राष्ट्रपति ह्यूगो चावेज़ द्वारा पिछले जून में 2013 के राष्ट्रपति चुनाव के लिए अपने समाजवादी मंच के संदर्भ में प्रस्तावित 2019- 2012 की अवधि के लिए राष्ट्र की योजना, वेनेजुएला के लोगों द्वारा बहस और सुधार के लिए खोले जाने पर एक चुनावी मंच बनना बंद हो गई। . संक्षेप में, राष्ट्रीय कार्यक्रम को राष्ट्रीय सामूहिकता के योगदान, लोगों के अनुभवों और जरूरतों से मजबूत किया जाना है।
राष्ट्रपति चावेज़ ने बार-बार इस बात पर जोर दिया है कि बहस का "आमंत्रण" समाज के सभी क्षेत्रों, यानी चावेज़ समर्थक और विरोधी दोनों ताकतों के लिए खुला है। लेकिन क्या यह पहल वास्तव में वेनेज़ुएला में लोकतंत्र और लोगों की शक्ति को मजबूत करेगी? यही वह सवाल है जो सेंट्रल यूनिवर्सिटी ऑफ वेनेजुएला (यूसीवी) में समाजशास्त्र के प्रोफेसर जेवियर बिआर्डो के साथ इस साक्षात्कार का मार्गदर्शन करता है।
हेक्टर एस्केलेंटे: राष्ट्र की 2013-2019 योजना में सुधार के लिए राष्ट्रीय चर्चा पर आपकी क्या राय है?
जेवियर बिआर्डो: मुझे लगता है कि उदार प्रतिनिधि लोकतंत्र के भीतर सार्वजनिक नीति की योजना बनाने और डिजाइन करने के लिए इस्तेमाल की जाने वाली विधियों की तुलना में यह एक बहुत ही सकारात्मक प्रगति है। साथ ही, यह सिर्फ एक शुरुआत है, एक संक्षिप्त और सीमित प्रक्रिया है जिसमें अभी भी बहस के लिए प्रामाणिक चैनल स्थापित करने की आवश्यकता है जो राजनीतिक बहुलवाद और मेज पर प्रस्तावों की विविधता को मान्यता देने की अनुमति देता है।
भविष्य की चर्चाओं से बहस के अधिक घनत्व के साथ अधिक सहभागी लोकतंत्र का निर्माण होगा, जिसमें आवाजों की बहुलता, क्रांतिकारी धाराओं की विविधता, बहुसंख्यकों और अल्पसंख्यकों के बीच संतुलन और सरकार और विपक्षी दोनों हलकों के भीतर की प्रवृत्तियों को शामिल किया जाएगा।
अफसोस की बात है कि विपक्ष ने सरकार के साथ विवादास्पद, पीड़ादायक बातचीत को बढ़ावा देने के लिए बनाए गए इन सार्वजनिक स्थानों का लाभ उठाने की वास्तव में बचकानी क्षमता दिखाई है। विपक्ष राष्ट्र के साथ चर्चा के लिए एक प्रतिप्रस्ताव बनाने में विफल रहा है, एक तथ्य जो सच्ची बहस आयोजित करने में उनकी रुचि की पूरी कमी का संकेत देता है।
सीधे शब्दों में कहें तो, वेनेजुएला का विपक्ष केवल समाज में एक विनाशकारी आवाज और ताकत के रूप में काम करना चाहता है। अफसोस की बात है कि सरकार को "सत्तावादी लोकतंत्र" के रूप में चित्रित करने की विपक्षी हलकों की भयानक आदत एक अस्पष्ट क्षेत्र बनाती है जो समाज में योगदान देने वाले रचनात्मक विपक्ष बनाने की संभावना को रद्द कर देती है। उन नकारात्मक आवाज़ों के अनुसार, सरकार के साथ नीति पर बहस करना "अधिनायकवादी" या "निरंकुश" शासन के साथ सहयोग करना है। इस बीच, विपक्ष के भीतर जो लोग चिंतन करते हैं, आलोचनात्मक ढंग से सोचते हैं, आदि, वे अमेरिकी राजनीति से पैदा हुई एक सीमित वैचारिक स्क्रिप्ट का उपयोग करके ऐसा करते हैं। वे "लोकतांत्रिक अधिनायकवाद", "फासीवाद", "सत्तावादी राष्ट्रवाद" या जिसे उनमें से कुछ लोग "कट्टरपंथी लोकलुभावनवाद" कहते हैं, से अधिक कुछ नहीं देखते हैं।
ऐसे में, देश के सामाजिक और आर्थिक विकास की योजना बनाने के महत्व पर रचनात्मक बहस की संभावना एक ध्रुवीकृत गतिरोध में फंस जाती है। उनकी स्थिति इस बात पर चर्चा को सीमित करती है कि क्या कार्रवाई की जानी है, संसाधनों को नामित किया जाना है, अभिनेताओं के बीच जिम्मेदारियां, एक महत्वाकांक्षी योजना की सामग्री और उद्देश्य, जिसका उद्देश्य पूंजीवाद पर हमेशा के लिए काबू पाने के लिए 21वीं सदी के बोलिवेरियन समाजवाद का निर्माण करना है। वेनेजुएला में.
बहस का सार
वर्तमान बहस एक चुनावी मंच को एक प्रामाणिक, सहभागी, लोकतांत्रिक और नीति के समावेशी डिजाइन में बदलने के बारे में है ताकि राष्ट्रीय और अंतर्राष्ट्रीय राजनीतिक जीवन के विभिन्न क्षेत्रों में लागू की जाने वाली सार्वजनिक नीतियों का एक मैट्रिक्स तैयार किया जा सके। यह बहस नवउदारवाद और इसकी न्यूनतम स्थिति से बहुत दूर है और साथ ही इसका 20वीं सदी के नौकरशाही समाजवाद और इसके सत्तावादी राज्यवाद से कोई लेना-देना नहीं है। इसके बजाय, यह लोकप्रिय संप्रभुता के प्रत्यक्ष अभ्यास पर, सहभागी लोकतंत्र पर, अधिकारों और न्याय पर आधारित एक लोकतांत्रिक और सामाजिक राज्य को आगे बढ़ाने का प्रयास करता है।
इस तरह की बहस लोगों को राजनीतिक सुस्ती से बाहर लाने में मदद करती है, जड़ता को तोड़ती है और इस धारणा को दूर करने में मदद करती है कि स्थायी लोकतांत्रिक क्रांति अब संपन्न हो गई है और संस्थागतता ही मायने रखती है। संक्षेप में, यह हर किसी को शासन के बारे में, कुशल सार्वजनिक प्रबंधन के बारे में, लोकप्रिय इच्छा के प्रशासन के बारे में और लोकतांत्रिक शक्ति के चेहरों और आवाज़ों दोनों को मजबूत करने के बारे में सोचने पर मजबूर करता है।
वेनेज़ुएला में आज ऊपर से प्रवृत्तियाँ हैं और नीचे से प्रवृत्तियाँ गतिरोध में हैं। हमारे सामने आने वाली सबसे बड़ी बाधाओं में से एक समाज का वह हिस्सा है जो चावेज़ को "हाँ" कहता है जबकि साथ ही उनके प्रस्तावों पर अमल करने के लिए "नहीं" कहता है। ऐसा करके वे राष्ट्रपति चावेज़ को अलग-थलग कर देते हैं। यह कोई संयोग नहीं है कि चावेज़ अक्सर अकेलेपन की भावनाएं व्यक्त करते हैं, अक्सर कहते हैं कि वह (साइमन) बोलिवर की तरह अकेले महसूस करते हैं।
जनता की शक्ति लोकप्रिय संप्रभुता पर सीधा नियंत्रण है। यह समाज में उन संरचनाओं को संशोधित करने की शक्ति है जो केवल असमानता और बहिष्कार को बनाए रखने के लिए काम करती हैं। इस प्रकार, चल रही बहस श्रमिकों, छात्रों, कैंपेसिनो, स्वदेशी, वैज्ञानिकों, पेशेवरों आदि के आंदोलनों को सशक्त बनाती है। समाज के इन क्षेत्रों की गतिशीलता से पूरे राष्ट्रीय समूह को लाभ होता है क्योंकि वे वेनेजुएला के लोकतंत्र के आधार, हमारे संवैधानिक आधार का प्रतिनिधित्व करते हैं। परिवर्तन.
हालाँकि, मुद्दे की जड़ यह है कि यह प्रक्रिया ताकतों के सहसंबंध, मौजूद राजनीतिक ढांचे और इसे एक साथ रखने वाले संबंधों को संशोधित करने के लिए बाध्य है। पर्दे के पीछे ऐसे अभिनेता हैं जो विभिन्न सामाजिक वर्गों के बीच एक राजनीतिक और सामाजिक समझौता, एक प्रकार का सामाजिक संवाद सुनिश्चित करना चाहते हैं।
लेकिन अगर कोई थोड़ा गहराई से खोजे तो उसे सभी प्रकार के हितों के बीच टकराव का एक सेट मिलता है। आर्थिक और सामाजिक दोनों तरह के हितों का यह टकराव ही वह प्रमुख कारण है जिसके चलते राष्ट्रपति चावेज़ ने बहस को लोगों की शक्ति के हाथों में सौंप दिया है। और यदि राष्ट्रीय समूह मौजूदा मुद्दों, इसमें शामिल समूहों आदि की व्याख्या करने के लिए एक तीव्र वर्ग विश्लेषण का उपयोग करने में विफल रहता है, तो हम यह समझने में कभी सफल नहीं होंगे कि सरकार और विपक्ष के बीच स्थायी संघर्ष के पीछे क्या है।
वेनेज़ुएला में, अर्थव्यवस्था, राजनीति, विचारधारा और संस्कृति के क्षेत्र में प्रमुख वर्ग हैं। पूछने का प्रश्न यह है कि क्या लोगों की शक्ति धन के कुलीनतंत्र से सत्ता छीन लेती है या नहीं? यह बिल्कुल यही करता है। यह सब इसी के बारे मे है। अन्यथा, हम लोगों की शक्ति के अनुकरण की उपस्थिति में होंगे।
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