यह बता रहा है कि फरवरी 2008 में मैंने इलिनोइस अखबार के लिए एक ऑप-एड लिखा था जिसका शीर्षक था, "क्या चीज़ किसी को कैम्पस का हत्यारा बनाती है?" इसके बाद टिप्पणी उत्तरी इलिनोइस विश्वविद्यालय (एनआईयू) में एक पूर्व छात्र के हाथों गोली लगने से पांच लोगों की मौत और 21 लोगों के घायल होने से प्रेरित हुई।
उस समय, मुझे हिंसा के बाद के दिनों में डेकाल्ब, इलिनोइस परिसर की अपनी यात्रा याद आई। वर्षों पहले वहां एक छात्र के रूप में, मैं कोल हॉल को अच्छी तरह से जानता था जहां गोलीबारी हुई थी। मुझे उस दिन का धुँधला, ठंडा सर्दियों का मौसम याद है जब मैं शहर में जा रहा था। यह अंधकारमय लग रहा था, और उस समय उस मध्य-पश्चिमी परिसर में फैले दुःख के बर्फ़ीले तूफ़ान के लिए उपयुक्त था।
हालाँकि एनआईयू की घटना शायद ही पहली स्कूल गोलीबारी की घटना थी, फिर भी ऐसा लग रहा था कि सामान्य से कुछ अनोखा घटित हुआ है। यह अन्यथा कैसे हो सकता है? जैसा कि इस देश में बंदूक हिंसा नियमित है, कुछ आत्मघाती व्यक्तियों की निर्दोष लोगों को अंधाधुंध बंदूक से मारने की इच्छा के बारे में कुछ विशेष रूप से विचित्र है, जो कि उनके टूटे हुए दिमागों को भड़काने वाली गंदी शिकायतों से प्रेरित है।
हिंसा की जड़ें
2008 के बाद से कई अन्य समान रूप से भयावह नरसंहार हुए हैं। दुर्भाग्य से, अब जो अधिक चौंकाने वाली बात है वह शायद इन सामूहिक हत्याओं की दुर्लभता नहीं है, बल्कि उनकी नियमितता है। "पागल" घातक सार्वजनिक हिंसा के ऐसे उन्मादों की जड़ में क्या है? जब तक हम यह नहीं मानते कि इस तरह का बुरा, विनाशकारी व्यवहार किसी तरह से समझ से बाहर है, जैसा कि कुछ धार्मिक नैतिकतावादी निष्कर्ष निकाल सकते हैं, हमेशा एक स्पष्टीकरण होता है।
जैसा कि न्यूरोलॉजिस्ट जोनाथन पिंकस, एमडी, अपनी पुस्तक में लिखते हैं, कई व्यक्तिगत हत्यारों की कहानियों में छिपा हुआ है, "आधार वृत्ति: क्या हत्यारों को मारता है," यह अनुमानतः मानसिक बीमारी, तंत्रिका संबंधी क्षति और बाल शोषण का कुछ संयोजन है। वास्तव में, गरीबी या नौकरी खोना या दुनिया में रहने के अन्य तनाव आम तौर पर किसी को हत्यारा बनने का कारण नहीं बनेंगे, जब तक कि - और यह महत्वपूर्ण नहीं है - उस व्यक्ति में कुछ संक्षारक मनोविज्ञान का बीज पहले से ही मौजूद है। मनोविज्ञान लेखक ऐलिस मिलर और अन्य लोगों ने प्रारंभिक बचपन के आघात के सामाजिक परिणामों के बारे में बहुत कुछ लिखा है, उन भावनात्मक घावों की पहचान की है जो अक्सर हिंसक वयस्कों की विकृति में अनसुलझे रहते हैं।
जैसा कि मिलर ने अपने निबंध में वर्णन किया है, "हिंसा की जड़ें," इसे मारने की आवश्यकता या आवेग अपने आप में लचीले "मानव स्वभाव" का परिणाम नहीं है, बल्कि विकासशील मस्तिष्क को होने वाली क्षति का परिणाम है। मिलर लिखते हैं, "जिन लोगों की अखंडता बचपन में क्षतिग्रस्त नहीं हुई है, जिन्हें उनके माता-पिता द्वारा संरक्षित, सम्मान और ईमानदारी से व्यवहार किया गया था, वे युवावस्था और वयस्कता दोनों में बुद्धिमान, उत्तरदायी, सहानुभूतिपूर्ण और अत्यधिक संवेदनशील होंगे।" “वे जीवन का आनंद लेंगे और उन्हें दूसरों या खुद को मारने या यहां तक कि चोट पहुंचाने की कोई ज़रूरत महसूस नहीं होगी। वे अपनी शक्ति का उपयोग स्वयं की रक्षा के लिए करेंगे, न कि दूसरों पर हमला करने के लिए।”
दूसरे शब्दों में, हत्यारे बनाये जाते हैं, पैदा नहीं होते।
लेकिन हत्यारे भी शून्य में नहीं बनाये जाते। सामूहिक बंदूक हिंसा एक ऐसी घटना का प्रतिनिधित्व करती है जिसकी समझ के लिए सामाजिक संदर्भ की आवश्यकता होती है। बाल दुर्व्यवहार के इतिहास के अलावा, वयस्कों में हिंसक और जानलेवा व्यवहार भी अक्सर मादक द्रव्यों के सेवन और हिंसक वातावरण के लगातार संपर्क से जुड़ा होता है, जैसा कि ड्यूक विश्वविद्यालय के व्यवहार वैज्ञानिक जेफरी स्वानसन ने हाल ही में नोट किया है। प्रदर्शन साक्षात्कार।
स्वानसन कहते हैं, स्पष्ट रूप से, संयुक्त राज्य अमेरिका में अपराध दर पश्चिमी यूरोप, यूनाइटेड किंगडम, जापान और ऑस्ट्रेलिया के अन्य देशों से बहुत अलग नहीं है। लेकिन हत्या की दर नाटकीय रूप से अधिक है। इसका एक स्पष्ट कारण बंदूकों की आसान उपलब्धता है। हाल ही पर विचार करें घटना न्यूयॉर्क शहर में मैनहट्टन नाइट क्लब के बाहर दो युवतियां घायल हो गईं और एक अन्य की मौत हो गई। क्लब के अंदर देर रात हुए विवाद के कारण सुरक्षा गार्डों ने एक युवक को परिसर से बाहर निकाल दिया। गुस्से में आकर इस व्यक्ति ने अपनी कार से बंदूक निकाली और फिर क्लब में दोबारा घुसने की कोशिश की। उन्हें ऐसा करने से रोका गया. इसके बजाय, थोड़ी देर बाद वह क्लब के पास गया, प्रवेश द्वार पर गोलीबारी की और एक निर्दोष दर्शक को मार डाला। बताया गया कि शूटर उन सुरक्षा गार्डों को निशाना बना रहा था जिनके साथ उसकी हाथापाई हुई थी।
जिन देशों में बंदूकों का प्रचलन संयुक्त राज्य अमेरिका की तुलना में कम है, वहां ऐसी घटनाओं के बंदूक-संबंधी रक्तपात में समाप्त होने की संभावना कम है। लेकिन संयुक्त राज्य अमेरिका में एक छोटी सी घटना के बंदूक हिंसा या हत्या में बदलने की कहीं अधिक संभावना है। क्या यह पूर्णतः अप्रत्याशित है? सरकार के अनुसार तिथि, संयुक्त राज्य अमेरिका में दुनिया की आबादी का 4.4 प्रतिशत है, लेकिन सभी नागरिक स्वामित्व वाली बंदूकें 40 प्रतिशत से अधिक हैं। 2013 में 357 मिलियन लोगों के इस देश में लगभग 319 मिलियन आग्नेयास्त्र थे।
संयुक्त राज्य अमेरिका में हथियार रखने का संवैधानिक अधिकार है। लेकिन अमेरिकी समाज की जड़ में एक प्रकार की बेलगाम, संक्षारक हिंसा भी है, जिसका विस्मयादिबोधक बिंदु अब घातक हथियारों तक व्यापक पहुंच है। वास्तव में, सामूहिक हत्याओं की सुर्खियाँ संयुक्त राज्य अमेरिका में बंदूक हिंसा के हिमशैल का सिर्फ एक सिरा मात्र हैं। जैसा द वाशिंगटन पोस्ट रिपोर्टों के अनुसार, इस वर्ष अब तक संयुक्त राज्य अमेरिका में बंदूक हिंसा की घटनाओं में लगभग 10,000 लोग मारे गए हैं।
कुछ लोग बंदूक हिंसा के बिगड़ते स्तर की ज़िम्मेदारी बड़े पैमाने पर शहर के भीतरी गिरोहों पर डालना चाहते हैं। लेकिन वास्तविकता अधिक जटिल है. वास्तव में, राजनीति से प्रेरित "ड्रग्स पर युद्ध" के परिणामस्वरूप शहर के कई गरीब, आंतरिक समुदायों में बंदूकें फैल गई हैं। यह डेमोक्रेट और रिपब्लिकन दोनों की दशकों की कानून-व्यवस्था की समझ का परिणाम है।
जैसा कि टेम्पल यूनिवर्सिटी के इतिहासकार हीथर एन थॉम्पसन ने 2014 के एक निबंध में बताया है अटलांटिक, "इस नए ड्रग युद्ध ने अवैध दवाओं के लिए एक नया बाज़ार तैयार किया है - एक भूमिगत बाज़ार जो स्वाभाविक रूप से खतरनाक होगा और आवश्यक रूप से बंदूक और हिंसा दोनों द्वारा नियंत्रित किया जाएगा।"
कई शहरी अल्पसंख्यक समुदायों में, नशीली दवाओं पर युद्ध नस्लीय रूप से प्रेरित पुलिस उत्पीड़न, निगरानी और हत्याओं की रोजमर्रा की वास्तविकता में बदल जाता है। थॉम्पसन का कहना है कि मादक द्रव्यों के सेवन को एक सार्वजनिक स्वास्थ्य समस्या के रूप में मानने के बजाय, यह शहर के भीतरी समुदायों पर क्रूरता करने के लिए कानून प्रवर्तन का एक हथियार बन गया है।
व्यक्तिवाद भटक गया
एक अर्थ में, समाज में व्यापक बंदूक हिंसा अमेरिकी जीवन के प्रतिष्ठित व्यक्तिवाद का प्रतिनिधित्व करती है। ऐसे समाज में जहां समुदाय के बंधन, सार्वजनिक मानसिक स्वास्थ्य संसाधनों सहित सामाजिक बुनियादी ढांचे का ताना-बाना, कई लोगों के लिए न्यूनतम स्तर पर मौजूद है, क्या हमें आश्चर्य होना चाहिए कि कई लोग अच्छे समाज के इस काल्पनिक संस्करण के दायरे से बाहर हो जाते हैं?
मैकमास्टर यूनिवर्सिटी के हेनरी ए. गिरौक्स ने हाल ही में लिखा है, "जब हिंसा समाज का एक संगठित सिद्धांत बन जाती है, तो लोकतंत्र का ताना-बाना उधड़ने लगता है, जिससे पता चलता है कि अमेरिका खुद के साथ युद्ध में है।" Counterpunch निबंध। गिरौक्स सही है। हम हिंसा द्वारा परिभाषित और कायम समाज में रहते हैं। जिस सप्ताह ओरेगॉन में गोलीबारी हुई, उसी सप्ताह अमेरिकी सेना ने अफगानिस्तान के कुंदुज़ में एक अस्पताल पर हवाई हमले किए, जिसमें कम से कम 22 लोग मारे गए और दर्जनों अन्य घायल हो गए।
जाहिरा तौर पर, हम स्थायी युद्ध अर्थव्यवस्था - विदेश नीति के सैन्यीकरण - के इतने आदी हो गए हैं कि अब युद्ध खत्म न होने पर भी उन्हें खत्म घोषित किया जा सकता है। सैन्य बजट के साथ, जो शेष दुनिया के कुल सैन्य खर्चों के आधे के बराबर है, हमारी सैन्यवादी वैश्विक उपस्थिति यह संदेश देती है कि हिंसा किसी भी विवाद का अंतिम समाधान है। यह एक संदेश है जो अमेरिकी मानस और संस्कृति की गहराई में हमेशा व्याप्त रहता है।
निश्चित रूप से हथियार रखने का दूसरा संशोधन उचित हथियार नियमों को नहीं रोकता है। लेकिन, निःसंदेह, बंदूकें पहले से ही कई नियमों के अधीन हैं। नेशनल राइफल एसोसिएशन (एनआरए) के बॉयलरप्लेट व्यामोह के विपरीत, हिंसक इतिहास वाले व्यक्तियों को "ऑफ-द-बुक" बंदूक की बिक्री को रोकने के उपाय अंतर्निहित "बंदूक अधिकार" मुद्दे नहीं हैं, नए "स्मार्ट" प्रौद्योगिकी नवाचारों से कहीं अधिक हो सकते हैं। बिना पहचान सत्यापन के हथियार चलाने से रोकें।
1950 के दशक की क्लासिक पश्चिमी फिल्म में बंदूकधारी शेन की भूमिका निभाने वाले अभिनेता एलन लैड ने घोषणा की, "बंदूक केवल एक उपकरण है, चाहे वह उतनी ही अच्छी या बुरी हो जितना उसे इस्तेमाल करने वाला व्यक्ति।" अंतहीन हिंसा के दलदल में डूबे हुए, धन और गरीबी की चरम सीमा से विभाजित, और मूल रूप से देश के उद्योगों और संसाधनों के बड़े हिस्से के मालिक एक प्रतिशत या उससे कम लोगों को समृद्ध करने के लिए डिज़ाइन किए गए समाज का माप भी यही है। वास्तव में, बाद की वास्तविकता देश के कामकाजी बहुमत के खिलाफ आर्थिक हिंसा का एक रूप है, जिसका कमजोर सामाजिक सुरक्षा जाल और बिगड़ती सामाजिक आर्थिक स्थितियाँ बंदूक हिंसा की अमेरिकी महामारी के लिए उत्तेजक पृष्ठभूमि के रूप में काम करती हैं।
यह ध्यान दिया जा सकता है कि 1930 के दशक में भी, महामंदी के चरम पर, सड़कें नागरिक बंदूक हिंसा से अपेक्षाकृत सुरक्षित रहीं, कम से कम आज की तुलना में अधिक। 1940 के दशक में भी, जब दुनिया युद्ध की हिंसा में जल रही थी, बिछड़े हुए लोग निर्दोष लोगों पर लापरवाही से गोली चलाने के लिए स्कूलों में नहीं जा रहे थे। लेकिन ऐसी तुलनाएं केवल पुरातन पूंजीवादी सामाजिक व्यवस्था के समय के साथ मानव स्थिति पर पड़ने वाले संक्षारक, आत्मा-विनाशकारी प्रभावों को दर्शाती हैं। पिछले सौ साल मानवता के इतिहास में सबसे हिंसक सदियों में से एक हैं। क्या यह तथ्य सार्वजनिक स्वास्थ्य मुद्दे के रूप में बंदूक हिंसा की किसी भी चर्चा के लिए प्रासंगिक नहीं है?
एक अर्थ में, संयुक्त राज्य अमेरिका में बंदूक हिंसा का भूत एक परमाणुकृत, सैन्यवादी समाज का प्रतिबिंब है जो लोकतंत्र के धुएं पर जी रहा है, जो हिंसा और मानवीय पीड़ा के प्रति असंवेदनशील है, और अब अलगाव और कभी-कभी घातक कड़वाहट की खांसी खा रहा है। सबसे अधिक हाशिए पर रहने वाले नागरिकों की श्रेणी।
यदि इस विषाक्त वास्तविकता का कोई इलाज है, तो यह लंबे समय में नए बंदूक कानूनों या विनियमों में कम, बल्कि एक नए प्रकार के समाज की कट्टरपंथी दृष्टि में पाया जाएगा। यह वास्तविक जन लोकतंत्र की दृष्टि है जो समाजवादी आंदोलन के ऐतिहासिक आदर्शों में सर्वोत्तम रूप से सन्निहित है। मारक हमेशा की तरह सामाजिक एकजुटता, सहयोग और देखभाल के मूल्यों में निहित मानवीय संबंधों की ताज़ा हवा बनी हुई है, और यह सुनिश्चित करती है कि प्रत्येक बच्चे की सामाजिक और विकासात्मक ज़रूरतें जीवन की शुरुआत से ही पूरी हों।
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