विश्व-प्रसिद्ध राजनीतिक आयोजक और अफ्रीका के सबसे प्रसिद्ध कवियों में से एक, डेनिस ब्रूटस का 26 दिसंबर की सुबह केप टाउन में, 85 वर्ष की आयु में, नींद में निधन हो गया।
अपने अंतिम दिनों में भी, ब्रूटस पूरी तरह से लगे हुए थे, जलवायु परिवर्तन के लिए जिम्मेदार लोगों के खिलाफ सामाजिक विरोध की वकालत कर रहे थे, और रंगभेद से लाभान्वित होने वाले निगमों से काले दक्षिण अफ़्रीकी लोगों को मुआवजे को बढ़ावा दे रहे थे। वह प्रमुख कंपनियों के खिलाफ एलियन टॉर्ट क्लेम एक्ट मामले में एक प्रमुख वादी थे, जो अब अमेरिकी अदालत प्रणाली में प्रगति कर रही है।
ब्रूटस का जन्म 1924 में हरारे में हुआ था, लेकिन उनके दक्षिण अफ्रीकी माता-पिता जल्द ही पोर्ट एलिजाबेथ चले गए जहां उन्होंने पैटर्सन और शॉडरविले हाई स्कूल में पढ़ाई की। उन्होंने 1940 में पूर्ण छात्रवृत्ति पर फोर्ट हेयर विश्वविद्यालय में प्रवेश लिया, अंग्रेजी में विशेष योग्यता और मनोविज्ञान में दूसरी डिग्री के साथ स्नातक की उपाधि प्राप्त की। रंगभेद विरोधी सक्रियता के कारण कारावास की वजह से विटवाटरसैंड विश्वविद्यालय में कानून की आगे की पढ़ाई कम कर दी गई।
ब्रूटस की राजनीतिक गतिविधि में शुरू में व्यापक पत्रकारिता रिपोर्टिंग, टीचर्स लीग और कांग्रेस आंदोलन के साथ आयोजन करना और श्वेत खेल निकायों के विकल्प के रूप में नए दक्षिण अफ़्रीकी स्पोर्ट्स एसोसिएशन का नेतृत्व करना शामिल था। 1961 में साम्यवाद दमन अधिनियम के तहत उन पर प्रतिबंध लगने के बाद, वह मोज़ाम्बिक भाग गए लेकिन उन्हें पकड़ लिया गया और जोहान्सबर्ग भेज दिया गया। वहां, 1963 में, पुलिस हिरासत से भागने का प्रयास करते समय ब्रूटस को पीठ में गोली मार दी गई थी। यादगार बात यह है कि एंग्लो अमेरिकन कॉरपोरेशन मुख्यालय के सामने ही अश्वेतों के लिए आरक्षित एम्बुलेंस का इंतजार करते-करते उनकी मौत होते-होते बची थी।
ठीक होने के दौरान, उन्हें जोहान्सबर्ग फोर्ट जेल की कोठरी में रखा गया, जिसमें आधी सदी से भी पहले महात्मा गांधी को रखा गया था। ब्रूटस को रॉबेन द्वीप में स्थानांतरित कर दिया गया, जहां उन्हें नेल्सन मंडेला के बगल वाली कोठरी में कैद कर दिया गया और 1964-65 में सायरन नक्कल्स बूट्स और लेटर्स टू मार्था नामक संग्रह लिखे, जो राजनीतिक कारावास की दो सबसे समृद्ध काव्य अभिव्यक्तियां थीं।
इसके बाद निर्वासन के लिए मजबूर होने पर, ब्रूटस ने लंदन में एक कवि और रंगभेद विरोधी प्रचारक के रूप में एक साथ करियर शुरू किया, और अंतर्राष्ट्रीय रक्षा और सहायता कोष के लिए काम करते हुए, 1968 के मैक्सिकन ओलंपिक से और फिर 1970 में रंगभेद शासन के निष्कासन को प्राप्त करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। ओलंपिक आंदोलन.
1971 में अमेरिका जाने पर, ब्रूटस ने नॉर्थवेस्टर्न (शिकागो) और पिट्सबर्ग में साहित्य और अफ्रीकी अध्ययन के प्रोफेसर के रूप में कार्य किया, और 1980 के दशक की शुरुआत में रीगन प्रशासन द्वारा उन्हें निर्वासित करने के हाई-प्रोफाइल प्रयासों को हराया। उन्होंने कई कविताएँ लिखीं, जिनमें से नब्बे को मरणोपरांत अगले वर्ष वॉर्सेस्टर स्टेट यूनिवर्सिटी द्वारा प्रकाशित किया जाएगा, और उन्होंने अपने सहयोगियों वोले सोयिंका और चिनुआ अचेबे के साथ प्रमुख अफ्रीकी लेखक संगठनों को संगठित करने में मदद की।
दक्षिण अफ्रीका में राजनीतिक परिवर्तन के बाद, ब्रूटस ने अपने गृह देश में जमीनी स्तर के सामाजिक आंदोलनों के साथ गतिविधियाँ फिर से शुरू कीं। 1990 के दशक के उत्तरार्ध में वह वैश्विक न्याय आंदोलन में एक महत्वपूर्ण व्यक्ति बन गए और हर साल वर्ल्ड सोशल फोरम में एक विशेष वक्ता के रूप में, साथ ही साथ विश्व व्यापार संगठन, जी8, ब्रेटन वुड्स इंस्टीट्यूशंस और अफ्रीका के विकास के लिए नई साझेदारी के खिलाफ विरोध प्रदर्शन में भी शामिल हुए। .
ब्रूटस ने अपनी मृत्यु तक एक प्रमुख रणनीतिकार के रूप में नस्लवाद विरोधी, क्षतिपूर्ति और आर्थिक न्याय आंदोलनों में काम करना जारी रखा, उन्होंने अगस्त में हालिया कोपेनहेगन शिखर सम्मेलन के 'सिएटलिंग' के लिए आह्वान किया क्योंकि पर्याप्त ग्रीनहाउस गैस उत्सर्जन में कटौती और उत्तर-दक्षिण 'जलवायु ऋण' भुगतान एजेंडे में नहीं था.
उनकी अंतिम शैक्षणिक नियुक्ति क्वाज़ुलु-नेटाल विश्वविद्यालय के सिविल सोसाइटी केंद्र में मानद प्रोफेसर के रूप में थी, और उस विश्वविद्यालय के प्रेस और हेमार्केट प्रेस के लिए, उन्होंने 2006 में आत्मकथात्मक कविता और विरोध प्रकाशित किया।
हाल की कई प्रशंसाओं में सितंबर में यूएस वॉर रेसिस्टर्स लीग शांति पुरस्कार, अप्रैल में रोड्स और नेल्सन मंडेला मेट्रोपॉलिटन यूनिवर्सिटी में प्रदान की गई दो डॉक्टर ऑफ लिटरेचर डिग्रियां - छह अन्य मानद डॉक्टरेट के बाद - और दक्षिण अफ्रीकी सरकार के कला विभाग का लाइफटाइम अचीवमेंट अवार्ड शामिल हैं। और 2008 में संस्कृति।
ब्रूटस को 2007 में दक्षिण अफ़्रीकी स्पोर्ट्स हॉल ऑफ़ फ़ेम की सदस्यता से भी सम्मानित किया गया था, लेकिन उन्होंने इस आधार पर इसे अस्वीकार कर दिया कि संस्था ने देश के नस्लवादी इतिहास का सामना नहीं किया था। उन्होंने पॉल रॉबसन और लैंगस्टन ह्यूजेस पुरस्कार भी जीते।
डेनिस ब्रूटस की स्मृति हर जगह बनी रहेगी जहां अन्याय के खिलाफ संघर्ष है। विशिष्ट रूप से साहसी, सुसंगत और सिद्धांतवादी, ब्रूटस ने वैश्विक और स्थानीय, राजनीति और संस्कृति, वर्ग और नस्ल, बूढ़े और युवा, लाल और हरे रंग को जोड़ा। वह उन सभी लोगों के साथ एकजुटता का प्रतीक थे, जो पूंजी और राज्य के कुलीनों की शक्ति से उत्पीड़ित और पर्यावरण को बर्बाद कर रहे थे - इसलिए अफ्रीकी राष्ट्रीय कांग्रेस सरकार में कुछ लोगों ने उन्हें 'अल्ट्रालेफ्ट' का नाम दिया। लेकिन एक विश्व स्तरीय कवि के रूप में अपनी भूमिका को देखते हुए, ब्रूटस ने दिखाया कि सामाजिक न्याय के पैरोकारों के पास रोटी और गुलाब दोनों हो सकते हैं।
ब्रूटस के कविता संग्रह हैं:
* सायरन नक्कल्स एंड बूट्स (एमबारी प्रोडक्शंस, इबाडेन, नाइजीरिया और
नॉर्थवेस्टर्न यूनिवर्सिटी प्रेस, इवान्स्टन इलिनोइस, 1963)।
* दक्षिण अफ़्रीकी जेल से मार्था को पत्र और अन्य कविताएँ
(हेनमैन, ऑक्सफ़ोर्ड, 1968)।
* अल्जीयर्स की कविताएँ (अफ़्रीकी और अफ़्रीकी-अमेरिकी अध्ययन और अनुसंधान
संस्थान, ऑस्टिन, टेक्सास, 1970)।
* ए सिंपल लस्ट (हेनमैन, ऑक्सफ़ोर्ड, 1973)।
* चीन कविताएँ (अफ्रीकी और अफ्रीकी-अमेरिकी अध्ययन और अनुसंधान केंद्र,
ऑस्टिन, टेक्सास, 1975)।
* स्ट्रेन (ट्रौबाडोर प्रेस, डेल वैले, टेक्सास)।
* जिद्दी आशा (थ्री कॉन्टिनेंट्स प्रेस, वाशिंगटन, डीसी और हेनीमैन,
ऑक्सफोर्ड, 1978)।
* सलाम और निंदा (चौथा आयाम, एनुगु, नाइजीरिया, 1982)।
* एयर्स एंड ट्रिब्यूट्स (व्हर्लविंड प्रेस, कैमडेन, न्यू जर्सी, 1989)।
* स्टिल द सायरन (पेनीविस्टल प्रेस, सांता फ़े, न्यू मैक्सिको, 1993)।
* सोवतो को याद करते हुए, एड. लामोंट बी. स्टेप्टो (व्हर्लविंड प्रेस, कैमडेन,
न्यू जर्सी, 2004)।
* लीफड्रिफ्ट, एड. लामोंट बी. स्टेप्टो (व्हर्लविंड प्रेस, कैमडेन, न्यू जर्सी,
2005)।
* कविता और विरोध: एक डेनिस ब्रूटस रीडर, संस्करण। आयशा करीम और ली
सुस्टार (हेमार्केट बुक्स, शिकागो और यूनिवर्सिटी ऑफ क्वाज़ुलु-नेटाल प्रेस,
पीटरमैरिट्ज़बर्ग, 2006)।
हांगकांग, इंग्लैंड, अमेरिका और केप टाउन में उनकी पत्नी मे, उनकी बहनें हेलेन और डॉली, आठ बच्चे, नौ पोते-पोतियां और चार परपोते-पोतियां जीवित हैं।
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