मैं इजरायली विनिवेश/विनिवेश आंदोलन के पूरे इतिहास का जिक्र नहीं करने जा रहा हूं, सिवाय इसके कि 2002 की गर्मियों के अंत में हार्वर्ड के अध्यक्ष लैरी समर्स ने हममें से उन हार्वर्ड पूर्व छात्रों पर हार्वर्ड विनिवेश अभियान में शामिल होने का आरोप लगाया था। सामी विरोधी।
उनके द्वारा ये आरोप लगाए जाने के बाद, बोस्टन में WBUR रेडियो स्टेशन, जो एक राष्ट्रीय सार्वजनिक रेडियो सहयोगी है, ने मुझे फोन किया और कहा: "हम चाहते हैं कि आप इन आरोपों पर समर्स पर एक घंटे तक लाइव बहस करें।" और मैंने कहा, "मुझे ऐसा करने में ख़ुशी होगी।" फिर उन्होंने समर्स को फोन किया और उन्होंने मुझसे बहस करने से इनकार कर दिया।
समर्स के पास अपने अपमानजनक आरोपों का समर्थन करने के लिए साहस, सत्यनिष्ठा या सिद्धांत नहीं थे। आख़िरकार हार्वर्ड ने समर्स को हार्वर्ड पर अपने नव-रूढ़िवादी एजेंडे को थोपने के प्रयास के कारण निकाल दिया, और विशेष रूप से उनके अन्य अपमानजनक आरोप के कारण कि जब गणित और विज्ञान की बात आती है तो महिलाएं पुरुषों की तुलना में मूर्ख होती हैं। खैर, एक ट्रिपल हार्वर्ड पूर्व छात्र के रूप में मैं कहता हूं: लैरी समर्स को अच्छा छुटकारा!
डर्शोविट पर बहस
WBUR ने फिर मुझे वापस बुलाया और कहा, "ठीक है, चूंकि समर्स आपसे बहस नहीं करेंगे, तो क्या आप एलन डर्शोविट्ज़ से बहस करेंगे?" और मैंने कहा, "ज़रूर।" तो हमने एक घंटे तक रेडियो पर लाइव बहस की। और एक लिंक है जिस पर आप चाहें तो इस बहस को सुन सकते हैं। मैं अब भी सोचता हूं कि इजरायली रंगभेद के इस पूरे मुद्दे पर यह सबसे अच्छी बहस है। फिर से वह WBUR रेडियो स्टेशन, बोस्टन, 25 सितंबर 2002 होगा।
बेशक, बहस में समस्या यह है कि डर्शोविट्ज़ को अंतरराष्ट्रीय कानून और मानवाधिकारों के बारे में कुछ भी नहीं पता है। इसलिए उन्होंने तुरंत यह कहकर शुरुआत की, "ठीक है, दक्षिण अफ्रीका में रंगभेदी शासन और इज़राइल फ़िलिस्तीनियों के साथ जो कर रहा है, उसके समान कुछ भी नहीं है।" खैर, समस्या यह है कि डर्शोविट्ज़ को रंगभेद कन्वेंशन के अस्तित्व के बारे में भी कुछ भी पता नहीं था।
रंगभेद की परिभाषा 1973 के रंगभेद कन्वेंशन में निर्धारित की गई है।
और यह 1987 में प्रकाशित मेरी पुस्तक डिफेंडिंग सिविल रेसिस्टेंस अंडर इंटरनेशनल लॉ, ट्रायल मैटेरियल्स ऑन साउथ अफ्रीका से लिया गया है, जिसका हमने संयुक्त राज्य अमेरिका में रंगभेद विरोधी प्रतिरोधों का बचाव करने के लिए सफलतापूर्वक उपयोग किया था। यदि आप यहां अनुच्छेद 2 में दी गई रंगभेद की परिभाषा पर एक नज़र डालें, तो आप देखेंगे कि इज़राइल ने इज़राइलियों और फिलिस्तीनियों के बीच विवाह पर पूर्ण प्रतिबंध को छोड़कर, अनुच्छेद 2 में निर्धारित रंगभेद के प्रत्येक कार्य को फिलिस्तीनियों पर लागू किया है। लेकिन वहां भी उन्होंने कब्जे वाले फिलिस्तीन में रहने वाले फिलिस्तीनियों, जो इजरायली नागरिकों से शादी करते हैं, को इजरायल में जाने से रोक दिया है, और इस तरह परिवार के पुनर्मिलन के अधिकार को पराजित कर दिया है, जिसका निश्चित रूप से दुनिया ने समर्थन किया था जब यहूदी सोवियत संघ से पलायन कर रहे थे।
इज़राइल: एक रंगभेदी राज्य
फिर तुम्हें इसके लिए मेरी बात मानने की ज़रूरत नहीं है। पर एक उत्कृष्ट निबंध है काउंटरपंच.ओआरजी प्रमुख इजरायली मानवाधिकार अधिवक्ता शुलमित अलोनी ने मूल रूप से कहा: "हां, हमारे पास इजरायल में रंगभेदी राज्य है।" दरअसल, वेस्ट बैंक में केवल यहूदियों के लिए सड़कें हैं। फ़िलिस्तीनी वहां सवारी नहीं कर सकते और अब वे नया कानून ला रहे हैं कि यहूदी अपनी कारों में फ़िलिस्तीनियों की सवारी भी नहीं कर सकते।
इसने मेरे सहकर्मी और मित्र प्रोफ़ेसर जॉन डुगार्ड को, जो फ़िलिस्तीन में मानवाधिकारों के लिए संयुक्त राष्ट्र के विशेष दूत थे, एक निबंध लिखने के लिए प्रेरित किया, जिसे आप Google पर पा सकते हैं, उन्होंने कहा कि वास्तव में फ़िलिस्तीनियों के ख़िलाफ़ इज़रायली रंगभेद अफ़्रीकी लोगों द्वारा किए गए रंगभेद से भी बदतर है। दक्षिण अफ़्रीका में अश्वेत. प्रोफेसर डुगार्ड को पता होना चाहिए.
वह उस समय दक्षिण अफ्रीका में रहने वाले मुट्ठी भर साहसी, श्वेत, अंतरराष्ट्रीय वकीलों में से एक थे, जिन्होंने अपनी जान जोखिम में डालकर सार्वजनिक और अंतरराष्ट्रीय स्तर पर अश्वेतों के खिलाफ रंगभेद की निंदा की थी। वास्तव में, जब मैं दक्षिण अफ्रीका पर रंगभेद विरोधी मामलों पर मुकदमा कर रहा था, तो हमने रंगभेद क्या है, यह समझाने के लिए प्रोफेसर डुगार्ड की मानवाधिकार और दक्षिण अफ्रीकी कानूनी व्यवस्था पर पुस्तक का उपयोग निर्णायक कार्य के रूप में किया।
इसलिए प्रोफेसर डुगार्ड ने यह बयान दिया है. बेशक राष्ट्रपति कार्टर ने अपनी किताब में यह बयान दिया है कि इजराइल एक रंगभेदी राज्य है. और निश्चित रूप से यदि आप रंगभेद कन्वेंशन की उस परिभाषा को देखें, जो आपके सामने है, तो यह स्पष्ट है - वस्तुनिष्ठ मानदंड हैं। वास्तव में यदि आप मेरी पुस्तक फ़िलिस्तीन, फ़िलिस्तीन और अंतर्राष्ट्रीय कानून पढ़ते हैं, तो मेरे पास अंत में एक ग्रंथ सूची है जिसमें एमनेस्टी इंटरनेशनल, ह्यूमन राइट्स वॉच आदि सहित प्रतिष्ठित मानवाधिकार रिपोर्टों पर आधारित तथ्य हैं। उनमें से कई को संकलित और चर्चा भी की गई थी। मेरे मित्र नॉर्मन फिंकलेस्टीन ने अपनी पुस्तक बियॉन्ड चुट्ज़पा में लिखा है, जिसे मैं आपको पढ़ने के लिए प्रोत्साहित करूंगा।
फ्रांसिस ए. बॉयल