जब तक आप कैटलन - या स्पैनियार्ड नहीं होते - आप बार्सिलोना नरसंहार के पीछे गंभीर राजनीतिक विभाजन के संकेतों को नहीं देख पाए होंगे। अंतर्राष्ट्रीय रिपोर्टिंग ने लगभग जान-बूझकर कहानी के पेचीदा अंशों को टाल दिया। हमें इस्लामवादी हत्यारों द्वारा पैदा की गई भयावहता, भय और दुःख पर मुंह फेरने के लिए आमंत्रित किया गया था - एक पल के लिए भी विचार किए बिना कि बर्बरता के इस कृत्य की कुछ प्रतिक्रियाएं यूरोप और दुनिया की राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय "एकता" की कहानियों से काफी अलग थीं। साझा करने वाले थे.
इस सब का एक दोषी संकेत तब था जब पहली रिपोर्ट में बार्सिलोना और स्पेनिश लोगों की "एकता" पर जोर दिया गया था, जिसमें केवल कैटलन स्वतंत्रता पर 1 अक्टूबर के जनमत संग्रह का उल्लेख किया गया था, जिसके बारे में मैड्रिड सरकार का दावा है कि यह अवैध है। संदेश यह था कि आतंकवाद ऐसे विभाजनों को ठीक कर सकता है। वास्तव में, अचेतन कहानी इस प्रकार काफी सरल थी: कुछ चीजें - आतंक, हत्या और दर्द - को क्षेत्रीय स्वतंत्रता और केंद्र सरकार के नियंत्रण से मुक्ति जैसी धारणाओं से हराया नहीं जा सकता था।
मैं इस बात से दंग रह गया कि एक ब्रिटिश टेलीविजन रिपोर्टर ने उन चश्मदीदों को लगातार रोका जो नरसंहार की प्रतिक्रिया में आघात, सदमे और मानसिक पीड़ा को व्यक्त करने में विफल रहे। वे स्पष्ट बात नहीं बता सके: कि ये हमले "सामान्य" होते जा रहे हैं - एक शब्द जिससे सभी पत्रकार घृणा करते हैं - और शायद, इसका एक संदर्भ हो सकता है जिसे संबोधित नहीं किया जा रहा है।
तो चलिए अब उस प्रसंग का जिक्र करते हैं. स्पेन के प्रधानमंत्री मारियानो राजोय अपनी संवेदना व्यक्त करने के लिए कई घंटे देरी से बार्सिलोना पहुंचे। और इस कैटलन शहर में मारे गए और घायल हुए लोगों के लिए दुःख के अपने उपदेश के दौरान, उन्होंने एक बार भी कैटेलोनिया का उल्लेख नहीं किया। उन्होंने केवल "स्पेनिश राष्ट्र के दर्द" के बारे में बात की। और अपने भाषण में, कैटलन के राष्ट्रपति कार्लोस पुइगडेमेंट ने कैटेलोनिया को एक "देश" के रूप में बताया, जो कि यह नहीं है। कैटलन के आंतरिक मंत्री ने बार्सिलोना हमले के स्पेनिश और कैटलन पीड़ितों के बीच अंतर किया। अपने संवाददाता सम्मेलन में, उन्होंने कैटलन में बात की - स्पेनिश में नहीं।
यह एक हास्यास्पद विचार हो सकता है कि आईएसआईएस के पंथवादी हत्यारे - चाहे अनजाने में - कैटेलोनिया की स्वतंत्रता वोट की पूर्व संध्या पर स्पेनिश एकता बना सकते हैं, लेकिन यह विचार कि स्पेनिश इतिहास में इस संभावित विनाशकारी क्षण ने नरसंहार के बाद कोई भूमिका नहीं निभाई, हास्यास्पद है .
मुझे आश्चर्य है कि ऐसा क्यों था कि केवल कुछ ही पत्रकार इसमें शामिल हुए आयरिश टाइम्सउदाहरण के लिए, जहां स्पेन और बास्क देश के लिए हिंसक संघर्ष के विशेषज्ञ पैडी वुडवर्थ ने आईएसआईएस हमले की बात की, जिसने "स्पेन की राजनीतिक गलती" को उजागर किया, या सामने राजनीतिक चालबाज़ी करनेवाला मनुष्य - बार्सिलोना में निर्दोषों के कत्लेआम को स्पेनिश राजनीति के संदर्भ में रखने का फैसला किया?
क्या हमलावरों को इसका एहसास था? वुडवर्थ ने पूछा। उन्होंने बताया कि हत्याओं के कुछ ही घंटों बाद पुइगडेमोंट का ज़ोरदार आग्रह, कि हमलों से कैटलन की स्वतंत्रता की गति धीमी नहीं होगी, "लगभग अशोभनीय" था।
नरसंहार के बाद 20 घंटों तक, स्पेनियों (दोनों प्रकार के) ने राजॉय और पुइगडेमोंट को एक ही शहर में अलग-अलग "संकट समितियों" की अध्यक्षता करते हुए देखा। उन्होंने दावा किया कि वे "समन्वय" कर रहे थे, लेकिन एक ही कमरे में नहीं बैठे। ऐसा लगता है कि हाल ही में कैटलन सुरक्षा बलों की यूरोपीय सुरक्षा एजेंसियों तक पहुंच हो गई है। मैड्रिड दैनिक समाचार पत्र एल पाइस अपने पाठकों को व्याख्यान दिया कि कैसे बार्सिलोना में आक्रोश को "कैटलन राजनीतिक ताकतों" को "वास्तविकता" में वापस लाना चाहिए।
हमले पर दुनिया की प्रतिक्रिया में, फर्डिनेंड और इसाबेला की विवाहित शाही ईसाई जोड़ी द्वारा 15वीं और 16वीं शताब्दी में स्पेन की मुस्लिम आबादी के जातीय सफाए का कुछ परोक्ष संदर्भ दिया गया था। मैंने कभी इस विचार पर विश्वास नहीं किया कि ये महाकाव्य ऐतिहासिक अपराध वास्तव में आज के आईएसआईएस हत्यारों को निर्दोष यूरोपीय लोगों पर ट्रक चढ़ाने के लिए प्रेरित करते हैं - ऐसी दुष्टता को उचित ठहराना तो दूर की बात है। एक मनहूस और छोटे अर्मेनियाई समूह ने 1915 में तुर्की में डेढ़ लाख ईसाई अर्मेनियाई नागरिकों के नरसंहार के प्रतिशोध में तुर्की राजनयिकों की कुछ समय के लिए हत्या कर दी। लेकिन दूसरे लोग इस तरह अपना बदला नहीं लेते.
यहूदी नरसंहार से बचे लोग और उनके वंशज और सह-धर्मवादी आधुनिक जर्मनी के लोगों पर हिंसक हमला नहीं करते हैं। न ही दुनिया का यहूदी समुदाय मुसलमानों के साथ-साथ ईसाई स्पेन से अपनी बेदखली और जातीय सफाए का बदला लेना चाहता है। उन लोगों को छोड़कर जो ईसाई धर्म में परिवर्तित हो गए या दांव पर मर गए - कम से कम 1,000 यहूदी, शायद 10,000 तक - पूरे मुस्लिम और यहूदी समुदायों को 17वीं शताब्दी की शुरुआत में स्पेन और पुर्तगाल से बाहर निकाल दिया गया था।
वास्तव में, स्पेन और पुर्तगाल ने अपने देशों से निष्कासित यहूदी परिवारों के वंशजों को पूर्ण नागरिकता - और पूर्ण पासपोर्ट - देकर संशोधन करने का निर्णय लिया। स्पेन के न्याय मंत्री ने 2014 में कहा था कि मूल निष्कासन, उनकी सरकार के अनुसार एक "ऐतिहासिक त्रुटि", एक "त्रासदी" थी।
पीड़ितों के यहूदी वंशज, जिनमें से कई इज़राइल में रहते हैं, इस प्रकार "वापसी का अधिकार" प्राप्त कर सकते हैं - एक ऐसा अधिकार जो इज़राइल फ़िलिस्तीन के पूर्व निवासियों को नहीं देता है जो इज़राइल के निर्माण के बाद अपने घरों से निकाल दिए गए थे या भाग गए थे। लेकिन न ही मुसलमानों को स्पेन या पुर्तगाल में "वापसी का अधिकार" था, क्योंकि दोनों देशों ने यहूदी पीड़ितों के वंशजों के प्रति अपनी उदारता की घोषणा की थी। पासपोर्ट तो थे, लेकिन मुसलमानों को आवेदन करने की जरूरत नहीं थी।
ऐसी आवाजें थीं जिन्होंने घोषणा की कि अंडालूसिया के ईसाइयों को मुस्लिम विद्रोहों को दबाने के लिए मजबूर किया गया था - और इसलिए मुस्लिम निष्कासन "युद्ध के समय" हुआ। लोकप्रिय कल्पना में, युद्ध के समय निष्कासन - और यह फिलिस्तीनी अरबों पर लागू हो सकता है - किसी भी तरह से विशुद्ध रूप से नस्लीय आधार पर लोगों के थोक निष्कासन के बराबर नहीं है। हालाँकि, अंतिम स्पेनिश-पुर्तगाली निर्णय के पीछे वास्तविक कारण - और निश्चित रूप से, उन्होंने यहूदी पीड़ितों के वंशजों के प्रति उचित, निष्पक्ष और नैतिक रवैया अपनाया - यह है कि वे नहीं चाहते थे कि मुसलमान उनके देशों में रहने के लिए आएं।
खैर, बार्सिलोना के बाद, कई लोग कहेंगे कि वे कितने सही थे। लेकिन फिर हमें यह याद रखना होगा कि बार्सिलोना के मुस्लिम हत्यारे मोरक्को मूल के थे - और मोरक्को, अल्जीरिया के साथ, वह भूमि थी जहां 15 वीं शताब्दी में स्पेन के मुसलमानों को निष्कासित कर दिया गया था। जिस तरह अल्जीरिया उन कुछ लोगों का मूल देश बन गया है, जिन्होंने फ्रांस में निर्दोषों का नरसंहार किया था, जिनके अल्जीरिया में भयानक औपनिवेशिक इतिहास को आमतौर पर पेरिस या मार्सिले में अत्याचारों की रिपोर्ट करते समय दरकिनार कर दिया जाता है।
कुछ भी निर्दोषों के नरसंहार को उचित नहीं ठहराता। इसके अलावा, बार्सिलोना के सामूहिक हत्यारों को इस बात की परवाह नहीं थी कि उन्होंने किसे मारा - न उनकी नागरिकता और न ही उनका धर्म - लेकिन भयावह भावनाओं के ऐसे क्षणों में, हमें निश्चित रूप से उस पर थोड़ा और विचार करना चाहिए जिसे हम पत्रकार "पृष्ठभूमि" कहते थे। कहानी "संदर्भ में", ऐसा कहा जा सकता है।
स्पैनिश और कैटलन यह सब जानते हैं। वे अपना मध्यकालीन इतिहास जानते हैं। और उन्होंने पिछले सप्ताह अपने छोटे राजनेताओं की दयनीय स्पेनिश-विरोधी और कैटलन-विरोधी छींटाकशी देखी। तो हमें वही कहानी क्यों नहीं बताई जा सकती?
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