स्रोत: ट्रुथआउट
2020 आपदा और सामूहिक संघर्ष का वर्ष था। अब, हमारे पास संगठित होने और कार्रवाई करने का एक नया युग है। मूवमेंट मेमो के इस विशेष नए साल के एपिसोड में, केली हेस ने इस साल मरियम काबा, शेन बर्ली, ब्रेंट रोसेन और एल.ए. कॉफ़मैन जैसे मेहमानों से सीखे गए कुछ पाठों पर दोबारा गौर किया।
प्रतिलिपि
नोट: यह एक संक्षिप्त प्रतिलेख है और स्पष्टता के लिए इसे हल्के ढंग से संपादित किया गया है। हो सकता है कि प्रतिलिपि अपने अंतिम रूप में न हो.
केली हेस: "मूवमेंट मेमो" में आपका स्वागत है Truthout उन चीज़ों के बारे में पॉडकास्ट जो आपको जानना चाहिए, अगर आप दुनिया को बदलना चाहते हैं। खैर दोस्तों, हमने इसे बना लिया है। 2020 पीड़ा, हानि, संघर्ष और दुःख का मैराथन था। यह ज़ूम अंत्येष्टि और अवकाश रात्रिभोज के साथ, बुरी परिस्थितियों को सर्वोत्तम बनाने का वर्ष था। यह अलविदा कहे बिना लोगों को खोने का साल था, और लोगों को खाना खिलाने के लिए दोस्तों के बीच ऋण और उपहारों के आदान-प्रदान का साल था। यह सामूहिक मृत्यु का वर्ष था, जो हम जानते हैं कि जारी रहेगा। यह एक ऐसा वर्ष भी था जब हमारे पास वह सब था जो हमारे पास हमेशा था: समस्याओं को हल करने के लिए सामूहिक रूप से काम करने की क्षमता, एक-दूसरे की देखभाल करना और एक बेहतर दुनिया की मांग करना।
जैसा कि आप में से बहुत से लोग जानते हैं, हमने यह शो पिछली सर्दियों में संयुक्त राज्य अमेरिका में महामारी की चपेट में आने से कुछ हफ्ते पहले ही शुरू किया था। हमने सोचा कि हम जानते हैं कि हम इस पॉडकास्ट को क्या बनाना चाहते हैं, और फिर अचानक, हम एक अलग दुनिया में रह रहे थे। इसलिए हमने शो में ऐसे लोगों को आमंत्रित किया जिनके बारे में मेरा मानना था कि वे हमें आगे बढ़ने में मदद कर सकते हैं, और मुझे विश्वास है कि उन्होंने ऐसा किया। मैं वास्तव में इस वर्ष आए मेहमानों का आभारी हूं, जिनमें कुछ शुरुआती एपिसोड भी शामिल हैं, जिन्हें आप में से कई लोगों ने शायद कभी नहीं सुना या पढ़ा होगा। इसलिए हम आज उनके कुछ शब्दों पर दोबारा गौर करने जा रहे हैं। क्योंकि, जबकि ऐसी कई चीजें हैं जिन्हें हम 2020 में पीछे छोड़ना चाहेंगे, मुझे लगता है कि ये सभी अंतर्दृष्टि हैं जिन्हें हम अपने साथ ले जाना चाहते हैं।
पहला व्यक्ति जिसके विचारों पर मैं लौटना चाहूंगा वह एल.ए. कॉफ़मैन, एक आयोजक और इतिहासकार हैं जो शो में हमारे पहले मेहमानों में से एक थे। मैं एल.ए. की किताब का बहुत बड़ा प्रशंसक हूं सीधी कार्रवाई: विरोध और अमेरिकी कट्टरवाद का पुनर्निमाण, और मुझे लगता है कि प्रत्येक कार्यकर्ता को इसे पढ़ना चाहिए. पिछले जनवरी में, हमने कल्पना के अभ्यास के रूप में प्रत्यक्ष कार्रवाई के बारे में बात की थी, और मैंने इस बारे में थोड़ी बात की थी कि कैसे हमारी कल्पना का निरस्त्रीकरण इस प्रणाली द्वारा अब तक की गई हिंसा के सबसे सफल कृत्यों में से एक है, जिसके बारे में एलए का यही कहना था।
एल.ए. कॉफ़मैन: जब मैं आयोजन के बारे में सोचता हूं, तो मैं हमेशा सोचता हूं, कभी-कभी मैं इसे सिर्फ बोर्ड पर करता हूं, लेकिन मेरे दिमाग में हमेशा एक मानसिक मानचित्र होता है जहां मैं डालता हूं- सबसे पहले, जीतना शीर्ष पंक्ति है। उसके नीचे आंदोलन निर्माण है और उसके नीचे संगठन निर्माण है, वे सभी चीजें हैं जिनकी हमें आवश्यकता है और उनमें से किसी को भी करने के लिए, हमें बहुत सारी रणनीति और उपकरणों की आवश्यकता होती है। लेकिन जीतना ही अंतिम लक्ष्य है, चाहे जीत कैसी भी दिखे। और ऐसे कई तरीके हैं जिनसे कोई यह सोच सकता है कि जीतने का क्या मतलब है। और मेरे लिए, उस ढाँचे के होने से, जब मैं कोई कार्रवाई कर रहा होता हूँ तो मुझे मदद मिलती है। आयोजन के सबसे आम जालों में से एक में न पड़ें, जो कि आपकी रणनीति के साथ प्यार में पड़ना या सिद्धांतों के साथ अपनी रणनीति को भ्रमित करना है।
तो, हमारे आंदोलनों ने जो प्रत्यक्ष कार्रवाई की है, वह वास्तव में शक्तिशाली हो सकती है, उदाहरण के लिए, व्यवसाय, जो सभी संदर्भों में उपयुक्त नहीं हैं, और फिर वे आपको जीत के करीब नहीं लाएंगे, यदि, वे इस प्रकार की काल्पनिक रेखाएँ बनें जिन्हें हम प्रत्यक्ष कार्रवाई की दुनिया में स्वयं बनाते हैं। इसलिए मैं हमेशा से यह मानता हूं, भले ही मुझे लगता है कि आखिरकार, लंबी बाधाओं का सामना करने वाले आंदोलनों को सत्ता का लाभ उठाने और जीतने के लिए वास्तव में बाहरी रणनीति का उपयोग करने की आवश्यकता होती है, मैं इस बारे में कभी भी हठधर्मी नहीं हूं- साथ ही, कभी-कभी उन रणनीति का उपयोग करता हूं जो नियमों के अंदर या अंदर होती हैं डिब्बा। जैसे कभी-कभी आपको किसी अभियान में पहले कदम के रूप में अपने प्रतिनिधियों को पत्र लिखने की आवश्यकता होती है, या यह किसी अभियान में एक महत्वपूर्ण कदम है।
जैसा कि आपने नोट किया है, यदि आप अपनी कल्पना को निरस्त्र कर देते हैं और आप केवल मानकों, नागरिक शास्त्र की पाठ्यपुस्तकों में भाग लेने के तरीकों की कल्पना कर सकते हैं, तो आप कभी भी जीत नहीं पाएंगे। लेकिन इसी तरह, यदि आप तय करते हैं कि नाकेबंदी कट्टरपंथी और बुरी है, और इसलिए उनका उपयोग सभी संदर्भों में किया जाना चाहिए, तो आप भी जीतने वाले नहीं हैं।
के.एच.: और यह सोचते हुए कि जीतने का क्या मतलब है, मैं अपने मित्र शेन बर्ली, जो एक लेखक हैं, के शब्दों पर भी वापस आया। Truthout योगदानकर्ता और शो में नियमित अतिथि। शेन और मैंने अक्सर उस बात पर चर्चा की है जो नए साल में बेहद महत्वपूर्ण होने वाली है: कि नवउदारवाद और संस्थानों की रक्षा हमें नहीं बचाएगी। ट्रम्प के नेतृत्व में हम इतना कुछ झेल चुके हैं कि कुछ लोगों को बिडेन प्रशासन के लिए प्रतीक्षा करने और देखने का दृष्टिकोण अपनाने का विचार काफी आकर्षक लगता है, भले ही संभावित क्षण वास्तव में पीछे हटने के बजाय पूर्ण अदालत प्रेस का कारण बनता है। तो यह इच्छा कहाँ से आती है? इसमें से कुछ थकान का परिणाम है, लेकिन साथ ही, आयोजन करना कठिन हो सकता है - और यह वह काम नहीं है जिसके लिए यह समाज हमें तैयार करता है। पूंजीवाद और व्यक्तिवाद हमारी सामूहिक शक्ति को छिन्न-भिन्न कर देते हैं, जिससे हम संरचनात्मक हिंसा के प्रति अधिक संवेदनशील हो जाते हैं। लोगों को एक-दूसरे से सबसे बुरी अपेक्षा करने और एक-दूसरे से डरने की आदत डाल दी गई है। लेकिन उस डर पर काबू पाने और मानवीय संबंध बनाने से वास्तव में कठिन समय में बड़ी राहत मिल सकती है।
शेन बर्ली: आप जानते हैं, चीजों में से एक यह है कि जब लोगों को कोई वास्तविक विकल्प नहीं दिया जाता है, तो वे अक्सर वही लेते हैं जो उन्हें दिया जाता है, जीवित रहने के मामले में, या जो वे सोचते हैं कि जीवित रहने का मामला होगा। और एक अलग दुनिया के आयोजन के लिए जिस चीज़ की आवश्यकता होती है, वह है अपने आप में, अपने समुदाय में - बहुत अधिक विश्वास की कि ऐसा करने से, यह बेहतर होगा। और यह सचमुच एक डरावनी बात है जब आपको इसे करने का कोई अनुभव ही नहीं है। आपके पास यह विश्वास करने का कोई कारण नहीं है कि इस तरह की कार्रवाई, अन्य लोगों पर भरोसा करना, इसके माध्यम से लोगों को एक साथ लाने वाली है।
और इसलिए, मुझे लगता है, जैसे, संकट आने तक हम रुक नहीं सकते हैं, और फिर सोचते हैं कि हम लोगों के व्यवहार पर हस्तक्षेप करने जा रहे हैं। हमें इस बारे में बात करना शुरू करना होगा कि वे समाधान अब कैसे दिखते हैं, और यह भी कि जब हम ऐसा नहीं करते हैं तो क्या होता है - क्योंकि यह जलवायु अराजकता की अनिवार्यता है, सीमा साम्राज्यवाद है, जैसे, आप्रवासियों पर इस प्रकार की कुचलने वाली लक्षित शक्ति है और लोगों के कुछ समूह, जिनका निर्णय राज्य तंत्र या पार्टियों या सामाजिक आंदोलनों द्वारा किया जाएगा - और हमें इस पर एक एकजुट शक्ति रखनी होगी।
के.एच.: यह पहचानना कि यह क्षण हमसे क्या माँग करता है, परेशान करने वाला हो सकता है। ट्रम्प ने हमारे समय की महान भयावहताओं को बढ़ा-चढ़ाकर पेश किया, लेकिन वे भयावहताएँ पहले से ही मौजूद थीं। जैसा कि हमने अमेरिका में तूफान कैटरीना, आवास ढहने और अन्य आपदाओं के मद्देनजर देखा, यह प्रणाली हमारे अस्तित्व को प्राथमिकता नहीं देती है। यह पूंजीवाद को प्राथमिकता देता है, जो काफी हद तक हमारी भलाई के विपरीत कार्य करता है।
जलवायु संकट ने विशेष रूप से चौंकाने वाला सबूत प्रदान किया है कि पूंजीवाद एक वैश्विक मृत्यु यात्रा है। इस साल की शुरुआत में, मैंने ऑस्ट्रेलिया में पारस्परिक सहायता आयोजक वनमाली हरमन्स से उस ऐतिहासिक, विनाशकारी जंगल की आग के बारे में बात की थी, जिसने इस साल की शुरुआत में ऑस्ट्रेलियाई परिदृश्य के बड़े हिस्से को निगल लिया था। पूंजीवाद के भीतर पतन और उपेक्षा का चक्र इतना अनुमानित और गहराई से अंतर्निहित है कि आप देखेंगे, जैसे ही आप उसे बोलते हुए सुनेंगे, कि, अधिकांश भाग के लिए, वह आसानी से सीओवीआईडी -19 के बारे में बात कर सकती है।
वनमाली हरमन्स: मुझे लगता है कि यह उन औसत लोगों को प्रभावित करना शुरू कर रहा है जो राजनीतिक रूप से शामिल नहीं हो सकते हैं या जो जलवायु संकट की तात्कालिकता को स्वीकार नहीं करते हैं। और उनके ऐसा होने के लिए, "अब जीवन ऐसा ही होगा और हमें वास्तव में तैयारी करने की आवश्यकता है।" और व्यक्तिगत रूप से तैयारी करना पर्याप्त नहीं है। और यह वास्तव में खुशी की बात है, मुझे लगता है कि बहुत से लोग सहज रूप से जानते हैं, मैं सिर्फ अपने परिवार के लिए मास्क नहीं खरीद सकता। मुझे मदद करने की ज़रूरत है। हमें सहयोग करने और साथ मिलकर काम करने की जरूरत है। जो वाकई प्रेरणादायक भी रहा है. समर्थवाद के बारे में आप जो कहते हैं, मैं उससे पूरी तरह सहमत हूं। इसलिए मैं स्वयं एक विकलांग व्यक्ति हूं और मेरी मां भी एक विकलांग महिला थीं। चिकित्सकीय लापरवाही के कारण हाल ही में मेरे शहर के एक अस्पताल में उनका निधन हो गया, और वह उस समय चार या पांच अन्य विकलांग महिलाओं के साथ एक समूह गृह में रह रही थीं। और मैं बस इस बारे में सोचता हूं कि अगर वह इस स्थिति के दौरान अभी भी जीवित होती, तो उसके घर, उसके संस्थान, जहां वह रहती थी, की प्रतिक्रिया क्या होती? क्या प्रतिक्रिया रही होगी? और मुझे लगता है कि यह वास्तव में बहुत खराब रहा होगा। उसे सांस संबंधी समस्या थी। इसलिए वह इसके प्रति अविश्वसनीय रूप से असुरक्षित होती। उन्होंने कुछ नहीं किया होगा. और मैं अपने शहर की एसीटी सरकार, राज्य सरकार के बारे में भी सोचता हूं, उन्हें कोई परवाह नहीं है। और मुझे लगता है कि सामुदायिक आयोजकों के रूप में, और जो लोग बाईं ओर हैं, हम स्वीकार करते हैं कि सरकार हस्तक्षेप नहीं करेगी, कि हमें स्वयं पारस्परिक सहायता नेटवर्क बनाने की आवश्यकता है, कि हमें ये चीजें स्वयं करने की आवश्यकता है, और हम उस प्रतिबद्धता पर कायम हैं। लेकिन यह पूरी तरह से अलग है, या कम से कम मैंने पाया है कि यह पूरी तरह से अलग है, जब आप वास्तव में किसी संकट से गुजर रहे हों।
और यद्यपि आप उस प्रतिबद्धता को रखते हैं और आपको यह ज्ञान है कि सरकार कुछ नहीं करेगी, फिर भी आप इसके घटित होने की प्रतीक्षा करते हैं। जैसा कि आप उम्मीद करते हैं कि कम से कम उन्हें किसी प्रकार की प्रतिक्रिया मिलेगी। मैं प्रतिक्रिया से राजनीतिक रूप से खुश नहीं होने वाला, लेकिन ऐसा होगा। लेकिन कुछ न हुआ। तो वास्तव में अपनी दो आँखों से देखना बिल्कुल अलग है, बस कुछ भी नहीं, क्या आप जानते हैं? बिल्कुल कोई पावती नहीं. और हमें सरकार पर उनके साथ एक बैठक करने के लिए दबाव डालना पड़ा और उस बैठक के भीतर, हमारे शहर में सार्वजनिक स्वास्थ्य संगठनों और सरकार की रणनीति मोटे तौर पर ऐसी थी, हम सार्वजनिक चिंता पैदा नहीं करना चाहते हैं, इसलिए हम हैं यह स्वीकार नहीं किया जाएगा कि यह एक सार्वजनिक स्वास्थ्य संकट है, और हम इससे निपटने के लिए तैयार नहीं हैं, इसलिए हम ऐसा नहीं करेंगे। मुझे लगता है कि यह जबरदस्त है और मेरे लिए यह बहुत निराशाजनक क्षण था।
यह कई बार "आपको बचाने के लिए नहीं" भी नहीं आता है। यह सक्रिय रूप से आपका निपटान कर रहा है। उदाहरण के लिए, हमने देखा है कि विक्टोरिया के मल्लाकूटा नामक कस्बे में लगी आग के कारण बहुत सारी तस्वीरें वायरल हो गईं। मुझे लगता है कि शायद आपने इसे लाल आकाश और नाव पर पी2 मास्क पहने एक लड़के की तस्वीर देखी होगी। तो यह वास्तव में गंभीर रूप से प्रभावित क्षेत्रों में से एक था जहां लोगों को समुद्र तट पर जाना पड़ा और नौसेना को अंदर आकर लोगों को बचाना पड़ा और फिर उन्हें नौसेना की नावों पर तट पर ले जाना पड़ा। और जो मैंने देखा, वह पहले सक्षम शरीर वाले लोगों जैसा था। आप जानते हैं, ऐसा लगता है कि हम विकलांग लोगों के लिए बाद में वापस आएंगे।
मैं पिछली रात सिंस इनवैलिड निबंध पढ़ रहा था, क्योंकि मैं खुद को शांत करने की कोशिश कर रहा था और विकलांगता न्याय और जलवायु न्याय के बारे में थोड़ा और पढ़ने की कोशिश कर रहा था। और यह इस बारे में बात कर रहा था कि कितनी बार विकलांग लोग होते हैं, खदानों में कैनरी, जो एक तरह से अलार्म का संकेत देते हैं, और जलवायु परिवर्तन के कुछ पहले प्रभावों को महसूस करते हैं। और हम अन्य लोगों को इन प्रभावों के बारे में बताते हैं, लेकिन अक्सर, आप जानते हैं, यह विकलांग लोगों के जीवन की कीमत पर आता है।
के.एच.: इस बारे में सोचते हुए कि पतन के इस समय में कौन पीछे छूट रहा है, यदि हम उस संकट का समाधान नहीं करते हैं जो वर्तमान में अमेरिकी जेलों और हिरासत केंद्रों में चल रहा है तो हम भूल करेंगे। हम जानते हैं कि जेलों, जेलों और हिरासत केंद्रों में स्थितियां पहले से ही कठिन थीं, और महामारी के कारण स्थिति नियंत्रण से बाहर हो गई है। पिछले वसंत में, मैंने शिकागो में अपटाउन पीपुल्स लॉ सेंटर के कार्यकारी निदेशक एलन मिल्स से बात की। यूपीएलसी उन कुछ संगठनों में से एक है जो इस समय जेल में बंद लोगों के लिए लड़ रहा है। हालात तब भी ख़राब थे और अब भी बहुत ख़राब हैं. मैं जानता हूं कि यह एक कठिन विषय है, और ज्यादातर लोग अभी इन चीजों के बारे में सोचना नहीं चाहते हैं, लेकिन इस देश के पिंजरों में जो हो रहा है वह एक अत्याचार है, और मुझे विश्वास है कि एक दिन, इसका हिसाब होगा। क्योंकि, जब मृतकों की गिनती होगी, तो हममें से कोई भी यह नहीं कह पाएगा कि हमें नहीं पता था कि उन सुविधाओं में क्या हो रहा था, और जब वह दिन आएगा, तो मैं यह कहने में सक्षम होने की योजना बना रहा हूं कि मैंने मदद करने के लिए अपनी शक्ति में सब कुछ किया। .
एलन मिल्स: हमने पिछले 50 वर्षों में इस समस्या का निर्माण किया है, वास्तव में 1970 के दशक की शुरुआत में, हमने सामूहिक कारावास की प्रवृत्ति शुरू की जहां हमने लाखों और लाखों लोगों को कैद में रखा। वर्तमान में पूरे देश में हमारी जेलों और जेलों में 2 मिलियन से अधिक लोग बंद हैं, और यह दुनिया भर में अभूतपूर्व है, और निश्चित रूप से इस देश के इतिहास में। 1970 के दशक की शुरुआत में जितने लोग जेल में थे, अब उससे लगभग सात गुना अधिक लोग जेल में हैं। इसलिए लोगों को छोटी जगहों में पैक करना अपने आप में आपदा का एक नुस्खा है और यह वर्षों से होता आ रहा है। यह जेल में होने वाली पहली घटना नहीं है। हमने इसे निश्चित रूप से तपेदिक के साथ देखा है। हमने इसे नियमित रूप से आने वाले पुराने फ्लू के साथ देखा है। इसलिए यहां कुछ भी नया नहीं है, लेकिन मैं उससे आगे जाऊंगा। हमने भी, कम निवेश किया है, शायद यह सही शब्द नहीं है, लेकिन हमने निश्चित रूप से उन लोगों की देखभाल नहीं की है जिन्हें हमने जेल की दीवारों के पीछे डाल दिया है। इलिनोइस इसका विशेष रूप से अच्छा उदाहरण है, जहां इस राज्य में चिकित्सा देखभाल दशकों से भयावह रही है।
लगभग पाँच साल पहले, इलिनोइस में प्रति कैदी ख़र्च संयुक्त राज्य अमेरिका के सबसे निचले स्तर पर था। कर्मचारियों और कैदियों, चिकित्सा कर्मचारियों और कैदियों के बीच अनुपात के मामले में हम लगभग 47वें स्थान पर थे, हम 49 में से 50वें स्थान पर थे। हमने थोड़ा सुधार किया है। तो शायद अब हम चालीस से ऊपर हैं, लेकिन हम अभी भी ढेर में सबसे नीचे हैं। हमने अपटाउन पीपुल्स लॉ सेंटर में एक दशक पहले जेलों में प्रदान की जाने वाली चिकित्सा देखभाल के बारे में मुकदमा दायर किया था, इससे बहुत पहले किसी ने भी सीओवीआईडी -19 या कोरोनोवायरस, या इनमें से किसी भी अन्य चीज के बारे में सोचा था। हम वास्तव में, वास्तव में बुनियादी चीज़ों का इलाज नहीं कर रहे थे। मैं एक कैदी को अच्छी तरह से याद कर सकता हूं जिसके साथ मैं कुछ समय से पत्राचार कर रहा था, और वह हमारे सुपरमैक्स जेल, टैम्स सुधार केंद्र में चिकित्सा देखभाल की कमी के बारे में शिकायत कर रहा था, जो अब सौभाग्य से बंद हो गया है।
और उन्होंने कहा, “जब मैं स्टेटविले में था, तो मेरा प्रोस्टेट परीक्षण हुआ और उन्होंने मुझे बताया कि मेरा पीएसए स्तर बढ़ा हुआ था। उन्होंने कहा कि यह बुरा नहीं है, लेकिन मुझे यह सुनिश्चित करने के लिए हर साल इसकी जांच करानी चाहिए कि यह और खराब न हो जाए।'' किसी भी तरह के फॉलो-अप से पहले, उसे टैम्स में स्थानांतरित कर दिया गया और टैम्स के डॉक्टरों ने दावा किया कि वह झूठ बोल रहा था, इसलिए उसका कभी भी ऊंचा परीक्षण नहीं हुआ।
उन्होंने उसके रिकॉर्ड की जाँच की, वह वहां नहीं था, और [उन्होंने दावा किया] वह बस सिस्टम को संचालित करने की कोशिश कर रहा था और कुछ ऐसा पाने की कोशिश कर रहा था जिसके लिए वह प्रयास करने और अपने सेल से बाहर निकलने का हकदार नहीं था। वह और भी बदतर होता गया, और वे उससे कहते रहे, तुम बूढ़े क्यों हो रहे हो, तुम्हें गठिया है, तुम्हें पता है, इसीलिए तुम्हें ये सारे दर्द और दर्द हैं। और वह लगभग 40 वर्ष का था। अंत में, मैं उनसे मिलने के लिए नीचे गया और उन्हें सचमुच मुलाकात कक्ष में रेंगना पड़ा। वह खड़ा नहीं हो सका. वह बिस्तर से अंदर और बाहर नहीं आ सकता था। वह बमुश्किल शौचालय का उपयोग कर पाता था। और जब मैं वहां था तो मैंने पवित्र नर्क उठाया। आख़िरकार वे उसे एक बाहरी डॉक्टर के पास ले गए, जिसने वास्तव में जाँच की और पुराने स्तर का पता लगाया और उसका परीक्षण किया, और पता चला कि उसे न केवल कैंसर था, बल्कि उस समय यह मेटास्टेसाइज़ हो गया था। फिर उन्होंने तुरंत उसे कीमोथेरेपी पर रख दिया। हालाँकि, एक महीने बाद उनकी मृत्यु हो गई। यह एक ऐसी त्रासदी है जो खुद को बार-बार दोहराती है, तब भी जब कोई संकट न हो।
अब, हमने चिकित्सा देखभाल के बारे में इस मामले को लगभग एक साल पहले सुलझा लिया और समझौते ने विभाग को वास्तव में 10 साल की अवधि दी। उन्हें न्यूनतम संवैधानिक मानकों तक लाने में 10 साल लगने वाले थे जहां वे वास्तव में ऐसी चिकित्सा देखभाल प्रदान कर रहे थे जिसकी लोगों को सख्त जरूरत थी। वे बहुत पीछे थे. दुर्भाग्य से प्रकृति ने हमें 10 साल नहीं दिये। यहां हम एक साल से भी कम समय में हैं और हमारे पास एक महामारी है, न केवल बाहर, बल्कि जेल प्रणाली के माध्यम से फैल रही है। और हम उससे निपटने के लिए पूरी तरह से तैयार नहीं हैं। आप जानते हैं, मुझे लगता है कि कुछ अर्थों में, इसका सबसे नाटकीय उदाहरण यह तथ्य है कि यह स्टेटविले है और उन्हें सुरक्षा उद्देश्यों के लिए नहीं, बल्कि डॉक्टर उपलब्ध कराने के लिए नेशनल गार्ड को लाना पड़ा। इसलिए हमें अनिवार्य रूप से सेना के डॉक्टरों को लाना पड़ा क्योंकि स्टेटविले चिकित्सा प्रणाली इतनी चरमरा गई थी, वे लोगों के तापमान की जांच करना, लोगों के रक्त ऑक्सीजन के स्तर की जांच करना जैसी सरल चीजें नहीं कर सकते थे, और वे वास्तव में उस तरह का सरल काम भी नहीं कर सकते थे। सामान, वास्तव में लोगों को अलग करना तो दूर, हर किसी का परीक्षण करना तो दूर की बात है।
के.एच.: इस साल मेरी पसंदीदा बातचीत में से एक एपिसोड था जिसे मैंने अपनी प्रिय मित्र मरियम काबा के साथ रिकॉर्ड किया था। हमने डिजिटल आयोजन के बारे में बात की, जिसका उस समय अतिरिक्त महत्व था, क्योंकि महामारी के कारण कई आयोजक अपने काम को पूरी तरह से नया रूप देने की प्रक्रिया में थे। हमने उस दिन बहुत सी चीजों के बारे में बात की, लेकिन मरियम ने जिस विषय पर बात की, जिस पर मैं 2020 से बाहर निकलते समय वापस लौटना चाहता हूं, वह यह है कि बदलाव लाने के लिए, आपको एक कहानीकार बनने की आवश्यकता है।
मरियम काबा: आप जानते हैं, व्यवस्थित करने के लिए आपको एक कहानी बहुत अच्छी तरह से बताने में सक्षम होना होगा। एक कहानी जो लोगों के लिए विश्वसनीय है, जो लोगों को एक योजना और करने के लिए कुछ चीजें देती है, जिसके बारे में लोग सोचते हैं कि यह वास्तव में सफल हो सकती है। सही? कि वे सभी चीजें अति महत्वपूर्ण हैं। इसलिए आयोजकों के रूप में, हम संबंध बनाने के लिए, अपने निर्वाचन क्षेत्रों को एकजुट करने के लिए, समस्याओं को नाम देने का तरीका जानने के लिए, लोगों को संगठित करने के लिए अक्सर कहानी कहने पर भरोसा करते हैं। आप जानते हैं, हम करते हैं, हम आयोजन को समर्थन देने और आगे बढ़ाने के लिए उन तरीकों से कहानी सुनाने का उपयोग करते हैं। और मुझे लगता है कि आप ऑनलाइन क्षेत्र के बारे में जो उल्लेख कर रहे थे उसका एक हिस्सा शायद यह है कि लोग कहानी कहने को कहानी कहने में भ्रमित करते हैं।
के.एच.: हां.
एमके: आप जानते हैं, जैसे किसी को कुछ बताना कहानी कहने के समान नहीं है, यह लोगों से सवाल पूछता है, जो आपको कहानी सुनाते समय सक्रिय रूप से सुनने के लिए मजबूर करता है। क्योंकि वह कहानी उन रिश्तों के निर्माण के लिए महत्वपूर्ण है जिनकी हमें वास्तव में आवश्यकता है। उस शक्ति का निर्माण करने में सक्षम हो जिसकी हमें जीतने के लिए आवश्यकता है। तो मुझे लगता है कि, आप जानते हैं, कई बार मैं डिजिटल क्षेत्र को एक प्रसारण तंत्र के रूप में काम करते हुए देखता हूं, कभी-कभी, संबंध निर्माण भाग के केंद्र के रूप में कहानी कहने के विपरीत।
के.एच.: आप जानते हैं, मैं इससे अधिक सहमत नहीं हो सकता और मैं वास्तव में चाहता हूं कि लोग खुद के प्रति दयालु होने और कहानीकारों के रूप में अपने कौशल का पता लगाने के लिए खुद को जगह देने और खुद को तरह तरह के रचनात्मक अभ्यास देने में अधिक समय व्यतीत करें जो वास्तव में विशेष चीजों को शामिल करें, आप जानते हैं, उनका विश्वदृष्टिकोण और किसी चीज़ की कल्पना करने और एक कहानी बताने की उनकी क्षमता। मुझे लगता है कि रचनात्मक लेखन और दर्शन का अध्ययन करने से मैं प्रत्यक्ष कार्रवाई के साथ-साथ किसी भी चीज़ के लिए तैयार हो गया, जैसे कि अपने दिमाग को कथा के इर्द-गिर्द केंद्रित करना और लोगों को चीजों को महसूस कराना।
एमके: हाँ। अत्यंत महत्वपूर्ण। क्या चीज़ लोगों को चीज़ें महसूस कराती है और क्या चीज़ लोगों को आप पर विश्वास करने पर मजबूर करती है। आप पर विश्वास करें और जरूरी नहीं कि आप पर विश्वास करें, यह लगभग मायने नहीं रखता है, जैसे, जिस विषय पर आप बड़बड़ा रहे हैं उसके बारे में आप पर विश्वास न करें, बल्कि आप पर विश्वास करें। आप जो कहते हैं उस पर आप विश्वास करते हैं और आपको विश्वास है कि आप जीत सकते हैं। जैसे इस काम को करने में वो चीजें महत्वपूर्ण हैं. आप जानते हैं, जैसे लोगों को आप पर विश्वास करना होता है और उन्हें विश्वास करना होता है कि आप मानते हैं कि वास्तव में ऐसा करना संभव है। और इसीलिए लोगों के शामिल होने की संभावना अधिक होगी। हमारे बीच हमेशा यह तनाव रहता है, जैसे एलिंस्की मॉडल जिसमें हममें से कुछ लोग बड़े हुए हैं, आप जानते हैं, आप लोगों के स्वार्थ के लिए अपील करते हैं, और यही वह तरीका है, आप जानते हैं, आप लोगों को उत्तेजित करते हैं, आप असंतोष के घावों को रगड़ते हैं, आप जानते हैं मुझे इस तरह के सोचने के तरीके पसंद हैं, जो मुझे हमेशा ख़राब लगते थे। और यह बाद में स्पष्ट हो गया कि यह मेरे लिए क्यों ठीक नहीं था क्योंकि, आप जानते हैं, यह मेल नहीं खाता था, यह मेरी सांस्कृतिक परवरिश के अनुरूप नहीं था। आप जानते हैं, यह मेरे नस्लीय, तरह के समाजीकरण में फिट नहीं बैठता। यह मेरी तरह फिट नहीं था, जैसे कई अन्य चीजें थीं जो लोगों को प्रेरित करती थीं, स्वार्थ से परे, यह पता चला, आप जानते हैं, और इसलिए मैंने बस किया था, आप जानते हैं, मैं वास्तव में केवल उस काम की आलोचना विकसित कर सकता था काम करना और यह पता लगाना कि ऐसा क्या था जो समय के साथ परीक्षण और त्रुटि के कारण मेरे अनुकूल नहीं रहा। और कुछ मैं यहां भी उठाना चाहता हूं, चूंकि हम आयोजन की शब्दावली और इन सभी शब्दों से हमारा क्या मतलब है इसके बारे में बहुत बात कर रहे हैं, मैं हमेशा बहुत चिंतित होता हूं जब हम शक्ति के बारे में जल्दी बात नहीं करते हैं जब हम आयोजन के बारे में बात कर रहे हैं, अंततः, आप जानते हैं, जब हम "शक्ति निर्माण" शब्द का उपयोग करते हैं, तो यह आपका लक्ष्य बनाने की क्षमता है, वह व्यक्ति जिसके पास आपको वह देने की अद्वितीय शक्ति है जो आप चाहते हैं, है ना? वह आपका लक्ष्य है अपना लक्ष्य बनाने की क्षमता आपको आपकी मांग प्रदान करती है। वह शक्ति है
के.एच.: पूर्ण रूप से।
एमके: जैसे, ठीक है? लेकिन हम वास्तव में इस बारे में स्पष्ट रूप से बात नहीं करते हैं कि, हम यही हैं, इसीलिए हम "शक्ति" का निर्माण कर रहे हैं, ऐसा करने में सक्षम होना है, अपने लक्ष्यों को हासिल करने की क्षमता हासिल करना है ताकि हमें वह मिल सके जो हमारी मांगें हैं। , हम जो चाहते हैं। और शक्ति की अवधारणा के भीतर एक महत्वपूर्ण बात यह भी है कि आप जिस प्रकार के आयोजन कार्य कर रहे हैं उसके आधार पर शक्ति के विभिन्न प्रकार होते हैं। यदि आप अपने कार्यस्थल पर बातचीत की मेज पर हैं और आप अपने बॉस से कुछ करवाने की कोशिश कर रहे हैं, तो आपको जिस तरह की शक्ति लाने की जरूरत है, वह चुनावी आयोजन अभियान से अलग होगी, जहां अंततः लोगों को क्या परवाह है वोट है. उन्हें प्राप्त करना और लोगों को उनके लिए वोट करने के लिए प्रेरित करना। सही? आप वास्तव में किस प्रकार का आयोजन कर रहे हैं, उस पर शक्ति को तैनात करने के मेट्रिक्स बहुत निर्भर हैं। और आप जानते हैं, आप यह कैसे जानेंगे? आपको यह केवल तभी पता चलेगा जब आप वास्तव में उस कार्य को समय की अवधि में समझने के लिए कर रहे हों, यही कारण है कि लोगों के बहुत सारे तर्क हैं, न केवल ऑनलाइन, बल्कि मेरे लिए व्यक्तिगत रूप से, वास्तविक से रहित हैं संदर्भ क्योंकि इनमें से अधिकांश लोगों ने वास्तव में इनमें से किसी भी स्तर पर कोई आयोजन नहीं किया है, और वे कुछ अमूर्त बातें कर रहे हैं जो इस आधार पर तथ्यों पर आधारित नहीं हैं कि आप नियमित आधार पर काम कर रहे हैं, आप जानना? तो मैं बस यही चाहता था, ये सिर्फ विचार और विचार हैं जो मेरे दिमाग में थे जब हमने अपनी बातचीत शुरू की थी कि मुझे वास्तव में ऐसा लगता है कि मैंने बाहर के लोगों के लिए इस तरह की चीजों को तोड़ने की बहुत सी बातचीत नहीं सुनी है। एक प्रशिक्षण में होने का.
के.एच.: हमने कुछ समय पहले अपने मित्र शेन बर्ली से सुना था, जो पिछले वर्ष के दौरान मेरे लिए कसौटी रहे हैं। प्लेग से बचे रहते हुए फासीवाद से कैसे लड़ें नामक एक एपिसोड में, हमने सीओवीआईडी -19 और सामूहिक मृत्यु को और सामान्य बनाने की अनुमति देने के खतरों के बारे में बात की। हमने इस बारे में इस संदर्भ में बात की कि एक फासीवादी सरकार उस देश के साथ क्या कर सकती है जिसकी आबादी सामूहिक मृत्यु और अत्याचार के प्रति कम से कम प्रतिक्रियाशील होती जा रही है, और यह कितनी भयावह रूप से बढ़ सकती है। लेकिन चेतावनी के ये शब्द कम प्रासंगिक नहीं हैं क्योंकि हम एक नए प्रशासन के तहत एक नए साल में प्रवेश कर रहे हैं। क्योंकि फासीवादी अकेले नहीं हैं जो आपकी असंवेदनशीलता को हथियार बनाएंगे। नवउदारवाद और कुलीन डेमोक्रेट्स ने भी हमेशा आपके इस विश्वास पर भरोसा किया है कि हर किसी की मदद नहीं की जा सकती। इस तरह वे आपको उन एजेंडा को स्वीकार करने के लिए प्रेरित करते हैं जो इसी तरह हजारों-हजारों मौतों का कारण बनते हैं जो नहीं होना चाहते हैं। मैं जानता हूं कि यह कोई कहानी नहीं है जिसे कोई भी अभी संसाधित करना चाहता है, लेकिन यह वास्तविक है, और हमें ऐसा करना होगा। क्योंकि पिछले साल हम इस लड़ाई में लगे रहे कि मौत का क्या मतलब है, और नए साल में हम देखेंगे कि यह लड़ाई हमें कहां ले जाती है, क्योंकि यह अभी खत्म नहीं हुई है। जैसा कि शेन कहते हैं...
शेन बर्ली: यह इस विचार को स्वीकार करने की एक चरण-दर-चरण प्रक्रिया है कि कुछ लोग अंततः खर्च करने योग्य बन जाएंगे। और याद रखें कि इन चरण-दर-चरण प्रक्रियाओं में, उनके पीछे तर्क होता है, और लोग चीजों के प्रति आश्वस्त होते हैं, और लोग वास्तव में चीजों को मूल्य बताने का तरीका बदल देते हैं। और इसलिए, जब तक हम ऐसी स्थिति में पहुँचते हैं जहाँ हिंसा की अधिक गंभीर घटनाएँ हो रही हैं, जो भविष्य में काफी संभव है, यह उस दिशा में एक कदम होगा। लोग क्या कह रहे हैं, इसके बारे में मैं अतिशयोक्तिपूर्ण नहीं होना चाहता, लेकिन मैं वास्तविक होना चाहता हूं, जैसे कि, एक बदलाव आया है जो हो रहा है। और जब हम समझते हैं कि हम भू-राजनीति में और अगले 20, 30, 40 वर्षों में कहाँ जा रहे हैं, जब कमी और, उदाहरण के लिए, सीमा साम्राज्यवाद और जलवायु पतन बहुत वास्तविक चीजें हैं जिनके माध्यम से लोग जी रहे हैं - यह सिर्फ एक राजनीतिक मुद्दा नहीं है , लेकिन यह बहुत भौतिक है, और लोग आहत हो रहे हैं, लोग मर रहे हैं - ये इस तरह के कदम हैं जो अंत में बहुत अधिक कठोर नीतियों को उचित ठहराते हैं और लोगों को प्रेरणा देते हैं और वास्तव में, जनता से निष्क्रिय सहमति लेते हैं मृत्यु को पुनः संदर्भित करना और यह कैसे काम करता है।
तो मुझे लगता है, अभी, जब हम यह चर्चा कर रहे हैं, तो हम अन्य बड़े नरसंहारों पर नज़र डाल सकते हैं और देख सकते हैं कि रास्ते में कुछ कदम उठाए गए थे, और लोगों द्वारा रियायतें दी गई थीं, और लोगों ने न केवल अपना परिवर्तन किया, बल्कि अपना भी बदला नीतियों के बारे में राय, लेकिन उन्होंने अन्य लोगों के बारे में और चीजों को पूरा करने के लिए क्या करना होगा, इसके बारे में अपनी राय बदल दी। और इसलिए मुझे लगता है कि यह इसका एक हिस्सा है। दूसरी बात यह है कि यह चीज़ अपने आप नहीं रुकती। और यह सिर्फ वोटिंग पैटर्न तक ही सीमित नहीं है। यह विनम्र विरोध से नहीं रुकता. जाहिर है, यह कड़े शब्दों वाले तर्कों से नहीं रुकता। यह लोगों के रोकने से रुकता है। इन चीज़ों में वास्तविक हस्तक्षेप ही इसे रोकता है। और अगर हम अब पारस्परिक सहायता के बारे में बात कर रहे हैं, तो हम किसी ऐसे व्यक्ति पर हस्तक्षेप करने के बारे में बात कर रहे हैं जिसके पास कोठरी में भोजन नहीं है या उनके पास दवा नहीं है।
के.एच.: जिस तरह से हम समय को चिह्नित करते हैं और घटनाओं को अपने दिमाग में रखते हैं, वे बहुत महत्वपूर्ण हैं। हम दुनिया को कहानियों में समझते हैं। कोई भी इससे अछूता नहीं है. 2020 उन कहानियों का एक मिश्रण है जो हम जब तक जीवित रहेंगे तब तक खुद को बताते रहेंगे। वे लगातार नुकसान जो हमने सहे, वे अकेले छुट्टियाँ, वे बार जब हम भोजन और नुस्खे वितरित करते थे, वे बार जब हम अकेले रोते थे, वह बार जब हमने लोगों को पिंजरे से बाहर निकाला - वह समय जब हम एक फासीवादी को रोकने के लिए एक साथ आए। ये ऐसी कहानियां हैं जिन्हें हम नए साल में कदम रखते हुए अपने साथ रखेंगे और पता लगाएंगे कि आगे क्या होगा।
मैं ब्रेंट रोसेन के कुछ बुद्धिमान शब्दों के साथ वर्ष का अंत करना चाहता हूं, जो इस शो के लिए मेरे द्वारा साक्षात्कार किए गए पहले लोगों में से एक थे। ब्रैंट एक रब्बी, एक लेखक और एक कार्यकर्ता हैं, जिन्होंने इस साल म्यूचुअल एड शोक और हीलिंग प्रोजेक्ट के सह-आयोजन के लिए मेरे साथ काम किया, जो महामारी के दौरान शोक मना रहे लोगों को मुफ्त परामर्श प्रदान करता है।
ब्रैंट रोसेन: संघर्ष कष्टकारी है, लेकिन संघर्ष आनंदमय भी है। यह होना ही चाहिए, अन्यथा यह काम नहीं करेगा। और उस संघर्ष में अर्थ, प्यार और खुशी ढूंढने में सक्षम होना और दुनिया के उस दृष्टिकोण को बढ़ावा देने में सक्षम होना जो संघर्ष को न केवल कड़ी मेहनत और अक्सर असफलता के बाद असफलता के रूप में देखता है, बल्कि वास्तव में, यह एक तरीका है जिससे हम समुदाय का निर्माण करते हैं। यह वह तरीका है जिससे हम निर्माण करते हैं, अर्थात यह वह तरीका है जिससे हम दुनिया में प्यार को सक्रिय करते हैं और यह वह तरीका है जिससे हम आशा पैदा करते हैं। मेरा मतलब है, मेरे लिए यह प्राथमिक स्थान है जहां आशा उस सौहार्द से मिलती है जो संघर्ष से ही आती है।
आप जानते हैं, मैं अपनी नई मण्डली में बहुत संक्षेप में कहूंगा, त्ज़ेडेक शिकागो, जो पांच साल पुरानी है, एक न्याय-केंद्रित, जानबूझकर यहूदी मण्डली है। और जब हमने पहली बार शुरुआत की थी, हम, जब हम शुक्रवार की रात को अपने सब्बाथ पर एक साथ मिलते थे, तो हमारी सेवाएं थका देने वाली होती थीं क्योंकि हम सिर्फ संघर्ष के बारे में बात करते थे और हम वास्तव में विशिष्ट मुद्दों के आसपास संगठित होने के लिए सेवा का उपयोग करते थे। और मुझे बहुत पहले ही यह एहसास हो गया था कि यह वह नहीं है जिसकी लोगों को आवश्यकता थी या जो लोग चाहते थे। आप जानते हैं, हमारी मंडली के अधिकांश लोग हर दिन उस संघर्ष में शामिल होते हैं। और वे शब्बत के दिन तरोताजा होने के लिए आ रहे हैं, उस आशा को पाने के लिए जिसके बारे में आप पूछ रहे थे। और इस समुदाय के निर्माण के आरंभ में, जिन चीज़ों का मुझे एहसास हुआ कि शबात का कार्य होना चाहिए, वह है खुद को उस दुनिया में रहने के लिए 24 घंटे की अवधि की अनुमति देना जिसके लिए हम लड़ रहे हैं। इस तरह हम इसे फ्रेम करते हैं। हम एक-दूसरे के लिए वह दुनिया बनाने जा रहे हैं, जो कि, मैं शबात के साथ बहस करूंगा, स्पष्ट रूप से, हमेशा से रहा है। यह यहूदी धर्म में है, इसे ओलम हा-बा, आने वाली दुनिया कहा जाता है। और यह सिर्फ कुछ ऐसा नहीं है जिसके लिए हम शबात पर प्रार्थना करते हैं, यह कुछ ऐसा है जिसमें हम रहते हैं। और इसका क्या मतलब है इसके बारे में पूरे इतिहास में सभी प्रकार के पारंपरिक कानून निर्धारित किए गए हैं।
लेकिन मूल बात, इसके सार का मतलब है कि हम पिछले सप्ताह के काम को रोकने जा रहे हैं, जो न्याय और मुक्ति के लिए संघर्ष है। और हम एक-दूसरे को प्रेरित करने जा रहे हैं और इस अवधि के लिए उस दुनिया में रह रहे हैं, ताकि जब हम शनिवार की रात और रविवार को इसमें वापस जाएं, और जब यह खत्म हो जाए, तो हम और अधिक तृप्त हो जाएं, और सक्षम हो सकें उस संघर्ष में नए सिरे से शामिल हों.
और मेरे लिए, और मुझे आपके लिए भी संदेह है, वास्तव में आशा यहीं से आती है, संघर्ष में खुशी ढूंढना और उस संघर्ष में प्यार ढूंढना, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि यह हमें कहां ले जा सकता है क्योंकि हम नहीं जानते, आप जानते हैं, कोई गारंटी नहीं है. केवल यही कार्य हमारे सामने है।
के.एच.: साल के अंत में, मेरे दोस्तों और मेरी एक परंपरा है। नए साल की पूर्व संध्या पर, हम आम तौर पर आधी रात से ठीक पहले, मेरे लिविंग रूम में एक मंडली में इकट्ठा होते थे। हम बारी-बारी से बोलेंगे और कुछ ऐसा नाम बताएँगे जिसे हम उस वर्ष में पीछे छोड़ना चाहते हैं, और कुछ ऐसा जिसे हम नए साल में अपने साथ ले जाना चाहते हैं। एक तरह से, यह एपिसोड उस प्रश्न का मेरा बहुत विस्तृत उत्तर है। ये शब्द वे हैं जिन्हें मैं नए साल में अपने साथ लाना चाहता हूं, क्योंकि मैं अगला पृष्ठ लिखने में अपनी भूमिका निभा रहा हूं। इसलिए मैं आप सभी को इन पाठों को आगे बढ़ाने में मेरे साथ शामिल होने के लिए आमंत्रित करता हूं, क्योंकि हम खुशी और संघर्ष के साथ एक साथ भविष्य का सामना करेंगे।
मैं आज हमारे साथ जुड़ने के लिए अपने श्रोताओं को धन्यवाद देना चाहता हूं, और याद रखना चाहता हूं, संशय के खिलाफ हमारा सबसे अच्छा बचाव अच्छा करना है, और यह याद रखना है कि हम जो अच्छा करते हैं वह मायने रखता है। अगली बार तक, मैं तुम्हें सड़कों पर देखूंगा।
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