Ma kahi lā mahana o Iune ma ka Martin Luther King Jr. National Historic Site, i kēia manawa he hale no kahi hōʻike i kūkākūkā nui ʻia e pili ana i ka mōʻaukala o ka hoʻopaʻi ʻana ma ʻAmelika, ua hoʻomaka kekahi kanaka ʻelemakule e uē, kanu i kona mau maka ma kona mau lima, a laila holo wikiwiki i waho. . Ua huakaʻi ʻo ia mai Florida e ʻike i ka hōʻike, akā pono ʻo ia e kala iā ia iho. I kona makahiki 1, ua hoʻopaʻi ʻia kona makuakāne. Ua hele mai ʻo ia e ʻike inā aia kekahi kiʻi o kona makuakāne ma ka hōʻike. Akā ʻaʻole hiki iā ia ke hoʻomanawanui e noho.
ʻO kahi hōʻike ākea me ka hopena o ka manaʻo paʻakikī - ʻo ka mea a kekahi haumāna e pili ana me ia i kapa ʻia he "aura of repulsion" - ʻo ia ke ʻano o ka nui o nā kulanui e hoʻomaha ma mua o ke kākoʻo ʻana. Akā, ʻo ke kākoʻo ʻana i ia hōʻikeʻike ʻo ia ka mea a Emory University i hana ai, me ka hui pū ʻana me ka paena King, ma "Without Sanctuary: Lynching Photography in America," i hōʻike ʻia a hiki i ka hopena o ka makahiki. Wahi a nā poʻe ʻepekema i pili i ka hōʻike, ʻoiai ʻaʻole he mea huna ka mōʻaukala o ka lynching, koi hou ia i ka noiʻi a me ke kūkākūkā lehulehu. I ʻOkakopa, e hoʻokipa ʻo Emory i kahi ʻaha kūkā honua e pili ana i ke kumuhana.
ʻO ke ala i alakaʻi ai i ke komo ʻana o ke kulanui i ka papahana i hōʻailona ʻia e ka hoʻopaʻapaʻa. Akā, ke manaʻo nei kekahi poʻe naʻauao ʻo ka hopena hope kahi mea e alakaʻi ai i ka ho'ōla a me ke kuʻikahi.
'Hoʻoweliweli kūloko'
ʻOiai ka hapa nui o nā lynchings i hana ʻia ma waena o 1890s a me 1920s, ua hoʻomaka ka hana ma 1870s a hoʻomau i ka makahiki 1960. ʻO ka hapa nui o nā lynchings i hana ʻia ma ka Hema, akā ua hana ʻia ma 46 mau mokuʻāina. Ua hoʻopaʻi ʻia nā kāne a me nā wahine, ʻoiai ʻo ka hapa nui o nā mea i hōʻeha ʻia he kāne. ʻO ka poʻe i hōʻeha ʻia i ka Lynching kekahi mau ʻAmelika ʻAmelika a me nā poʻe keʻokeʻo, akā ʻeleʻele ka hapa nui o nā mea i hōʻeha ʻia. Ma kahi o 5,000 ka poʻe i ʻike ʻia ua loaʻa i ka lynching, ʻoiai ʻo ka hapa nui o nā haumāna e manaʻoʻiʻo ʻoi aku ka nui o ka helu maoli. ʻAʻole ʻike ʻia ka helu pololei. ʻOiai ke kānāwai, ua paʻa loa ka hana i ka moʻomeheu i hana ʻia nā lynchings he nui i ka lehulehu, me ka ʻike - ʻo ka hui pū ʻana - o nā mākaʻi a me nā luna kūloko. ʻO ka hapa nui o nā lynchings i hōʻike ʻia he "make ma ka lima o ka poʻe ʻike ʻole ʻia."
Hana ʻia nā Lynchings, e like me kā lākou poʻe hana hewa, ma ke ʻano he mau hana o ka hoʻoponopono kiaʻi - hōʻuluʻulu hoʻokō - i ka pane ʻana i nā hewa hewa i hana ʻia e ka poʻe i hōʻeha ʻia. Akā ʻo ka nui o ka poʻe i hōʻeha ʻia i ka lynching i hoʻopiʻi ʻia no ka hewa ʻole. Ua hewa wale lākou i ka manawa kūpono, a i ʻole i ʻike ʻia e nānā wale ana i kahi wahine keʻokeʻo. I nā manawa he nui, ʻaʻohe mea i hana ʻia e ka mea i pepehi ʻia; ʻeleʻele wale nō ʻo ia.
Ma ka noʻonoʻo ʻana i ka moʻolelo mōʻaukala e pili ana i ka lynching a me ka hopena i loaʻa i ka pilina lāhui, aia ka hapa o ka haʻawina a me nā kamaʻilio lehulehu e pili ana i ke kumuhana, wahi a Akinyele K. Umoja, he loea kōkua o nā haʻawina ʻApelika-ʻAmelika ma Georgia State University. Ua ʻōlelo ʻo Mr. Umoja, nona ka noiʻi e pili ana i ka hoʻomāinoino lāhui ma ka mōʻaukala Hema, no ka mea, ʻo ka lynching "e hoʻoulu i ka ʻeha nui," ua kānalua ka poʻe e kūkākūkā. No ia, ʻoi aku ka "ʻoi aku ka ʻeha ma mua o ke kūkākūkā ʻana i ke kauā," wahi āna. ʻO kekahi kumu, i kona manaʻo, ʻo ia ka lynching hou aʻe a ʻoi aku ka hou o nā hoʻomanaʻo. ʻO kekahi kumu ʻē aʻe ʻoiai ʻoiai ua hoʻokumu ʻia ka hoʻokauwā ʻana ma ke kānāwai a me ka hoʻokele waiwai - he hana maʻalahi ia: ʻo ka hana i uku ʻole ʻia - lynching, kahi hanana extralegal, ʻaʻole i hoʻokō ʻia ke kumu hoʻolālā ʻike. ʻO nā mea ʻē aʻe, ʻo ia hoʻi, ma mua o ka hoʻoweliweli ʻana. A ʻo ia nō ke kuleana pilikanaka o ke kauā, wahi a Mr. Umoja: Ua hana ʻo ia ma ke ʻano o ka mālama ʻana i ka pono a me ka hoʻomalu ʻana i ka nele o ke kauā. ʻAʻole i manaʻo wale ʻia ʻo Lynching i kāna mau tausani o ka poʻe i hoʻopilikia ʻia, wahi a Randall K. Burkett, ka mea mālama i nā hōʻiliʻili ʻAmelika-ʻAmelika ma Emory's Robert W. Woodruff Library a me ka mea kākau o Black Redemption: Churchmen Speak for the Garvey Movement (Temple University Press, 1978) .Akā, "ua manaʻo ʻia he ʻōlelo i kēlā me kēia ʻAmelika ʻAmelika."
Ua ʻae ʻo Theophus Smith, he loea pili o ka hoʻomana ma Emory a me ka luna hoʻoponopono o Curing Violence (Polebridge Press, 1994). Ua kapa ʻo ia i ka lynching he ʻano o ka "terrorism home." Ua ʻike ʻia ke au o ke kūkulu hou ʻana i kahi ana nui o ka pōmaikaʻi ʻeleʻele a me ka holomua. ʻAʻole ʻoluʻolu nā White Southerners, ʻoi aku ka poʻe ʻilihune, i kēlā hoʻomohala ʻana. ʻO Lynching kahi hoʻāʻo e mālama i nā ʻeleʻele i lalo a "ma ko lākou wahi." Me ka pau ʻana o ke kūkulu hou ʻana a me ka hoʻoneʻe ʻia ʻana o nā pūʻali koa federal mai ka Hema, ua piʻi nui ka helu o nā lynchings, a hiki i ka makahiki 1920.
Carnivals of Atrocity
ʻOiai ʻo nā kiʻi a pau i loko o ka "Hoʻāno ʻole" e hauʻoli nei ka naʻau, ʻo kekahi o nā kiʻi e kū nei no ka hana hoʻomāinoino a lākou e hopu ai. No kekahi poʻe lynch, ʻaʻole lawa ka pepehi wale ʻana; ua hoʻoikaika nui lākou e hoʻomāinoino i ke kino o ko lākou poʻe i pepehi ʻia, ma mua o ka make a me ka make.
ʻO ka mea i pepehi ʻia ma ke kiʻi hoʻokahi, ua ʻoki ʻia, a ʻoki ʻia kona mau pepeiao. Hoʻokahi kanaka i pulu i ka ʻaila ma mua o ka puhi ʻia ʻana. Ua hoʻonani ʻia ke kino kupapaʻu o kekahi kanaka, ua pena ʻia kona mau maka me he kiʻi lā o kahi clown pagan, aia kona kino ma luna o kahi noho a hoʻopaʻa ʻia me ka lāʻau e kekahi lālā o ka hui lynch no ke kiʻi.
Ma kahi ʻano hale keaka lehulehu, nui nā poʻe lynch i hana i kā lākou mau hana koko i mua o nā hui nui o ka poʻe mākaʻikaʻi. ʻOiaʻiʻo, i ka hele ʻana o ka ʻōlelo e kokoke mai ana ka hoʻopaʻi ʻia ʻana, hele ka poʻe ma ke kaʻaahi, pinepine mai nā wahi mamao, e komo. Ua hoʻopuni ʻia kahi ʻano carnival i nā lynchings he nui. Ua lilo lākou i mau makaʻala hui, voyeuristic, nā manawa no nā ʻohana holoʻokoʻa, a me nā kaiāulu holoʻokoʻa, e komo i ka hoʻolauleʻa hoʻomana.
ʻOiaʻiʻo, ʻo nā hiʻohiʻona o nā mea i paʻi ʻia i ke kiʻi kekahi o nā mea kupanaha loa e pili ana i ka hōʻike. ʻAʻole ʻike ʻia mai nā maka o ka poʻe hoʻomāinoino lynch kekahi ʻano hilahila a i ʻole ambivalence. Nui ka poʻe e hōʻike i ka hauʻoli. I loko o kekahi o nā kiʻi kupanaha loa, ke nānā aku nei kekahi kaikamahine, ʻo 9 a 10 paha makahiki, i kahi kino e kau ana me ka nānā ʻana o ka hoihoi e pili ana i ka hauʻoli.
ʻO nā kiʻi, ʻo kekahi o ia mau kiʻi i paʻi ʻia e ka poʻe i loko o ka lehulehu lynch, ʻo nā mea ʻē aʻe e nā mea hoʻolaha, ʻaʻole i hūnā malū ʻia. Nui nā mea i hoʻolilo ʻia i kāleka a hoʻolaha nui ʻia. Hana nā kānaka i nā kāleka mai nā kiʻi, kākau i nā leka ma ke kua, a hoʻouna iā lākou i nā hoaaloha a me nā ʻohana ma o ka leka uila US. I loko o kahi kāleka mai ka makahiki 1916 e hōʻike ana i ka hoʻopaʻi ʻia ʻana o kahi keikikāne he 17 makahiki ma Waco, Tex., ʻōlelo ka mea hoʻouna i ka "barbecue" i ka pō nei. ʻAʻole hōʻike kēia i ka hoʻolauleʻa hauʻoli e nā lynchers akā ʻo ka ʻae nui ma ka ʻaoʻao o ke aupuni federal, wahi a Joseph F. Jordan, ka luna hoʻomalu o ka Sonja Haynes Stone Black Cultural Center, ma ke Kulanui o North Carolina ma Chapel Hill, a me ka curator o “Me ka Laa ole.” Pehea i hoʻouna ʻia ai nā kiʻi kiʻi kiʻi o ka pepehi kanaka maʻamau ma o ka leka uila ʻAmelika a ʻaʻole hoʻi i hoʻoweliweli i ka ʻaoʻao o nā limahana leka a i ʻole i koi ʻia i kekahi e noiʻi i kēlā mau hewa? wahi a Mr. Ioredane. ʻO ia wale nō, ʻōlelo ʻo ia, inā i ʻae ʻia ka hana a ua hilinaʻi ka poʻe hana hewa i ka hoʻopaʻi ʻole.
I kēia manawa, ʻo ka wiwo ʻole a me ka wiwo ʻole i hiki ai ke kiʻi ʻia nā kiʻi, hoʻouna ʻia ma o ka leka uila, a mālama ʻia hoʻi i kōkua iā lākou e hoʻokomo iā lākou i loko o nā keʻena o ka Hale Hōʻikeʻike Mōʻī, kahi e ʻike ai nā tausani o ka poʻe iā lākou ma kahi ʻano ʻokoʻa loa.
'Ōleloʻo Mr. Burkett i kāna mau makahiki 30 o ka hana ma nā haʻawinaʻAmelika-ʻAmelika - kahiʻoihana i komo i kekahi mau "pilikia politika paʻakikī loa" -ʻo kēia ka hanana nui loa. "Manaʻo wau he hiki i kēia hōʻikeʻike, ʻoi aku ma mua o nā mea aʻu i hana ai, e hiki ai i ka poʻe keʻokeʻo ke hoʻomaopopo i ka ʻoiaʻiʻo o ka racism. Ke kū ʻoe i loko o kēlā lumi me kēlā mau kiʻi, ʻaʻole hiki iā ʻoe ke noʻonoʻo i kahi āu e kūpono ai i kēlā mau kiʻi. Ma hea kahi e kūpono ai kou ʻohana? Ma hea ʻoe i hele ai?”
ʻO nā kiʻi hoʻi i ʻoki kūʻē i ke ʻano o ko ʻAmelika kiʻi ponoʻī ma ke ʻano he lāhui, wahi a Mr. Burkett. "ʻO ko mākou manaʻo o ʻAmelika he wahi kūikawā, he kūlanakauhale ma luna o ka puʻu, ʻo ka ʻIseraʻela hou a ke Akua - ʻo kēia mau kiʻi e hoʻokūkū nei i kēlā ʻokoʻa ma ke ʻano kumu."
He alanui loloa a koko
Hōʻike nā helu komo i kēia. ʻOi aku ma mua o 50,000 poʻe i hele i ke kahua o ka Mōʻī e ʻike i ka hōʻikeʻike i loko o nā mahina ʻelua mai ka wā i wehe ʻia ai ma Atlanta, ua ʻoi aku ka nui o ka poʻe koho ma New York a me Pittsburgh, kahi i hōʻike ʻia ai ma mua o ʻelua mau manawa.
E hoʻomaka ana i Ianuali 2000, ua hui pū kekahi pūʻulu naʻauao mai ke kulanui, ʻo ia ka mea mālama i ka hōʻiliʻili ʻana o Mr. Allen, me nā ʻelele mai ke kahua o ka Mōʻī e ʻimi ai i ka mālama ʻana i ka hōʻikeʻike a, e kali ana i ka hopena, pehea e hana ai.
Ma muli o ke ʻano koʻikoʻi o ka mea, ua wehe ʻia nā kūkākūkā ʻana i nā kamaʻāina kūloko ma ke ʻano o nā ʻaha kūkā lehulehu. Ua ʻōlelo ʻo Mr. Burkett ua lōʻihi loa ka hana. ʻOiaʻiʻo, kūʻē ʻo ia i ka mālama ʻana i nā ʻaha kūkā lehulehu. "Ua manaʻo wau, he kula hoʻonaʻauao mākou, loaʻa iā mākou kēia mau mea, he ʻāpana kēia o ka mōʻaukala ʻAmelika - pono mākou e hōʻike i kēia mau [kiʻi kiʻi]."
"Ua maopopo loa iaʻu," wahi āna, "hiki iā mākou ke hana i kēia pono."
ʻAʻole ʻo ia i manaʻo, ʻo ia hoʻi, e ʻae ʻia nā kūʻē aʻe a i ʻole nā manaʻo hoʻohewa mai ka poʻe hoʻohewa o ka hōʻikeʻike e pale i ke kaʻina hana.
Ua kūʻē kekahi poʻe Atlanta keʻokeʻo iā ia ma muli o ka nānā hou ʻana i kēia mokuna o ka mōʻaukala, e lilo ana ka hōʻikeʻike i mea e hoʻoulu ai i ka huhū a me ka huhū i waena o ka poʻe ʻeleʻele - e lilo ia i mea e hoʻokaʻawale hou aku ma mua o ka hui ʻana.
Akā ʻaʻole keʻokeʻo ka poʻe a pau e pili ana i ka hōʻike. Ua kūʻē kekahi poʻe ʻApelika ʻAmelika. Ua ʻōlelo kekahi kanaka i kamaʻilio ma ka ʻaha kūkā lehulehu, “Ke nānā au i kēia mau kiʻi, ʻike wau i koʻu kupuna kāne. A laila ʻike wau i koʻu makuakāne. A laila ʻike wau iaʻu iho e kau ana ma luna o kēlā kumulāʻau. No ke aha wau e hoʻokau ai iaʻu iho i kēia? No ke aha e pono ai au e hoʻi i laila?" Ua hopohopo kekahi wahine e hiki i kāna keiki kāne 18 makahiki ke hoʻopiha ʻia e ka huhū e nā kiʻi a lilo i mea ʻino.
Ua ʻōlelo ʻo Mr. Umoja o Georgia State i ka nīnau "ʻAʻole anei mākou e waiho i ka wā i hala i hala?" ua piʻi pinepine i nā kūkākūkā o ka hōʻikeʻike, ʻo ka hapa nui mai ka poʻe keʻokeʻo. Akā ʻo ka lynching, ʻōlelo ʻo ia, "hoʻopaʻa ʻia i ka hoʻomanaʻo o ka poʻe ʻeleʻele." "A hiki i kou wā e kamaʻilio pololei ai" e pili ana i ka lynching, ʻōlelo ʻo ia, "ʻaʻole hiki iā ʻoe ke loaʻa kahi ho'ōla maoli. Pono mākou e haʻi i kēia mau moʻolelo. "
Hui Kaona
I ka hopena, ua hoʻopau ʻia nā hopohopo o Mr. Burkett e pili ana i nā ʻaha kūkā lehulehu. ʻO kekahi o nā ʻepekema ʻeleʻele i hoʻopaʻa ʻia iā ia, no Emory, kahi ʻoihana i ʻike ʻia ma ke ʻano he ʻāpana o ka hale keʻokeʻo o Atlanta, ʻo ka hoʻokomo ʻana i ka hōʻike me ke kūkākūkā ʻole e hoʻouna i ka leka hewa i ke kaiāulu ʻeleʻele. I kēia manawa, wahi a Mr. Smith, ke hauʻoli nei ka hōʻikeʻike i "kākoʻo nui" mai nā Atlantans ʻeleʻele. (Ke manaʻoʻiʻo nei nā luna o ka hōʻikeʻike he nui nā malihini ʻeleʻele ma mua o ka poʻe keʻokeʻo.) ʻO kekahi hopena koʻikoʻi o nā kūkākūkā lehulehu, wahi a Mr. Smith, ua hāʻawi ʻia ʻo Mr. hōʻike.
I ʻole e "hoʻoweliweli hou" a i ʻole "hōʻeha hou" i nā mea nānā, ʻōlelo ʻo ia, aia kahi hoʻāʻo e pale i ka sensationalism ma nā koina āpau. ʻO ka ʻike e hele mai ana nā ʻohana o ka poʻe i hōʻeha ʻia, he mea nui ia, wahi a ia, e hoʻohanohano i ka hanohano a me ke ʻano kanaka o ka poʻe i hoʻopilikia ʻia. No laila ua hana ʻia ka hōʻikeʻike me kahi mea hoʻokaʻawale, minimalist aesthetic. Ua ʻoi aku ka nui o ka mālama curatorial i ka kau ʻana i ka hōʻike ma Atlanta ma mua o kekahi o kāna mau wahi i hala. Ma nā huaʻōlelo ma ka pūnaewele King, ua kapa ʻia nā mea i hōʻeha ʻia e ko lākou mau inoa holoʻokoʻa, a laila ʻo "Mr." a me "Mrs."
Ma muli o nā kūkākūkā kaiaulu, mālama ka hale hōʻikeʻike i kahi hālāwai hāmama i kēlā me kēia ahiahi Pōʻaono no ke kūkākūkā e pili ana i ka hōʻike.
kaua Kuai
ʻAʻole nā poʻe ʻApelika-ʻAmelika i hoʻopilikia wale ʻia i ka hoʻopaʻi ʻana; ua hoʻoneʻe lākou e kūʻē iā ia. E like me ke kai kiʻekiʻe o lynching, me he mea lā - mai ka hopena o ke kūkulu hou ʻana a hiki i ka makahiki 1920 - ʻo ia ka puka ʻana o kahi neʻe ākea e hoʻopau i ka hana. ʻO Ida B. Wells kekahi o nā mea hoʻoikaika o ia neʻe, he mea kākau moʻolelo ʻApelika-ʻAmelika a he mea hoʻoponopono kaiapili.
I ka makahiki 1892 ua hoʻomaka ʻo ia i kahi hoʻolaha hoʻolaha nui e hoʻopau i ka lynching. Ua huakaʻi ʻo ia i ʻEulopa e hoʻolaha i ka pilikia a me ke koi ʻana i nā alakaʻi o ʻEulopa e kau i nā hoʻopaʻi kūʻē i nā pono pāʻoihana Hema.
ʻO Clarissa Myrick-Harris, he kumu aʻoaʻo o ka mōʻaukala a me nā haʻawina ʻApelika-ʻAmelika ma ke Kulanui ʻo Morris Brown a me ka luna o ka Southern Black Communities Oral History Center, kāhea ʻo Wells i ka hoʻāʻo mua e hoʻokau i "ke kaua honua i ka hoʻoweliweli."
I ka makahiki 1916, ua hahai ka NAACP me ka hoʻomaka ʻana i kahi hoʻolaha kūʻē kūʻē kūʻē iā ia iho i ka hoʻāʻo e lawe i ka pilikia i ka lehulehu.
Nui nā poʻe Hema keʻokeʻo i pale i ka lynching ma ke ʻano he ʻano koa, he mea e pale ai i nā wahine keʻokeʻo mai nā kāne ʻeleʻele. Ua hoʻopiʻi pololei ʻo Wells i nā wahine keʻokeʻo ma kēia wahi, e noi ana iā lākou e hōʻole i ka lynching a ʻōlelo ʻo ia, mahalo akā ʻaʻole mahalo, ʻaʻole mākou makemake e pale ʻia ko mākou hanohano ma kēia ʻano.
Ua pane ʻo Jessie Daniel Ames i ke kelepona ma o ka hoʻokumu ʻana i ka Association of Southern Women for the Prevention of Lynching. Aia nō, a hiki i kēia lā, nā hihia i hoʻoholo ʻole ʻia o ka lynching. "Aia no kekahi o ka poe hana i keia mau hewa," wahi a Mr. Burkett. No ka noiʻi ʻana i kēlā mau hihia koʻikoʻi, akā no ka hoʻokō ʻana i ka hoʻoilina o ka lynching holoʻokoʻa, ua kāhea ʻo Mr. Smith i ka hana ʻana i kahi kino ma nā laina o ka South Africa Truth and Reconciliation Commission. Me ka palapala hoʻolaha o ka Universal Declaration of Human Rights e kau ana ma hope o kāna pākaukau, ua kamaʻilio mālie ʻo Mr. Smith me ka makemake a me ka naʻauao e pili ana i kēia kaʻina hana, kahi āna i ʻike ai he ala i ka mea āna i kapa ai "hooponopono hoʻoponopono." "Pehea mākou e hoʻihoʻi ai i nā kaiāulu i haki ʻia e ka hana ʻino lāhui?" ninau mai la ia.
I kēlā hopena, i ka makahiki i hala, ua hōʻuluʻulu ʻo Mr. Smith a me nā poʻe ʻē aʻe i nā ʻelele mai nā kūlanakauhale me ka mōʻaukala o ka hoʻopaʻa ʻana ma ka ʻāina no kahi papa hana hoʻomaha pule i kapa ʻia ʻo "Lifting the Veil of Silence." ʻO kekahi manaʻo i hāpai ʻia ma ka hālāwai, ʻo ia ka hana ʻana i nā hoʻomanaʻo no ka poʻe i pepehi ʻia. ʻO kekahi manaʻo ʻē aʻe ʻo ia ke koi ʻana i ka uku no nā ʻohana o ka poʻe i hōʻeha ʻia.
ʻO Eugene D. Genovese, he kanaka hoʻonaʻauao koʻikoʻi i hoʻomaha ʻia ma ke Kulanui o Ke Kulanui ma Georgia a me ka mea kākau o The Southern Front: History and Politics in the Cultural War (University of Missouri Press, 1995) a me ka Roll Classic, Jordan. , Roll: The World the Slaves Made (Pantheon, 1974), ʻōlelo ʻo ia ʻoiai he mahalo nui ʻo ia i ka hana a Mr. Smith, kānalua ʻo ia i ka pono o ia mau hana. Ua ʻae ʻo ia, ʻōlelo ʻo ia, no ka hoʻolauleʻa ʻana, "pono e hoʻokō ʻia nā hewa i hana ʻia i ka poʻe ʻeleʻele." Akā ʻike ʻo ia i ka hapa nui o nā haʻiʻōlelo hoʻonaʻauao e pili ana i ka lāhui i nā makahiki he ʻelua i hala aku nei he "pōʻino," wahi āna. "He daimonio a hana hewa ia i ka Hema keʻokeʻo ma ke ʻano ʻaʻole e alakaʻi i ke kuʻikahi."
ʻO Adolph Reed Jr., he polopeka o ka ʻepekema politika ma New School University a me ka mea kākau o Stirrings in the Jug: Black Politics in the Post-Segregation Era (University of Minnesota Press, 1999), ua koʻikoʻi ʻo ia i nā kāhea no ka hoʻihoʻi ʻana no ke kauā. . Akā ʻo ka lynching kekahi mea ʻē aʻe, wahi āna. "Inā he hihia e hana ʻia no ka hoʻihoʻi ʻana, e pili ana i nā mea i loaʻa mua, me he mea lā ʻo ia. Aia nā poʻe i hōʻeha ʻia me nā inoa a me nā mea hewa me nā inoa, a aia kahi pōʻino kikoʻī, "wahi āna.
Akā ʻo ka ʻaoʻao koʻikoʻi o ke kaʻina hana, wahi a Mr. Smith, ʻo ia ka manaʻo o ka hakakā ʻana i ka "amnesia mōʻaukala" e pili ana i ka lynching. "ʻAʻole maopopo ka poʻe e pili ana i ke kumu o ka pili ʻana o ka lāhui, no ka mea hiki ʻole ke hoʻopaʻa ʻia, no ke aha mākou i ʻike ʻole ai i kahi holomua, ʻoiai e hana mākou i nā kulekele ʻoi aku ka maikaʻi."
ʻO kēia, ʻōlelo ʻo ia, ʻo ia ke kumu e kani nui ai ka "Mea ʻole ʻo Sanctuary". "Ke ʻike ʻoe i kēia mau kiʻi, ʻike ʻoe i ka ʻoiaʻiʻo maoli o ka mea i hana ʻia - nā hanauna weliweli. Inā haʻalele ʻoe i kēlā, ʻaʻole hiki iā ʻoe ke hana i ka hana hohonu i ka hoʻoponopono ʻana i nā pilina ma waena o nā ʻeleʻele a me nā keʻokeʻo.
ʻAʻohe kuʻikahi, ʻo ia hoʻi, me ka ʻole o ka ʻoiaʻiʻo.
HAAWINA KULA NO KA WEELI O LYNCHING
He liʻiliʻi ka palapala e pili ana i ka lynching akā ke ulu nei. Ma waho aʻe o Without Sanctuary: Lynching Photography in America (Twin Palms Publishers, 2000), ka puke hoa no ka hōʻikeʻike ma Martin Luther King Jr. National Historic Site, nā puke hou e pili ana i ke kumuhana e pili ana i kēia: A Lynching in the Heartland : Race and Memory in America, na James H. Madison (Palgrave, 2001) Negrophobia: A Race Riot in Atlanta, 1906, na Mark Bauerlein (Encounter Books, 2001) On Black Men, na David Marriott (Columbia University Press, 2000) Rituals of Blood: Consequences of Slavery in Two American Centuries, na Orlando Patterson (Civitas/CounterPoint, 1998) Under Sentence of Death: Lynching in the South, hoʻoponopono ʻia e W. Fitzhugh Brundage (University of North Carolina Press, 1997) A Festival of Hana ʻino: An Analysis of Southern Lynchings, 1882-1930, na Stewart E. Tolnay lāua ʻo EM Beck (University of Illinois Press, 1995) Lynching in the New South: Georgia and Virginia, 1880-1930, na W. Fitzhugh Brundage (University of Illinois Press, 1993) Lynching, Racial Violence, and Law, hoʻoponopono ʻia e Paul Finkelman (Garland, 1992)
Hāʻawi kālā ʻia ʻo ZNetwork ma o ka lokomaikaʻi o kāna poʻe heluhelu.
E Makana mai