व्यस्त शिबुया स्क्वायर की दिन जैसी चमकदार चमक के तहत, हमें मियाशिता पार्क के आयोजकों से मिलने का सम्मान मिला। दिन के दौरान समुदाय और कार्यकर्ताओं द्वारा विभिन्न प्रकार की गतिविधियों के लिए उपयोग किया जाता है, मियाशिता पार्क रात में दर्जनों लोगों का घर होता है। लेकिन पार्क में परिवर्तन निकट भविष्य में है: इसे नगरपालिका द्वारा नाइके को बेच दिया गया है।
हाँ, नाइके। ब्रांड नाम, स्नीकर, स्वूश जो बस यही करता है। नाइकी ने पार्क खरीद लिया है. यह अब निजी है, पड़ोस के लोगों का डोमेन नहीं रह गया है. नाइके समुदाय को बाहर रखने के लिए दीवारें बनाने की प्रक्रिया में है, और निश्चित रूप से इसे रात में बंद कर रहा है ताकि यह अब किसी का घर न रह जाए। अंतरराष्ट्रीय निगमों द्वारा पार्कों का निजीकरण, जिससे अधिक विस्थापन और बेघरता हो रही है - संबंध बनाने में हमारी मदद करने के लिए धन्यवाद, नाइकी।
जापानी अर्थव्यवस्था की विशेषता मुक्त बाज़ार व्यापार नीतियां, एक विशाल निजी क्षेत्र, कम कर दरें और न्यूनतम सामाजिक सुरक्षा जाल हैं। पिछले कई दशकों में, 1973 के विश्व तेल संकट से लेकर बुलबुला फूटने और 1990 के दशक की आर्थिक मंदी तक, सड़क में लगभग हर बाधा पर, जापानी सरकार ने आक्रामक निजीकरण उपायों के साथ प्रतिक्रिया दी है। गरीबों और बुजुर्गों के लिए सुरक्षा कवच छीन लिया गया है जबकि सार्वजनिक सामान और स्थान बड़े निगमों को बेच दिए गए हैं। ऐसी नीतियों ने जापान को G8, WTO, IMF और विश्व बैंक जैसे अंतरराष्ट्रीय संगठनों का प्रिय बना दिया है, जो दावा करते हैं कि जापान की नव-उदारवादी नीतियों के आक्रामक अनुसरण ने इसे एक समृद्ध राष्ट्र में बदल दिया है।
फिर भी, जैसे-जैसे जापान की मुक्त बाज़ार व्यापार नीतियों में वृद्धि हुई है, वैसे-वैसे कम वेतन वाले अनिश्चित श्रमिकों, अल्प-रोज़गार युवाओं और बेघर लोगों के निम्न वर्ग में भी वृद्धि हुई है। नव-उदारवाद के उदय से अल्प और आंशिक रोजगार की ओर बदलाव देखा गया है, विशेषकर युवा लोगों में, और दिहाड़ी मजदूरों के लिए स्थिर काम पाना कठिन होता जा रहा है। जापान की सड़कों पर आश्चर्यजनक रूप से 30,000 लोग रहते हैं, जिनमें से अधिकांश अकेले, वृद्ध पुरुष हैं। न केवल उन्हें अनिश्चित कामकाजी परिस्थितियों और कमजोर कल्याण कार्यक्रमों का सामना करना पड़ता है, बल्कि जापानी सरकार उन्हें छिपाने के लिए आक्रामक तरीके से काम करती है, उन्हें पार्कों, फुटपाथों और अन्य सार्वजनिक स्थानों से जबरन हटा देती है जहां वे रहते हैं। इसके अलावा, निजी डेवलपर्स और निगम बड़े पैमाने पर कार्य कार्यक्रम चलाते हैं जो विस्थापित हुए उन्हीं लोगों को नौकरी साइटों पर काम करने के लिए "नियुक्त" करते हैं जहां उन्हें हर भोजन के साथ-साथ अपने आवास के लिए भी भुगतान करना पड़ता है। नौकरी के अंत में, श्रमिकों के पास अक्सर बहुत कम या बिल्कुल भी पैसा नहीं बचता है, वे इसे प्रदान की गई अल्प जीवन स्थितियों के भुगतान के लिए सारा पैसा खर्च कर देते हैं।
इन स्थितियों के जवाब में, बेघर लोगों के कई समुदायों ने आपस में संगठित होकर एकजुट शिविरों का निर्माण किया है, जहां लोग एक-दूसरे का ख्याल रखते हैं, संसाधनों को साझा करते हैं, और बेदखली के सरकारी प्रयासों के खिलाफ लड़ते हैं। कुछ मामलों में, गैर सरकारी संगठन अपने समुदायों को बनाए रखने के लिए बेघरों के अधिकारों की वकालत करने वाली आवाज़ों में शामिल हो गए हैं।
कल रात जिन आयोजकों से हमारी मुलाकात हुई, वे हमें एक सरकारी "सौंदर्यीकरण" परियोजना की साइट पर ले गए। उन्होंने बताया कि पिछले साल से, सरकार मियाशिता पार्क के आसपास के क्षेत्र को "साफ" करने की कोशिश कर रही है, और कला के छात्रों को पास के पुल के नीचे की दीवारों को पेंट करने के लिए नियुक्त कर रही है, जहां बेघर लोग सोते हैं। निःसंदेह इसमें अंडरपास के किनारे लगे गत्ते के बक्सों की साफ-सुथरी कतार के निवासियों को बेदखल करना शामिल था। लेकिन बेघर आयोजकों ने निष्कासन के खिलाफ लड़ाई लड़ी और अंततः अपना शिविर वापस जीत लिया।
जैसे ही हम पुल के नीचे चले, हम गत्ते के घरों की सुव्यवस्थितता को देखकर दंग रह गए, कुछ को उनके निवासियों ने लटकती झंकारों या चित्रित छवियों से खूबसूरती से सजाया था। एक गत्ते का घर - जो एक बेघर कार्यकर्ता का था - नाइके के बक्सों से बनाया गया था, जिसमें काले झरोखों को ढंकते हुए पीले रंग के तारे लगे थे।
इन घरों के पीछे "सौंदर्यीकरण" के प्रयास की एक सरकार द्वारा कमीशन की गई भित्तिचित्र दिखाई दे रही थी: चमकीले गुलाबी और नीले रंगों में एक "हंसमुख" फूलों वाला परिदृश्य। विरोधाभास हड़ताली था: यह दिखावे का युद्ध था, इस बात पर संघर्ष था कि किसी स्थान की सुंदरता और कार्य को कौन परिभाषित करता है।
जी8 का विरोध मूल रूप से इस बारे में है कि सार्वजनिक वस्तुओं और स्थानों का उपयोग कैसे किया जाता है, और किसे निर्णय लेना है। क्या भूमि, पानी और सार्वजनिक स्थान को केवल सबसे ऊंची बोली लगाने वाले को बेच दिया जाना चाहिए, या समुदायों को उन निर्णयों पर नियंत्रण रखना चाहिए जो उनके जीवन को प्रभावित करते हैं?
कल रात, जब हम उन कार्यकर्ताओं से मिल रहे थे जिन्होंने हमें बेघर शिविर के आसपास दिखाया, एक आयोजक ने कागज के एक टुकड़े पर अंग्रेजी और जापानी में "नो जी8" लिखा। हम सभी ने इसे देखा और एक महिला ने पूछा, "जी8 के बदले हम क्या चाहते हैं?" थोड़ी चर्चा के बाद, युवक ने कागज का एक नया टुकड़ा निकाला और अंग्रेजी और जापानी में लिखा: "हम असली G8 हैं।" फिर उन्होंने इसे बदलकर "हम असली जी-8 बिलियन हैं" कर दिया। फिर, कुछ क्षण तक इसके बारे में सोचने के बाद, उन्होंने इसे हटा दिया और इसे "हम वास्तविक जी-अनंत हैं" में बदल दिया।
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