा शक्ति की गवाही देता है जो इतनी मजबूत है कि माता-पिता को अपने बच्चों को भय और तनाव के जीवन के अधीन करने के लिए मजबूर करना पड़ता है।
यह एक बेतुकी बात है कि यरूशलेम का अलग-अलग लोगों के लिए अलग-अलग मतलब है। यहां तक कि बाइबल में भी, और निश्चित रूप से उसके बाद के तल्मूडिक साहित्य में भी, यरूशलेम एक भौगोलिक स्थान से अधिक एक प्रतीक है। शहर एक रूपक है, लालसा की वस्तु है, एक ऐसी जगह है जहाँ से हम सभी निर्वासित हैं, एक बेहतर दुनिया जिसकी हम सभी आकांक्षा करते हैं। परंपरा के कुछ हिस्सों में येरूशलम सामाजिक न्याय का आदर्श है। ज़ायोनीवाद और कई ज़ायोनी-समर्थक ईसाइयों की शाब्दिकता, एक बहुत ही आधुनिक, घटिया मोड़ है। शेख जर्राह, सिलवान और अन्य जगहों पर, यह नग्न भूमि हड़पने के लिए एक छोटा सा आवरण है।
हमारी यात्रा के कुछ ही समय बाद, जेरूसलम नगर पालिका ने फिलिस्तीनी स्वामित्व वाले शेफर्ड होटल के हिस्से को ध्वस्त कर दिया, जो शेख जर्राह के घरों के ऊपर एक पहाड़ी पर स्थित था। इसे यहूदी बसने वालों के लिए एक नए अपार्टमेंट ब्लॉक द्वारा प्रतिस्थापित किया जाना है। इसके तुरंत बाद एक और झटका लगा: फिलिस्तीन पेपर्स में रहस्योद्घाटन - अल जज़ीरा और गार्जियन द्वारा प्रकाशित लीक हुए दस्तावेज़ - कि फिलिस्तीनी प्राधिकरण के वार्ताकार शेख जर्राह को हटाने के लिए तैयार थे। जिन परिवारों से हम मिले, उन्हें पीए से बहुत कम उम्मीदें थीं, लेकिन पूरी तरह से विश्वासघात की नहीं।
बहरहाल, उन्हें लगता है कि उनके पास अपना संघर्ष जारी रखने के अलावा कोई विकल्प नहीं है। यह स्वयं और भविष्य के प्रति एक कर्तव्य है। वे महत्वपूर्ण फ़िलिस्तीनी गुण का प्रतीक हैं "सुमौद" - दृढ़ता. मिस्र की घटनाओं ने उन्हें नई आशा दी होगी। लेकिन जब तक विश्व जनमत यरूशलेम की जातीय सफ़ाई के ख़िलाफ़ नहीं जागता, तब तक उनके ख़िलाफ़ स्थितियाँ बनी रहती हैं।
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