स्टीवन पिंकर की नई किताब, हमारी प्रकृति के बेहतर देवदूत: हिंसा में गिरावट क्यों आई हैयह अमेरिकी साम्राज्यवादी राज्य के नेताओं और समर्थकों के लिए एक दुष्प्रचार है, जो वर्तमान में दुनिया भर में 800 से अधिक सैन्य ठिकानों के साथ कई युद्धों में लगा हुआ है, जो पृथ्वी पर किसी भी स्थान पर अप्रयुक्त "आतंकवादियों" को मारने के अधिकार का दावा और उपयोग कर रहा है और अभी भी संचालन कर रहा है। विदेशों में यातनापूर्ण गुलाग और घर पर रिकॉर्ड तोड़ने वाली और अपमानजनक जेल प्रणाली। यह आश्चर्य की बात नहीं है कि न्यूयॉर्क का समयदार्शनिक पीटर सिंगर की संडे बुक समीक्षा के पहले पन्ने पर एक चापलूसी भरी पुस्तक के साथ, जिन्होंने अन्य सकारात्मक प्रतिक्रियाओं के साथ, पिंकर के ठुमके को "अत्यंत महत्वपूर्ण" और "उत्कृष्ट उपलब्धि" (9 अक्टूबर, 2011) कहा, ने पुस्तक का बहुत गर्मजोशी से स्वागत किया। यह मुझे क्लेयर स्टर्लिंग द्वारा किए गए स्वागत की याद दिलाता है आतंक नेटवर्क 1981 में, एक किताब जो रीगन प्रशासन द्वारा सोवियत संघ को बदनाम करने की कोशिश के साथ बिल्कुल फिट बैठती है, जिसमें कथित तौर पर दुनिया के आतंकवादियों (जिसमें नेल्सन मंडेला और उनकी एएनसी, साथ ही तीसरी दुनिया में कोई भी अन्य प्रतिरोध आंदोलन शामिल थे) के पीछे सोवियत को शामिल किया गया था। स्टर्लिंग की पुस्तक एक बौद्धिक आपदा और धोखाधड़ी थी (मेरी आलोचना देखें)। असली आतंक नेटवर्क), लेकिन रीगन युग के अधिकारियों द्वारा इसकी सराहना की गई और मुख्यधारा के मीडिया में बहुत सम्मानजनक व्यवहार किया गया।
पिंकर स्टर्लिंग के समान ट्रैक पर काम करता है। उन्होंने पुराने "रोकथाम" मॉडल को पूरी तरह से निगल लिया जिसमें 1945 से अमेरिकी नीति सोवियत संघ और चीन के विस्तारवाद को सीमित करने के लिए डिज़ाइन की गई थी ("शीत युद्ध इस आंदोलन को रोकने के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका के दृढ़ संकल्प का उत्पाद था [दो महानों में से) कम्युनिस्ट शक्तियाँ] द्वितीय विश्व युद्ध के अंत में अपनी सीमाओं के करीब थीं”)। यहां तक कि वियतनाम युद्ध में मरने वालों की भारी संख्या भी, पिंकर के लिए, बेहतर ताकत के सामने आत्मसमर्पण करने के लिए वियतनामी की "कट्टर" अनिच्छा का परिणाम थी। ("युद्ध के बाद के तीन सबसे घातक संघर्षों को चीनी, कोरियाई और वियतनामी कम्युनिस्ट शासनों द्वारा बढ़ावा दिया गया था, जिनके पास अपने विरोधियों को परास्त करने के लिए कट्टर समर्पण था।") यह आक्रामकता और सामूहिक हत्या के लिए बहुत ही अपरिष्कृत क्षमाप्रार्थी है।
पिंकर के लिए संयुक्त राज्य अमेरिका के युद्धोत्तर वैश्विक विस्तार, उसके विशाल सैन्य बजट, उन सभी अड्डों, नाटो के लगातार विस्तार, और "क्षेत्र से बाहर" जिम्मेदारियों को लेने के क्रूर तथ्यों में एक बड़ी समस्या है, इन सबके बावजूद कथित तौर पर नियंत्रण की आवश्यकता वाली मुख्य शक्ति (सोवियत संघ) का गायब होना।
पिछले दशक के दौरान तीन प्रमुख पुस्तकों में (ब्लोबैक, सॉरोज़ ऑफ एम्पायर, तथा नेमसिस) विश्लेषक चाल्मर्स जॉनसन ने, हमारे "द्वितीय विश्व युद्ध के बाद से निरंतर सैन्य निर्माण और अन्य लोगों के देशों में हमारे द्वारा बनाए गए 737 सैन्य अड्डों" को विस्तार से चित्रित किया है; तथ्य यह है कि "झटका", जिसमें 9/11 जैसी घटनाएँ भी शामिल हैं, शाही विस्तार और हिंसा की प्रतिक्रिया है, और यह कि "अधिकांश पिछले साम्राज्यों की तुलना में, एक अच्छी तरह से स्थापित सेना हमारे शाही कारनामों के केंद्र में है।"
पिंकर अनुसंधान की "अधिमान्य पद्धति" के अनुप्रयोग द्वारा चाल्मर्स जॉनसन और उनके जैसे लोगों के साथ काम करता है, जो कि बोर्ड भर में उसकी कार्यप्रणाली है। यानी, वह कभी भी जॉनसन का उल्लेख नहीं करते और कभी भी उनके तथ्यों और तर्कों को संबोधित नहीं करते। वह कभी भी एक अन्य उत्कृष्ट और अनुभवी विश्लेषक एंड्रयू बेसेविच का हवाला नहीं देते हैं, जो सैन्य-औद्योगिक परिसर (एमआईसी) की शक्ति, इसकी लागत, विनाशकारी परिणामों और लोकतांत्रिक व्यवस्था के लिए इसके खतरे को बहुत अधिक महत्व देते हैं।
सैन्यवाद पर पुराने और नए अन्य गुणवत्ता विश्लेषकों की एक श्रृंखला है, जिनसे पिंकर बचते हैं, जिनमें गॉर्डन एडम्स, रिचर्ड कॉफ़मैन, निक टर्स, थॉमस कैरोल, विलियम ब्लम, रॉबर्ट हिग्स, इवान एलैंड, विंसलो व्हीलर, मिरियम पेम्बर्टन, फ्रीडा बेरिगन शामिल हैं। विलियम हार्टुंग, और कैथरीन लुत्ज़। इनमें से कोई भी पिंकर के विस्तृत विस्तृत सूचकांक में दिखाई नहीं देता है।
पिंकर जेम्स शीहान को पसंद करते हैं, जिनकी थीम इन है सभी सैनिक कहाँ गए: आधुनिक यूरोप का परिवर्तन यह है कि यूरोपीय लोगों ने राज्य के बारे में अपनी अवधारणा बदल दी है और राज्य को "अब सैन्य बल का मालिक नहीं" बना दिया है, बल्कि "सामाजिक सुरक्षा और भौतिक कल्याण का प्रदाता" बना दिया है (पिंकर का सारांश)। लेकिन सैनिक अभी भी वहीं हैं, नाटो अभी भी विस्तार कर रहा है, और यह और आधुनिक यूरोप अफगान युद्ध में सैनिकों का योगदान दे रहे हैं और लीबिया और अन्य जगहों पर युद्ध में भारी रूप से शामिल थे। इसके अलावा, यूरोप की सामाजिक सुरक्षा प्रणालियों पर वर्षों से हमले हो रहे हैं और आम नागरिकों की भलाई यूरोप के नेताओं के साथ-साथ संयुक्त राज्य अमेरिका के नेताओं का घटता उद्देश्य प्रतीत होता है।
लेकिन पिंकर के लिए, शीहान का विषय, भले ही भ्रामक हो, जोर देने लायक है, क्योंकि यह एमआईसी के विकास और शक्ति पर चर्चा करने के लिए एक उत्कृष्ट विकल्प है। जॉनसन जैसी किताबें - जो हमें बताती हैं कि एमआईसी से संबंधित संस्थागत ताकतें "बेहतर स्वर्गदूतों" पर हावी हो जाती हैं - पिंकर के लिए अस्वीकार्य हैं, इसलिए वह उन्हें नजरअंदाज कर देते हैं और दांव पर लगे मुद्दों पर बहस नहीं करेंगे। जैसा कि चाल्मर्स जॉनसन कहते हैं, जब तथ्य बहुत अधिक अपचनीय होते हैं तो "वैचारिक विचार सामने आता है।" यह पिंकर के साथ करता है. अपनी पुस्तक के एक खंड जिसका शीर्षक है "रिसेंट बायोलॉजिकल इवोल्यूशन?", पिंकर ने संभावना जताई है कि हिंसा में गिरावट की कथित प्रवृत्ति, जिसका उन्होंने दस्तावेजीकरण किया है, मानव प्रजातियों की विशिष्ट आबादी के बीच कम हिंसक लक्षणों के लिए प्राकृतिक चयन के उत्पाद हैं, हाल की शताब्दियों में पश्चिमी यूरोप और संयुक्त राज्य अमेरिका के रूप में परिभाषित (मोटे तौर पर) भौगोलिक क्षेत्रों में केंद्रित है। कहने का तात्पर्य यह है कि, दुनिया के वे हिस्से जहां मजबूत केंद्रीय राज्यों, उदार लोकतंत्र, पूंजीवाद, खुले बाजार, व्यापार, साक्षरता, ज्ञानोदय, मानवाधिकार सक्रियता और इसी तरह की "सभ्यता प्रक्रियाएं" हावी हो गई हैं, इसलिए मानव स्वभाव के "बेहतर देवदूत" तत्वों के मजबूत होने के कारण शांति हावी हो रही है।
विचित्र रूप से, और उत्सुकता से, हालांकि पिंकर स्पष्ट रूप से उल्लिखित भौगोलिक क्षेत्रों में मानव आबादी के कुछ सुविधा प्राप्त हिस्सों के बीच होने वाले सीमित प्राकृतिक चयन की इस धारणा के अनुकूल हैं, उन्होंने अपनी पुस्तक के इस खंड को इस आधार पर खारिज कर दिया, न कि कि वह इस पर विश्वास नहीं करता है, लेकिन अंतिम विश्लेषण में, उसे इसकी आवश्यकता नहीं है। "चूंकि यह निर्विवाद है," वह लिखते हैं, "सांस्कृतिक और सामाजिक इनपुट हमारे बेहतर स्वर्गदूतों (जैसे आत्म-नियंत्रण और सहानुभूति) की सेटिंग्स को समायोजित कर सकते हैं और इस तरह हमारे हिंसक झुकाव को नियंत्रित कर सकते हैं, हमारे पास सभी गिरावटों को समझाने का साधन है हाल के जैविक विकास का आह्वान किए बिना हिंसा। कम से कम फिलहाल, हमें उस परिकल्पना की कोई आवश्यकता नहीं है।"
तर्क की इस पंक्ति में अन्य मनोरंजक विशेषताएं हैं। पिंकर का कहना है कि "20वीं सदी के मूल्यों के परिदृश्य में एक और ऐतिहासिक उथल-पुथल लोकतांत्रिक राष्ट्रों की आबादी द्वारा उनके नेताओं की युद्ध की योजनाओं का प्रतिरोध था" और वह 1960 के दशक में शांति आंदोलन सक्रियता के विकास का वर्णन करने में उचित मात्रा में स्थान खर्च करते हैं। और इराक पर युद्ध से पहले। विरोधाभासी रूप से, अपनी पुस्तक में कहीं और उन्होंने 1960 के दशक के आंदोलनों को उनके "असभ्य" प्रभाव के लिए दोषी ठहराया, शायद अनजाने में यह स्वीकार करते हुए कि ये प्रदर्शनकारी पिंकर-अनुमोदित - यानी, अपने देश - युद्धों को रोकने की कोशिश कर रहे थे। पिंकर का कहना है कि 1960 के दशक में शांति आंदोलन ने निक्सन को चुनने में मदद की, जिन्होंने "देश की युद्ध योजनाओं को सैन्य जीत से चेहरा बचाने वाली वापसी में बदल दिया (हालांकि इससे पहले 20,000 अमेरिकी और दस लाख वियतनामी लड़ाई में मारे गए थे)।"
यह उन शांति आंदोलनों की हिंसा-विरोधी प्रभावशीलता पर उनका प्रमाण है। यह भी ध्यान दें कि दस लाख वियतनामी "लड़ाई में मारे गए।" जाहिर तौर पर लड़ाई में लड़ने के बजाय सीधे हमले से कोई वियतनामी नागरिक नहीं मारा गया। इस पुस्तक में अन्यत्र, पिंकर ने स्पष्ट रूप से कहा है कि “कम से कम 800,000 नागरिक युद्ध में मर गया” (इटैलिक जोड़ा गया; रूडोल्फ रमेल के 843,000 नागरिक युद्ध मौतों के अनुमान का संदर्भ देते हुए)।
अंत में, "शांति-संचालित" निक्सन को कार्यालय में लाने में उस महान विजय के बावजूद, पिंकर यह समझाने में विफल रहे कि अभिजात वर्ग तब क्यों थे, और अब भी हैं, सड़कों पर मार्च कर रहे लोगों से बहुत कम प्रभावित हैं जो विकास की भावना को प्रदर्शित कर रहे हैं। "बेहतर देवदूत।" जनता को सड़कों पर मार्च क्यों करना चाहिए? उनके पसंदीदा विशेषज्ञ जेम्स शीहान के अनुसार, जब राज्य सैन्य बल को त्याग रहा है और जनता की भौतिक भलाई पर ध्यान केंद्रित कर रहा है, तो अभिजात वर्ग को भारी आर्थिक कीमत पर सैन्य निर्माण और गंभीर हिंसा में संलग्न रहना क्यों जारी रखना चाहिए? यदि संस्थागत ताकतें इसका कारण नहीं हैं तो "बेहतर देवदूत" नेतृत्व तक क्यों नहीं आते?
दरअसल, जैसा कि उल्लेख किया गया है, पिंकर स्पष्ट करता है कि संयुक्त राज्य अमेरिका बड़े बुरे राज्यों को "नियंत्रित" कर रहा है। उनका दावा है कि हाल के वर्षों में हम केवल छोटे युद्धों में ही शामिल हुए हैं, मुख्यतः "असभ्य" लोगों के खिलाफ। इराक में, "अंतरराज्यीय चरण त्वरित था, [और] इराक में अधिकांश मौतें अंतर-सांप्रदायिक हिंसा के कारण हुईं," जाहिर तौर पर हमारी गलती नहीं है और मौत की संख्या आमतौर पर अनुभवी विश्लेषकों जैसे पक्षपाती लोगों द्वारा बढ़ा दी जाती है जिन्होंने "के लगातार दो अनुमान लगाए" ब्रिटिश मेडिकल जर्नल के लिए इराक में अतिरिक्त मृत्यु दर” शलाका 2004 और 2006 में।
इसके अलावा, हालांकि शीर्ष नेता (अस्पष्ट रूप से) अभी भी युद्ध में जाने के लिए अनिच्छुक नहीं हो सकते हैं, निचले स्तर पर एक नया नागरिक-प्रेमी लोकाचार हावी हो गया है। पिंकर नए समुद्री सम्मान संहिता, नैतिक समुद्री योद्धा, पर काफी जगह खर्च करता है जिसका सिद्धांत है कि नौसैनिकों को न केवल अपनी और सहयोगियों की रक्षा करनी चाहिए, बल्कि "अन्य सभी" की भी रक्षा करनी चाहिए। पिंकर का कहना है कि भले ही यह केवल "एक आकांक्षा" है, यह एक महान नवाचार है (जो सच नहीं है: सेना कोड लंबे समय से नियमित रूप से नजरअंदाज किए गए नियमों से भरे हुए हैं)। वह नई आकांक्षी नैतिकता के इस दावे को अंकित मूल्य पर लेता है, जिसमें "अन्य सभी" के प्रति समर्पण पर मरीन की कहानियों और उद्धरणों को शामिल किया गया है। कहने की जरूरत नहीं है, हदीथा और फालुजा पिंकर के सूचकांक में दिखाई नहीं देते हैं।
18वीं शताब्दी में, डॉ. सैमुअल जॉनसन ने कहा था कि, "जब मैं वेब का अंत उठाता हूं, और इसे पैक-धागा पाता हूं, तो मुझे आगे देखने पर, कढ़ाई मिलने की उम्मीद नहीं होती है।" जैसा कि यहां दिए गए चित्रों से पता चलता है, पिंकर के दिखावटी काम के पाठकों को वहां ज्ञान नहीं मिलेगा।
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एडवर्ड एस. हरमन एक अर्थशास्त्री, मीडिया समीक्षक और लेखक हैं। उनका नवीनतम है नरसंहार की राजनीति (डेविड पीटरसन के साथ)।