संयुक्त राज्य अमेरिका में सामूहिक शक्ति के प्रश्न पर विचार करते हुए मैंने यह सोचना शुरू कर दिया है कि शक्ति जानने में नहीं बल्कि करने में है।
पिछले दिनों मैं आंदोलन शक्ति के प्रश्न के बारे में सोच रहा था, और विशेष रूप से हम इसे कहां खोजते हैं और हम कैसे दिखते हैं। मैं ब्रुकलिन का दौरा कर रहा हूं, वर्तमान में अपना अधिकांश समय यूरोप और लैटिन अमेरिका में बिता रहा हूं, हालांकि अपने वयस्क जीवन का अधिकांश समय न्यूयॉर्क में रहा हूं। मैं यह बात अमेरिका और विशेष रूप से न्यूयॉर्क में राजनीतिक समुदायों पर अपनी टिप्पणियों को आधार बनाने के लिए और अपने अन्य हालिया सुविधाजनक बिंदुओं को दर्शाने के लिए भी कह रहा हूं।
प्रॉस्पेक्ट पार्क में घूमते समय, मेरी मुलाकात एक लंबे समय के कार्यकर्ता और लेखक से हुई, एक ऐसा व्यक्ति जिसे मैं बीस वर्षों से हमारी विभिन्न आयोजन क्षमताओं में जानता हूं। दो मिनट के भीतर हम अमेरिका में राजनीति और संगठन की स्थिति के बारे में बात कर रहे थे। उन्होंने दर्शाया कि पिछले एक या दो वर्षों में कुछ अद्भुत और प्रेरणादायक आंदोलन विकसित हुए हैं, और विशेष रूप से ब्लैक लाइव्स मैटर के बारे में बात की। मैंने जलवायु आयोजन के बारे में कुछ पूछा और उसने जवाब दिया कि अमेरिका में समस्या यह है कि हम "अभी तक अपनी शक्ति को नहीं जानते हैं"। मैंने इसके बारे में सोचे बिना सहमति जताते हुए सिर हिलाया, शायद सहमति के तौर पर किसी उदाहरण का इस्तेमाल किया और बातचीत आगे बढ़ गई। फिर मैं इस प्रश्न के बारे में कुछ और सोचने लगा।
क्या हम सचमुच अपनी शक्ति को नहीं जानते? इसका क्या मतलब है? कौन नहीं करता? हम कब नहीं? और अधिक महत्वपूर्ण, हम कब?
फिर मैंने उन स्थानों के बारे में सोचना शुरू किया जहां मुझे लगता है कि लोग निश्चित रूप से अपनी शक्ति को जानते हैं - और यह निष्कर्ष निकालना शुरू किया कि जिन लोगों को मैं शक्ति प्रकट करते हुए देखता हूं वे इसे एक प्रश्न के रूप में नहीं आते हैं, यह नहीं पूछते हैं कि क्या यह उनके पास है, बल्कि एक आवश्यकता के रूप में आते हैं। मेरा मानना है कि जिन आंदोलनों को सामाजिक आंदोलन नहीं, बल्कि आंदोलनरत समाज कहा जाना अधिक उपयुक्त है। समुदाय और समूह जो सामूहिक आवश्यकता का जवाब देते हैं, प्रत्यक्ष कार्रवाई और सीधे लोकतांत्रिक सभाओं का उपयोग करके एक साथ संगठित होते हैं, और इसे यथासंभव सर्वोत्तम तरीके से पूरा करते हैं। ऐसे आंदोलन जो सत्ता के लिए पहले एक-दूसरे की ओर देखते हैं, न कि संस्थाओं या सरकारों की ओर। ये अक्सर ऐसे आंदोलन भी होते हैं जो अपने प्रतिरोध के एक ही स्थान में संबंधित होने और होने के वैकल्पिक रास्ते खोलते हैं।
अर्जेंटीना की अपनी हालिया यात्रा में मैं भूमि, जल और वायु की रक्षा करने वाले लोगों और समुदायों से मिला। वे ऐसा कर रहे थे और कर रहे हैं, पहले पड़ोसियों के रूप में एक साथ संगठित होकर, यह निर्णय लेते हुए कि वे क्या नहीं चाहते हैं, यानी मोनसेंटो एक बीज प्रसंस्करण संयंत्र या एक खनन कंपनी का निर्माण करेगा और अपने पहाड़ों को खनन करने के लिए आएगा, और फिर ऐसा न होने देने के लिए संगठित होगा। . दोनों मामलों में वे जीत गए हैं, मालिविनास की सभा ने मोनसेंटो को निर्माण न करने के लिए मजबूर किया है, और ला रियोजा शहर ने ला फैमाटिना पर्वत की रक्षा की है। उन्होंने ऐसा किसी "राजनीतिक" कार्यकर्ता के रूप में नहीं किया जो किसी अभियान का आयोजन कर रहा था या पहले यह सीख रहा था कि वे इसे प्रशिक्षणों और कार्यशालाओं के साथ कर सकते हैं (ऐसा नहीं है कि ये चीजें बुरी हैं)। लेकिन उन्हें यह रोकने के लिए एक साथ आने की ज़रूरत थी कि उनकी ज़मीन और पानी का विनाश क्या होगा और आख़िरकार उनके शहरों में उनका अस्तित्व कैसे बचेगा। जिन लोगों से मैं मिला, उन्होंने पड़ोसियों के रूप में, मां, शिक्षक, दादा, मोची, किराने की दुकान के क्लर्क, बेटियों आदि के रूप में बात की। उन्होंने शक्तिशाली समूह के रूप में नहीं, बल्कि नियमित लोगों के रूप में बात की, जिन्हें कुछ हासिल करना था - और किया। ऐसा करने के बाद, जीतने के बाद, वे अब राजनीतिक एजेंट के रूप में अपनी पहचान पर अधिक विचार करते हैं, ऐसा करने से सीखते हैं कि वे शक्तिशाली हैं, लेकिन यह केवल करने से ही था। भूमि रक्षा आंदोलनों में शक्ति एक ऐसी चीज़ है जो बातचीत या आयोजन का शुरुआती बिंदु नहीं है, बल्कि उसका परिणाम है।
इसी तरह, ग्रीस में, जब सरकार ने मुफ्त चिकित्सा देखभाल पर लागत लगा दी, और एक भयानक आर्थिक संकट के संदर्भ में, लोग यह पता लगाने के लिए एक साथ आए कि यह कैसे सुनिश्चित किया जाए कि सभी की सुरक्षा की जाए। कुछ सभाएँ और गाँव एकजुट हो गए और विशेष दिनों में स्वास्थ्य क्लीनिकों और अस्पतालों में कैशियर को रोक दिया ताकि देखभाल की ज़रूरत वाले लोग भुगतान न कर सकें (चिकित्सा कर्मचारियों के पूर्व समझौते के साथ)। आम तौर पर नेतृत्व करने वाले चिकित्सा लोगों के साथ अन्य लोग एक साथ आए, और जिसे अब सॉलिडैरिटी क्लीनिक के रूप में जाना जाता है, का आयोजन किया, मुफ्त पूर्ण सेवा चिकित्सा क्लीनिक जो सभी लोगों का इलाज करते हैं और स्वयंसेवकों द्वारा और क्षैतिज असेंबली के माध्यम से चलाए जाते हैं। क्लीनिकों का आयोजन करने वाले लोग एक साथ नहीं आए और यह नहीं पूछा कि वे बिजली कैसे बना सकते हैं - वे यह सुनिश्चित करने के लिए एक साथ आए कि सभी के लिए स्वास्थ्य देखभाल होगी और प्रत्यक्ष कार्रवाई और लोकतांत्रिक प्रक्रियाओं का उपयोग करके इसे संभव बनाया जाएगा। आज ग्रीस में ऐसे 60 क्लीनिक हैं। इनमें से कई क्लीनिक देखभाल के वैकल्पिक रूप और स्वास्थ्य को देखने के तरीके विकसित कर रहे हैं। अब, आज, जब मैं लोगों का साक्षात्कार लेता हूं तो वे अपने कार्यों की शक्ति और क्लीनिकों के बारे में बात करते हैं। केवल चार साल पहले मैंने जो साक्षात्कार लिए थे, उनमें किसी ने भी शक्ति के बारे में नहीं बल्कि आवश्यकता और इसे सर्वोत्तम सुविधा प्रदान करने के लिए आवश्यक रूपों के बारे में बात की थी।
यह संयोगवश नहीं है कि मुझे लगता है कि ये ऐसे आंदोलन हैं जो इस बात को प्रतिबिंबित करते हैं कि वे नहीं जानते थे कि वे जो कर रहे थे वह कितना "महत्वपूर्ण" था या इसका उन पर क्या प्रभाव पड़ेगा, खासकर बाहर के लोगों पर। उनकी निगाहें एक दूसरे की ओर थीं. उनकी रणनीति सबसे पहले चीज़ को घटित करने या न करने, मोनसेंटो को रोकने या एक स्वास्थ्य क्लिनिक बनाने की दिशा में केंद्रित थी, और सत्ता में बैठे लोगों की ओर यह देखने के लिए नहीं थी कि वे उनके लिए ऐसा करेंगे या नहीं। लोगों ने यह भी कहा कि जब उन्होंने राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक समुदाय के साथ बातचीत की तो उन्हें ऐसा महसूस हुआ जैसे किसी ने उन्हें दर्पण दिखा दिया हो और तभी उन्हें पता चला कि उन्होंने क्या किया और उसमें कितनी ताकत थी।
एक दर्पण। यह दुनिया के अलग-अलग हिस्सों में एक ही तरह से कई बार सामने आया। सबसे पहले मैंने सोचा था कि एक आंदोलन के रूप में किसी के द्वारा आपको दर्पण दिखाने का विचार आपकी अपनी शक्ति को न देखने के बारे में था और इसे देखने के लिए किसी और को आपको स्वयं दिखाना होगा। मैं अब ऐसा नहीं सोचता. वास्तव में, मुझे लगता है कि यह विपरीत है। दर्पण की आवश्यकता का अभाव ही हमारी शक्ति है। खुद को बाहर से, किसी और के नजरिए से देखना हमें शक्ति नहीं देता है, बल्कि खुद को और एक-दूसरे को देखने से ही शक्ति मिलती है - क्षैतिज रूप से।
संयुक्त राज्य अमेरिका को लौटें। निःसंदेह, अतीत और वर्तमान में हमारे ऐसे आंदोलन रहे हैं जिन्होंने हमारी शक्ति को पहचाना है। ब्लैक लाइव्स मैटर में भाग लेने वालों के साथ मेरी जो कुछ बातचीत हुई है और जो मैंने विदेश में पढ़ा और देखा है, उसके अवलोकन से ऐसा लगता है कि यह आंदोलन सबसे अधिक शक्ति से भरा है - लोग एक-दूसरे की ओर देख रहे हैं और पहले पूछ या मांग नहीं कर रहे हैं। यह अभी भी सवालों के घेरे में एक आंदोलन है, अगर यह एक आंदोलनरत समाज की शुरुआत को गहरा करता है या एक पारंपरिक सामाजिक आंदोलन की दिशा में आगे बढ़ता है, जिसका अर्थ है सत्ता की संस्थाओं और उनके सुधारों पर मांग और परिप्रेक्ष्य - पहले - से पहले सामाजिक और सामुदायिक परिवर्तन. यह सवाल का एक क्षण है, और अगर दुनिया भर में आंदोलन करने वाले हमारे बहनों और भाइयों से सीखने के लिए कुछ चीजें हैं - जो शक्ति से भरे हुए हैं और उन्हें यह कहने की ज़रूरत नहीं है - तो यह हमारी दृष्टि को क्षैतिज रखना होगा - हम जो चीजें चाहते हैं और जिनकी हमें जरूरत है, उन्हें मिलकर तय करते रहें और उसके बाद ही मांग करें या सत्ता संस्थानों से जुड़ें।
हमारी शक्ति और हमारी शक्ति को जानना इस बारे में है कि हम कहाँ देखते हैं, हम कैसे दिखते हैं, और वास्तव में, यह कहने की ज़रूरत नहीं है कि हम शक्तिशाली हैं - लेकिन अपनी शक्ति का अभिनय करना - यह कहने में नहीं बल्कि करने में है। जीने और संबंधित होने की अवधारणा के समान जैसे कि हम पहले से ही स्वतंत्र हैं - ऐसा व्यवहार करना जैसे कि हम जो कुछ भी करना चाहिए उसे पूरा करने जा रहे हैं और इसे कर रहे हैं। मोनसेंटो के जाने तक ट्रकों की नाकाबंदी को रोकने से इनकार करना - इस बात पर बहस नहीं करना कि सरकार वास्तव में उन्हें छोड़ने के अपने वादे को पूरा करेगी या नहीं। क्लिनिक का निर्माण करना और इसे स्वयं संगठन के साथ चलाना, सरकार से मिलने वाली या नहीं मिलने वाली फंडिंग का इंतजार न करना। शक्ति तो हमारी है ही, बस उसे प्रकट करना है।
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