यहां पारेकॉन और शेष समाज के बारे में चल रही पुस्तक का एक और मसौदा अध्याय है। यह मीडिया और पत्रकारिता के बारे में है।
पारेकॉन: पत्रकारिता
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पत्रकारिता का विचार अत्यधिक जटिल नहीं है। समाज में गतिविधि और संभावनाओं की विशाल श्रृंखला शामिल होती है। हर दिन घटनाएँ घटती हैं, प्रक्रियाएँ सामने आती हैं। हमारे जीवन की गुणवत्ता दो अर्थों में इन पर निर्भर करती है।
सबसे पहले, हमारे अपने संकीर्ण प्रभाव से परे घटनाओं के बारे में जानकारी को जानने और अप्रत्यक्ष रूप से आनंद लेने या एकजुटता महसूस करने या अन्यथा इसमें भाग लेने का सरल लाभ है। यदि कोई नई अंतर्दृष्टि, नई उपलब्धि, नई पीड़ा, नया लाभ, नया संघर्ष, नई चुनौती, नई संभावना है - चाहे हम मानव उत्पत्ति या ब्रह्मांडीय नींव के बारे में समाचार खोजने वाले वैज्ञानिकों के बारे में बात कर रहे हों, या गति या दूरी की नई ऊंचाइयों को छूने वाले आविष्कारकों के बारे में बात कर रहे हों। या विवरण, या किसी बीमारी या प्राकृतिक आपदा के बारे में, या नई दवा या ऊर्जा प्रावधान के बारे में, या नई नीति या व्यक्तिगत संघर्ष, या आवश्यकता, या सामाजिक संभावनाओं या समाधान के लिए समस्याओं के बारे में - लोगों को जानने से लाभ होता है। जिज्ञासा है. वहाँ परोक्ष सुख है.
लेकिन दूसरा, जो घटित होता है वह हमारे आस-पास की दुनिया को बदलने के कारण देर-सबेर यह भी प्रभावित कर सकता है कि हम क्या कर सकते हैं, या क्या करना चाहते हैं, या क्या करने की आवश्यकता है - या यह हमें परिस्थितियों को प्रभावित करने के लिए कुछ करने के लिए कह सकता है। नीतियों को प्रभावित करना, विकल्प चुनना आदि।
बेशक, उपरोक्त समाचार को संदर्भित करता है, लेकिन मैं यह भी कहना चाहता हूं कि घटनाओं, रुझानों और संभावनाओं के विश्लेषण और जिसे टिप्पणी या नुस्खा कहा जाता है, उसे भी संदर्भित करता है। इसका तात्पर्य वह सब कुछ है जो एक अच्छे समाचार कार्यक्रम, समाचार पत्र आदि में शामिल है।
पत्रकारिता से, दूसरे शब्दों में, हम यहां उन लोगों से हस्तांतरित जानकारी का उल्लेख कर रहे हैं जो डेटा की जांच और संचय करते हैं और जिनके पास इसके बारे में सोचने और अनुमान, मूल्यांकन और निर्णय लेने का समय भी है, अन्य लोगों को जिनका समय काफी हद तक अन्य दिशाओं में जाता है। या जो अन्य स्थानों आदि पर रहते हैं, और जिन्हें इस सहायक सेवा की आवश्यकता है या वे इसका आनंद लेते हैं।
पूंजीवादी अर्थव्यवस्था में पत्रकारिता, या जिसे हम बेहतर सूचना-संप्रेषित मीडिया कह सकते हैं - समाचार पत्र, पत्रिकाएँ, टीवी, रेडियो, आदि - श्रम के कॉर्पोरेट विभाजन और उपभोक्ताओं को बेचने के लिए उत्पादों के साथ लाभ चाहने वाली कंपनियां हैं। बाजार द्वारा थोपा गया लाभ चाहने वाला पहलू, और श्रम का कॉर्पोरेट विभाजन पहलू, जिसे वर्ग कारणों से पसंद किया जाता है और बाजार द्वारा भी थोपा जाता है, आम तौर पर पूंजीवादी फर्मों के लिए काफी विशिष्ट हैं। अजीब बात है, हालांकि, कई मामलों में, ऐसे संस्थान क्या बेच रहे हैं और किसे बेच रहे हैं, यह हमेशा वैसा नहीं होता जैसा दिखता है।
पूंजीवाद के पत्रकारिता संस्थानों की जांच में एडवर्ड हरमन और नोम चॉम्स्की ने इसकी मुख्य विशेषताओं और संचालन को समझाने के लिए प्रोपेगैंडा मॉडल विकसित किया। यहां मैं केवल व्याख्या करता हूं और अन्यथा हरमन के परिणामों के सारांश से उधार लेता हूं।
"प्रचार मॉडल क्या है और यह कैसे काम करता है?" हरमन पूछता है. मॉडल के "महत्वपूर्ण संरचनात्मक कारक" इस तथ्य से उत्पन्न होते हैं कि "प्रमुख मीडिया बाजार प्रणाली में मजबूती से अंतर्निहित है।" समाचार पत्र, पत्रिकाएँ, टीवी समाचार, रेडियो और बाकी सभी लाभ चाहने वाले व्यवसाय हैं, जो "अमीर लोगों (या कंपनियों) के स्वामित्व में हैं" और "बड़े पैमाने पर विज्ञापनदाताओं द्वारा वित्त पोषित हैं जो लाभ चाहने वाली संस्थाएँ भी हैं, और जो चाहते हैं कि उनके विज्ञापन प्रदर्शित हों एक सहायक विक्रय वातावरण में।"
मीडिया संस्थान सूचना स्रोतों के रूप में सरकार और प्रमुख व्यावसायिक फर्मों के संदर्भ में भी काम करते हैं और उन पर बहुत अधिक निर्भर रहते हैं।'' समाज में संचालन और "दक्षता और राजनीतिक विचार" के साथ-साथ "अतिव्यापी हितों" दोनों पर परस्पर निर्भर होने से सरकार, प्रमुख मीडिया और अन्य कॉर्पोरेट व्यवसायों के बीच कुछ हद तक एकजुटता बनी रहती है।
सभी संस्थानों की तरह मीडिया भी आंतरिक आवश्यकताओं के साथ-साथ बाहर की मांगों और थोपे जाने से भी प्रभावित होता है। "सरकारी और बड़ी गैर-मीडिया व्यवसाय कंपनियाँ" "विज्ञापन या टीवी लाइसेंस वापस लेने की धमकियों, मानहानि के मुकदमों और हमले के अन्य प्रत्यक्ष और अप्रत्यक्ष तरीकों के साथ मीडिया पर दबाव डालने" के लिए सबसे अच्छी स्थिति में हैं (और पर्याप्त रूप से समृद्ध हैं)।
आंतरिक लाभ की तलाश और बाहरी स्थिरता बनाए रखने वाले कारक "एक साथ जुड़े हुए हैं, जो सरकार और शक्तिशाली व्यावसायिक संस्थाओं और समूहों (उदाहरण के लिए, बिजनेस राउंडटेबल; यूएस चैंबर ऑफ कॉमर्स; बड़ी संख्या में समृद्ध उद्योग लॉबी और फ्रंट ग्रुप) की बहुस्तरीय क्षमता को दर्शाते हैं। ) सूचना के प्रवाह पर शक्ति लगाना।"
चॉम्स्की और हरमन का प्रचार मॉडल, अभी भी हरमन के शब्दों में, मीडिया आउटपुट को बाधित करने और निर्धारित करने में "शामिल पांच कारकों" पर जोर देता है: - स्वामित्व, विज्ञापन, सोर्सिंग, आलोचना और कम्युनिस्ट विरोधी विचारधारा। उत्तरार्द्ध मॉडल के विकास के समय के कारण था। यदि इसे "प्रचलित विचारधारा" का लेबल दिया जाता तो यह अधिक सामान्य होता, या आजकल, जैसा कि यह पुस्तक लिखी जा रही है, यदि इसे आतंकवाद विरोधी विचारधारा का लेबल दिया जाता, तो यह समय पर होता।
जैसा कि हरमन ने व्यक्त किया है, पाँच कारक 'फ़िल्टर' के रूप में काम करते हैं जिसके माध्यम से जानकारी को गुजरना चाहिए, और जो व्यक्तिगत रूप से और अक्सर योगात्मक रूप से मीडिया विकल्पों को बहुत प्रभावित करते हैं।
मॉडल इस बात पर ज़ोर देता है कि “फ़िल्टर मुख्य रूप से कई व्यक्तियों और संगठनों की स्वतंत्र कार्रवाई से काम करते हैं; और ये अक्सर, लेकिन हमेशा नहीं, मुद्दों और समान हितों के बारे में एक समान दृष्टिकोण रखते हैं। संक्षेप में, प्रचार मॉडल नियंत्रण और प्रसंस्करण की एक विकेन्द्रीकृत और गैर-षड्यंत्रकारी बाजार प्रणाली का वर्णन करता है, हालांकि कई बार सरकार या एक या अधिक निजी कलाकार पहल कर सकते हैं और किसी मुद्दे के समन्वित अभिजात वर्ग को संगठित कर सकते हैं।
पूंजीवादी आर्थिक संस्थानों द्वारा पत्रकारिता और सूचना संप्रेषण पर प्रभुत्व और राज्य तथा अन्य प्रमुख सामाजिक संस्थानों के साथ हितों के सामंजस्य का परिणाम, या, जब आवश्यक हो, उनके द्वारा सामग्री थोपना, हमारे चारों ओर हर दिन स्पष्ट है।
अमेरिकी मीडिया में यह नियमित रूप से होता है कि सभी प्रकार के मौखिक और दृश्य रंगाई और प्रासंगिक पूर्वाग्रह के आधार पर प्रासंगिक स्पिन के कारण, अंतहीन पुनरावृत्ति के बिंदु पर जोर दिया जाता है और आभासी अदृश्यता या शाब्दिक गायब होने के बिंदु पर क्या बाहर रखा जाता है , और यहां तक कि जिसे गलत बयानी कहा जाता है, लेकिन निश्चित रूप से, यह सरासर झूठ है, जैसा कि एक विश्लेषक, डैनी शेचटर या मीडिया वॉच ने अपनी पुस्तक में इसी नाम से लिखा है, "जितना अधिक आप देखेंगे उतना कम आप जानते हैं।"
अमेरिका में लोगों के लिए न केवल व्यापक समाज के मुद्दों और सूचनाओं के बारे में, बल्कि अपने स्वयं के दैनिक जीवन के बारे में परियों की कहानियों और हॉबगोब्लिन उन्माद के सामाजिक समकक्ष पर विश्वास करना असामान्य नहीं है। इस प्रकार औसत नागरिक का मानना हो सकता है कि गरीब लोगों के कल्याण पर खर्च, निगमों तक पहुंचने के लिए हथियारों और सब्सिडी पर खर्च को बौना कर देता है, या कि विदेशी सहायता तो बहुत कम पुलिस और सैन्य सहायता उन देशों को अधिक जाती है जो दमनकारी देशों की तुलना में स्वतंत्र हैं और अपने नागरिकों की देखभाल करते हैं। और नियमित रूप से अपने नागरिकों का उल्लंघन करते हैं। या लोगों का मानना है कि अपराध बढ़ रहा है जबकि अपराध गिर रहा है, या कि घर में बंदूकें नागरिकों की रक्षा करती हैं, या कि सड़क पर गुंडों से खतरा उनकी मुख्य चिंता होनी चाहिए, या कि काले लोग गोरों की कीमत पर सामाजिक सहायता के अनुचित लाभार्थी हैं, या कि इराक, या पहले निकारागुआ, या ग्रेनाडा, और इसी तरह, गंभीर खतरे हैं जिन्हें रोका जाना चाहिए ताकि हमारी आबादी को भयानक उल्लंघन का सामना न करना पड़े।
मीडिया समीक्षक और भाषाविद् नोम चॉम्स्की ने कुछ साल पहले सूचना समस्या का सारांश इस प्रकार दिया था:
“राष्ट्रपति चुनाव से ठीक पहले सामने आए एक अकादमिक अध्ययन में बताया गया है कि 30 प्रतिशत से भी कम आबादी प्रमुख मुद्दों पर उम्मीदवारों की स्थिति से अवगत थी, हालांकि 86 प्रतिशत लोग जॉर्ज बुश के कुत्ते का नाम जानते थे। हालाँकि, प्रचार का सामान्य जोर चलता रहता है। जब संघीय बजट के सबसे बड़े तत्व की पहचान करने के लिए कहा गया, तो 1/4 से भी कम ने सही उत्तर दिया: सैन्य खर्च। लगभग आधे चुनिंदा विदेशी सहायता, जो बमुश्किल मौजूद है; दूसरी पसंद कल्याण है, जिसे आबादी के 1/3 लोगों द्वारा चुना जाता है, जो अश्वेतों और बाल सहायता के अनुपात को भी बहुत अधिक महत्व देते हैं। और यद्यपि यह प्रश्न नहीं पूछा गया था, वस्तुतः किसी को भी इस बात की जानकारी नहीं होगी कि 'रक्षा व्यय' बड़े पैमाने पर अमीरों के लिए कल्याणकारी है। अध्ययन का एक और परिणाम यह है कि अधिक शिक्षित क्षेत्र अधिक अज्ञानी हैं-आश्चर्य की बात नहीं, क्योंकि वे शिक्षा के मुख्य लक्ष्य हैं। बुश समर्थक, जो सबसे अधिक शिक्षित हैं, ने कुल मिलाकर सबसे कम अंक प्राप्त किए।
असंतुष्टों के अथक और लगातार प्रयासों के कारण, अब ऐसा नहीं है, खासकर कम अमीर और शक्तिशाली क्षेत्रों के बीच, कम से कम मेरे विचार में, अमेरिकी समाज और जीवन के मूल चरित्र के बारे में भ्रम की स्थिति उतनी ही गहराई से है जितनी दशकों से थी। अतीत में, हालाँकि समस्या अभी भी व्यापक है, इसे हल्के ढंग से कहें तो विशेष रूप से संकट के समय में जैसे कि युद्ध की स्थिति में। और पूंजीवादी पत्रकारिता के निर्देशों ने किसी भी मामले में केवल एक और समस्या को जोड़ा है - जनता की यह भावना कि बुराइयां जीवन का एक तथ्य है, इतिहास और समाज का एक हिस्सा है जिसे टाला नहीं जा सकता है। किसी भी मामले में, कुछ गहरे स्तर पर, इस बात की अधिक समझ हो सकती है कि किस हद तक सब कुछ टूट गया है, लेकिन चीजों के स्वस्थ और संपूर्ण होने की संभावना के बारे में अतीत की तुलना में बहुत अधिक संशय है। मार्गरेट थैचर की उक्ति कि "कोई विकल्प नहीं है" पर विश्वास नहीं किया जाता है क्योंकि लोगों को प्रकृति या इतिहास के कुछ नियमों की कुछ समझ है जो ऐसा करते हैं - ऐसा कोई कानून नहीं है - लेकिन क्योंकि यह दृष्टिकोण दुनिया भर में घर कर गया है, लाखों लोग हर दिन कई बार मीडिया जो रिपोर्ट करता है उसे नज़रअंदाज करता है, उपहास करता है और जश्न मनाता है।
पारेकॉन उपरोक्त सभी से किस प्रकार भिन्न है?
सबसे पहले, पत्रकारिता और सूचना प्रबंधन संस्थानों के भीतर धन और शक्ति का कोई पदानुक्रम नहीं है। उद्योग में काम करने वाले, चाहे लेखन कर रहे हों या अन्यथा, प्रमुख या अधीनस्थ पदों पर नहीं होते हैं और आंतरिक रूप से तर्कसंगत भी नहीं होते हैं। वे संतुलित नौकरी परिसरों में काम करते हैं। उनमें हर किसी की तरह स्वयं प्रबंधन करने की शक्ति होती है। वे सामाजिक रूप से मूल्यवान कार्यों के लिए अन्य सभी की तरह समान न्यायसंगत दर पर कमाते हैं। उनके पास खुद को दूसरों की तुलना में व्यवस्थित रूप से बेहतर या बदतर के रूप में देखने का कोई संरचनात्मक कारण नहीं है, बचाव के लिए कोई पदानुक्रमित स्थिति नहीं है, कोई वर्ग सहयोगी नहीं है और छिपाने या प्रकट करने के लिए कोई लाभ नहीं है। परिणामस्वरूप नीचे दिए गए लोगों के खिलाफ हितों की रक्षा और बचाव के लिए झुके व्यक्तित्व और चेतना का मुख्य आंतरिक पूर्वाग्रह चर उनके काम में एक कारक के रूप में हटा दिया जाता है।
दूसरा, लोगों द्वारा अनुभव की जाने वाली शिक्षा उनकी जिज्ञासा को कम या कम नहीं करती है, न ही इतिहास और सामाजिक संबंधों के बारे में उनके ज्ञान को पूर्वाग्रहित करती है। वहाँ भी, कोई सामाजिक संरचनात्मक शक्ति नहीं है जो उनके अनुभव को ईमानदार चित्रण और मूल्यांकन के विरुद्ध व्यवस्थित रूप से झुका सके। फिर से, एक महत्वपूर्ण आंतरिक कारक, अदूरदर्शी और अभिजात्य शिक्षा, जो लिखने या सूचना प्रसारित करने वालों के काम को प्रभावित करता है, हटा दिया जाता है।
तीसरा, कोई भुगतान विज्ञापन नहीं है, विज्ञापनदाताओं को दर्शकों की कोई बिक्री नहीं है, न ही मीडिया से संबंधित कार्यस्थल किसी अन्य रूप में लाभ की तलाश करते हैं। वे दर्शकों को बेचते नहीं हैं, वे बस जानकारी, विश्लेषण, दृष्टि इत्यादि एकत्र करते हैं, उत्पन्न करते हैं और प्रसारित करते हैं।
उद्देश्य संचार है, और यद्यपि आय श्रमिकों द्वारा की जाती है, वे केवल तभी अर्जित की जा सकती हैं जब जो कुछ होता है उसे स्वतंत्र और सक्षम दर्शकों द्वारा सामाजिक रूप से महत्व दिया जाता है और वे श्रमिकों से न तो अधिक हैं और न ही कम हैं, बाकी सभी अर्थव्यवस्था के बाकी हिस्सों में कमा सकते हैं। .
अंत में चौथा, सत्ता का कोई केंद्र नहीं है, चाहे वह स्वयं मीडिया उद्योगों के भीतर हो या व्यापक समाज में, राजनीतिक या आर्थिक, जो घटनाओं और परिणामों को अपनी इच्छानुसार मोड़ सके और कवरेज और टिप्पणी को अपने अनुरूप करने के लिए मजबूर कर सके।
एकरूपता की उम्मीद करने का कोई कारण नहीं है. पारेकॉन और अन्य नवोन्मेषी और मुक्तिदायी संरचनाओं वाले एक अच्छे समाज में, अलग-अलग लोगों के अलग-अलग विचार होंगे, और कभी-कभी विपरीत मान्यताओं और इच्छाओं वाले समूहों का संरेखण होगा, और इसमें कोई संदेह नहीं है कि पत्रकार और अन्य सूचना कार्यकर्ता विभिन्न पक्षों पर फिट बैठेंगे, जैसे कुंआ। सूचना उपभोक्ताओं को न केवल खेल की तुलना में विज्ञान के बारे में पत्रिकाएँ या शो अधिक पसंद होंगे, या कभी-कभी इसके विपरीत, बल्कि वे उन मूल्यों और वैचारिक ढाँचों को भी अधिक प्रतिबिंबित करेंगे जिन्हें वे पसंद करते हैं और दूसरों की तुलना में उनका सम्मान करते हैं, जिनसे वे असहमत हो सकते हैं या कभी-कभी घृणित भी लग सकते हैं। . पत्रकार और मीडिया संस्थानों के मूल्य इस बात पर प्रभाव डालेंगे कि वे क्या कवर करते हैं, न्यायाधीश क्या करते हैं, वे क्या प्रस्ताव रखते हैं और वे कैसे करते हैं, इन तीनों पर। अब अंतर यह नहीं है कि यह सब खत्म हो गया है, बल्कि यह है कि जब यह सब अस्तित्व में है तो इसकी जड़ें ईमानदारी से अलग-अलग धारणाओं और मूल्यों में हैं, न कि उन दबावों में जो सत्ता और धन के बड़े केंद्र थोप सकते हैं।
फिर भी, एक और विशेष विशेषता है जो, सबसे अधिक संभावना है, पारेकोनिश मीडिया की विशेषता होगी। विविधता को महत्व दिया जाता है, न केवल वैकल्पिक आनंद के लिए, बल्कि सभी अंडों को एक टोकरी में रखने से बचने के लिए भी। इसका तात्पर्य असंतुष्ट विचारों की खूबियों, अल्पसंख्यकों, यहां तक कि छोटे अल्पसंख्यक मतों के लिए स्थान और सुरक्षा की मान्यता है। बड़े पैमाने पर पेरेकोनिश मीडिया से यह उम्मीद की जा सकती है कि वह उन दृष्टिकोणों के लिए स्थान और संसाधन आवंटित करेगा जो व्यापक रूप से नहीं हैं, या यहां तक कि केवल बहुत ही मामूली रूप से समर्थित हैं।
यह नियोजन प्रक्रिया के माध्यम से होता है। जिस प्रकार उत्पादकों के साथ बातचीत करने वाले उपभोक्ताओं को यह पता चल सकता है कि वे प्रौद्योगिकी, विज्ञान आदि में नवाचार के लिए अनुसंधान के लिए महत्वपूर्ण धनराशि आवंटित करना चाहते हैं, इस आधार पर कि वह कार्य जो अभी तक समझा नहीं गया है, और जिसने इसके अंतर्निहित मूल्य का प्रदर्शन नहीं किया है फिर भी, किसी भी घटना में योग्य है, क्योंकि कुल मिलाकर इस तरह के काम से वह उत्पन्न होता है जो भविष्य में योग्य होगा, इसलिए जनता विविध के महत्व को समझ सकती है और समर्थन कर सकती है और आवश्यकता के आधार पर अभी तक व्यक्तिगत रूप से अयोग्य सूचना प्रवाह भी कर सकती है। नवाचार और अन्वेषण, और सामग्री की निरंतर विविधता।
इन सबके निहितार्थ सरल हैं। निःसंदेह, पेरेकोनिश पत्रकार गलतियाँ कर सकते हैं। वे गलत समझते हैं. एक व्यक्ति चीजों को एक तरह से देखेगा, दूसरे की धारणा और मूल्यांकन अलग होगा। दोनों के बीच कई बार मतभेद होंगे और संभवतः दोनों सही नहीं होंगे। पाठक निश्चित रूप से चुनेंगे और समय और अनुभव सटीकता को स्पष्ट करेंगे, हालांकि जरूरी नहीं कि मूल्य। लेकिन भिन्नताएं शायद ही कभी बाहरी दबावों को प्रकट करती हैं या यहां तक कि अब भी अक्सर विशेष निर्वाचन क्षेत्रों को खुश करने के लिए स्वतंत्र रूप से आंतरिक रूप से उत्पन्न झुकाव को प्रकट करती हैं जो साक्ष्य और तर्क से आगे निकल जाती हैं।
पूर्वाग्रह, जो महज़ त्रुटि नहीं है, अपने सभी रूपों में अब की तुलना में कहीं अधिक असामान्य होगा क्योंकि किसी की धारणाओं को मोड़ने के लिए निश्चित रूप से कोई आय या शक्ति का मकसद नहीं है। संक्षेप में, पाठक संख्या या लोकप्रियता को आय या शक्ति से जोड़ने का कोई तरीका नहीं है। वास्तव में प्रेरणा वास्तविकता को सटीकता से पकड़ने और उस पर बुद्धिमानी से टिप्पणी करने की है।
लेकिन वास्तव में महत्वपूर्ण परिवर्तन यह है कि जब पूर्वाग्रह अपना सिर उठाता है, तब भी इसकी कोई विशेष संरचनात्मक दीर्घायु नहीं होती है और इसे व्यापक रूप से दोहराया नहीं जाता है। सामाजिक रूप से थोपे गए हितों के बजाय विशेष लेखकों (या कलाकारों, आदि) के अस्वाभाविक विचारों और प्रतिबद्धताओं के कारण पूर्वाग्रह पूरे उद्योग में बार-बार दूसरों में दोहराए जाने की संभावना बहुत कम है, जब तक कि व्यापक त्रुटि न हो। उस संबंध में पत्रकारिता और सूचना प्रबंधन आम तौर पर व्यावसायिक दबावों के बिना किए जाने वाले विज्ञान की तरह हो जाता है। साक्ष्य और तर्क का परीक्षण जो कि क्या है और क्या नहीं है, यह बताने में सच्चाई और संवेदनशीलता से बढ़ते मतभेदों को आक्रामक रूप से रोकता है। और मूल्यों को स्पष्ट किया गया है, और इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे बहुत विविध हैं, जैसा कि होना भी चाहिए।
क्या उपरोक्त प्रत्येक मामले में आदर्श परिणामों के लिए पर्याप्त है। बिल्कुल नहीं। लेकिन यह एक लंबा रास्ता तय करता है, और एक और कदम, अल्पसंख्यक दृष्टिकोण और राय को शामिल करने और संबंधित उद्योगों के लिए व्यापक योजना के हिस्से के रूप में वित्तपोषण और संरक्षण के लिए मीडिया की प्रतिबद्धता, एक और और बहुत महत्वपूर्ण बाधा प्रदान करती है। बढ़ती प्रतिबद्धताएँ अंततः योग्य प्रति दृष्टिकोणों को ख़त्म कर रही हैं।
न्यू यॉर्क टाइम्स सभी समाचार, सभी विश्लेषण, सभी नुस्खे छापता है, जिसके कई लेखक (सभी संतुलित नौकरी परिसरों के साथ, स्वयं प्रबंधन तरीके से ध्यान केंद्रित करना चुनते हैं, संसाधनों के अनुसार सामाजिक बातचीत द्वारा शासित होते हैं) आबादी की इच्छाएं, जिनमें विविधता और असहमति शामिल है। और न्यू न्यूयॉर्क टाइम्स के अलावा जानकारी के कई, विविध अन्य स्रोत भी हैं, जिनमें वे भी शामिल हैं जो इंटरनेट पर संचालित होते हैं, नि:शुल्क और कुछ लागत के साथ, अनिवार्य रूप से निजी तौर पर, जैसे कि स्वेच्छाचारिता.
प्रत्येक लेखक को रोज़गार खोने के जोखिम के बजाय, मालिकों और संपादकों द्वारा परिभाषित शक्ति और धन के पदानुक्रम को पुन: पेश करने की बाधाओं का सामना करना पड़ता है, जबकि अधिकतम पेपर बेचते हैं (या अधिकतम दर्शकों या श्रोताओं को आकर्षित करते हैं) और यह सुनिश्चित करते हुए कि पाठक ग्रहणशील हैं विज्ञापन - प्रत्येक लेखक घटनाओं की जांच करता है और पाठकों, श्रोताओं और दर्शकों के बहुत ही विविध निर्वाचन क्षेत्रों की जरूरतों और इच्छाओं के बारे में प्रतिक्रिया के प्रकाश में और बजट की सामूहिक बाधाओं और साथी के पारस्परिक सम्मान के अनुरूप जो महत्वपूर्ण पाता है उसे बताता है। कर्मी।
क्या सभी पत्रिकाएँ और शो एक ही तरह से संचालित होते हैं? बिल्कुल नहीं। न केवल कुछ मनोरंजन के बारे में हैं, अन्य समाचार के बारे में हैं, अन्य टिप्पणी या जांच के बारे में हैं, कुछ खेल के बारे में हैं, अन्य अंतरराष्ट्रीय संबंधों के बारे में हैं, अन्य अर्थव्यवस्था, राजनीति, पारिवारिक मुद्दों, विज्ञान, और इसी तरह, या संयोजन के बारे में हैं। लेकिन इससे भी अधिक, पारेकॉन कार्यस्थलों के आंतरिक निर्णयों को उनके श्रम, या प्राथमिकताओं आदि के प्रति उनके दृष्टिकोण के बारे में निर्देशित नहीं करता है। पारेकॉन केवल यह तय करता है कि स्व-प्रबंधन, श्रमिक परिषदें, अवधि, तीव्रता और कठिनता के लिए पारिश्रमिक, संतुलित कार्य होगा कॉम्प्लेक्स, और भागीदारी योजना। अलग-अलग मीडिया संस्थान, जैसे अलग-अलग रेस्तरां, अनुसंधान संस्थान, स्कूल, खेल के मैदान, अस्पताल, असेंबली प्लांट इत्यादि, इन संरचनाओं को लागू करने और अपने प्रयासों को आगे बढ़ाने के अलग-अलग तरीके होंगे, यहां तक कि एक उद्योग में भी। यह मीडिया के लिए और भी अधिक सच है, जहां उत्पाद भेदभाव कई अन्य डोमेन की तुलना में अधिक है। और चुने गए अलग-अलग विकल्प इस बात को प्रभावित करेंगे कि कौन किस संस्थान में काम करना चाहता है, और कौन उन्हें जानकारी और अंतर्दृष्टि का वांछनीय स्रोत मानता है।
डिलीवरी के तरीकों, उपस्थिति, वॉल्यूम (कम से कम बड़े पैमाने पर विज्ञापन सामग्री को हटाने के अलावा) में अन्य अंतर भी हैं, लेकिन वे परिणाम के मामले हैं, संरचना के नहीं, हमारा फोकस उत्तरार्द्ध पर है।
मुख्य बात यह है कि सूचना मीडिया, अभी की तरह, भविष्य में भी सामाजिक प्रथाओं और संरचनाओं के विस्तार, संरक्षण और परिशोधन/सुधार का अभिन्न अंग बना रहेगा। जैसा कि ऊपर उल्लेख किया गया है, उन प्रथाओं और संरचनाओं के चरित्र में परिवर्तन होता है जो बदले में सूचना मीडिया और उसके उत्पाद की आंतरिक गतिशीलता को भी बदल देता है।
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