A ranar Alhamis, 2 ga Maris, daruruwan dalibai a Kwalejin Middlebury sun gudanar da zanga-zangar adawa da Charles Murray, wanda ya ziyarci harabar jami'ar don yin jawabi. Lokacin da adadi mai rikitarwa, wanda aka fi sani da haɗin gwiwa The Bell Curve, ya tako gaban lectern, dalibai suka yi masa ihu, hakan ya sa ya kasa yin jawabinsa. Suna juya masa baya, suka rera waƙa, "Wariyar launin fata, jima'i, anti-gay, Charles Murray tafi!" Da suka ga rashin amfanin lamarin, masu shirya taron sun raka Murray zuwa wani daki mai zaman kansa, inda ya yi wata hira ta sirri, wadda aka watsa ta hanyar bidiyo kai tsaye. Masu zanga-zangar sun yi kokarin yin zagon kasa ga hirar ta hanyar yin karin hayaniya da jan kararrawa. Daga baya, lamarin ya yi muni. Yayin da suke fitowa daga bayan ginin, Murray da farfesan da suka yi hira da shi sun tsere daga fusatattun gungun masu zanga-zangar, amma ba kafin wasu ’yan fashi da suka rufe fuska su yi ta su ba.
Masana masu ra'ayin mazan jiya sun yi gaggawar tsara taron a matsayin wani hari kan 'yancin fadin albarkacin baki, kamar yadda kuma wani misali na daidaicin siyasa na bangaren hagu ke gudana a hamma. Bill Kristol's tweet washegari ya bayyana ra'ayin gaba ɗaya a hannun dama: "Abin da ya faru a Middlebury ga Charles Murray yana barazanar ba wai kawai 'yancin faɗar albarkacin baki ba, amma 'yancin faɗar albarkacin baki - hakika 'yanci a Amurka - gabaɗaya." Brit Hume ya kasance mai taƙaitaccen bayani, yana yin tweeting, "Hagu na rashin haƙuri kuma."
Rikicin da aka nuna a maraicen a Middlebury abin takaici ne kuma ba a iya karewa ba, ba don komai ba saboda ya mayar da Murray wanda ya cancanci tausaya mana kuma ta haka ya mamaye halalcin damuwar masu zanga-zangar. Lallai, idan muka fahimci wannan taron musamman a matsayin misali na yadda hagu ke haifar da babbar barazana ga haƙƙin Gyaran Farko, musamman a harabar kwaleji, mun mika wuya ga gaji mai ra'ayin mazan jiya, wanda ke raba hankalinmu daga abin da ɗaruruwan ɗaliban Middlebury da tsofaffin ɗalibai suka samu haka. ƙin yarda da Murray.
Cibiyar Dokar Talauci ta Kudancin ta shiga cikin lamarin, tana mai kiran Murray a matsayin "farar kishin kasa" wanda ke kira" ilimin wariyar launin fata da kididdigar yaudara don yin jayayya cewa rashin daidaituwa na zamantakewa ya haifar da ƙarancin kwayoyin halitta na al'ummomin baki da Latino, mata da matalauta. .” Yayin da masu neman afuwar sa masu ra'ayin mazan jiya suka yi saurin yin watsi da wannan iƙirari ("Bias, tsantsa & mai sauƙi," in ji Brit Hume), nazarin aikin Murray a cikin shekaru talatin da suka gabata ya nuna cewa Cibiyar Dokar Talauci ta Kudancin ta kasance tabo. A taƙaice amma babu shakka, Murray ya ba da ra'ayi game da kabilanci da rashin daidaito waɗanda suka yarda da ajandar kishin ƙasa, wanda da alama yana da babban tasiri a gwamnatin Trump, godiya ga Steve Bannon da Jeff Sessions.
Babu shakka, masu zanga-zangar Middlebury sun ga ayyukansu a matsayin wani bangare na tsayin daka kan abin da ke faruwa a Washington. Tausayinmu ya kamata ya kwanta tare da su, duk da ayyukan da ba a gafartawa wasu 'yan tashin hankali ba. Sun kasance suna mayar da martani ne a kan ra'ayoyin da masu ra'ayin mazan jiya suka amince da su na ɗan lokaci. Bambancin kawai shi ne cewa masu ra'ayin mazan jiya a zamanin Trump sun jajirce wajen kawar da tacewa da kalmomin da aka tsara, wanda hakan ya ba da damar kishinsu ya tashi sama a cikin tsari mara kyau. Kishin Murray - wanda aka lullube shi a cikin ilimin ilimi, yana ƙara halalta duk lokacin da ya buga littafi ko yayi magana a harabar kwaleji - ba shi da tabbas. Amma, kamar yadda masu zanga-zangar a Vermont suka fahimta, hakan ya taimaka wajen kafa tushen bogi wanda aka gina Trumpism.
Don fahimtar Murray, yana da kyau a fara da littafin da sanannen sa ya dogara. Kyakkyawan misali na crypto-Social Darwiniyanci, The Bell Curve ya haifar da tashin hankali a lokacin da aka sake shi a shekara ta 1994. A cikin wani labari mai ban tsoro wanda ke gudana sama da shafuka 800 kuma ya haɗa da jadawali da teburi marasa adadi da ke ba da rahoton sakamakon ƙididdigar ƙididdiga masu kama da juna, marubutan sun yi da'awar tsokana sosai: tsarin aji a rayuwar Amurkawa ya fi nunawa. Bambance-bambancen bayanan sirri na gado, kuma babu adadin sa hannun gwamnati a madadin waɗanda ke ƙasan matakan zamantakewa da tattalin arziƙin da zai canza tsarin aji ko rarrabuwar kabilanci a Amurka. Ba tare da la’akari da saka hannun jarin da gwamnati za ta yi ba wajen taimaka wa wadanda suka fito daga cikin marasa galihu, masu hankali za su hau kan kololuwar zamantakewar tattalin arziki, yayin da masu karamin karfi za su nutse a kasa.
Ƙin ƙin yarda da babban gardama tsakanin masana kimiyyar zamantakewa a yau cewa an hana membobin ƙungiyoyin da ba su yi aiki ba damar isa ga cikakkiyar damar su, marubutan sun danganta duk bambance-bambancen rukuni zuwa abubuwan da ba za su iya canzawa ba. Kamar dai Herbert Spencer da William Graham Sumner, masu yada Darwiniyanci na Social Darwiniyanci a karshen karni na sha tara, Herrnstein da Murray sun kori dakarun tsarin, suna masu nuni da cewa al'ummar Amurka ba ta da wani gagarumin cikas ga daidaikun mutane da ke fatan samun hanyarsu a duniya. Kowane mutum zai yi nasara ko kasawa ta hanyar halayen halayen da aka haifa.
Abin da ke jiran mai karatu mai haƙuri wanda ke kula da zuwa ƙarshen The Bell Curve hangen nesa ne mai ban tsoro game da makomar nan gaba, wanda ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun masu girma za su ci gaba da zama a cikin gari, suna ci gaba da samun 'ya'yan da ba su dace ba, kuma sun dogara gaba daya a kan "jihar kulawa" don rayuwa. "A takaice dai, ta hanyar tsare-tsaren tsare-tsare, muna da la'akari da fasahar fasahar kere kere ta Indiya ga wasu tsiraru masu yawa na al'ummar kasar, yayin da sauran Amurkawa ke kokarin ci gaba da kasuwancinta." Bayan haka, Herrnstein da Murray sun fitar da wata hanya ta makiyaya ga jihar da ake tsare da su, wanda dole ne kowane mutum ya nemo hanyoyin da zai ba da gudummawar wani abu mai kima ga karamar al'ummarsa. Ko da yake hangen nesansu ya bayyana mai daɗi da ban sha'awa, ƙayyadaddun ƙayyadaddun magana a bayyane yake: Idan ba tare da tallafi daga ƙasar da ake tsare da su ba, waɗanda ke ƙanƙanta da dabi'un za su dogara ne akan sadaka ta iyali da na zaman kansu, don haka adadinsu zai kasance ƙasa kaɗan, ba zai wuce abin da ƙaramin al'umma zai iya tallafawa ba. na musamman. Dangane da magabata na Darwiniyanci, Herrnstein da Murray sun yi imanin cewa karimcin da ake yi na jindadin jama'a ba shi da kyau kuma suna samun bege ga abin da suke gani a matsayin rashin kulawa ga marasa galihu, ciki har da talakawa, baƙar fata, 'yan Hispanic, da sauran ƙungiyoyi.
Don tallafawa irin wannan da'awar game da aji, kabilanci, da manufofin jama'a, Herrnstein da Murray sun dogara da ra'ayoyi da sakamako waɗanda ke da ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan kimiyya amma a zahiri ba su cika ƙa'idodin ilimi da aka yarda ba. A cikin shahararriyarsa da ɓarna The Bell Curve, Marigayi Stephen Jay Gould, ya rubuta a cikin The New Yorker, ya fallasa ɓangarorin ɓarna waɗanda a ƙarshe hujjojin marubutan suka dogara. Don farawa da, idan hujjar su tana da kowane ƙima, dole ne su iya nuna ingancin fage guda huɗu. "Haskaka," in ji Gould, "dole ne a iya siffanta shi azaman lamba ɗaya, mai iya ba da fifiko ga mutane a cikin layi ɗaya, tushen kwayoyin halitta, kuma mai saurin canzawa. Idan daya daga cikin wadannan wuraren karya ne, gaba daya hujjarsu ta ruguje." Kamar yadda Gould ya bayyana a sarari, galibin wuraren ba su da inganci ko shakka babu.
Murray da Herrnstein suna ƙoƙari su sa waɗannan gaskiyar da ba ta dace ba ta tafi ta hanyar shiga cikin rashin gaskiya na hankali. Misali, yayin da Gould ya buga wasu masana da suka kalubalanci jigo na farko, cewa za a iya auna hankali gaba daya ko kuma iya fahimta da lamba daya, Murray da Herrnstein sun tabbatar wa mai karatu cewa amfani da IQ ba shi da tushe. "A cikin masana," in ji su, "ya zuwa yanzu fiye da sabani na fasaha cewa akwai wani abu a matsayin wani abu na gabaɗaya na ikon fahimtar da ɗan adam ya bambanta a kai kuma ana auna wannan ma'auni mai kyau da kyau ta hanyar daidaitattun daidaito iri-iri. gwaje-gwaje, mafi kyawun duka ta gwajin IQ." Irin wannan yaudarar ta dace da kwas. A ƙoƙarin su ci gaba da yaudararsu da kuma sayar da gardamarsu ga masu sauraro da ba su sani ba, “marubuta suna barin gaskiya, suna amfani da hanyoyin ƙididdiga marasa amfani, kuma suna ganin ba sa son amincewa da sakamakon kalmominsu.” A ƙarshe, duk aikin nasu ya dogara ne akan ka'idar da ba ta da ra'ayi, ƙwaƙƙwaran ilimi, da kuma binciken da ba a gama ba.
Masu fafutuka na dama, masu neman hujjar da ke goyon bayan laissez faire da wargaza tsarin jindadi. The Bell Curve daga karshe dai wata shawara ce da aka sanye cikin rigar ilimi. Kamar yadda Gould ya ce, The Bell Curve bai wuce "bayani na akidar ra'ayin mazan jiya ba" wanda "yana haifar da ban tsoro da ban tsoro na iƙirarin da ke da alaƙa da masu tunani masu ra'ayin mazan jiya: raguwa ko kawar da jin daɗi, ƙarewa ko rage ingantaccen aiki a makarantu da wuraren aiki, yankewa Head Start kuma sauran nau'o'in ilimin pre-school, shirye-shirye na gyarawa ga masu koyo a hankali da kuma amfani da waɗannan kudade ga masu hazaka."
Yayin da ake yin la'akari da bayar da gudummawa ta asali ga kimiyyar zamantakewa, Gould ya yi daidai lokacin da ya ce wannan ma'anar, "tare da iƙirarinsa da takardun da ake zaton cewa kabilanci da bambance-bambancen jinsi sun fi haifar da kwayoyin halitta kuma saboda haka ba za su iya canzawa ba, ya ƙunshi sababbin muhawara. kuma bai gabatar da wani kwakkwaran bayanai don tallafawa akidar Darwiniyanci ta zamantakewa ba. Cewa littafin ya ba da hankali sosai, in ji shi, nuni ne na “haushin baƙin ciki na zamaninmu—lokacin tarihi na rashin karimci da ba a taɓa yin irinsa ba, lokacin da yanayi na yanke shirye-shiryen zamantakewa zai iya samun ƙarfi ta hanyar gardama cewa ba za a iya taimaka wa masu cin gajiyar ba. , saboda iyakoki na fahimi da aka bayyana a matsayin ƙananan makin IQ." Domin muna rayuwa ne a lokacin da akidar ra'ayin mazan jiya ta zama na yau da kullun ya sa irin wannan "Darwiniyanci na zamantakewar al'umma mara kyau" zai iya tayar da mummuna kai amma duk da haka ya zama mai kyan gani, idan ba kyakkyawa ba, ga mutane da yawa.
Alakar da ke tsakanin ra'ayin mazan jiya da kuma crypto-Social Darwiniyanci ya zama karara idan aka yi la'akari da gaskiyar cewa The Bell Curve wani mabiyi ne na littafin Charles Murray na farko, Rasa Kasa, wanda a lokacin da aka sake shi a cikin 1984 ba kawai ya sami sake dubawa daga masu ra'ayin mazan jiya ba amma kuma ya taimaka musu wajen tsara muhawarar sake fasalin jin dadin rayuwa cikin shekaru goma masu zuwa. Babban abin takaicin masu son ci gaba, ya kammala a cikin wannan littafi cewa Yakin Talauci ba wai kawai ya kasa taimaka wa mutanen da ke cikin kananan yara ba amma kuma ya kara ta'azzara yanayinsu ta hanyar kirkiro al'adar dogaro da tallafin gwamnati da karkatar da kai don wargaza iyalai. .
Babban hujjar littafin, wacce ta fito fili daga ma’anar haxarin ɗabi’a, ita ce ƙoƙarin da gwamnati ke yi na magance matsalar talauci zai ƙara dagula al’amura a koyaushe, domin akwai ɗimbin ƙwararrun mutane da za su tabbatar da bajintar su kuma su tsere. al'adar talauci idan aka tilasta musu ja da kansu ta hanyar takalminsu. Rubuce-rubucen manufofinsa mai sauƙi ne kuma sananne: wargaza tsarin jin daɗi gaba ɗaya, idan zai yiwu, ko kuma aƙalla yin zurfin kashe kuɗi na zamantakewa. Za mu yi wa talakawa alheri ta hanyar kwato su daga kangin dogaro da walwala da ba su kwarin guiwa don samun nasara. Mutum zai iya ganin dalilin da yasa littafin ya sami matsayi na canonical a cikin gwamnatin Reagan da sauri.
If Rasa Kasa nufin nuna yadda jindadin jama'a ke karfafa lalaci da rashin zabi na rayuwa a tsakanin wadanda ke da ikon yin nasara a rayuwa, The Bell Curve ya bayyana dalilin da ya sa jihar jindadin ba ta da damar taimakawa wadanda suka kasance na kasa da kasa. Wato gwamnati ta haifar da matsaloli ta hanyar hana masu iya aiki ko kuma ta jefar da kudadenta ta hanyar kokarin inganta rayuwar wadanda ba su iyawa. Hujjojin waɗannan littattafai na ƙawance sun ta’allaka ne a kan ra’ayin Darwiniyanci na zamantakewa na cewa ya kamata gwamnati ta guji tsoma baki cikin gasar rayuwa. Rashin yin hakan, in ji Murray, yana hana mutane da yawa dama su tashi zuwa wurin—don zama mafi kyawun abin da za su iya—kuma yana cutar da jin daɗin jama’a ta hanyar ɓarnatar da dukiya daga mai albarka zuwa mara amfani, daga masu hankali da tauri. -aiki ga bebe da kasala.
Duk da yake maganganun na iya zama ƙasa da ƙasa, saƙon bai bambanta da abin da Spencer da Sumner suka yi jayayya ba fiye da karni daya da suka wuce. Dukansu 'yan Darwiniyanci a lokacin da masu ra'ayin mazan jiya sun yi iƙirarin cewa mutanen da suke da ƙwazo, masu aiki tuƙuru, da yin wasa bisa ƙa'ida za su bunƙasa a cikin tsarin kasuwanci mai 'yanci kuma waɗanda ba su yi ba za su sami hamada ta gaskiya. Ko ta yaya suna ganin ba za a iya tunanin cewa majajjawa da kiban musiba ba sa nuna bambanci tsakanin masu iyawa da rashin iyawa. Babu wanda ya isa ya gamu da muguwar dabi’a ta rayuwa, musamman idan kasuwa ta yi mulki ba tare da takura ba.
Gaskiyar cewa nasara ko gazawa a rayuwa aiki ne na sa'a, abubuwan da suka wuce ikon kowane mutum, ya cancanci ambato na musamman anan. Murray da Herrnstein sun nace cewa muna rayuwa a cikin cancantar cancantar inda mafi kyawu kuma mafi haske ya tashi zuwa saman. Wannan ba gaskiya ba ne a fili. Ƙungiyoyin tsarin da ke nuna wariya bisa kabilanci, ƙabila, aji, da jinsi ba su da tabbas.
Amma ko da muna rayuwa a cikin al’ummar da ta kawar da duk wani shinge na yin nasara ga mutanen da aka hana su samun dama a dā, za a bar mu da matsala mai zurfi—rabin dukiya da mulki rashin daidaito. Har sai mun magance wannan matsala, matsayi da rashin adalci a kan nau'i na son rai za su ci gaba da wanzuwa. Mutanen da ke da halayen da ke faruwa a cikin tsarin tattalin arziki da suka sami kansu za su sami sa'a na ƙarewa a saman matakan zamantakewa.
Ko da yake halayen da al'ummomin da ba su daidaita ba ke son lada su ne sakamakon tsantsar dama, akidarsu ta asali ita ce ra'ayin cewa wasu mutane sun fi cancanta fiye da - wasu kuma - ta hanyar halayensu da zabin rayuwarsu. Jagoranci ba ya bambanta da, a ce, aristocracies da plutocracies a wannan bangaren. Ba kamar waɗannan nau'ikan tsarin mulki ba, ba shakka, cancantar suna ba da basira, masana'antu, cin kasuwa, tallace-tallace, gasa, da juriya - ainihin halayen da, kamar yadda Max Weber ya nuna, suna biya sosai a cikin tsarin jari-hujja. Amma, kamar waɗancan gwamnatocin, cancantar ƙima suna tabbatar da kasancewar ƙarfin tattalin arziki da siyasa a hannun ƴan tsirarun mutane.
Darasin a nan shi ne, da zarar mun rungumi cancanta a matsayin manufar karshe ta al’umma mai adalci, za mu fada cikin tarkon karbar sharuddan muhawarar da ‘yan hakki ke amfani da su. Ta yin haka, muna sauƙaƙa wa Murray da sauran ire-irensa yin jayayya cewa gabaɗaya mutane sun ƙare inda ya kamata idan gwamnati ta bar ni kaɗai. Hagu na buƙatar yin ƙara mai ƙarfi akan rashin daidaiton zamantakewa da tattalin arziki. Ba tare da la’akari da zaɓin da mutane za su yi a rayuwa ba, babu wanda ya cancanci shan ruwan da ya gurɓata da gubar, ya rayu ba tare da inshorar lafiya ba, ya sami abin da bai kai adadin kuɗin rayuwa ba, halartar makarantun gwamnati da ba su da aikin yi, ko ya fuskanci yunwa ko rashin matsuguni, ko fuskantar duk wani cin fuska.
Robert J. Lacey Mataimakin Farfesa ne a Kimiyyar Siyasa a Kwalejin Iona. An ciro wasu muhimman sassa na wannan labarin, wani lokaci a cikin ɗan sauye-sauye, daga littafinsa na baya-bayan nan, Conservatism na Pragmatic: Edmund Burke da magadansa na Amurka. Marubucin ya gode wa mawallafinsa, Palgrave Macmillan, don ba da izinin buga waɗannan sassan.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi
3 comments
Har ila yau, ba za mu manta da kai hari ga yaudarar ladan fitattun mutane ba saboda basirarsu da kasuwancinsu.
Arziki mai tattarawa dabba ce iri-iri, haka nan dabba ce mai kyamar al'umma, amma ba a dau lokaci mai yawa a gane cewa hankali da tattara dukiya da dama ba su dace da sauki ba. Jam'iyyarmu ta Conservative mai mulki a Burtaniya tana cike da miyagu marasa hankali wadanda suka gaji dukiya da dama.
Bugu da ari, Murray's na duniya an haɗa su cikin ra'ayi na mutum-mutumi na ruɗi na duniya inda jinsin ɗan adam ya zama tarin hasashe na daidaikun mutane masu fafutuka don samun albarkatu iri ɗaya, ta yadda aka kafa gadoji na halitta kuma aljihunan talauci ya fito. Wannan ra'ayi mara kyau - wanda Darwin yayi watsi da shi - gaba daya ya yi watsi da fa'idodin mutane da yawa don cin gajiyar iko da dukiyar da suka gada don yaƙar ɓatanci da rashin daidaituwa da yaƙi da waɗanda aka haifa matalauta. Yakin aji ba ya cikin irin wannan falsafar batsa.
Dalibai masu gata sun shirya kuma suka ƙalubalanci jawabin Murray ya kamata gabaɗaya ya zama dalilin farin ciki. Kuma duk abin da suka yi zai zama ɓacin rai ga magoya bayan Murray don yada ɓacin ransu, kuma, kamar yadda Paul D ya ce, yana lalata falsafar Murray.
Amma kuma na yi imanin cewa ya kamata dalibai su bar rijiyar ta yi magana kuma sun yi wani abu kamar tafiyar tafiya cikin tsari. Kuma a gayyaci wani kamar David Harvey don yin magana.
Robert:
Na gode da sharhin ku akan Murray. Ina matukar godiya da abin da zaku fada. Amma duk da haka, ina ganin gardamar ku za ta kasance da sauƙin halarta idan ba ku ambaci zanga-zangar ɗaliban ba.
Yana ba ni baƙin ciki in faɗi cewa 'haƙƙi' yana nan tare da sukar ɗalibai. Wane irin horo suke samu a Middlebury? Menene makarantar ta tsaya a kai? Shin saukar ihu ta zama mafi dacewa fiye da hujjar ilimi? Shin ba a koya wa yaran nan game da Ghandi ko Sarki ta hanyar da za ta ɗaure su da rashin tashin hankali.?
Murray ya kasance barazana ga babu kowa a Middlebury. Ni zamanin Viet Nam ne da kaina kuma ina tambayar ku ku fahimci hangen nesa na game da rayuwar harabar lokacin da na faɗi haka. Ka yi tunanin irin tasirin da ɗaliban za su yi idan sun shirya makaranta cikin sauri… ko kuma idan babu wanda ya fito kwata-kwata. Murray yayi magana daki babu kowa, hmmm.
Karyata tunanin ku na Murray ya dace da makarantar kuma an gabatar da shi da kyau, amma ba za a ji shi ba game da karkatar da hankali da waɗannan yara masu arziki marasa kunya suka kawo ($ 200,000 a cikin karatun digiri na farko.)
Murray ya lashe wannan.
Sheesh!
Labari mai kyau - da labarin, kuma na farko da na ji game da wannan Kwalejin Middlebury (na duk wuraren) mataki. Shin kasancewar irin wannan rashin jituwa mai ƙarfi na "ka'idar" ta Murray a tsakanin waɗanda ke cikin "mafi kyawun hali" da manyan jami'a na Kwalejin Middlebury - wanda ke da mafi girman wutsiya 3-sigma na "ƙararar kararrawa" - nau'in karyatawa. 'ka'idarsa' a kanta?