जब हम युवा होते हैं तो हम स्पष्ट रूप से स्वयं का निर्माण करने की परियोजना में व्यस्त होते हैं, हम आशा करते हैं कि दुनिया दूसरों पर हमारे द्वारा डाले गए प्रभावों की सराहना करेगी, निगरानी करेगी और उन्हें पुनर्व्यवस्थित करेगी। फिर भी जैसे-जैसे हमारी उम्र बढ़ती है, हममें से अधिकांश लोग अभी भी यह समझने की कोशिश कर रहे हैं कि हम कौन हैं और क्या हैं, यह उन लोगों के लिए कितना भी कठिन हो सकता है जो तेजी से अदृश्य महसूस करने लगते हैं। आजकल मैं जहां भी देखता हूं, वहां देखता हूं कि बुजुर्ग लोग दुनिया के साथ व्यस्त हैं और मेरी तरह ही दूसरों से जुड़ने के लिए उत्सुक हैं, साथ ही खुद को देखने के पसंदीदा तरीकों को अपनाने के लिए भी संघर्ष कर रहे हैं। हालाँकि, आम तौर पर दुनिया इन प्रयासों के प्रति शायद ही कभी सहानुभूति रखती है, जैसे कि समय आ गया है, या बहुत समय हो गया है, कि बुजुर्ग इस चिंता से पूरी तरह दूर हो जाएं कि वे दूसरों को कैसे दिखते हैं। मेरे विचार में, ऐसा समय कभी नहीं आता है, जिसका अर्थ है बुढ़ापे की पुष्टि के लिए वर्तमान में उपलब्ध तरीकों की तुलना में कहीं बेहतर तरीके खोजना।
एक बार जब हम दुनिया भर में जीवन प्रत्याशा में तेजी से वृद्धि का सामना करते हैं तो उम्र बढ़ने के बारे में फिर से सोचने और अधिक कल्पनाशील ढंग से सोचने की आवश्यकता स्पष्ट होनी चाहिए। स्थानीय और वैश्विक स्तर पर गहरी असमानताओं के बावजूद, अधिक से अधिक लोग बुढ़ापे में जी रहे हैं, अक्सर बहुत बुढ़ापे में। ब्रिटेन में, दस मिलियन लोग वर्तमान में पैंसठ वर्ष से अधिक उम्र के हैं, जो आबादी का लगभग छठा हिस्सा है, और अगले कुछ दशकों में यह संख्या दोगुनी होने की संभावना है। अमेरिका में आंकड़े समान रूप से चौंकाने वाले हैं, जहां लगभग चालीस मिलियन लोग वर्तमान में पैंसठ से अधिक हैं, जो कुल आबादी का लगभग 13 प्रतिशत है, साथ ही 2030 तक यह संख्या दोगुनी होने का अनुमान है, जो आबादी का लगभग 20 प्रतिशत है। फिर भी जनसंख्या की इस सफेदी को न केवल बड़े पैमाने पर या तो नजरअंदाज किया गया है या इसकी निंदा की गई है, बल्कि बुजुर्गों के प्रति सामाजिक विद्वेष कम होने के बजाय बढ़ गया है। स्पष्ट रूप से, 2012 के अंत में कैंटरबरी के आर्कबिशप के रूप में ब्रिटिश हाउस ऑफ लॉर्ड्स में अपने विदाई बयान में, रोवन विलियम्स ने सुझाव दिया कि उम्र बढ़ने वाली आबादी की नकारात्मक रूढ़िवादिता अवमानना के दृष्टिकोण को बढ़ावा दे रही है और उन्हें मौखिक और शारीरिक शोषण के प्रति संवेदनशील बना रही है। इस प्रकार उम्र बढ़ने के विषय के प्रति ही घृणा है।
उम्र बढ़ने में बहुत कुछ शामिल है, और फिर भी इसके बारे में अधिकांश लोगों के विचार बहुत कम हैं। उदाहरण के लिए, प्रमुख निर्धारण के खिलाफ, मैं मुख्य रूप से उम्र बढ़ने वाले शरीरों, उनकी बढ़ती मांगों, बार-बार होने वाली शर्मिंदगी और अंतहीन विविधताओं के बारे में नहीं लिखता - सिवाय इसके कि निश्चित रूप से हमारे शरीर हमारे हर कदम में मौजूद हैं, या कभी-कभी पूरा करने में विफल रहते हैं। मेरे पास मनोभ्रंश के क्षरण के बारे में कहने के लिए बहुत कम है। यह आजकल बता रहा है कि कितनी बार जो लोग उम्र बढ़ने के विषय को संबोधित करते हैं वे मनोभ्रंश पर उतर आते हैं - अक्सर, विरोधाभासी रूप से, दूसरों की आलोचना में जो उम्र बढ़ने को केवल गिरावट के बराबर मानते हैं, जबकि स्वयं ऐसा करते हैं। कमजोर दिल वालों के लिए, मुझे यह बताना होगा कि हालांकि अब नब्बे के दशक की ओर बढ़ रहे आयु वर्ग में मनोभ्रंश की घटनाओं में तेजी आएगी, यहां तक कि सबसे बुजुर्ग लोगों में भी यह हावी नहीं होगी - हालांकि यह जानकारी इस तरह के निर्विवाद डर को शायद ही खत्म करती है। गिरावट।
इसके विपरीत, मैं लचीलेपन के उन कई आख्यानों की खोज नहीं करता, या बिल्कुल सामान्य तरीके से नहीं करता, जो सुझाव देते हैं कि स्वयं की देखभाल, परिश्रमी निगरानी और आध्यात्मिक चिंताओं पर ध्यान देकर हम उम्र बढ़ने को कम से कम तब तक के लिए टाल सकते हैं। बुढ़ापे के वे अंतिम क्षण। इस दृष्टिकोण से, हम स्वस्थ, फिट और "युवा" रह सकते हैं - या युवा - अपना योग करके, पिलेट्स का अभ्यास करके, हरी सब्जियाँ खाकर, खतरों से बचकर और ईर्ष्या और आक्रोश को त्यागकर। यह सच है, हम स्वस्थ तो रह सकते हैं, लेकिन जवान नहीं रह सकते। "आप केवल उतने ही बूढ़े हैं जितना आप महसूस करते हैं," हालाँकि इसे नियमित रूप से आश्वासन के एक हर्षोल्लास के रूप में पेश किया जाता है, लेकिन इसमें बुढ़ापे की अपनी अस्वीकृति होती है।
बूढ़े चेहरे, बूढ़े शरीर, जैसा कि हमें पता होना चाहिए, बेहद विविध हैं। उनमें से कई खूबसूरती से अभिव्यंजक हैं, एक बार जब हम देखना चुनते हैं - तो तल्लीन होने पर वे आंखें शायद ही कभी अपनी चमक खोती हैं। हालाँकि, मैं मुख्य रूप से जीवन के लिए जीवित रहने की संभावनाओं और बाधाओं को लेकर चिंतित हूँ, चाहे हमारी उम्र कुछ भी हो। यह मुझे सबसे पहले उम्र बढ़ने के अस्थायी विरोधाभासों और खुले रहने और दुनिया से जुड़े रहने के स्थायी तरीकों की ओर ले जाता है।
जैसे-जैसे हमारी उम्र बढ़ती है, साल-दर-साल बदलते हुए, हम किसी न किसी अभिव्यक्ति में, अपने सभी अस्तित्वों के निशान भी बनाए रखते हैं, जो एक प्रकार का अस्थायी चक्कर पैदा करते हैं और हमें मानसिक रूप से, एक अर्थ में, सभी उम्र और बिना किसी उम्र के प्रदान करते हैं। "सभी उम्र और कोई उम्र नहीं" एक ऐसी अभिव्यक्ति है जिसका इस्तेमाल एक बार मनोविश्लेषक डोनाल्ड विनीकॉट ने मानसिक जीवन की अनियमित अस्थायीता का वर्णन करने के लिए किया था, उन्होंने अपने क्लिनिक में सोफे पर लेटने के लिए आने वाले मरीजों में कई उम्र के बारे में अपनी भावना का पता लगाया था। लंदन के हैम्पस्टेड में। इस प्रकार, हम जितने बड़े होते हैं, उतना ही अधिक हम पहचान की जटिल परतों के माध्यम से दुनिया का सामना करते हैं, हम पर इतनी घुसपैठ कर रहे पुराने दबाव की परेशान करने वाली छवियों से जूझते हुए बदलते वर्तमान पर बातचीत करने का प्रयास करते हैं। उत्तरी अमेरिकी कवि स्टैनली कुनित्ज़ ने सत्तर के दशक में लिखी अपनी खूबसूरत कविताओं में से एक में लिखा था, "परतों में जियो, कूड़े पर नहीं।"
बहुत से लोग अपने युवा जीवन के भावुक सुखों और खतरों पर शोक मना सकते हैं, इस डर से कि जो कुछ उन्होंने खोया है उसे वे फिर कभी हासिल नहीं कर पाएंगे। फिर भी, एक या दूसरे तरीके से, बेहतर और बदतर के लिए, ऐसे कुटिल तरीके हैं जिनके द्वारा हम हमेशा अतीत के उन जुनूनों के साथ वर्तमान में मानसिक जीवन के अजीब उत्परिवर्तन के साथ जीते हैं, चाहे हमारी उम्र कुछ भी हो। हमें बिना प्रयास किए उनके निशानों को पुनः प्राप्त करने के लिए मार्सेल प्राउस्ट बनने की ज़रूरत नहीं है, हालांकि अपनी रोजमर्रा की समय-यात्रा को व्यक्त करने के लिए सही शब्द, या शायद किसी भी भाषा को ढूंढना निश्चित रूप से कठिन होगा।
इस प्रकार, एक ओर तो ऐसा लग सकता है जैसे कि स्वयं कभी बूढ़ा नहीं होता; फिर भी दूसरी ओर हम अपने शरीर और दिमाग को निरंतर परिवर्तन में दर्ज करने के लिए मजबूर होते हैं, खासकर दूसरों पर पड़ने वाले प्रभाव के कारण। जैसा कि समय, स्मृति और यौन अंतर के मुद्दों को लेकर हमेशा चिंतित रहने वाली वर्जिनिया वुल्फ ने 1932 में, पचास वर्ष की आयु से ठीक पहले, अपनी डायरी में लिखा था: "मुझे कभी-कभी लगता है कि मैं पहले ही 250 साल जी चुकी हूं, और कभी-कभी मुझे लगता है कि मैं अभी भी सबसे कम उम्र की व्यक्ति हूं।" सर्वग्राही पर।" मुझे बिल्कुल ऐसा ही लग रहा है।
"मैं बूढ़ा महसूस नहीं करता," बुजुर्ग मुखबिरों ने मौखिक इतिहासकार पॉल थॉम्पसन से बार-बार कहा। उनकी आवाजें उन शब्दों को प्रतिध्वनित करती हैं जो उन्होंने प्रकाशित आत्मकथा और संग्रहीत साक्षात्कारों में पढ़े थे। इसी तरह, लेखक रोनाल्ड बेलीथ द्वारा एकत्रित मौखिक इतिहास में, एक चौरासी वर्षीय पूर्व-स्कूल मास्टर प्रतिबिंबित करता है: "मैं अन्य बूढ़ों को बूढ़े आदमी के रूप में देखता हूं - और इसमें खुद को शामिल नहीं करता हूं... मेरा लड़कपन अविनाशी रहता है और है अब मेरा इतना बड़ा हिस्सा। मैं इसे बहुत दृढ़ता से महसूस करता हूँ—पहले से कहीं अधिक।”
"मेरे जैसा 17 साल का लड़का अचानक 81 साल का कैसे हो सकता है?" बिल्कुल वैज्ञानिक विकासात्मक जीवविज्ञानी लुईस वोल्पर्ट ने अपनी पुस्तक के शुरुआती वाक्यों में वृद्धावस्था की आश्चर्यजनक प्रकृति के बारे में पूछा है, जिसका शीर्षक अजीब है आप बहुत अच्छे लग रहे हैं. एक बार फिर, युवावस्था के प्रति यह गहरा लगाव हमें बुढ़ापे में आने वाले कलंक के बारे में बहुत कुछ बताता है: "आप बूढ़े दिख रहे हैं" अपमान के अलावा कभी नहीं कहा जाएगा। एक ओर, जब हम समय के माध्यम से यात्रा करते हैं तो निरंतर तरलता की भावना हो सकती है; दूसरी ओर, उन विशिष्ट स्थितियों को नज़रअंदाज करना कठिन है जिनमें हम उम्र बढ़ने के साथ खुद को पाते हैं, चाहे कोई भी प्रलोभन हो। हालाँकि, मुझे यह पता चल रहा है कि विषय के बारे में सोचने वाले अन्य लोगों के भाषण या लेखन में मौलिक अस्पष्टताओं का सर्वेक्षण करने के बाद उम्र बढ़ने के बारे में अपनी चिंताओं का सामना करना आसान हो जाता है, खासकर जब वे ऐसा न तो शोक मनाने के लिए करते हैं और न ही बुढ़ापे का जश्न मनाने के लिए करते हैं। , लेकिन बस इसे जीवन के एक महत्वपूर्ण हिस्से के रूप में पुष्टि करने के लिए। यह आगे आने वाले शब्दों के लिए ट्रिगर है, क्योंकि मैं उन विचारों के माध्यम से मार्गदर्शन करने में मदद करने के लिए अलग-अलग गवाहों को इकट्ठा करता हूं जो एक बार मुझे रात में जगाए रखते थे, उन सभी चीजों पर विचार करते थे जो मेरे लिए मायने रखती थीं और सोचती थी कि उम्र बढ़ने से मेरे निरंतर संबंधों पर क्या फर्क पड़ता है उन्हें।
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"मैं बूढ़ा महसूस नहीं करता" अलग-अलग कारणों से उन प्रमुख संदेशों में से एक हो सकता है जो हम बुजुर्गों से सुनते हैं, जो अक्सर बुजुर्ग रिश्तेदारों, दोस्तों या शायद भीतर से उठने वाली एक आग्रहपूर्ण आवाज के शब्दों में हमें परिचित होते हैं। फिर भी कभी-कभी, निस्संदेह, अब जब मैं अपने साठ के दशक के करीब हूँ, यह लिखते हुए, मुझे बूढ़ा महसूस होता है। लेकिन फिर शुरू से ही आत्मविश्वास, ताकत और स्वतंत्रता प्रदर्शित करने का मेरा तरीका अक्सर कुछ हद तक कमजोर, नाजुक और आश्रित महसूस करने की जागरूकता के साथ रहा है - विशेषताओं को हमेशा बुजुर्गों के लिए जिम्मेदार ठहराया जाता है और, संयोगवश नहीं, प्रोटोटाइपिक रूप से "स्त्रीत्व" के रूप में देखा जाता है। ” आजकल "सफल" उम्र बढ़ने के उत्साहजनक दृष्टिकोण को प्रस्तुत करने के लिए एक विरोधाभासी आधिकारिक उत्सुकता के बावजूद, मुझे पता है कि हमेशा प्रतिस्पर्धी आवाज़ें होती हैं, जो भीतर और बाहर से आती हैं, जो कि बाद के जीवन में मेरे पास होने वाली संतुष्टि की किसी भी भावना के साथ विरोधाभासी होती हैं। हालाँकि, हम "अंदर से" महसूस कर सकते हैं, लेकिन इसका उम्र बढ़ने के स्थायी भय पर बहुत कम प्रभाव पड़ता है, जो आम तौर पर मध्य जीवन से ही, बाहर से, हम पर हमला करना शुरू कर देता है।
वृद्धावस्था के क्षेत्र में मेरे पहले मार्गदर्शक की ओर मुड़ते हुए, उस निडर नारीवादी अवतार, सिमोन डी बेवॉयर की तुलना में किसी ने भी उम्र बढ़ने के विरोधाभासों को अधिक तीव्रता से चित्रित नहीं किया। अधेड़ उम्र में प्रवेश करते हुए, उसे लगा कि वह इस सदमे से उबर नहीं पा रही है कि वह अब जवान नहीं रही: “यह कैसे समय है, जिसका कोई रूप या पदार्थ नहीं है, मुझे इतने भारी वजन से कुचल सकता है कि मैं अब सांस नहीं ले सकती? ” निःसंदेह, ब्यूवोइर हमारी युवावस्था में मेरी विशेष "युद्धोपरांत" पीढ़ी के लिए प्रमुख प्रेरणा थी, जिसने हमें महिलाओं के प्रतीकात्मक और सामाजिक हाशिये पर रखे जाने की स्थिति का सामना करने और उसका विरोध करने के लिए प्रेरित किया। दूसरा सेक्स. हालाँकि, उस रैली कॉल को प्रकाशित करने के पंद्रह साल बाद, ब्यूवोइर अपने जीवन और समय को दर्ज करते हुए अपनी तीसरी आत्मकथात्मक पुस्तक का समापन करते समय अपनी उम्र बढ़ने का सामना करने वाले दुख का विरोध करने में असमर्थ थी, परिस्थिति का बल, 1963 में पहली बार प्रकाशित हुआ।
उस पुस्तक में अपनी पीड़ा के शब्दों को व्यक्त करते समय ब्यूवोइर केवल पचपन वर्ष की थीं: हमें पता चलता है कि वह दर्पण में अपना चेहरा देखने से घृणा करती थी, खुद को बिना किसी प्रेमी के पाकर दुखी होती थी, शायद तब और भी अधिक जब वह सुंदर, चाहत की अधिकता को देखती थी महिलाएँ उस आदमी के इर्द-गिर्द घूम रही थीं, जिसके बारे में उसने दावा किया था कि वह उसका जीवन भर का साथी है, जो तब तक शारीरिक रूप से कमजोर और तेजी से बिगड़ता हुआ जीन-पॉल सार्त्र था। सबसे बढ़कर, वह इस बात से निराश थी कि वह फिर कभी किसी नई इच्छा का अनुभव नहीं कर पाएगी, या उसे कभी भी सार्वजनिक रूप से अपनी लालसाओं को प्रदर्शित करने की अनुमति नहीं दी जाएगी। "फिर कभी नहीं!" वह उन सभी चीजों के बीत जाने का नाम लेते हुए विलाप करती है जो अब उसकी समझ से दूर होती जा रही हैं। अपनी पूर्व खुशियों, योजनाओं और परियोजनाओं को सूचीबद्ध करते हुए, उन्होंने लिखा: "यह मैं नहीं हूं जो उन सभी चीजों को अलविदा कह रही हूं जिनका मैंने कभी आनंद लिया था, यह वे हैं जो मुझे छोड़ रहे हैं।"
मैंने उसी भावना को कई बार महिलाओं से पढ़ा है, कभी-कभी दयनीय रूप से व्यक्त किया जाता है, कभी-कभी अधिक लापरवाही से, जैसा कि उत्तर अमेरिकी उपन्यासकार, एलिसन लूरी के शब्दों में है: "60 वर्ष की आयु तक पहुंचने के तुरंत बाद वोग पत्रिका और उसके सभी लोगों ने मुझे छोड़ दिया था क्लोन... न चाहते हुए भी मैंने उन्हें स्थायी रूप से अलग कर दिया था, बस बूढ़ा हो जाने के कारण। उनके दृष्टिकोण से, मैं अब एक निराशाजनक मामला था। ब्यूवोइर के विचार तब और भी भारी हो जाते हैं जब वह अपनी किताब इस नारे के साथ बंद करती है: “यादें पतली हो जाती हैं, मिथक टूटते और छिलते जाते हैं, परियोजनाएँ शुरुआत में ही सड़ जाती हैं; मैं यहाँ हूँ, और परिस्थितियाँ मेरे चारों ओर हैं। अगर यह चुप्पी बनी रहेगी, तो ऐसा लगता है, मेरा छोटा भविष्य!''
"फिर कभी नहीं," ब्यूवोइर ने लगभग पचास के दशक में गमगीन प्रतीत होते हुए शोक व्यक्त किया। वह फिर कभी अपने जीवन पर नियंत्रण नहीं कर पाएगी, इच्छा को महसूस करने या व्यक्त करने की अनुमति नहीं देगी, जबकि एक बार वह "सभी [उसकी] नई योजनाओं द्वारा भविष्य में खींची गई थी।" और फिर भी, यह पता चला कि ब्यूवोइर बाद में कई बार इस संबंध में बदलाव करेगी कि वह क्या करने और कहने में फिर से सक्षम थी। वास्तव में, उनकी "फिर कभी नहीं" एक ऐसी भावना थी जिसे उनके बाद के किसी भी लेखन में उसी निराशाजनक तरीके से दोबारा कभी नहीं दोहराया गया। ठीक दस साल बाद, लिख रहा हूँ सब कहा और किया (पहली बार 1974 में प्रकाशित), हम पाते हैं कि चीजें न तो पूरी कही गई थीं और न ही पूरी की गई थीं। आख़िरकार ब्यूवोइर नियंत्रण लेने और परिवर्तन करने में व्यस्त था।
इस प्रकार, उनके शीर्षक के एक और मुखर विरोधाभास में, हम पाते हैं कि बदलते राजनीतिक संदर्भों और नए व्यक्तिगत जुड़ावों के साथ-साथ अन्य चीजों के साथ-साथ उनके जीवन में बहुत कुछ बदल गया है। वास्तव में, अब साठ के दशक में, ब्यूवोइर के पास जाहिरा तौर पर कोई नया आदमी नहीं था, लेकिन दिलचस्प बात यह है कि उसे नई खुशी, नया प्यार, यहां तक कि एकता की एक नई भावना भी मिली थी। इस बार यह केवल सार्त्र के साथ नहीं था (वह कभी भी उसके प्रति अपने लगाव से बहुत दूर नहीं गई) बल्कि एक महिला सिल्वी ले बॉन के साथ थी, जो उससे तैंतीस साल छोटी थी। इसके अलावा, वह नई परियोजनाओं के लिए प्रतिबद्ध थीं और यहां तक कि नारीवाद के साथ उनकी एक नई राजनीतिक पहचान भी थी। "आज मैं बदल गई हूँ," उसने लगभग इसी समय कहा, "मैं वास्तव में एक नारीवादी बन गई हूँ।"
हालाँकि, जो विशेष रूप से महत्वपूर्ण है वह यह है कि जबकि ब्यूवोइर स्वयं अपने जीवन में एक और मोड़ लाने में कामयाब रही थी, कम से कम आंशिक रूप से अपने से बहुत छोटे साथी के साथ जुड़कर और खुद को पहचानकर, फिर भी वह अपने बाद के लेखन में वृद्धों की दुर्दशा का दस्तावेजीकरण करने के लिए दृढ़ थी। (यदि अब वास्तव में उसकी अपनी दुर्दशा नहीं है)। उम्र बढ़ने पर ब्यूवोइर के विचार उन तरीकों का पता लगाते हैं जिनमें बूढ़े लोगों को संस्कृति के अधीन और अन्य को नकार दिया जाता है; ठीक वैसे ही जैसे बीस साल पहले उन्होंने एक बार महिलाओं को प्रतीकात्मक रूप से हमेशा पुरुषों और पुरुषत्व के बाद दोयम दर्जे की स्थिति में बताया था।
उम्र बढ़ने के अपने बहुत गहरे भय और भय से निपटने की आवश्यकता ने ब्यूवोइर के सैद्धांतिक शोध का दूसरा प्रमुख भाग लॉन्च किया, ला विएलेसे, 1970 में प्रकाशित। उसने अपने अब परिचित फॉर्मूले का उपयोग किया, एक बार फिर हाशिये पर पड़े अन्य (बूढ़े) की तुलना आदर्श (युवा और पुरुष) से की। यहां फिर से, उन्होंने इस बात पर जोर दिया कि इस अपमानजनक या अपमानित अन्य से जुड़े अपमानजनक अर्थ शरीर में निहित नहीं हैं, बल्कि उपेक्षा और अपमान की एक व्यापक सांस्कृतिक स्थिति पर निर्भर हैं: "मनुष्य कभी भी प्रकृति की स्थिति में नहीं रहता है," उन्होंने लिखा। न ही महिलाएं. इसके अलावा, उम्र बढ़ने के अपने डर के बावजूद, ब्यूवोइर केवल इनकार में नहीं थी, जैसा कि हम कह सकते हैं, जब वह बुढ़ापे को पुनः प्राप्त करने और उसके पक्ष में बोलने के लिए निकली थी। उनका कहना यह था कि हमारी उम्र जो भी हो, हमें अपने भीतर "बूढ़ा" भी देखना चाहिए, भले ही - भयावह रूप से - "बूढ़े" का चेहरा जिसमें हमें खुद को पहचानने के लिए तैयार रहना चाहिए, उसके विवरण में लगभग हमेशा कुछ हद तक दयनीय बात थी। यह एक ऐसे प्राणी का था जिसकी स्थिति आर्थिक, सामाजिक और मानसिक रूप से अधिकतर दयनीय थी और बनी हुई है। इस प्रकार, एक ओर, ब्यूवोइर ने जोर देकर कहा: "हमें धोखा देना बंद करना चाहिए: हमारे जीवन का पूरा अर्थ प्रश्न में है... आइए हम खुद को इस बूढ़े आदमी या उस बूढ़ी औरत में पहचानें।" दूसरी ओर, उसे बूढ़े शरीर से घृणा थी, विशेषकर अपने शरीर से। जैसा कि हम देखेंगे, अपने उपन्यासों में उन्होंने वृद्ध, परित्यक्त महिला को थोड़ी सहानुभूति के साथ चित्रित किया था।
इसलिए, ब्यूवोइर ने अपने बूढ़े होने को पहचान लिया, और फिर भी, साथ ही, उसने इसे अस्वीकार कर दिया। उसने, अपने मामले में, सचमुच, बुढ़ापे से बचने का सपना देखा था: "अक्सर अपनी नींद में मैं सपना देखती हूं कि एक सपने में मैं 'चौफ्टी-फोर' हूं [जो कि उस समय वह है], मैं जागती हूं और 'और मैं केवल' तीस। 'मैंने कितना भयानक दुःस्वप्न देखा,' वह महिला कहती है जो सोचती है कि वह जाग रही है।' और फिर वह अंततः जाग जाती है। कभी-कभी, वह आगे कहती है, "वास्तविकता में वापस आने से ठीक पहले, एक विशाल जानवर मेरी छाती पर आकर बैठ जाता है: 'यह सच है!' पचास से अधिक होने का मेरा दुःस्वप्न सच हो गया है!'' पुरुषों की सांस्कृतिक रूप से तिरस्कृत महिला "अन्य" के रूप में महिलाओं की स्थिति के ब्यूवोइर के पहले के विश्लेषण ने उन्हें प्रेरित नहीं किया था, क्योंकि यह बाद में कुछ नारीवादियों को पुरुषों या पुरुषत्व को अस्वीकार करने के लिए प्रेरित करेगा, लेकिन इसके बजाय "स्वतंत्र और स्वायत्त प्राणी" के रूप में महिलाओं की संभावित एकता पर जोर देना। इसी तरह, ब्यूवोइर के बुजुर्गों के खिलाफ युवाओं के विशेषाधिकार के विश्लेषण ने उन्हें युवाओं की आलोचना करने के लिए प्रेरित नहीं किया, बल्कि युवा पीढ़ी (एक विशेष युवा महिला, सिल्वी और एक नए राजनीतिक आंदोलन दोनों के साथ) के साथ एकता के रूपों को स्थापित करने के लिए काम किया। , नारीवाद), उसे युवा और साथ ही बूढ़ा महसूस कराती है: "जितना बेहतर मैं सिल्वी को जानती थी, उतना ही अधिक मैं उसके प्रति महसूस करती थी... हमारे बीच ऐसा आदान-प्रदान होता है कि मुझे अपनी उम्र का एहसास नहीं होता: वह मुझे आकर्षित करती है वह अपने भविष्य की ओर आगे बढ़ती है, और ऐसे समय भी आते हैं जब वर्तमान उस आयाम को पुनः प्राप्त कर लेता है जो उसने खो दिया था।''
फिर भी, अपनी उम्र को स्वीकार करने के बारे में उनकी दुविधा कितनी भी चरम हो, ब्यूवोइर के लेखन के बारे में जो बात आलोचनात्मक थी, वह उनका बार-बार आग्रह करना था कि "बुढ़ापा" एक "अन्य" है जो हर किसी के भीतर रहता है, चाहे हमारी उम्र कुछ भी हो। अकाल मृत्यु से कम, कोई भी इससे बच नहीं सकता, चाहे हम खुद को इससे दूर रखने की कितनी भी कोशिश कर लें। इसके अलावा, और महत्वपूर्ण रूप से, ब्यूवोइर ने सोचा कि क्या उम्र बढ़ने की अनिवार्यता को पहचानने से हम सभी को उन लोगों के प्रति अपनी जिम्मेदारियों को फिर से समझने में मदद मिल सकती है जिन्हें हम अक्सर अस्वीकार कर देते हैं।
यह निबंध लिन सेगल के परिचय से लिया गया है समय से बाहर: उम्र बढ़ने के सुख और खतरे, इस महीने वर्सो बुक्स द्वारा प्रकाशित।
लिन सेगल बिर्कबेक कॉलेज में मनोसामाजिक अध्ययन विभाग में मनोविज्ञान और लिंग अध्ययन के वर्षगांठ प्रोफेसर हैं। उनकी पुस्तकों में शामिल हैं क्या भविष्य महिला है? समसामयिक नारीवाद पर परेशान विचार; धीमी गति: पुरुषत्व बदल रहा है, पुरुष बदल रहे हैं, और सीधा सेक्स: आनंद की राजनीति पर पुनर्विचार. उसने सह-लेखन किया टुकड़ों से परे: नारीवाद और समाजवाद का निर्माण शीला रौबोथम और हिलेरी वेनराइट के साथ.
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