लगभग 23 वर्षों से, क्रिस्चियन पिकिओलिनी अपने माता-पिता, अपने बच्चों और अमेरिका के श्वेत वर्चस्ववादी आंदोलन के नेता के रूप में जिन लोगों को चोट पहुँचाते हैं, उनकी भरपाई कर रहे हैं। हाल ही में रिलीज हुई फिल्म में उन्होंने अपनी कहानी बताई है श्वेत अमेरिकी युवा: अमेरिका के सबसे हिंसक घृणा आंदोलन में मेरा अवतरण—और मैं कैसे बाहर निकला (हैचेट बुक्स)। किताब एक साथ भयावह और मुक्तिदायी है।
इसमें, पिसीओलिनी ने अपने किशोर स्व को अलग-थलग बताया है, वह कड़ी मेहनत करने वाले इतालवी आप्रवासी माता-पिता से नाराज है, जिनके पास उसके लिए बहुत कम समय था और स्कूल के पाठ्यक्रम से दूर हो गया था जो अप्रासंगिक और निरर्थक लगता था। उसके बहुत कम दोस्त थे और उसे लगभग लगातार ताने और धमकाया जाता था। 1987 में क्लार्क मार्टेल, एक वृद्ध श्वेत वर्चस्ववादी, जो कई वर्षों से शिकागो क्षेत्र को आतंकित कर रहा था, के साथ एक आकस्मिक मुलाकात ने पिसीओलिनी को आठवीं कक्षा के खरपतवार-धूम्रपान करने वाले छात्र से एक निडर नस्लवादी में बदल दिया, जो अजनबियों को पीटने के बारे में कुछ भी नहीं सोचता था क्योंकि वह तोते के बारे में भड़काऊ बयानबाजी करता था। "कीचड़," यहूदी और समलैंगिक। संगीत, इसका अधिकांश हिस्सा अंग्रेजी और जर्मन नव-नाजी पंक बैंड से आता था, केंद्रीय था, एक प्रलोभन और अपने सफेद, विषमलैंगिक गौरव का प्रदर्शन करने के लिए उत्सुक बच्चों को एकजुट करने का एक तरीका। पिकिओलिनी WAY (व्हाइट अमेरिकन यूथ) नामक एक बैंड के प्रमुख गायक बन गए, और अपने गृहनगर शिकागो के आसपास और साथ ही पूरे देश और अंततः यूरोप में प्रदर्शन किया।
आठ वर्षों तक, 13 से 21 वर्ष की आयु तक, पिकिओलिनी श्वेत वर्चस्व में गहराई तक डूबी रही। स्पष्टवादी और करिश्माई, वह शीघ्र ही एक नेता बन जाता है। जब उन्होंने अपना पहला व्यवसाय, एक रिकॉर्ड की दुकान खोली, और विभिन्न ग्राहकों के साथ बातचीत करना शुरू किया, तभी उन्हें अंततः समझ में आया कि उन्हें कितनी गलत जानकारी दी गई थी। उन्होंने लिखा है, ''अपने जीवन के एक तिहाई हिस्से में मैंने विकृत विचारधाराओं के भयानक टुकड़े चबाए और निगले हैं।'' श्वेत अमेरिकी युवा, “और अब मुझे बस इतना महसूस हो रहा था कि मैं अपनी उँगलियों को अपने गले के नीचे दबा रहा हूँ और उन्हें निकटतम शौचालय में उल्टी कर रहा हूँ। मैं एक डोप राक्षस की तरह महसूस कर रहा था, सिवाय इसके कि मैं स्वार्थी शक्ति और नियंत्रण से विषहरण कर रहा था, हमेशा अधिक की लालसा करता था और रेजर की धार पर रहता था, लगातार अगले घृणित परिणाम की तलाश में रहता था।
पिसीओलिनी ने 1995 में श्वेत वर्चस्व छोड़ दिया, कॉलेज की डिग्री प्राप्त की और लाइफ आफ्टर हेट की सह-स्थापना की (www.lifeafterhate.org), अब सात साल पुराने समूह का उद्देश्य लोगों को श्वेत वर्चस्ववादी संगठनों से अलग होने में मदद करना या उन्हें पहले स्थान पर शामिल होने से रोकना था।
पिसीओलिनी ने कई दिनों के बाद दिसंबर के अंत में एलेनोर जे. बेडर से फोन पर बात की श्वेत अमेरिकी युवा जारी किया गया था.
एलेनोर जे. बेडर: आपको क्या लगता है कि क्लार्क मार्टेल का संदेश आपको इतनी दृढ़ता से क्यों प्रभावित करता है?
क्रिश्चियन पिकिओलिनी: जब मैं क्लार्क से मिला तो मेरी कोई वास्तविक पहचान नहीं थी। हैमरस्किन नेशन और अन्य समूह जिनसे मैं जुड़ा था, ने मुझे उद्देश्य की भावना दी। मैंने इसे खरीद लिया क्योंकि इसने एक खालीपन भर दिया। क्लार्क मुझे शक्ति प्रदान करने वाले पहले व्यक्ति थे, और उन्होंने तथा आंदोलन ने काम पूरा किया। एक बार जब मैं इसमें शामिल हो गया, मेरे दोस्त बन गए, मैं एक भयभीत बच्चा बन गया, और मेरी बात सुनी जाने लगी। शुरुआत में यह नस्ल, नस्लवाद या नफरत के बारे में नहीं था।
दरअसल, मुझे नहीं लगता कि ज्यादातर लोग विचारधारा या हठधर्मिता के कारण श्वेत वर्चस्ववादी समूहों में शामिल होते हैं। वे इन समूहों की ओर आकर्षित होते हैं क्योंकि उनके जीवन में कई खामियाँ होती हैं और ऐसी चीजें होती हैं जिन्हें वे समझ नहीं पाते हैं कि उन्हें स्वयं कैसे पार करना है। यह बदमाशी, माता-पिता का दुर्व्यवहार या उपेक्षा, मानसिक या शारीरिक बीमारी, या, वयस्कों के लिए, बेरोजगारी हो सकती है। पीछे मुड़कर देखने पर मुझे पता चला कि हर कोई तीन चीजों की खोज कर रहा है: पहचान, समुदाय और व्यक्तिगत उद्देश्य की भावना। ये मौलिक हैं, और यदि कोई व्यक्ति हाशिए पर या वंचित महसूस करता है, तो वे कुछ नकारात्मक, शायद दवाओं, शायद संकीर्णता, या शायद एक सफेद वर्चस्ववादी समूह की ओर मुड़ सकते हैं।
ईजेबी: जब मैंने किताब पढ़ी, तो मैं सोचता रहा कि आपके माता-पिता ने आपको रोकने की कोशिश क्यों नहीं की। ऐसा लग रहा था जैसे वे आपसे भयभीत थे।
सीपी: वे जरूरी नहीं डरते थे कि मैं उन्हें चोट पहुँचाऊँगा, लेकिन पहले तो उन्हें समझ नहीं आया कि मैं किसका हिस्सा बन जाऊँगा। बाद में, उन्हें समझ ही नहीं आया कि क्या करें।
मेरे दो बेटे हैं, जिनकी उम्र 23 और 25 साल है, और मैं जानता हूं कि माता-पिता को अधिक सुनने और कम बोलने की जरूरत है। आज के युवा हमेशा नहीं जानते कि क्या हो रहा है या वे इसमें कैसे फिट बैठते हैं, और यदि कोई उनके पास आता है और कहता है, 'अरे, बच्चे: यदि तुम मेरी बात सुनोगे तो मैं तुम्हें शक्ति और उद्देश्य की भावना दूंगा,' यह जबरदस्त आकर्षण रख सकता है। जिन युवाओं को मैंने भर्ती किया उनमें से बहुत से लोग इतने चतुर थे कि वे दूर चले गए, लेकिन उनमें से हर कोई अपनी बात सुनना चाहता था। हमें यह सुनिश्चित करने की ज़रूरत है कि हमारे बच्चे विभिन्न प्रकार के लोगों को जानें, विभिन्न प्रकार का भोजन करें और हमारा सच्चा इतिहास जानें। अधिकांश स्कूलों में इतिहास पढ़ाने का तरीका ग़लत है। यदि वे गुलामी के बारे में बात करते हैं तो यह आम तौर पर केवल कुछ दिनों के लिए होती है और पाठ लगभग उन प्रणालियों को संबोधित नहीं करते हैं जिन्होंने 250 से अधिक वर्षों से रंगीन लोगों को बाधित किया है। इसे बदलना होगा.
ईजेबी: क्या आपने महिलाओं को श्वेत वर्चस्व में लाने की कोशिश की या आपने केवल युवा पुरुषों को भर्ती करने की कोशिश की?
सीपी: हमने महिलाओं की भर्ती की, लेकिन भर्ती अत्यधिक व्यक्तिगत थी और हमने लोगों की विशिष्ट आवश्यकताओं को ध्यान में रखते हुए उन तक पहुंचने की कोशिश की। मेरे समय में, महिलाओं की तुलना में अधिक पुरुषों को लाया गया था। सार्वजनिक रूप से, हम महिलाओं के बारे में श्वेत जाति के पूर्वज, देवी के रूप में बात करते थे जो अगली पीढ़ी के श्वेत योद्धाओं को जन्म देंगी। लेकिन मुझे आपको बताना होगा, बंद दरवाजों के पीछे यह सबसे अधिक स्त्री-द्वेषी संस्कृति थी जो मैंने कभी देखी है। महिलाएं केवल सेक्स और बच्चे पैदा करने के लिए थीं। वे पुरुष आक्रामकता के भी प्राप्तकर्ता थे, किसी के इर्द-गिर्द बॉस होने के लिए। महिलाओं ने हमारे कार्यक्रमों की योजना बनाई, लेकिन वे केवल पुरुषों का समर्थन करने के लिए वहां मौजूद थीं। वे माल की मेज का आयोजन कर सकते थे लेकिन वे कभी भी राजनीतिक चर्चा का हिस्सा नहीं थे और उन्हें कभी भी नेता के रूप में नहीं सोचा गया था।
ईजेबी: आपने और आपके सहकर्मियों ने अपने सिर मुंडवाए, स्टील-टोड डॉक मार्टेंस पहने, और अपनी पैंट को लाल सस्पेंडर्स से बांधा। आज के श्वेत वर्चस्ववादी सूट और चिनोस पहनते हैं। यह कब और क्यों बदला?
सीपी: 1980 के दशक के अंत और 90 के दशक की शुरुआत में, आंदोलन ने घुलने-मिलने का ठोस प्रयास किया। डेविड ड्यूक ने इसकी शुरुआत तब की जब उन्होंने अपना हुड उतार दिया और सूट पहन लिया। विचार वह था जिसे 'नेतृत्वहीन प्रतिरोध' कहा जाता था। हम अपने पड़ोसियों की तरह दिखना चाहते थे, हाशिए से हटना चाहते थे और नियमित, सामान्य बातचीत करते हुए अपने नस्लवादी विचारों को फैलाना चाहते थे। साथ ही, हमने अपनी भाषा पर मालिश करना शुरू कर दिया। हम श्वेत वर्चस्ववादी नहीं थे, हम श्वेत गौरव को बढ़ावा दे रहे थे। हम श्वेत नस्लवादी नहीं थे, हम श्वेत अलगाववादी थे। आज के श्वेत वर्चस्ववादी स्वयं को अभिव्यक्ति की स्वतंत्रता के रक्षक के रूप में प्रस्तुत करते हैं।
एलेनोर जे. बेडर: 'व्हाइट अमेरिकन यूथ' 'द टर्नर डायरीज़' और दक्षिणपंथी हलकों में इसके निरंतर प्रभाव के बारे में बात करता है। इस किताब में ऐसा क्या है जो प्रकाशन के 40 साल बाद भी लोगों का आकर्षण बना हुआ है?
सीपी: किताब इस तरह से लिखी गई है कि पढ़ना आसान है। यह एक नायक की यात्रा है, एक साधारण व्यक्ति की कहानी है जो अपने आदर्शों पर कायम रहता है। यह उन लोगों के लिए प्रेरणादायक हो सकता है जो महसूस करते हैं कि हर कोई उनके खिलाफ है। मुझे लगता है कि यह विशेष रूप से खतरनाक है क्योंकि यह स्वस्तिक लहराने के बारे में नहीं है। यह उस औसत व्यक्ति के बारे में है जिसने सब कुछ खो दिया और अब वापस लड़ रहा है। पुस्तक पाठकों को बताती है कि एक सामान्य व्यक्ति क्रांति शुरू कर सकता है। मेरे जानने वाले हर स्किनहेड ने इसे पढ़ा है और आज भी श्वेत वर्चस्ववादियों के लिए इसे पढ़ना आवश्यक है।
ईजेबी: क्या आप उन नस्लवादी लोगों के लिए संगीत की भूमिका के बारे में बात कर सकते हैं जिनके साथ आपने काम किया है? क्या संगीत अभी भी एक शक्तिशाली भर्ती उपकरण है?
सीपी: संगीत अभी भी महत्वपूर्ण है लेकिन नस्लवादी बैंड अमेरिका की तुलना में यूरोप में अधिक प्रमुख हैं और संगीत उस पंक से बदल गया है जिसे हम इलेक्ट्रॉनिक में पसंद करते थे। सफेद हिप-हॉप बैंड और नस्लवादी लोक और अमेरिकाना बैंड भी हैं।
मेरे समय में, लोगों को एक साथ लाने के साधन के रूप में संगीत अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण था। स्किनहेड कॉन्सर्ट साल में केवल कुछ ही बार होते थे और वे पूरे देश से लोगों को एक स्थान पर लाते थे। गीत के बोल लोगों को कार्य करने के लिए उकसाने के लिए प्रचार थे।
आज, संगीत अभी भी महत्वपूर्ण है लेकिन इंटरनेट ने नस्लवादियों को सोशल मीडिया पर बातचीत करने में सक्षम बना दिया है। डेली स्टॉर्मर और स्टॉर्मफ्रंट जैसी प्रसिद्ध वेबसाइटों को डार्क वेब पर सैकड़ों कम-ज्ञात साइटों द्वारा पूरक किया गया है। उन्होंने श्वेत वर्चस्ववादियों के लिए फेसबुक की तरह, अपने षड्यंत्र सिद्धांतों और नफरत फैलाने वालों के लिए सभा स्थल के रूप में अपने स्वयं के मंच बनाए हैं। मूलतः, आकार परिवर्तन हुआ है। यह वही बदसूरत आंदोलन है जो हमेशा से रहा है, लेकिन समकालीन प्रतिभागी 20 या 25 साल पहले की तुलना में अधिक सुंदर दिखते हैं और अधिक तकनीक-प्रेमी हैं।
ईजेबी: जिस समूह की आपने 2011 में सह-स्थापना की थी, लाइफ आफ्टर हेट को ओबामा प्रशासन द्वारा 400,000 डॉलर का पुरस्कार दिया गया था, और हालांकि ट्रम्प के पदभार संभालने के बाद अनुदान रद्द कर दिया गया था, आलोचकों ने फंडिंग स्ट्रीम को होमलैंड सिक्योरिटी विभाग का एक कार्यक्रम कहा है, जिसे काउंटरिंग वायलेंट एक्सट्रीमिज्म कहा जाता है। इस्लामोफोबिक और डीएचएस फंडिंग स्वीकार करने की एलएएच की इच्छा पर सवाल उठाया है। आप इन आलोचकों को कैसे जवाब देते हैं?
सीपी: नफरत के बाद का जीवन हिंसक उग्रवाद का मुकाबला करने का अभ्यास करता है। होमलैंड सिक्योरिटी विभाग का सीवीई कार्यक्रम लाइफ आफ्टर हेट के काम से बहुत अलग है। लाइफ आफ्टर हेट लोगों को श्वेत वर्चस्व से अलग होने में मदद करके हिंसक अतिवाद का मुकाबला करती है, या बेहतर होगा कि वे पहले स्थान पर ही शामिल न हों। हम किसी की जासूसी करने के लिए समुदायों में नहीं जाते हैं या लोगों से अपने मित्रों या पड़ोसियों को शामिल करने के लिए नहीं कहते हैं जिनके बारे में उन्हें लगता है कि वे आतंकवादी कृत्यों की योजना बना रहे होंगे। हमने उन लोगों की मदद के लिए एक ऑनलाइन कार्यक्रम बनाने के लिए होमलैंड सिक्योरिटी मनी का उपयोग करने की योजना बनाई थी जो कोई रास्ता चाहते हैं।
मैंने अपने नस्लवादी पदचिह्न को मिटाने और लोगों को घृणा समूहों में शामिल होने से रोकने के लिए सक्रिय रहने में लगभग 23 साल बिताए हैं। उस समय, मुझे पाकिस्तानी आईएसआईएस समर्थक, पीडोफाइल, झूठा और इस्लामोफोब कहा गया। मुझे नियमित रूप से नफ़रत भरे मेल और जान से मारने की धमकियाँ मिलती रहती हैं, जो मुझे बताती हैं कि मैं सही हॉर्नेट के घोंसले को मार रहा हूँ।
वैसे, मैं अब लाइफ आफ्टर हेट के साथ काम नहीं कर रहा हूं। हमने कुछ महीने पहले अपने रास्ते अलग कर लिए ताकि मैं एक अंतरराष्ट्रीय प्रयास शुरू कर सकूं, जिसे अस्थायी रूप से EXIT ग्लोबल कहा जाता है, ताकि नस्लवाद-विरोधी हस्तक्षेप करने वाले सभी लोगों को टूल और रणनीतियों को साझा करने के लिए एक बड़े नेटवर्क में लाया जा सके।
ईजेबी: आपके अनुसार आज के श्वेत वर्चस्ववादियों, तथाकथित ऑल्ट-राईट का मुकाबला करने का सबसे प्रभावी तरीका क्या है?
सीपी: मुझे पता है कि इन लोगों को नजरअंदाज करना आकर्षक है लेकिन जब हम चुप रहते हैं या दावा करते हैं कि हम नस्लभेदी हैं या श्वेत नस्लवाद मौजूद नहीं है, तो यह इन समूहों को पनपने की अनुमति देता है। मैं यह भी जानता हूं कि यदि हम उनके खिलाफ हिंसक हैं, तो यह उन्हें पीड़ित कथा का उपयोग करने की अनुमति देता है।
घर के नजदीक, माता-पिता को अपने बच्चों की बात सुननी चाहिए और उन्हें कम उम्र में ही जुनून विकसित करने के लिए प्रोत्साहित करना चाहिए। स्कूलों को बच्चों को उनकी पढ़ाई की ज़िम्मेदारी लेने में मदद करने के लिए बेहतर काम करने की ज़रूरत है। मैं जानता हूं कि यदि मैं स्कूल में अधिक व्यस्त रहता, तो मुझे इसमें भाग लेने में अधिक रुचि होती। स्कूलों को भी शुरुआती कक्षाओं से सहानुभूति और बहुसंस्कृतिवाद सिखाने की ज़रूरत है। इसके अलावा, न्याय प्रणाली को अपनी नीतियों में बदलाव करने की जरूरत है ताकि सभी लोगों के साथ समान व्यवहार किया जा सके।
ईजेबी: क्या आप इस बात से डरे हुए हैं कि अमेरिका किस दिशा में आगे बढ़ रहा है? क्या ऑल्ट-राइट का उदय आपको चिंतित करता है?
सीपी: मैंने हाल ही में पढ़ा है कि आज अमेरिका में, 21 वर्ष से कम आयु के अधिकांश लोग अप्रवासी या पहली या दूसरी पीढ़ी के अमेरिकी हैं। आप्रवासियों के बच्चे के रूप में, मैं जानता हूं कि यह जानना कठिन हो सकता है कि आप कौन हैं। मुझे यकीन नहीं था कि मैं अमेरिकी हूं या इतालवी या इतालवी-अमेरिकी, और इससे पहचान का संकट पैदा हो गया जिसका क्लार्क फायदा उठाने में सक्षम था। यदि मेरे पास अन्य गुरु होते तो शायद यह संभव नहीं होता। हमें युवाओं को सामुदायिक जीवन में वर्तमान की तुलना में कहीं अधिक पूर्ण रूप से एकीकृत करने की आवश्यकता है और उन्हें ऐसे रोल मॉडल देने की आवश्यकता है जिनसे वे जुड़ सकें। यदि हम इसे प्राथमिकता दें तो हम ऐसा कर सकते हैं।
इसलिए हालाँकि मुझे युवाओं की चिंता है, मैं आपको बताऊंगा कि मुझे सबसे ज्यादा क्या चिंता है। अधिकांश श्वेत वर्चस्ववादी समूह पागल, हाशिए पर रहने वाले अल्फ़ा पुरुषों से बने होते हैं जो सामाजिक रूप से अजीब होते हैं। मेरी भागीदारी के दौरान, स्किनहेड समूह हमेशा एक-दूसरे के साथ झगड़ते रहते थे। यह संभवतः जारी रहेगा और मुझे उम्मीद है कि विभिन्न समूहों के बीच कुछ अंदरूनी कलह होगी; कुछ के फटने की संभावना है। यह मुझे परेशान नहीं करता. जो बात मुझे सबसे ज्यादा डराती है वह यह है कि नस्लवादी अधिकार के पास वास्तव में कभी कोई अच्छा संगठनकर्ता नहीं रहा जो मुख्यधारा में आ सके और लोगों को संगठित कर सके। यह हो सकता है। अमेरिका में एक नस्लवादी राजनीतिक दल का अस्तित्व अब एक वास्तविकता है और इससे मुझे डर लगता है।
ईजेबी: तो हमें क्या करना चाहिए?
सीपी: अगर हम इसे ठीक करने जा रहे हैं, तो हमें श्वेत वर्चस्ववादियों को अलग तरह से देखना होगा, राक्षसों के रूप में नहीं बल्कि टूटे हुए पुरुषों और महिलाओं के रूप में जो राक्षसी चीजें करने में सक्षम हैं। मैं इस बात का सबूत हूं कि लोग बदल सकते हैं। हमें सावधान रहना होगा कि हम इन लोगों के साथ दुश्मन जैसा व्यवहार न करें जिन्हें बचाया नहीं जा सकता। यदि हम ऐसा करते हैं, तो हम उनमें से और अधिक बनाएंगे।
डायलन रूफ को लें, जिसने 2015 में चार्ल्सटन, दक्षिण कैरोलिना चर्च में नौ अफ्रीकी अमेरिकियों की हत्या कर दी थी। हां, हमें उसे और उसके जैसे अन्य लोगों को जवाबदेह बनाना होगा, लेकिन हमें यह भी पहचानने की जरूरत है कि उसे अफ्रीकी अमेरिकियों के बारे में गलत जानकारी दी गई थी, जिस पर वह विश्वास करता था। . उसने सोचा कि चर्च पर गोली चलाना ही उसकी समस्याओं का समाधान है। हमें उस संस्कृति को बदलने की ज़रूरत है जो ऐसा होने की अनुमति देती है। मैं प्रत्यक्ष अनुभव से जानता हूं कि हमारे पर्यावरण और हमारे रास्ते में आने वाली चीजों और लोगों से बहुत फर्क पड़ता है। यदि लोगों के पास अच्छी नौकरी या रहने की जगह की कोई संभावना नहीं है, तो यह उन्हें जो भी साथ आता है उसके प्रति असुरक्षित बना देता है। मेरे लिए, यह नाज़ी स्किनहेड था।
ZNetwork को पूरी तरह से इसके पाठकों की उदारता से वित्त पोषित किया जाता है।
दान करें