क्या दिया? जहाँ भी देखो वहाँ इसका दूसरा संस्करण है महिलाएं क्या चाहती हैं, या उन्हें क्या चाहिए. माना जाता है कि, महिलाओं के पास यह सब हो सकता है, वे यह सब नहीं चाहती हैं, या अपनी नस्लीय, लैंगिक, लिंग आधारित, वर्गीकृत पहचान के आधार पर संरचनात्मक तरीकों से "सभी" से अलग हो सकती हैं। अमीरों की गृहिणी के रूप में पुनः दावा किया जा रहा है रचनात्मक विकल्प; गरीबों के कल्याण के लिए विवाह और पिता की आवश्यकता होती है; जस्टिस गिन्सबर्ग ऐसा कहते हैं रो वी वेड अपनी सीमा का उल्लंघन किया; नॉर्थ डकोटा, मिसिसिपि और अलबामा गर्भपात को पूरी तरह से अवैध बनाने पर तुले हुए हैं और असंभव; और लोगों को लगता है कि हिलेरी क्लिंटन 2016 में फिर से चुनाव लड़ेंगी, और होना भी चाहिए क्योंकि "यह एक महिला राष्ट्रपति का समय है"। समलैंगिकों को अमेरिकी सुप्रीम कोर्ट से समान विवाह अधिकारों का कुछ हिस्सा मिल सकता है, भले ही अनिच्छा से। एक लड़की को क्या सोचना चाहिए?
मैं शोर के इस शोर-शराबे में शामिल होना चाहता हूं, लेकिन थकी हुई और घिसी-पिटी आलोचनाओं के साथ नहीं। तो आइए मैं कोशिश करूं और मुख्यधारा की सीमाओं को मौलिक रूप से तोड़ दूं अधिकार नारीवाद की कट्टरपंथी धारणा के साथ नारीवाद ने 99 प्रतिशत - या कम से कम 85 प्रतिशत पर ध्यान केंद्रित किया जो नियमित रूप से घूमते हैं और दुनिया को हिलाते हैं। इसके लिए सूक्ष्मता और सूक्ष्मता और शायद पिछले गलत कदमों को माफ करने की क्षमता की आवश्यकता होती है।
सत्ता के महिला चेहरे
मार्गरेट थैचर की मृत्यु और हिलेरी क्लिंटन के अमेरिकी राष्ट्रपति पद के लिए तैयार होने के साथ, महिलाओं पर इसके विशेष प्रभाव के साथ विश्व की असमानताओं को मौलिक रूप से चुनौती देने के लिए प्रतिबद्ध नारीवादियों को वास्तव में यह तय करने की आवश्यकता है कि राष्ट्र-राज्यों और उनके शाही प्रयासों से इसका क्या संबंध है। थैचर इंग्लैंड की पहली (और एकमात्र) महिला प्रधान मंत्री थीं और उन्हें उनके अटल कट्टर विश्वासों के लिए आयरन लेडी का नाम दिया गया था: उन्होंने फ़ॉकलैंड्स, खाड़ी और इराक में युद्ध का स्वागत किया था। उन्होंने कठोर तपस्या कार्यक्रमों का समर्थन किया जिसने संगठित श्रम की कमर तोड़ दी। वह शक्तिशाली और अमीरों की समर्थक थीं रंगभेद विरोधी कार्यकर्ता दक्षिण अफ़्रीका में आतंकवादी. उन्होंने मितव्ययिता कार्यक्रमों को अधिकृत और सामान्य बनाया जो अब हर जगह कहर बरपा रहे हैं। वह रूढ़िवादी महिलाओं और शाही नारीवादियों के लिए एक प्रतीक हो सकती हैं, लेकिन हममें से बाकी लोगों के लिए नहीं।
हिलेरी क्लिंटन कोई थैचर नहीं हैं, लेकिन इराक और अफगान युद्धों पर उनका रिकॉर्ड परेशानी भरा रहा है। अमेरिकी विदेश नीति में "महिला अधिकारों" के वादे को इतना केंद्रीय बनाने के बाद, इन देशों में महिलाओं को नई कमजोरियों का सामना करना पड़ रहा है, जिन पर यहां कम ही ध्यान दिया जा रहा है। हालाँकि, हाल ही में वह नारीवाद और समलैंगिक अधिकारों दोनों पर "विकसित" हो रही है। हालाँकि प्रथम महिला रहते हुए उन्हें अक्सर एक नारीवादी प्रतीक के रूप में दंडित किया जाता था, उन्होंने रोजमर्रा की महिला श्रमिकों और माताओं की ओर से बहुत कम कहा, और न ही उनकी ओर से नीतियों की शुरुआत की और न ही उनका समर्थन किया। 2008 में राष्ट्रपति पद के उम्मीदवार के लिए उनका प्रारंभिक अभियान वास्तव में उनके अपने व्यक्ति की तुलना में बिल की पत्नी के रूप में अधिक था। यह उसके लिए उतना अच्छा काम नहीं किया। उसने प्रत्यक्ष रूप से और डेमोक्रेटिक पार्टी के अभिजात वर्ग द्वारा स्त्री-द्वेष का अनुभव किया। इसने उसे बदल दिया. जब तक क्रूर और दर्दनाक प्राइमरी ख़त्म हुई, हिलेरी अपनी वफादार महिला समर्थकों के प्रति समर्पित हो गई थीं। वास्तव में वह कितनी बदल गई है यह अभी भी देखा जाना बाकी है।
इसलिए मैं सावधान हूं. नारीवादियों का रुझान जलवायु परिवर्तन, टिकाऊ अर्थव्यवस्थाओं, डे केयर के मुद्दों, सवैतनिक मातृत्व अवकाश, युद्ध के नए गैर-जिम्मेदार अवैध रूपों और उपयोगों पर मौलिक रूप से नवीन पहलों की ओर है, ऐसे गठबंधन को संगठित करने की आवश्यकता है। और इसे अमूर्त और असमान "महिला अधिकारों" की बात से पर्याप्त रूप से संबोधित नहीं किया जाता है, भले ही यह कुछ न होने से बेहतर हो।
21वीं सदी का अधूरा काम है "महिलाओं के अधिकार", हिलेरी के अनुसार। उत्तर और दक्षिण तथा प्रथम और तीसरी दुनिया की कई अन्य नारीवादी जानती हैं कि "अधिकार" पर्याप्त नहीं हैं। "अधिकारों" के लिए पहुंच की आवश्यकता है और पहुंच का अर्थ है अमीर और मध्यम और गरीबों के बीच एक अलग संरचनात्मक संबंध . और सभी रंगों और यौन पसंदों वाली महिलाएं इन आर्थिक परतों में से प्रत्येक में निवास करती हैं। अधिकारों के विमर्श को खारिज करने की आवश्यकता नहीं है; इसे कट्टरपंथी बनाने और संरचनात्मक परिवर्तनों से जोड़ने की आवश्यकता है जो इसे वास्तविक अर्थ दे सकते हैं। गर्भपात का एक "अधिकार" यदि आप इसे प्राप्त नहीं कर सकते तो इसका कोई मतलब नहीं है।
वर्ष 2016 को "महिला अधिकारों" के लिए एक शाही बयानबाजी के समर्थन के रूप में इस्तेमाल नहीं किया जाना चाहिए, जो अमेरिका और दुनिया भर में गरीबी की संरचनात्मक बाधाओं के कारण गंभीर रूप से असमान और आसानी से कमजोर है। ओबामा या हिलेरी सबसे अच्छे उम्मीदवार हो सकते हैं जिनकी अमेरिका इस रूढ़िवादी समय में उम्मीद कर सकता है, लेकिन हमारे मुक्ति आंदोलनों को और अधिक मांग करने के लिए तैयार रहना चाहिए। यह जरूरी है कि अमेरिका हमेशा की तरह वैश्विक मंच पर महिला चेहरे के साथ आगे न बढ़े: "हमारे" नाम पर नहीं. जीव विज्ञान नियति नहीं है. योनि राजनीति पर्याप्त नहीं है, भले ही यह आवश्यक हो।
कॉर्पोरेट राष्ट्र और स्त्रीद्वेषी 'अधिकार'?
कहा जाता है कि हिलेरी ने खुद को राष्ट्रपति पद के लिए तैयार करने के लिए कड़ी मेहनत की है। जेम्स कारविले का कहना है कि उन्होंने अपना बकाया चुका दिया है। कृपया। क्या हम सभी को बिल क्लिंटन से शादी करने या दशकों तक तैयार रहने की ज़रूरत है? यह "अधिकार" नारीवाद छोटा हो सकता है; लेकिन बाकी के लिए इसे लोकतांत्रिक बनाने की जरूरत है। हिलेरी की दौड़ का महिलाओं के "अधिकारों" के लिए कुछ मतलब हो सकता है - लेकिन यह रोजमर्रा की जिंदगी के लिए पर्याप्त नहीं है। यहीं पर मौलिक रूप से प्रतिबद्ध नारीवादी आती हैं।
ऐसा प्रतीत होता है कि कोई भी महिला थैचर के नक्शेकदम पर नहीं चली है। और यह स्पष्ट नहीं लगता कि शेरिल सैंडबर्ग में वह सब कुछ है जो कई महिलाएँ अनुसरण करना चाहती हैं फेसबुक राष्ट्र दोनों में से एक। यह प्रतिरोध सभी प्रकार के नारीवाद के नए साम्राज्यवाद-विरोधी, कॉरपोरेट-विरोधी मॉडल के केंद्र में है। दुनिया भर में और अमेरिका में बड़ी संख्या में महिलाएं श्रम के तीन गुना दिन काम कर रही हैं, अगर वे इतनी भाग्यशाली रही हैं कि उन्हें आर्थिक संकट के बाद कम वेतन वाली नौकरी मिल गई है।
हो सकता है कि चीजों की बड़ी योजना में यही नया और बदला हुआ हो। दुनिया भर में और हमारे घरेलू देशों के भीतर कुछ और दशकों की असहनीय और क्रूर असमानता के बाद, पश्चिमी या उत्तरी क्षेत्रों में नारीवादी वैश्विक पूंजीवादी बाजार की अंतर्विरोधी स्त्रीद्वेष की अधिक आलोचनात्मक हो गई हैं। इसकी उदारवादी और नव-उदारवादी सख्त राजनीति अधिक समस्याग्रस्त लगती है क्योंकि यह एकल शैली में अधिक विशिष्ट और मुख्यधारा बन जाती है। आइए यहां महिलाओं के खिलाफ वैश्विक हिंसा को महिलाओं के सामने रखें वन बिलियन राइसिंग. फेमेन की निडर नारीवाद के लिए भावना की अधिक उदारता होनी चाहिए क्योंकि उन्होंने पुतिन की पितृसत्ता के आक्रोशपूर्ण विरोध में अपने स्तनों को उजागर किया था। आइए हम ट्यूनीशिया, मिस्र और दक्षिण अफ्रीका में विभिन्न प्रकार के नारीवादी क्रांतिकारियों से जुड़ें।
हम सभी जिस ऐतिहासिक क्षण में रहते हैं वह हमेशा नया होता है, भले ही वह पुराना और पूर्वानुमानित ही क्यों न हो। इस बिंदु पर, कारपोरेटवाद और सैन्यवादी साम्राज्यवाद पुरुषवादी संरचनाओं का उपयोग करने के लिए विशेष तरीकों से एक साथ जुड़ते हैं, लेकिन अधिक से अधिक महिलाओं के साथ - सेना में, निगमों में, राजनीति में। इन नए स्थानों के लिए महिला शरीरों पर कब्ज़ा छद्मवेश में एक परेशान करने वाली जटिल कहानी बताने लगता है।
इन बदलावों को देखते हुए यह वास्तव में कोई आश्चर्य की बात नहीं है कि फेसबुक के साथ-साथ शेरिल सैंडबर्ग भी हर जगह मौजूद हैं। वह कॉर्पोरेट/शाही नारीवाद का एक नया महिला चेहरा हैं। यह मुश्किल काम है जब निगमों को देशों की तुलना में अधिक शक्तिशाली कहा जाता है, जैसा कि मार्क जुकरबर्ग कहना और सोचना पसंद करते हैं। "फेसबुक नेशन" के लिए विज्ञापन के लिए कनेक्टिविटी का उद्देश्य है - एक निजीकृत राष्ट्र के अर्थ की ऊंचाई; एक कंपनी एक राष्ट्र की नकल कर रही है और एक राष्ट्र एक कंपनी की नकल कर रहा है (देखें)। केट लॉसे).
RSI इधर झुकोआसन केवल वह तरीका है जो सफल होने के लिए आवश्यक है। कोई भी यह नहीं मानता कि यह रणनीति जनता के बारे में या जनता के लिए है। जनता खिलाड़ी नहीं है - बल्कि हम इच्छा की वस्तु हैं - खरीदने और बेचने के लिए नेटवर्क बनाया जाना। जितना हो सके उतनी मेहनत करो. अपना ध्यान केंद्रित रखें. कोई अंत नजर नहीं आता - दिन की अनंतता ही नई नैतिकता है। परिवार को इसके अंदर रखें और आगे बढ़ते रहें।
फ़िल्म सामाजिक नेटवर्क (2010) मार्क जुकरबर्ग और नई वर्ग शक्ति के लिए एक श्रद्धांजलि है - इसका सरासर अहंकार, निर्ममता और तकनीकी प्रतिभा। अकेले पुरुष लोगों को सलाम जो अपने गोरे हार्वर्ड व्यक्तित्व का जश्न मना सकते हैं। नया वैश्विक नागरिक क्रूर और विलक्षण होगा। भूल जाइए कि लोगों को एक-दूसरे की ज़रूरत है या वे एक दिलचस्प जीवन चाहते हैं। जिंदगी एक लॉटरी है और बहुत कम लोग ही जीतते हैं और बड़ी जीत हासिल करते हैं।
हिलेरी, शेरिल और अन्य महिलाएँ सत्ता में हैं भाग में पुराने सिस्टम के लिए नया कवर. यह एक नए, अधिक आधुनिक और लिंग अनुकूल स्त्रीद्वेष को बढ़ावा देता है। लेकिन भयावह बलात्कार इस दुनिया भर में एक अभिशाप बना हुआ है; और वैधानिक गर्भपात अधिकारों, जो संवैधानिक हैं, पर लगातार हमला चरम पर है। लाभ और सुधारों और सुधारों के लिए जल्दी करें लेकिन हमें यहां अपनी सभी पीठों पर नजर रखने की जरूरत है। समलैंगिकों के लिए विवाह समानता के अधिकारों के लिए हाँ, लेकिन क्रांतिकारी सुधार के लिए अभी भी स्त्रीद्वेषी विषमलैंगिकता पर आमूल-चूल हमला करने की आवश्यकता है।
मौलिक रूप से आविष्कारशील साम्राज्यवाद-विरोधी, नस्लवाद-विरोधी, विषमलैंगिकता-विरोधी नारीवाद को बहुत ज़ोर से बोलने की ज़रूरत है। हिलेरी वास्तव में यहाँ मुद्दा नहीं है। हम हैं। दबाव बाहर-भीतर से प्रतिध्वनित होता है। बाहर एक राजनीति की आवश्यकता है - जब यह बहुत अस्पष्ट है कि "अंदर" कहां से शुरू होता है - केवल प्रवेश की मांग करके खुद को जोखिम में डालना। महिलाएं दुनिया भर में सभी स्तरों पर शिक्षा में उस समय प्रवेश कर रही हैं जब यह बिल्कुल स्पष्ट नहीं है कि शिक्षा दुनिया की नवीनतम साइबर-संबंधित नौकरियों से कैसे जुड़ेगी। महिलाएं विशिष्ट विश्वविद्यालयों की अध्यक्ष बन गई हैं, जैसे कि इन विश्वविद्यालयों का आकार छोटा किया जा रहा है। महिलाओं ने कानून और चिकित्सा में प्रवेश किया है क्योंकि ये पेशे अपनी जगह खो रहे हैं।
क्या यह संभव है कि जब तक किसी स्थान की विशिष्टता को और अधिक समावेशी बनाया जाता है या महिलाओं या किसी अन्य को कुछ दिया जाता है, तब तक जो रोक दिया गया है और फिर दिया जाता है, वह अब पहले की तरह शक्ति से भरा नहीं रह गया है था? मैं सोच रहा हूं कि इस बदलते समय में क्या सत्ता के विशेष स्थान एक बार बहिष्कृत समूहों के लिए खुले हैं क्योंकि सत्ता कहीं और स्थानांतरित हो रही है। फिर महिलाओं को शामिल करने का मतलब वह नहीं हो सकता जो पहले था, अगर कभी हुआ भी हो।
नवीनतम साहसी नारीवाद
महिलाएं खुद को और अपने "अधिकारों" को कैसे देख सकती हैं - दूर से या करीब से - यह पहले से कहीं अधिक आवश्यक है क्योंकि दुनिया बदल रही है और बदल रही है। नारीवाद का शाही रूप जो कहीं भी किसी भी और सभी महिलाओं को चोट पहुँचा सकता है, समय और स्थान की मिश्रित पहचान के कारण अधिक जटिल और सूक्ष्म है।
शक्ति की अंतर्संबंधता और बहुलता के कारण सुधार और क्रांति को पुनः आविष्कार की आवश्यकता है। आइए हम क्रांतिकारी प्रतिबद्धताओं में सुधार के बजाय सुधारों में क्रांति लाएं। पश्चिम केवल पुराना "पश्चिम" नहीं है - यह जटिलता और विविधताओं से भरा है।
निराशा बहुत आसान है और शक्तिशाली को अपनी शक्ति प्रदान करती है। महिला कॉरपोरेटवाद, महिला सैन्यवाद, महिला राष्ट्रवाद काम नहीं करता क्योंकि प्रत्येक पितृसत्तात्मक और स्त्रीद्वेषी और नस्लवादी प्रथाओं में गहराई से अंतर्निहित है। उन्हें शाही, उपनिवेशवादी, दमनकारी रूपों का पुनर्वास, पुनर्जीवन, अपहरण, अपहरण या स्त्रीकरण न करने दें।
पूरे इतिहास में महिलाओं को सत्ता के क्षेत्रों से बाहर रखा गया है। विशेष क्षेत्र बदल सकते हैं और बदल सकते हैं, लेकिन बहिष्कार महिलाओं के व्यवस्थित और प्रणालीगत उत्पीड़न का हिस्सा है। लेकिन सरल समावेशन संरचनात्मक समस्या को पर्याप्त रूप से नहीं बदलता है। यह भेदभाव की पकड़ को ढीला कर सकता है लेकिन इसे ख़त्म नहीं करता है। इसलिए मैं स्त्री-द्वेष की विशिष्टता में सुधार को लेकर सतर्क रहती हूं।
यह महत्वपूर्ण है कि सभी प्रकार की नारीवादी - जैविक शरीर से परे - उन घावों को याद रखें जो शाही नारीवाद ने पैदा किए हैं। उन्हें भी माफ कर देना चाहिए.' एक भूला हुआ घाव ठीक नहीं किया जा सकता। इसके बजाय उसे सड़ने के लिए छोड़ दिया जाता है। परन्तु क्षमा किये बिना गति नहीं होती। यह स्वयं मतभेदों के बारे में सच है - यदि उन्हें नजरअंदाज किया जाता है तो वे समस्याग्रस्त बने रहते हैं - और जब उन्हें याद किया जाता है और गले लगाया जाता है - तो वे नारीवादी आवाज़ों का एक अद्भुत शोर बन जाते हैं जो शायद ग्रह को बचा सकते हैं। तो आइए हम शाही "अधिकारों" के घावों को याद करें और उन्हें मौलिक रूप से सच्चा और वास्तविक बनाएं।
ज़िला आइज़ेंस्टीन ने पिछले 30 वर्षों से उत्तरी अमेरिका में नारीवादी सिद्धांत लिखा है। वह दुनिया भर में सामाजिक न्याय के लिए राजनीतिक संघर्षों में शामिल होने के लिए लिखती हैं। वह एक अंतरराष्ट्रीय स्तर पर प्रसिद्ध लेखिका और कार्यकर्ता और इथाका कॉलेज, इथाका, न्यूयॉर्क में नस्लवाद-विरोधी नारीवादी राजनीतिक सिद्धांत की प्रतिष्ठित विद्वान हैं। ज़ेड प्रेस, लंदन के साथ उनकी सबसे हालिया पुस्तकों में शामिल हैं: नस्ल और लिंग का दुस्साहस (2009); यौन प्रलोभन, लिंग, नस्ल और युद्ध (2007); और साम्राज्य के विरुद्ध (2004).
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