कामुकता के संबंध में वामपंथ के सबसे विभाजनकारी मुद्दों में से एक सेक्स उद्योग रहा है - वेश्यावृत्ति, अश्लील साहित्य, स्ट्रिप बार और इसी तरह के उद्यम। नारीवादी आलोचकों ने इन प्रणालियों में महिलाओं और बच्चों को होने वाले नुकसान पर ध्यान केंद्रित किया है, जबकि यौन उदारवादियों ने तर्क दिया है कि कोई सामूहिक प्रतिबंध नहीं होना चाहिए, या कभी-कभी व्यक्तियों की स्वतंत्र पसंद मानी जाने वाली आलोचना भी नहीं होनी चाहिए।

यह निबंध कट्टरपंथी नारीवादी आलोचना में निहित है, लेकिन सीधे पुरुषों और पुरुषों की पसंद पर बात करता है। यह समकालीन अमेरिकी संस्कृति की औद्योगिक कामुकता, पोर्नोग्राफ़ी के एक पहलू पर केंद्रित है, लेकिन यह तर्क अधिक सामान्यतः लागू होता है।

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इससे पहले कि हम इस बहस में पड़ें कि पोर्नोग्राफ़ी को कैसे परिभाषित किया जाए, या क्या पोर्नोग्राफ़ी और यौन हिंसा जुड़े हुए हैं, या पहला संशोधन पोर्नोग्राफ़ी पर कैसे लागू होना चाहिए, आइए कुछ और बुनियादी बातों पर विचार करना बंद करें:

अरबों डॉलर के पोर्नोग्राफ़ी उद्योग का अस्तित्व हमारे बारे में, पुरुषों के बारे में क्या कहता है?

अधिक विशेष रूप से, "ब्लो बैंग" क्या है #4" कहना?

पोर्नोग्राफी ऐसी ही दिखती है

“ब्लो बैंग #4” एक स्थानीय वयस्क वीडियो स्टोर के “मुख्यधारा” अनुभाग में था। समसामयिक बड़े पैमाने पर प्रचारित पोर्नोग्राफ़ी की सामग्री पर एक शोध परियोजना के लिए, मैंने वहां काम करने वाले लोगों से विशिष्ट ग्राहक द्वारा किराए पर लिए गए विशिष्ट वीडियो चुनने में मेरी मदद करने के लिए कहा। मेरे द्वारा छोड़े गए 15 टेपों में से एक था "ब्लो बैंग"। #4".

“ब्लो बैंग #4” है: आठ अलग-अलग दृश्य जिसमें एक महिला तीन से आठ पुरुषों के समूह के बीच में घुटनों के बल बैठती है और उनके साथ मुख मैथुन करती है। प्रत्येक दृश्य के अंत में, प्रत्येक पुरुष महिला के चेहरे पर या उसके मुँह में स्खलन करता है। वीडियो बॉक्स पर विवरण से उधार लेने के लिए, वीडियो में यह शामिल है: "गंदी छोटी कुतियाँ कठोर धड़कते लंडों से घिरी हुई हैं ... और उन्हें यह पसंद है।"

इनमें से एक दृश्य में, चीयरलीडर की पोशाक पहने एक युवा महिला छह पुरुषों से घिरी हुई है। लगभग सात मिनट तक, "डायनामाइट" (वह नाम जिसे वह टेप पर देती है) व्यवस्थित रूप से एक आदमी से दूसरे आदमी तक जाती है, जबकि वे अपमान करते हैं जो "तुम छोटी चीयरलीडिंग स्लट" से शुरू होते हैं और वहां से बदसूरत हो जाते हैं। अगले डेढ़ मिनट के लिए, वह एक सोफे पर उलटी बैठी रहती है, उसका सिर किनारे पर लटका रहता है, जबकि पुरुष उसके मुंह में जोर डालते हैं, जिससे उसका मुंह बंद हो जाता है। वह अंत तक बुरी लड़की की मुद्रा में रहती है। "आपको मेरे सुंदर छोटे चेहरे पर आना पसंद है, है ना," वह कहती है, जब वे दृश्य के अंतिम दो मिनट में उसके चेहरे पर और उसके मुंह में स्खलन करते हैं।

पांच आदमी ख़त्म हो गए. छठा चरण ऊपर। जैसे ही वह उसके चेहरे पर वीर्य गिरने का इंतजार करती है, जो अब वीर्य से लथपथ है, वह अपनी आँखें कसकर बंद कर लेती है और मुँह बना लेती है। एक पल के लिए उसका चेहरा बदल जाता है; उसकी भावनाओं को पढ़ना मुश्किल है, लेकिन ऐसा लगता है कि वह रो सकती है। आखिरी आदमी, नंबर छह के स्खलित होने के बाद, वह फिर से शांत हो जाती है और मुस्कुराती है। फिर कैमरे के बाहर वर्णनकर्ता उसे वह पोम-पोम सौंपता है जो उसने टेप की शुरुआत में पकड़ रखा था और कहता है, "यह रहा तुम्हारा छोटा वीर्य पोछा, जानेमन - पोछा लगाओ।" वह अपना चेहरा पोम-पोम में छिपा लेती है। स्क्रीन धुंधली हो गई और वह चली गई।

आप "ब्लो बैंग" किराए पर ले सकते हैं #4“जिस स्टोर पर मैं गया था, वहां से इसे $3 में ख़रीदें, या इसे ऑनलाइन $19.95 में ख़रीदें। या यदि आप चाहें, तो आप "ब्लो बैंग" श्रृंखला के अन्य छह टेपों में से एक को ट्रैक कर सकते हैं। एक समीक्षक का कहना है, "यदि आप एक समय में एक लड़की को ढेर सारे लंड चूसते हुए देखना पसंद करते हैं, तो यह श्रृंखला आपके लिए है।" "कैमरा वर्क बढ़िया है।"

यहां तक ​​कि पोर्नोग्राफ़ी की एक सरसरी समीक्षा से भी पता चलता है कि सफलता के लिए बढ़िया कैमरा वर्क आवश्यक नहीं है। “ब्लो बैंग #4"हर साल रिलीज़ होने वाले 11,000 नए हार्डकोर अश्लील वीडियो में से एक है, ऐसे देश में हर साल किराए पर लिए जाने वाले 721 मिलियन टेपों में से एक है, जहां कुल अश्लील वीडियो की बिक्री और किराया सालाना लगभग 4 अरब डॉलर है।

पोर्नोग्राफी का मुनाफ़ा कैमरे के काम की गुणवत्ता पर नहीं बल्कि पुरुषों में शीघ्रता से इरेक्शन पैदा करने की क्षमता पर निर्भर करता है। ऐसे कई अश्लील वीडियो हैं जो "ब्लो बैंग" से कम कठोर हैं #4,'' और कुछ जो प्रत्यक्ष हिंसा और सैडोमासोचिज्म के साथ ''चरम'' क्षेत्र में और भी आगे बढ़ जाते हैं। कंपनी जो "ब्लो बैंग" श्रृंखला का निर्माण करती है, आर्मागेडन प्रोडक्शंस, अपनी एक वेबसाइट पर दावा करती है कि "विविड सक्स/आर्मगेडन फक्स", विविड की प्रतिष्ठा पर एक प्रहार कर रही है, जो उद्योग जगत के उन नेताओं में से एक है जो टैमर वीडियो के लिए जाने जाते हैं। बेहतर उत्पादन मूल्य, या विविड के अपने शब्दों में, "जोड़ों के बाजार के लिए गुणवत्तापूर्ण कामुक फिल्म मनोरंजन।"

युगल बाज़ार के लिए गुणवत्तापूर्ण कामुक फ़िल्म मनोरंजन ऐसा दिखता है

"डिल्यूज़नल", 2000 में एक ज्वलंत रिलीज़, मेरे द्वारा देखे गए 15 टेपों में से एक है। इसके अंतिम सेक्स दृश्य में, मुख्य पुरुष पात्र (रैंडी) महिला प्रधान (लिंडसे) के प्रति अपने प्यार का इज़हार करता है। यह पता चलने के बाद कि उसका पति उसे धोखा दे रहा है, लिंडसे दूसरे रिश्ते में जाने में धीमी हो गई थी, सही आदमी - एक संवेदनशील आदमी - के आने का इंतज़ार कर रही थी। ऐसा लग रहा था जैसे रैंडी ही वह आदमी था। रैंडी उससे कहती है, ''चाहे कुछ भी हो, मैं हमेशा तुम्हारे लिए यहां रहूंगा।'' "मैं बस आपका ख़्याल रखना चाहता हूँ।" लिंडसे अपने बचाव में ढील देती है और वे गले लग जाते हैं।

लगभग तीन मिनट तक चूमने और उनके कपड़े उतारने के बाद, लिंडसे ने रैंडी के साथ सोफे पर घुटनों के बल बैठकर मुख मैथुन करना शुरू कर दिया, और जब वह सोफे पर लेटी हुई थी तब उसने उसके साथ मुख मैथुन किया। फिर वे संभोग करते हैं, लिंडसे कहती है, "मुझे चोदो, मुझे चोदो, कृपया" और "मेरी गांड में दो उंगलियाँ हैं - क्या तुम्हें यह पसंद है?" यह पदों की सामान्य प्रगति की ओर जाता है: वह उसके ऊपर है जब वह सोफे पर बैठता है, और फिर वह पूछने से पहले उसके पीछे से योनि में प्रवेश करता है, "क्या आप चाहते हैं कि मैं आपको गधे में चोदूं?" वह सकारात्मक उत्तर देती है; वह कहती है, ''इसे मेरी गांड में चिपका दो।'' दो मिनट के गुदा मैथुन के बाद, दृश्य उसके हस्तमैथुन और उसके स्तनों पर स्खलन के साथ समाप्त होता है।

संयुक्त राज्य अमेरिका में समकालीन पुरुष यौन रूप से क्या चाहते हैं, इसका सबसे सटीक विवरण कौन सा है, आर्मागेडन या विविड? प्रश्न दोनों के बीच एक महत्वपूर्ण अंतर मानता है; इसका उत्तर यह है कि दोनों समान यौन मानक व्यक्त करते हैं। “ब्लो बैंग #4”इस धारणा के साथ शुरू और समाप्त होता है कि महिलाएं पुरुषों की खुशी के लिए जीती हैं और चाहती हैं कि पुरुष उन पर स्खलन करें। "भ्रम" इस विचार से शुरू होता है कि महिलाएं किसी पुरुष में अधिक देखभाल करने वाली चीज़ चाहती हैं, लेकिन गुदा प्रवेश और स्खलन के लिए भीख मांगने के साथ समाप्त होती है। एक अधिक कच्चा है, दूसरा अधिक चिकना। दोनों एक ही अश्लील मानसिकता का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसमें पुरुष सुख सेक्स को परिभाषित करता है और महिला सुख पुरुष सुख का व्युत्पन्न है। पोर्नोग्राफ़ी में, महिलाएं बिल्कुल वही पसंद करती हैं जो पुरुष उनके साथ करना पसंद करते हैं, और पुरुष पोर्नोग्राफ़ी में जो करना पसंद करते हैं वह है नियंत्रण और उपयोग करना, जो पोर्नोग्राफ़ी देखने वाले पुरुषों को भी नियंत्रित करने और उपयोग करने की अनुमति देता है।

जब मैं अश्लील साहित्य और व्यावसायिक सेक्स उद्योग की नारीवादी आलोचना पर सार्वजनिक बातचीत करता हूं, तो मैं इस प्रकार के वीडियो का वर्णन करता हूं - लेकिन दिखाता नहीं हूं। मैं उद्योग की अन्य परंपराओं के बारे में समझाता हूं, जैसे कि "डबल पेनेट्रेशन", यह आम प्रथा है जिसमें एक महिला को एक ही समय में दो पुरुषों के लिंग, योनि और गुदा द्वारा प्रवेश कराया जाता है, और उनमें से कुछ दृश्यों में महिला मौखिक प्रदर्शन भी करती है एक ही समय में किसी तीसरे आदमी से सेक्स। मैं समझाता हूं कि वस्तुतः प्रत्येक सेक्स दृश्य एक पुरुष या पुरुषों द्वारा एक महिला पर स्खलन के साथ समाप्त होता है, ज्यादातर चेहरे पर, जिसे उद्योग "फेशियल" कहता है।

दर्शकों में से कई लोग, विशेषकर महिलाएं, मुझे बताती हैं कि उन्हें इन चीजों के बारे में सुनना मुश्किल लगता है, तब भी जब कृत्यों का वर्णन उस तरह की नैदानिक ​​​​अलगाव के साथ किया जाता है जिसे मैं बनाए रखने की कोशिश करती हूं। एक व्याख्यान के बाद एक महिला मेरे पास आई और बोली, “आपने जो कहा वह महत्वपूर्ण था, लेकिन काश मैं यहां न होती। काश मुझे पता न होता कि आपने हमें क्या बताया। काश मैं इसे भूल पाता।

बहुत-सी महिलाओं के लिए जो यह जानकर बहुत हारा हुआ महसूस करती हैं, सबसे कष्टदायक हिस्सा केवल यह सीखना नहीं है कि वीडियो में क्या है, बल्कि यह जानना है कि पुरुषों को वीडियो में जो है उससे आनंद मिलता है। वे मुझसे बार-बार पूछते हैं, "पुरुषों को यह क्यों पसंद है? आप लोगों को इससे क्या मिलता है?” वे जानना चाहते हैं कि ज्यादातर पुरुष उपभोक्ता संयुक्त राज्य अमेरिका में प्रति वर्ष अनुमानित $10 बिलियन और दुनिया भर में $56 बिलियन पोर्नोग्राफ़ी पर क्यों खर्च करते हैं।

निस्संदेह, यह एक महत्वपूर्ण प्रश्न है और इसके जटिल उत्तर हैं। यह हमारे समाज के बारे में क्या कहता है जब पुरुष "ब्लो बैंग" जैसा टेप घर ले जाएंगे #4और इसे देखो, और इस पर हस्तमैथुन करो। यह हमारे समाज की कामुकता और पुरुषत्व की अवधारणा के बारे में क्या कहता है कि बड़ी संख्या में पुरुषों को एक युवा महिला को मुंह बंद करते हुए देखने में आनंद मिल सकता है, जबकि एक लिंग उसके गले में डाला जाता है और उसके बाद छह पुरुष उसके चेहरे पर और उसके मुंह में स्खलन करते हैं? या कि अन्य पुरुष, जो उस दृश्य को बहुत चरम पा सकते हैं, एक पुरुष को एक महिला के साथ सेक्स करते हुए देखना पसंद करते हैं जो निविदा शब्दों के साथ शुरू होता है और "क्या आप चाहते हैं कि मैं आपको गधे में चोदूं?" और उसके स्तनों पर स्खलन? यह क्या कहता है कि पुरुषों के हस्तमैथुन करने के लिए बनाया गया ऐसा वीडियो उत्तम दर्जे का और उच्च स्तरीय माना जाता है?

मुझे लगता है कि यह कहता है कि इस संस्कृति में पुरुषत्व संकट में है।

एक फ़ुटनोट: पोर्नोग्राफी की नारीवादी आलोचना पर इतना ज़ोरदार हमला क्यों किया गया है?

पोर्नोग्राफ़ी बहस में ऐसे कई बिंदु हैं जिन पर उचित लोग असहमत हो सकते हैं। कानूनी रणनीतियाँ स्वतंत्रता और जिम्मेदारी के बारे में महत्वपूर्ण मुद्दे उठाती हैं, और मीडिया उपभोग और मानव व्यवहार के बीच निश्चित संबंध स्थापित करना हमेशा मुश्किल होता है। आम तौर पर, कामुकता एक जटिल घटना है जिसमें व्यापक मानवीय भिन्नता सार्वभौमिक दावों को संदिग्ध बनाती है।

लेकिन नारीवादी आलोचना पोर्नोग्राफ़ी के रक्षकों की ओर से उदासीन प्रतिक्रिया को प्रेरित करती है, जो मुझे हमेशा शीर्ष पर लगती है। नारीवाद के भीतर और व्यापक संस्कृति में, आलोचना ने जो राजनीतिक बहस शुरू की, वह असामान्य रूप से तीव्र लगती है। लिखने और सार्वजनिक रूप से बोलने के अपने अनुभव से, मैं काफी हद तक आश्वस्त हो सकता हूँ कि मैंने अब तक यहाँ जो कुछ भी लिखा है, उसके कारण कुछ पाठक मेरी यौन फासीवादी या अशिष्ट के रूप में निंदा करेंगे।

इन निंदाओं की ताकत का एक स्पष्ट कारण यह है कि पोर्नोग्राफर पैसा कमाते हैं, इसलिए उद्योग की आलोचना को हाशिये पर डालने या खत्म करने के लिए अधिकतम ताकत के साथ तेजी से आगे बढ़ने का एक लाभ उद्देश्य है। लेकिन मेरा मानना ​​है कि अधिक महत्वपूर्ण कारण यह है कि किसी न किसी स्तर पर हर कोई जानता है कि पोर्नोग्राफ़ी की नारीवादी आलोचना पोर्नोग्राफ़ी से कहीं अधिक है। इसमें इस संस्कृति में "सामान्य" पुरुषों ने जिस तरह से यौन आनंद का अनुभव करना सीखा है - और जिस तरह से महिलाएं और बच्चे इसे समायोजित करना सीखते हैं और/या इसके परिणामों को भुगतना सीखते हैं, उसकी आलोचना शामिल है। यह आलोचना केवल पोर्नोग्राफ़ी उद्योग या पुरुषों द्वारा अपनी कोठरियों में छिपाकर रखे गए व्यक्तिगत संग्रहों के लिए ही ख़तरा नहीं है, बल्कि सभी के लिए ख़तरा है। नारीवादी आलोचना पुरुषों से एक सरल लेकिन विनाशकारी प्रश्न पूछती है: "यह आपके लिए यौन रूप से आनंददायक क्यों है, और यह आपको किस तरह का व्यक्ति बनाता है?" और क्योंकि विषमलैंगिक महिलाएं पुरुषों और पुरुषों की यौन इच्छा के साथ रहती हैं, वे महिलाएं इस सवाल से बच नहीं सकती हैं - या तो अपने बॉयफ्रेंड, पार्टनर और पतियों की इच्छा के संदर्भ में, या जिस तरह से वे कामुकता का अनुभव करने आई हैं। यह हमें पत्रिकाओं, फिल्मों और कंप्यूटर स्क्रीन से परे, हम कौन हैं और हम यौन और भावनात्मक रूप से कैसे रहते हैं, इसके दिल तक ले जाता है। जिससे लोग डरे हुए हैं. इससे शायद हमें डरना चाहिए. इसने मुझे हमेशा डरा दिया है.

एक अन्य फ़ुटनोट: पोर्नोग्राफी की नारीवादी आलोचना क्या है?

पोर्नोग्राफ़ी की नारीवादी आलोचना 1970 के दशक के अंत में यौन हिंसा के ख़िलाफ़ व्यापक आंदोलन से उभरी। उदारवादियों और रूढ़िवादियों के बीच अश्लीलता के बारे में पिछली नैतिक बहस ने "गंदी तस्वीरों" के आलोचकों को "यौन मुक्ति" के रक्षकों के खिलाफ खड़ा कर दिया था। नारीवादी आलोचकों ने चर्चा को उन तरीकों पर स्थानांतरित कर दिया, जिनमें अश्लील साहित्य वर्चस्व और अधीनता को कामुक बनाता है। उन आलोचकों ने महिलाओं और बच्चों को होने वाले नुकसान की पहचान की जो पोर्नोग्राफ़ी से जुड़े हैं, जिनमें नुकसान भी शामिल है: (1) पोर्नोग्राफ़ी के उत्पादन में प्रयुक्त महिलाओं और बच्चों को; (2) उन महिलाओं और बच्चों के लिए जिन पर जबरन अश्लील साहित्य डाला जाता है; (3) उन महिलाओं और बच्चों के लिए जिनका अश्लील साहित्य का उपयोग करने वाले पुरुषों द्वारा यौन उत्पीड़न किया जाता है; और (4) ऐसी संस्कृति में रहना जिसमें पोर्नोग्राफ़ी महिलाओं की अधीनस्थ स्थिति को पुष्ट और कामुक बनाती है।

इसके बारे में कहने के लिए और भी बहुत कुछ है, लेकिन अभी इतना ही काफी होगा।

परेशान मर्दानगी

मेरे काम और नारीवादी पोर्नोग्राफ़ी विरोधी आंदोलन का फोकस आमतौर पर महिलाओं और बच्चों को होने वाले नुकसान पर रहा है। लेकिन उस आंदोलन ने लंबे समय से समझा है कि इस संस्कृति में स्थानिक हिंसा, यौन हिंसा, लैंगिक हिंसा और लिंग-दर-हिंसा के साथ समझौता करने के लिए हमें पुरुषत्व का सामना करना होगा। जिस तरह हमने देखा है कि नस्लवाद श्वेत लोगों की समस्या है, हम कह सकते हैं कि यौन शोषण और हिंसा पुरुषों की समस्या है। जिस प्रकार हम संस्कृति की श्वेतता की अवधारणा की रोगात्मक प्रकृति से निपटना शुरू कर सकते हैं, उसी प्रकार हम पुरुषत्व की रोगात्मक प्रकृति से भी निपटना शुरू कर सकते हैं।

इस संस्कृति में पुरुषत्व से जुड़े पारंपरिक लक्षण नियंत्रण, वर्चस्व, कठोरता, अति-प्रतिस्पर्धा, भावनात्मक दमन, आक्रामकता और हिंसा हैं। एक आम अपमान जो लड़के एक-दूसरे पर करते हैं वह है लड़की होने का आरोप लगाना, जिसमें ताकत की कमी है। खेल के मैदान पर लड़की कहलाने से बुरा कोई अपमान नहीं है, सिवाय इसके कि शायद लड़की का व्युत्पन्न "फाग" कहा जाए। नारीवाद और अन्य प्रगतिशील आंदोलनों ने पुरुषत्व की उस परिभाषा को बदलने की कोशिश की है, लेकिन इसे हटाना मुश्किल साबित हुआ है।

आश्चर्य की बात नहीं, पोर्नोग्राफ़ी मर्दानगी की उस अवधारणा को दर्शाती है; पुरुषों को आम तौर पर सेक्स को जीवन के एक दायरे के रूप में देखने के लिए प्रशिक्षित किया जाता है जिसमें पुरुष स्वाभाविक रूप से हावी होते हैं और महिलाओं की कामुकता पुरुषों की जरूरतों के अनुरूप होनी चाहिए। किसी भी प्रणाली की तरह, यह कैसे काम करता है और विशिष्ट लोग इसका अनुभव कैसे करते हैं, दोनों में भिन्नता है। समाजीकरण और व्यवहार में पुरुष प्रभुत्व के पैटर्न को इंगित करने का मतलब यह नहीं है कि हर पुरुष बलात्कारी है। मैं दोहराना चाहता हूं: मैं इस बात पर जोर नहीं दे रहा हूं कि हर आदमी बलात्कारी है। अब जब मैंने यह कह दिया है, तो मैं केवल एक ही बात के बारे में आश्वस्त हो सकता हूं: इसे पढ़ने वाले कुछ पुरुष कहेंगे, "यह लड़का उन कट्टरपंथी नारीवादियों में से एक है जो मानता है कि हर आदमी बलात्कारी है।"

तो, मुझे इसे पहले व्यक्ति में रखना चाहिए: मेरा जन्म 1958 में संयुक्त राज्य अमेरिका में हुआ था, प्लेबॉय के बाद की पीढ़ी में। मुझे एक बहुत ही विशिष्ट यौन व्याकरण सिखाया गया था, जिसे कैथरीन मैकिनॉन ने संक्षेप में संक्षेप में प्रस्तुत किया है: “आदमी औरत को चोदता है; प्रसंग क्रिया उपसर्ग।" जिस दुनिया में मैंने सेक्स के बारे में सीखा, उस दुनिया में सेक्स महिलाओं को लेकर आनंद प्राप्त करना था। लॉकर रूम में, सवाल यह नहीं था, "क्या आपको और आपकी प्रेमिका को कल रात भावुक होने और करीब आने का कोई रास्ता मिल गया?" लेकिन "क्या आपको कल रात कोई मिला?" किसी को क्या मिलता है? किसी को "गधे का एक टुकड़ा" मिलता है। गधे के एक टुकड़े से किसी का किस तरह का रिश्ता हो सकता है? प्रसंग क्रिया उपसर्ग।

अब, शायद मेरी परवरिश एक अनोखी परवरिश थी। शायद मुझे जो यौन शिक्षा मिली - सड़क पर, अश्लील साहित्य में - वह उससे भिन्न थी जो अधिकांश पुरुष सीखते हैं। शायद मुझे एक आदमी होने के बारे में जो सिखाया गया था - सड़क पर, लॉकर रूम में - वह एक विचलन था। लेकिन मैंने पुरुषों से इस बारे में बात करने में काफी समय बिताया है और मुझे ऐसा नहीं लगता।

इस सब पर मेरा दृष्टिकोण सरल है: पुरुषत्व हर किसी के लिए एक बुरा विचार है, और इससे छुटकारा पाने का समय आ गया है। इसे सुधारें नहीं, बल्कि ख़त्म करें।

मर्दानगी, नहीं

जबकि अधिकांश लोग इस बात से सहमत हैं कि पुरुषत्व को बदलने की जरूरत है, कुछ ही लोग इसे खत्म करने में रुचि रखते हैं। "असली पुरुष बलात्कार नहीं करते" अभियान को लें। पुरुषों की हिंसा की प्रतिक्रिया के रूप में, वे अभियान पुरुषों से "असली आदमी" को फिर से परिभाषित करने के बारे में सोचने के लिए कहते हैं। पुरुषों की हिंसा को कम करने के लक्ष्य से असहमत होना कठिन है, और कोई यह देख सकता है कि अल्पकालिक रणनीति के रूप में यह कैसे काम कर सकता है। लेकिन मैं मर्दानगी को फिर से परिभाषित नहीं करना चाहता। मैं ऐसे किसी भी लक्षण समूह की पहचान नहीं करना चाहता जो जैविक रूप से पुरुष होने का आधार बनता हो। मैं मर्दानगी से छुटकारा पाना चाहता हूं.

लेकिन रुकिए, कुछ लोग कह सकते हैं। सिर्फ इसलिए कि इस बिंदु पर पुरुषों को दिए गए लक्षण बहुत बदसूरत हैं, इसका मतलब यह नहीं है कि हम अलग-अलग लक्षण नहीं दे सकते। संवेदनशील और देखभाल करने वाले होने के रूप में पुरुषत्व को फिर से परिभाषित करने के बारे में क्या ख्याल है? उसमें गलत क्या है? पुरुषों को अधिक देखभाल करने के लिए कहने में कुछ भी गलत नहीं है, लेकिन उठाया गया प्रश्न स्पष्ट है: ये विशेष रूप से मर्दाना लक्षण क्यों हैं? क्या वे मानवीय गुण नहीं हैं जिन्हें हम चाहते हैं कि हर कोई साझा करे? यदि हां, तो उन्हें पुरुषत्व की विशेषता क्यों कहा जाए?

इस अर्थ में, वास्तविक पुरुष, वास्तविक महिलाओं की तरह होंगे। हम सभी वास्तविक लोग होंगे। लक्षण जैविक श्रेणियों का पालन नहीं करेंगे। लेकिन एक बार जब हम पुरुषत्व/स्त्रीत्व का खेल खेलना शुरू करते हैं, तो लक्ष्य कुछ ऐसी चीजें ढूंढना होगा जो पुरुषों में हैं और महिलाओं में नहीं, या इसके विपरीत। अन्यथा, दो समूहों को समान गुण सौंपने और यह दिखावा करने का कोई मतलब नहीं है कि गुण मर्दाना और स्त्रैण, पुरुष और महिला हैं। यदि ऐसा मामला है, तो वे मानवीय लक्षण हैं, जो अलग-अलग डिग्री तक लोगों में मौजूद या अनुपस्थित हैं लेकिन जीव विज्ञान में निहित नहीं हैं। तथ्य यह है कि हम अभी भी उन्हें लिंग श्रेणियों में निर्दिष्ट करना चाहते हैं, यह दर्शाता है कि हम इस धारणा पर टिके रहने के लिए कितने बेताब हैं कि लिंग श्रेणियां अंतर्निहित सामाजिक और मनोवैज्ञानिक विशेषताओं के संकेतक हैं।

दूसरे शब्दों में, जब तक पुरुषत्व है, हम संकट में हैं। हम कुछ तरीकों से परेशानी को कम कर सकते हैं, लेकिन मुझे लगता है कि जानबूझकर परेशानी में फंसे रहने का निर्णय लेने की तुलना में परेशानी से बाहर निकलना कहीं बेहतर है।

"ब्लो बैंग" पर दोबारा गौर किया गया, या पोर्नोग्राफी मुझे इतना दुखी क्यों करती है, भाग I

इस संस्कृति के कई पुरुषों की तरह, मैंने अपने बचपन और शुरुआती वयस्क वर्षों के दौरान अश्लील साहित्य का उपयोग किया। लेकिन दर्जनों वर्षों में जब मैं पोर्नोग्राफ़ी और नारीवादी आलोचना के बारे में शोध और लेखन कर रही हूं, मैंने अपेक्षाकृत कम पोर्नोग्राफ़ी देखी है, और तब केवल बहुत नियंत्रित सेटिंग्स में। पांच साल पहले, एक सह-लेखक और मैंने अश्लील वीडियो का विश्लेषण किया था, जिसके लिए मुझे कई वर्षों की तुलना में अधिक अश्लीलता की आवश्यकता थी, और सामग्री पर मेरी प्रतिक्रिया ने मुझे आश्चर्यचकित कर दिया। मैंने खुद को उस यौन उत्तेजना को समझने के लिए संघर्ष करते हुए पाया जो मैंने देखते समय महसूस की थी, और सामग्री की क्रूरता और उस पर मेरी यौन प्रतिक्रिया से भावनात्मक रूप से निपटने में मुझे कुछ समय लगा।

जब मैंने यह हालिया परियोजना शुरू की, जो उद्योग में बदलावों को देखने के लिए पहले के काम की प्रतिकृति थी, तो मैं टेपों पर अपनी शारीरिक प्रतिक्रियाओं से निपटने के लिए तैयार था। मैं समझ गया था कि यह पूरी तरह से अनुमान लगाया जा सकता था कि मैं वीडियो से उत्तेजित हो जाऊँगा, जो आख़िरकार मेरे जैसे लोगों को उत्तेजित करने के उद्देश्य से ही बनाए गए थे। मैंने अपने सह-लेखक और अन्य दोस्तों के साथ पहले ही चीजों के बारे में बात कर ली थी। मैं काम करने के लिए तैयार था, हालाँकि मैं इसके लिए उत्सुक नहीं था। एक मित्र ने मजाक में कहा, "बहुत बुरा है कि आप यह काम किसी ऐसे व्यक्ति को उपठेके पर नहीं दे सकते जो इसका आनंद उठाए।"

मेरे पास देखने के लिए लगभग 25 घंटे का टेप था। मैंने इस कार्य को किसी अन्य विद्वत्तापूर्ण परियोजना के समान ही माना। मैं सुबह 8 बजे काम पर चला गया, जिस विश्वविद्यालय में मैं काम करता हूँ वहाँ एक सम्मेलन कक्ष में बैठ गया। मेरे पास एक टीवी और वीसीआर था, हेडफोन के साथ ताकि आसपास के कमरों में किसी को भी आवाज से परेशानी न हो। मैंने अपने लैपटॉप कंप्यूटर में नोट्स टाइप किए। मैंने लंच ब्रेक लिया. एक लंबे दिन के अंत में, मैंने काम के औज़ार दूर रख दिए और रात के खाने के लिए घर चला गया।

मैं बारी-बारी से टेपों से उत्तेजित और ऊब गया था - यह देखते हुए अनुमान लगाया जा सकता था कि शैली कितनी तीव्र रूप से कामुक है, और साथ ही कठोरता से स्वरूपित है। मैं उन दोनों प्रतिक्रियाओं के लिए तैयार था। जिस चीज़ के लिए मैं तैयार नहीं था वह थी देखने के दौरान मुझे जो गहरा दुख महसूस हुआ। उस सप्ताहांत के दौरान और उसके बाद के दिनों में मैं तीव्र भावनाओं और निराशा की गहरी भावना से भर गया था।

मेरा मानना ​​है कि यह आंशिक रूप से इतने अधिक अश्लील साहित्य को इतने संकेंद्रित रूप में देखने की तीव्रता के कारण था। पुरुष आमतौर पर यौन परिणाम प्राप्त करने के लिए थोड़े समय के लिए पोर्नोग्राफ़ी देखते हैं; पोर्नोग्राफ़ी मुख्य रूप से हस्तमैथुन सुविधा प्रदान करने वाली है। मुझे संदेह है कि फ़ास्ट-फ़ॉरवर्ड बटन के भारी उपयोग को देखते हुए, पुरुष शायद ही कभी पूरा वीडियोटेप देखते हैं। यदि पुरुष टेप समाप्त होने से पहले अपना हस्तमैथुन समाप्त कर लेते हैं, तो संभवतः अधिकांश लोग इसे देखना समाप्त नहीं करते हैं।

जब इस तरह एपिसोडिक रूप से देखा जाता है, तो यौन आनंद अश्लील साहित्य के उपभोग के अनुभव पर हावी हो जाता है। यह देखना मुश्किल है कि किसी के इरेक्शन के ठीक नीचे क्या है। लेकिन जब एक के बाद एक, इस सुन्न कर देने वाले अंदाज़ में देखा जाता है, तो आनंद जल्दी ख़त्म हो जाता है और अंतर्निहित विचारधारा को देखना आसान हो जाता है। कुछ टेपों के बाद, केंद्रित महिला-घृणा और सूक्ष्म (और कभी-कभी इतनी सूक्ष्म नहीं) हिंसा को देखना मुश्किल हो जाता है जो इन "मुख्यधारा" वीडियो में से अधिकांश को संतृप्त करती है। मुझे लगता है कि इससे महिलाओं के प्रति सहानुभूति पैदा होती है, कुछ ऐसा जो सामान्य पोर्नोग्राफ़ी उपभोक्ता अनुभव नहीं करता है।

ऐसी सहानुभूति एक पोर्नोग्राफ़र के लिए दुःस्वप्न है। पोर्नोग्राफ़ी का उपयोग करने वाले पुरुषों से अपेक्षा की जाती है कि वे वीडियो में पुरुषों के साथ पहचान करें, न कि महिलाओं के साथ। यदि पुरुष यह प्रश्न पूछें, "क्या महिलाएँ वास्तव में एक ही समय में दो पुरुषों द्वारा प्रवेश कराना चाहती हैं?" अश्लील खेल ख़त्म हो गया. अगर पोर्नोग्राफी को काम करना है तो महिलाओं को इंसान से कमतर रहना होगा। यदि महिलाएँ - कुख्यात "चरम" पोर्नोग्राफ़ी निर्माता मैक्स हार्डकोर के शब्दों में - एक "मुर्गा पात्र" से अधिक कुछ भी बन जाती हैं, तो आनंद की तलाश करने वाले पुरुष यह पूछना बंद कर सकते हैं कि दृश्य में वास्तविक महिला के लिए यह कैसा लगता है, वह महिला-जो -एक शख़्स है।

“ब्लो बैंग #4"यह छठा टेप था जो मैंने उस दिन देखा था। जब तक मैंने इसे वीसीआर में डाला, मेरे शरीर ने, अधिकांश भाग में, यौन उत्तेजना पर प्रतिक्रिया करना बंद कर दिया था। उस समय, यह आश्चर्य करना मुश्किल नहीं होगा कि एक दृश्य में महिला को कैसा महसूस हुआ होगा क्योंकि आठ पुरुषों ने उसके सिर को पकड़कर और जहां तक ​​संभव हो सके अपने लिंग पर दबाकर उसका मुंह बंद करने की पूरी कोशिश की थी। टेप पर महिला ने कहा कि उसे यह पसंद आया। वास्तव में, यह संभव है कि महिला ने इसका आनंद लिया हो, लेकिन मैं आश्चर्यचकित हुए बिना नहीं रह सका कि जब यह खत्म हो गया और कैमरे बंद कर दिए गए तो उसे कैसा महसूस हुआ। जिन महिलाओं ने इसे देखा उन्हें कैसा महसूस हुआ होगा? अगर मैं जिन महिलाओं को जानती हूं उनके साथ ऐसा हो तो उन्हें कैसा महसूस होगा? यह महिलाओं की स्वायत्तता और एजेंसी को नकारना नहीं है; यह साधारण सहानुभूति है, दूसरे इंसान और उसकी भावनाओं की परवाह करना, दूसरे व्यक्ति के अनुभव को समझने की कोशिश करना।

यदि सहानुभूति हमें मानव बनाने का हिस्सा है, और अश्लील साहित्य के लिए आवश्यक है कि पुरुष सहानुभूति का दमन करें, तो हमें एक कठिन प्रश्न पूछना होगा। जबकि पुरुष पोर्नोग्राफ़ी देखते हैं, क्या पुरुष इंसान हैं? उस पर और बाद में।

पोर्नोग्राफी मुझे इतना दुखी क्यों करती है, भाग II

पहले दिन के दृश्य के अंत में, मैं घर चला रहा था। बिना किसी चेतावनी और बिना किसी स्पष्ट उकसावे के, मैं सिसकने लगा। वीडियो की छवियाँ मुझ पर छा गईं, विशेषकर "ब्लो बैंग" की युवा महिला की #4।” मैंने खुद को खुद से यह कहते हुए पाया, "मैं इस दुनिया में नहीं रहना चाहता।"

मुझे बाद में एहसास हुआ कि उदासी बहुत स्वार्थी थी। उस समय यह मुख्य रूप से वीडियो में महिलाओं या उनके दर्द के बारे में नहीं था। मेरा मानना ​​है कि उस पल, मेरे अंदर की भावना इस बात की प्रतिक्रिया थी कि वीडियो मेरे बारे में क्या कहते हैं, न कि वे महिलाओं के बारे में क्या कहते हैं। यदि पोर्नोग्राफी यह परिभाषित करने में मदद करती है कि इस संस्कृति में एक आदमी यौन रूप से कैसा है, तो यह मेरे लिए स्पष्ट नहीं है कि मैं इस संस्कृति में एक यौन प्राणी के रूप में कैसे रह सकता हूं।

मैं एक ऐसी दुनिया में रहता हूं जिसमें पुरुष - बहुत सारे पुरुष, केवल कुछ अलग-थलग, पागल पुरुष नहीं - एक महिला-से-मानव से कम-से-कम महिला पर स्खलन करते हुए अन्य पुरुषों की छवियों को देखना और हस्तमैथुन करना पसंद करते हैं। वीडियो ने मुझे यह याद करने के लिए मजबूर किया कि मैंने अपने जीवन में एक समय ऐसा देखा था। मैं इसके बारे में अपराधबोध या शर्मिंदगी महसूस कर रहा हूं; मेरी प्रतिक्रिया उस दुनिया में अपने लिए जगह बनाने के मेरे वर्तमान संघर्ष के बारे में है जिसमें पुरुष होना महिलाओं की कीमत पर यौन सुख से जुड़ा है। मैं नहीं चाहता कि मुझे हमेशा उस जुड़ाव से लड़ना पड़े, दुनिया में या अपने शरीर के अंदर।

जब मैंने उन वीडियो को देखा, तो मुझे फंसा हुआ महसूस हुआ, जैसे कि मेरे पास पुरुष होने और यौन प्राणी बनने के लिए कोई जगह नहीं थी। मैं खुद को मर्दानगी से नहीं जोड़ना चाहती, लेकिन मेरे लिए कोई और स्पष्ट जगह नहीं है। मैं महिला नहीं हूं और मुझे किन्नर बनने में कोई दिलचस्पी नहीं है. क्या संस्कृति मुझे जो बताती है उससे बाहर जाकर कामुक प्राणी बनने का कोई तरीका है?

एक संभावित प्रतिक्रिया: यदि आपको यह पसंद नहीं है, तो कुछ अलग बनाएं। यह एक उत्तर है, लेकिन उतना उपयोगी नहीं है। लिंग और लिंग के प्रति एक अलग दृष्टिकोण बनाने की कोशिश करना कोई एकान्त परियोजना नहीं है। उस परियोजना में मेरे सहयोगी हैं, लेकिन मुझे व्यापक समाज में भी रहना है, जो मुझे लगातार पारंपरिक श्रेणियों में वापस खींचता है। हमारी पहचान उन श्रेणियों का एक जटिल संयोजन है जिन्हें हम जिस समाज में रहते हैं वह बनाता है, हमारे आस-पास के लोग हमें कैसे परिभाषित करते हैं, और हम सक्रिय रूप से कौन बनना चाहते हैं। हम खुद को अलगाव में नहीं बनाते हैं; बिना मदद और समर्थन के, हम बिल्कुल अकेले, कुछ नया बनने की इच्छा नहीं कर सकते।

एक और संभावित प्रतिक्रिया: हम ईमानदारी से इस बारे में बात कर सकते हैं कि ये छवियां क्यों मौजूद हैं, और हम उनका उपयोग क्यों करते हैं। हम महिलाओं के प्रश्नों का उत्तर देने का प्रयास कर सकते हैं: “पुरुषों को यह क्यों पसंद है? आप लोगों को इससे क्या मिलता है?”

इसे आत्म-भोग या विलाप समझने की भूल न करें। मैं जानता हूं कि जो लोग इस यौन प्रणाली की सबसे गंभीर कीमत वहन करते हैं वे महिलाएं और बच्चे हैं जो यौन आक्रमण के प्रति सबसे अधिक असुरक्षित हैं। विशेषाधिकार प्राप्त एक श्वेत वयस्क पुरुष के रूप में, मेरे मनोवैज्ञानिक संघर्ष उन अन्य लोगों के दर्द की तुलना में अपेक्षाकृत महत्वहीन हैं। मैं इस बारे में अपने संघर्ष पर ध्यान केंद्रित करने के लिए नहीं, बल्कि पुरुषत्व के खिलाफ सामूहिक संघर्ष से जुड़ने के लिए बात करती हूं। यदि पुरुषों को पुरुषत्व को अलग करने की परियोजना में शामिल होना है, तो हमारे पास कुछ समझ होनी चाहिए कि हम इसे बदलने के लिए एक पहचान ढूंढ सकें। यदि हम इस संघर्ष के साथ आने वाले दुःख और भय के बारे में बात नहीं करते हैं, तो पुरुषत्व को चिंता करने की कोई बात नहीं है। यह अपने वर्तमान स्वरूप में कायम रहेगा। पुरुष युद्ध के लिए आगे बढ़ते रहेंगे। फुटबॉल के मैदान पर पुरुष एक-दूसरे के शरीर पर वार करते रहेंगे। और “ब्लो बैंग #4, और शायद किसी दिन #104, वयस्क वीडियो स्टोर पर अच्छा व्यवसाय करता रहेगा।

पुरुषों की मानवता

स्पष्ट होने के लिए: मैं पुरुषों से नफरत नहीं करता। मैं खुद से नफरत नहीं करता. मैं पुरुषत्व की बात कर रहा हूं, पुरुष-मानव होने की स्थिति की नहीं। मैं पुरुषों के व्यवहार के बारे में बात कर रहा हूं.

नारीवादियों पर अक्सर पुरुषों से नफरत करने का आरोप लगाया जाता है। पोर्नोग्राफी विरोधी आंदोलन में कट्टरपंथी नारीवादियों पर नारीवादियों में सबसे अधिक पुरुष-घृणा करने का आरोप लगाया जाता है। और एंड्रिया ड्वॉर्किन को आम तौर पर कट्टरपंथियों में सबसे कट्टर, नपुंसक बनाने वाली अंतिम नारीवादी के रूप में माना जाता है। मैंने ड्वोर्किन का काम पढ़ा है, और मुझे नहीं लगता कि वह पुरुषों से नफरत करती है। वह भी नहीं. यहाँ ड्वॉर्किन ने पुरुषों के बारे में क्या लिखा है:

“मैं नहीं मानता कि बलात्कार अपरिहार्य या प्राकृतिक है। अगर मैंने ऐसा किया, तो मेरे पास यहां [पुरुषों के एक सम्मेलन में बोलते हुए] रहने का कोई कारण नहीं होगा। यदि मैंने ऐसा किया, तो मेरा राजनीतिक आचरण इससे भिन्न होगा। क्या आपने कभी सोचा है कि हम आपके विरुद्ध सशस्त्र युद्ध में क्यों नहीं हैं? ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि इस देश में रसोई के चाकूओं की कमी है। ऐसा इसलिए है क्योंकि हम सभी सबूतों के बावजूद आपकी मानवता में विश्वास करते हैं।

नारीवादी बलात्कार और मारपीट और उत्पीड़न, भेदभाव और बर्खास्तगी के सभी सबूतों के विपरीत, पुरुषों की मानवता में विश्वास करते हैं। पुरुषों की मानवता में विश्वास हर महिला - विषमलैंगिक और समलैंगिक - के लिए सच है, मैंने यौन हिंसा और व्यावसायिक सेक्स उद्योग के खिलाफ आंदोलनों में मुलाकात की है और उनके साथ काम किया है। वे ऐसी महिलाएं हैं जिन्हें दुनिया के काम करने के तरीके के बारे में कोई भ्रम नहीं है, फिर भी वे पुरुषों की मानवता में विश्वास करती हैं। मुझे संदेह है कि वे इस पर मुझसे अधिक गहराई से विश्वास करते हैं। ऐसे भी दिन आते हैं जब मुझे संदेह होता है। लेकिन इस तरह का संदेह करना विशेषाधिकार की विलासिता है। ड्वॉर्किन पुरुषों को इसकी याद दिलाता है कि हम जो करते हैं उसके बारे में अपनी शर्म के पीछे छिपना कितना कायरतापूर्ण है:

“[महिलाएं] आपकी मानवता पर विश्वास करने में आपकी मदद करने का काम नहीं करना चाहतीं। हम अब ऐसा नहीं कर सकते. हमने हमेशा कोशिश की है. इसका बदला हमें व्यवस्थित शोषण और व्यवस्थित दुरुपयोग से मिला है। अब से तुम्हें यह स्वयं ही करना होगा और तुम यह जानते हो।”

शायद पहला कदम मानवता के मार्करों की पहचान करना है। यहां मेरी सूची की शुरुआत है: करुणा और जुनून, एकजुटता और आत्म-सम्मान, प्यार करने की क्षमता और संघर्ष करने की इच्छा। इसमें अपना खुद का जोड़ें. फिर यह प्रश्न पूछें:

क्या हम पुरुष अपनी मानवता को स्वीकार कर सकते हैं अगर हमें एक ही समय में तीन पुरुषों को एक महिला को मौखिक, योनि और गुदा से प्रवेश करते हुए देखने में यौन आनंद मिलता है? अगर हम आठ पुरुषों को एक महिला के चेहरे पर और उसके मुंह में वीर्यपात करते हुए देखने में यौन आनंद पाते हैं तो क्या हम अपनी मानवता को पूरी तरह से जी सकते हैं? क्या हम उन छवियों पर हस्तमैथुन कर सकते हैं और सचमुच विश्वास कर सकते हैं कि उस पल में हमारे लिंग के उत्थान और पतन से परे उनका कोई प्रभाव नहीं है? भले ही आप मानते हों कि ऐसी यौन "कल्पनाओं" का हमारे सिर के बाहर की दुनिया में कोई प्रभाव नहीं पड़ता है, वह आनंद हमारी मानवता के बारे में क्या कहता है?

भाइयों, यह मायने रखता है. कृपया अभी अपने आप को आसानी से न जाने दें। उस प्रश्न को नज़रअंदाज़ न करें और इस बारे में बहस करना शुरू न करें कि क्या हम वास्तव में पोर्नोग्राफ़ी को परिभाषित कर सकते हैं या नहीं। यह समझाना शुरू न करें कि सामाजिक वैज्ञानिकों ने अभी तक अश्लील साहित्य और यौन हिंसा के बीच कोई निश्चित संबंध स्थापित नहीं किया है। और कृपया, यह बताना शुरू न करें कि पोर्नोग्राफ़ी का बचाव करना कितना महत्वपूर्ण है क्योंकि आप वास्तव में स्वतंत्र भाषण का बचाव कर रहे हैं।

इससे कोई फ़र्क नहीं पड़ता कि आप उन प्रश्नों को कितना महत्वपूर्ण समझते हैं, अभी मैं वे प्रश्न नहीं पूछ रहा हूँ। मैं आपसे यह सोचने के लिए कह रहा हूं कि एक इंसान होने का क्या मतलब है। कृपया प्रश्न को नज़रअंदाज़ न करें. मुझे आपसे यह पूछने की आवश्यकता है। महिलाओं को भी आपसे यह पूछने की ज़रूरत है।

मैं क्या नहीं कह रहा हूं

मैं महिलाओं को यह नहीं बता रहा कि उन्हें कैसा महसूस करना है या क्या करना है। मैं उन पर झूठी चेतना रखने या पितृसत्ता के धोखेबाज होने का आरोप नहीं लगा रहा हूं। मैं महिलाओं से बात नहीं कर रहा हूं. मैं पुरुषों से बात कर रहा हूं. महिलाओं, आपके अपने संघर्ष और आपस में अपनी बहसें हैं। मैं उन संघर्षों में सहयोगी बनना चाहता हूं, लेकिन मैं उनसे बाहर हूं।

जो मैं कह रहा हूं

मैं पुरुषत्व से बाहर नहीं खड़ा हूं। मैं इसके बीच में फंस गया हूं और अपनी जिंदगी के लिए लड़ रहा हूं। मुझे महिलाओं से नहीं बल्कि अन्य पुरुषों से मदद की ज़रूरत है। मैं अकेले पुरुषत्व का विरोध नहीं कर सकता; यह एक ऐसी परियोजना होनी चाहिए जिसे हम मिलकर शुरू करें। और ड्वर्किन सही है; हमें इसे स्वयं करना होगा. महिलाएं हमारे प्रति दयालु रही हैं, शायद अपने हित के लिए उससे भी अधिक दयालु, इसमें कोई संदेह नहीं कि हम उससे कहीं अधिक दयालु हैं। हम अब महिलाओं की दयालुता पर भरोसा नहीं कर सकते; यह अक्षय नहीं है, और इसका शोषण जारी रखना उचित या उचित नहीं है।

यहां कुछ तरीके दिए गए हैं जिनसे हम पुरुषत्व का विरोध शुरू कर सकते हैं:

हम हिंसा का महिमामंडन करना बंद कर सकते हैं और मुख्य रूप से सेना और खेल जगत में इसके सामाजिक रूप से स्वीकृत रूपों को अस्वीकार कर सकते हैं। हम शांति को वीर बना सकते हैं. हम खेल में अपने शरीर का उपयोग करने और आनंद लेने के तरीके ढूंढ सकते हैं, बिना एक-दूसरे को "महान प्रहार" के बाद दर्द में जमीन पर गिरते हुए देखे बिना।

हम उन गतिविधियों के लिए लाभ प्रदान करना बंद कर सकते हैं जो हमारी अपनी मानवता को अस्वीकार करती हैं, अन्य लोगों को चोट पहुँचाती हैं, और यौन न्याय को असंभव बनाती हैं: अश्लील साहित्य, स्ट्रिप बार, वेश्यावृत्ति, सेक्स पर्यटन। ऐसी दुनिया में कोई न्याय नहीं है जिसमें कुछ शरीर खरीदे और बेचे जा सकें।

हम यौन हिंसा की नारीवादी आलोचना को गंभीरता से ले सकते हैं, न केवल इस बात से सहमत होकर कि बलात्कार और मारपीट करना बुरा है, बल्कि एक-दूसरे को जवाबदेह ठहराकर और जब हमारे दोस्त ऐसा करते हैं तो दूसरी तरफ न देखें। और, उतना ही महत्वपूर्ण, हम खुद से पूछ सकते हैं कि पुरुष प्रभुत्व की यौन नैतिकता हमारे अपने अंतरंग संबंधों में कैसे काम करती है, और फिर अपने सहयोगियों से पूछ सकते हैं कि यह उन्हें कैसा दिखता है।

यदि हम वे चीजें करते हैं, तो दुनिया न केवल उन लोगों के लिए एक बेहतर जगह होगी जो वर्तमान में हमारी हिंसा के कारण पीड़ित हैं, बल्कि हमारे लिए भी एक बेहतर जगह होगी। यदि आप न्याय और दूसरों की मानवता के बारे में तर्कों से प्रभावित नहीं होते हैं, तो इस विचार से प्रेरित हों कि आप अपने लिए एक बेहतर दुनिया बनाने में मदद कर सकते हैं। यदि आप दूसरों के दर्द को गंभीरता से नहीं ले सकते, तो अपने दर्द, अपनी झिझक, पुरुषत्व के बारे में अपनी बेचैनी की भावना को गंभीरता से लें। आप महसूस करते हो; मुझे पता है कि तुम करते हो। मैं कभी ऐसे व्यक्ति से नहीं मिला जो पुरुषत्व के बारे में असहज महसूस नहीं करता हो, जिसने यह महसूस नहीं किया हो कि किसी तरह से वह पुरुष होने के अर्थ पर खरा नहीं उतर रहा है। इसका एक कारण है: पुरुषत्व एक धोखा है; यह एक जाल है। हममें से कोई भी पर्याप्त मनुष्य नहीं है.

ऐसे पुरुष हैं जो यह जानते हैं, उनसे कहीं अधिक पुरुष इसे स्वीकार करेंगे। हम एक दूसरे की तलाश कर रहे हैं. हम इकट्ठा हो रहे हैं. हम आशा से एक दूसरे की आँखों में खोजते हैं। "क्या मैं आप पर भरोसा कर सकता हूं?" हम चुपचाप पूछते हैं. क्या मैं खुद पर भरोसा कर सकता हूँ? अंत में, क्या हम दोनों डर जाएंगे और वापस पुरुषत्व की ओर भागेंगे, जिसे हम जानते हैं? अंत में, क्या हम दोनों "ब्लो बैंग" तक पहुंचेंगे #4? "

जीवित रहने के साथ आने वाले दर्द - मृत्यु और बीमारी, निराशा और संकट - से भरी दुनिया में इंसान बनना काफी कठिन है। आइए, पुरुष बनने की कोशिश करके अपनी परेशानियां न बढ़ाएं। आइए दूसरों के दुख को न बढ़ाएं।

आइए पुरुष बनने की कोशिश करना बंद करें। आइए इंसान बनने के लिए संघर्ष करें।

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रॉबर्ट जेन्सेन, ऑस्टिन में टेक्सास विश्वविद्यालय में पत्रकारिता के एसोसिएट प्रोफेसर, राइटिंग डिसेंट: टेकिंग रेडिकल आइडियाज़ फ्रॉम द मार्जिन्स टू द मेनस्ट्रीम के लेखक और पोर्नोग्राफी: द प्रोडक्शन एंड कंजम्पशन ऑफ इनइक्वलिटी के सह-लेखक हैं। उनसे rjensen@uts.cc.utexas.edu पर संपर्क किया जा सकता है।

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