Nancy Cantor, tsohuwar shugabar jami'ar Syracuse kuma sabuwar Chancellor na Rutgers-Newark, sananne ne saboda sabbin dabarunta da kuma burinta na manufofin zamantakewa na kwalejoji da jami'o'i. Aikinta "Scholarship in Action"
[http://www.syr.edu/chancellor/selected_works/], wanda aka yi amfani da shi a Syracuse, yana ba da misali mai mahimmanci ga sauran cibiyoyin ilimi. Satya P. Mohanty, farfesa na Cornell kuma mai kafa darektan Cibiyar Nazarin Rana ta Kasa ta Kasa ta Cibiyar bazara (www.fmsproject.cornell.edu), da kuma editan haɗin gwiwar Makomar Diversity: Shugabannin Ilimi suna Tunani kan Ilimin Harkokin Ilimin Amirka (2010), ya yi magana da Cantor game da darajar ilimi na bambancin da kuma alhakin zamantakewa na jami'o'i.
Bayan 'yan watannin da suka gabata, Kotun Koli ta aika da karar tabbatar da hukuncin U Texas zuwa ga kananan kotuna, amma abin da ke da matukar muhimmanci - kuma ba a lura da wannan ba a cikin kafofin watsa labarai na kasa - shine yawancin alkalai yanzu sun fito fili suna goyon bayan ka'idar cewa “banbancin kabilanci” da kabilanci na harabar kwaleji yana da “amfanin ilimi.” Wannan da'awar ku da abokan aikinku a U Michigan sun haɓaka don shirya Grutter v Bollinger, shari'ar farko da ke magana da ingantaccen aiki a shigar da kwaleji. Dole ne ku ji daɗi sosai game da wannan shawarar da Kotu ta yanke, tunda kun kasance mai tsokaci a U Michigan kuma kun taimaka daidaitawa da tsara shari'ar don ingantaccen aiki game da wannan da'awar. Wannan ra'ayin yanzu yana shiga cikin al'ada, yana maye gurbin kunkuntar da keɓaɓɓen mayar da hankali kan ƙididdiga, lambobi, da dai sauransu. Don haka gaya mana kaɗan game da yadda za a iya tattauna batun bambance-bambancen a cibiyoyin koleji a cikin kafofin watsa labarai na ƙasa - wato, a cikin duniya a wajen dakunan taron karawa juna sani na sassan ilimi da ilimin halin dan Adam.
Tattaunawar game da bambance-bambancen karatu a manyan makarantu ta daɗe a cikin furucin da bai dace ba na yanayin ƙasarmu mai rarrabuwar kawuna. Bayan wannan furucin shine ra'ayin cewa za a iya rage shigar da jami'o'in zuwa yaƙin kai tsaye tsakanin daidaikun mutane a matsayin wakilan ƙungiyoyi ɗaya waɗanda "yancin" zuwa wurin zama a teburin ya dogara da kunkuntar maki a matsayin wakili don cancanta. Ba wai kawai wannan ya rasa hadaddun asalin nau'ikan da yawa waɗanda muke da mu da yawa halaye da gaske a gaban al'ummarmu - ta yaya zamu iya dukan koyi yin aiki tare don samun fa'idodi masu mahimmanci waɗanda bambance-bambancen ke bayarwa wajen warware matsaloli, fahimta, haɗin kan zamantakewa, sabbin abubuwa.
Wannan ingantaccen labari, idan kuna so, na fa'idodin ilimi da ma'aikata na bambance-bambance, ya tafi daidai ga kimar rayuwar dimokraɗiyya - amma ba za mu iya samun wannan fa'ida ba idan muka taru cikin zato, mai kare lafiyar ɗan adam. hakkoki, da rashin tausayi ga wasu waɗanda abubuwan da abubuwan da suka faru da su za su iya wadatar da namu gwargwadon yadda suka bambanta dangane da kamanceceniyarmu. Rayuwar dimokuradiyya da koyo da aiki ba za a iya yin la'akari da "duba sunayenmu" a ƙofar ba, kuma ba za ta iya cika damar da za ta iya shimfiɗa zukatanmu da tunaninmu ba, kuma ta ƙalubalanci mu muyi tunani game da kalubalenmu na gama gari (daga sauyin yanayi zuwa ilimin birane. zuwa talauci) idan an kafa shi a matsayin wasan cin nasara da nasara. Muna bukatar juna don dukan nasara Ba za mu iya tsira ba (a cikin gasa) a matsayin al'umma idan muka ci gaba da barin waje da kuma ware wuraren waha mai saurin girma; muna bukatar mu ilimantar da shugabanni da halaccinsu - zama na jama'a, kamfanoni, soja, gwamnati, ko ilimi - kuma halaccin haƙƙin dole ne ya haɗa da dukkan al'ummarmu daban-daban, yayin da muke fuskantar ƙalubale tare. Ba za mu iya fuskantar su tare ba idan ba mu koyi yadda ake haduwa ba. Yana da bayyananne kuma mai sauƙi a faɗi - kuma aiki tuƙuru don yi a cikin al'umma da ke ƙara wargajewa. Ilimi mafi girma wuri ne da za mu iya yin ƙoƙari mu zama mafi kyawun kanmu.
Abin da ku da abokan aikin ku a Michigan kuka yi jayayya a gaban Kotun Koli shi ne cewa bambancin ba manufa ce kawai ba, amma a zahiri yana da fa'idodin ilimi daban-daban. Menene, a cewar malamai da masana ilimin halayyar ɗan adam, waɗannan fa'idodin? Ta yaya za ku taƙaita binciken masu bincike kamar abokin aikinku Pat Gurin da sauransu a cikin yaren da ba na fasaha ba ga waɗanda ba masana ilimin halayyar ɗan adam ba?
Zan iya cewa babbar hujja game da fa'idodin ilimi na bambance-bambancen shine cewa wurare daban-daban na ilmantarwa suna haifar da ƙarin aiki da tunani mai mahimmanci a ɓangaren ɗaiɗaikun mutane, samar da ingantacciyar hanyar warware matsalolin da ke tattare da ƙungiyoyi. Wannan fahimta ta tsufa, tana da tushe, misali, a cikin al'adu da gadon babban masanin falsafa John Dewey, game da yanayin zamantakewar ilimi. Ci gaba da ɗaukar wannan mataki mai mahimmanci, Pat Gurin da abokan aikinta sun nuna cewa saboda launin fata yana da mahimmanci a matsayin nau'i ɗaya wanda ke tsara abubuwan yau da kullum na mutane da fahimta da imani a cikin al'ummarmu, lokacin da dalibai - ko wani daga cikinmu - mu'amala da gaske, da tattaunawa. sauraren juna a cikin ƙungiyoyin kabilanci da na kabilanci, yana ɗaga matakin fahimi da bincike na zamantakewa akan duk sassan mahalarta. Amma yana buƙatar mu'amala ta gaske, ba kawai kasancewa cikin yanayi ɗaya ba, don samar da waɗannan fa'idodin fa'ida na bambance-bambancen akan koyo.
Kuma mahimmancin hulɗar kai tsaye da haɗin gwiwar ƙungiyoyi yana da mahimmanci musamman wajen canza tsoffin imani da halayen mutane game da launin fata, da kuma ƙarfafa abin da za mu iya kira proclivity zuwa halayyar zamantakewar zamantakewa - son haɗin gwiwa, aiki tare, gina al'umma da kuma gama gari. sanadin - abubuwan da ke cikin kyakkyawan dimokuradiyya. Yin hulɗa a cikin yanayi daban-daban na ilmantarwa na iya haifar da waɗannan tasiri mai dorewa a kan haɗin kai da kuma juriya na jama'a, kamar yadda Gurin da abokan aikinta suka nuna a cikin aikin su tun lokacin da Grutter ya faru, amma yana daukan aiki na ainihi a kan kowa da kowa - ba haka ba. 'ba faruwa m. Tsofaffin halaye ba sa gushewa ba zato ba tsammani, musamman idan muka girma a cikin irin wannan rabe-rabe da rarrabuwa - sau da yawa keɓance - duniyoyi.
Ci gaba da ɗauka mataki ɗaya, mun kuma san yanzu cewa muna buƙatar samun isa bambancin - lambobi masu ma'ana na mutane daga kowace ƙungiya da aka ba su tare da gogewa da ra'ayoyi daban-daban - don ba da damar kowannenmu ya ga wasu a matsayin mutane masu rikitarwa, ba a matsayin "masu wakilci" na rukuni ɗaya ba, launin fata ko waninsa. Don haka, a wannan yanayin, lambobin yi al'amari don ba da damar yin hulɗar da ke faruwa a cikin abin da za a iya bayyana abubuwan da aka saba da su a fadin kabilanci da kabilanci - ta hanyoyin da za su rage (stigmatizing) dacewar kabilanci a cikin zukatanmu yayin da suke kimanta kyawawan halayen da ke da alaƙa da asalinmu, zamantakewa, da ƙungiyoyi.
Taya murna kan sabon nadin da kuka yi a matsayin Chancellor na harabar Newark na Jami'ar Rutgers, harabar da ta yi fice saboda ɗimbin ɗimbin ɗaliban ƙungiyar da kuma hangen nesa na ilimin jama'a. Menene kuke nema a cikin sabon aikinku a matsayin shugaban ilimi na irin wannan muhimmiyar jami'a ta jama'a?
Gina kashe wannan jigon na ba da rarrabuwar kawuna don wargaza ra'ayoyi masu sauƙi da muke da su game da "wasu," da kuma nuna kyakkyawan bikin gudummawar zuwa ingantaccen yanayin koyo na zamantakewa wanda ke zuwa lokacin da muka "haɗa shi," da magana da aiki tare da bambanci - wannan yana daya daga cikin manyan abubuwan jan hankalina na zuwa Rutgers-Newark, wurin da dalibai suka fito daga wurare daban-daban wanda a zahiri babu wata kungiya mai rinjaye da za ta iya nunawa kwata-kwata. Dangane da wannan, zan karya dokata game da gujewa matsayi kuma in lura cewa Rutgers-Newark yana cikin matsayi na ɗaya a matsayin jami'ar bincike ta ƙasa a cikin bambance-bambancen, daidai saboda irin wannan cakuda mai ƙarfi ne. Sa'an nan kuma ƙara zuwa ga wannan dutse mai daraja na baiwa - malaman aji na farko - tare da sadaukarwa ga waɗannan ɗalibai da birnin Newark da "sake gabatarwa" ga duniya (don aron ɗan da aka fi so na Newark, furcin Farfesa Clement Price). Ta yaya zai zama mafi alheri, ga shugaban ilimi wanda ya yi imani da gaske a cikin haɗin kai tsakanin bambance-bambancen karatu da ƙwarewa a cikin ilmantarwa da bayar da tallafin karatu na jama'a, da kuma matsayin ilimi mai zurfi a matsayin abokin tarayya mai zurfi a cikin wuraren da muke a matsayin tushen. cibiyoyi, akwai wani karfi na amfanin jama'a na dogon lokaci?
Kusan shekaru goma, a matsayinku na Chancellor kuma Shugaban Jami'ar Syracuse, kun ɓullo da samfurin ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun masu sana'a da ake kira "scholarship in action." Menene tallafin karatu a aikace? Ta yaya za ta iya dacewa da birane, jami'o'in jama'a irin su Rutgers-Newark? Ta yaya sauran kwalejoji da jami'o'i, birni ko karkara, masu zaman kansu ko na jama'a, za su yi amfani da wannan samfurin?
A mafi girman matakinsa, Scholarship a Action shine sake sadaukarwa ga manufar jama'a na ilimi mafi girma, na jama'a da na kwalejoji da jami'o'i masu zaman kansu. Bayan haka, idan Lincoln, a cikin tsakiyar yakin basasa, zai iya ƙirƙirar jami'o'in bayar da ƙasa a sarari don ƙarfafa damar tattalin arziki da ilimi, to ba za mu iya ci gaba da ci gaba da barin hasumiyanmu na hauren giwa ba har tsawon lokaci don gane ikon ginin al'umma. guraben karatu na jama'a da muhimmin alhakin tabbatar da ilimi ya zama gaskiya don ƙarin ƙwararrun masu fasaha na gaba a cikin birane da garuruwan da aka kafa mu a matsayin cibiyoyin tushen wuri? Kowane horo yana da rawar da zai taka a nan, daga STEM zuwa ilimin al'adu, daga abubuwan da ke haifar da sababbin hanyoyin kiwon lafiya zuwa fasaha, gine-gine, da zane wanda ke gina sababbin labarun yiwuwar zamantakewa da fasaha wanda ke canza hanyoyin sadarwa, da sauransu. Dukanmu za mu iya yin haɗin gwiwa da haɗin gwiwa a cikin zurfi da dorewar hanyoyi tare da "ƙwararrun masana" daban-daban - mazauna, shugabannin kasuwanci, zaɓaɓɓun jami'ai, 'ya'yan makaranta da kakanni, shugabannin bangaskiya, masu gwagwarmayar zamantakewa da 'yan kasuwa, tare da canza rashin daidaituwa ga mutane, unguwanni. , da dukan garuruwa da yankuna. Kuma, idan muka yi shi kusa a gida, mun gano cewa duk da cewa duk aiki na gida ne, akwai abubuwa da yawa da ke tada hankali da ruɗewa a duk faɗin ƙasa da duniya na damar dama. Don haka, kamar yadda Syracuse da tsakiyar New York ke da matuƙar alama da tarihin ƙirƙira masana'antu da ƙungiyoyin zamantakewa don dama, kuma ta hanyar gaskiyar zamani na shekarun da suka gabata na jirgin fari, lalacewar muhalli, da tabarbarewar tattalin arziki, haka ma Newark da Sabon Arewacinta. Gaskiyar metro ta Jersey an tsara ta ta hanyoyi masu ma'ana ta shekarun da suka gabata na tarihin tarzoma, wadatattun kaddarorin al'adu da zamantakewa, da yunwar sabbin damammaki. Kowane wuri daban; amma babu wani wuri da ba tare da waɗannan kadarori biyu da za a yi gini a kai ba, ko hannaye da za a haɗa su da su, da mafarkin yin. Kuma kowace jami’a da kwalejoji, na gwamnati ko na sirri, na shekara biyu ko hudu, suna da gurbi da rawar da za su dauka a wannan taron gama gari na canji. Mafi mahimmanci duk da haka, mu, "hasumiya ta hauren giwa" (da dalibai, malamai, da kuma horo da muke wakilta) na iya zama wuraren da aka canza a cikin tsari - sake haifar da kanmu ga abin da ke zuwa, ba don abin da ya kasance ba, kamar yadda Hukumar Carnegie sau ɗaya. shiga.
Cibiyoyin ilimi na "jama'a" a duk faɗin ƙasarmu suna cikin matsanancin halin kuɗaɗe a kwanakin nan, kuma da alama ana yin gabaɗaya don mayar da cibiyoyin zamantakewa da yawa. Kun rike mukaman jagoranci a jami'o'i masu zaman kansu da na gwamnati. Shin akwai dalili na musamman don daraja cibiyoyin jama'a - kamar jami'o'in jihohi - a cikin 21 na duniyast tattalin arzikin karni? Wane matsayi irin waɗannan cibiyoyi, musamman na birane kamar Jami'ar City ta New York, suka taka a tarihinmu?
Bayan da aka yi jayayya da karfi a cikin shekaru goma da suka gabata cewa ko da wata ma'aikata mai zaman kanta kamar Syracuse tana da rawar jama'a, nauyi, da gaskiya a matsayin cibiyar tushen wuri - wanda ba zai yiwu ya tashi ya bar ko da a cikin wannan "duniya mai laushi" ba. – Ina so in yi taka-tsan-tsan a nan wajen dangana kebantacciyar manufa ta jama’a ga cibiyoyin gwamnati. A lokaci guda kuma, a tarihi aƙalla, akwai bambanci mai ban sha'awa da za a yi tsakanin hanyoyin da yawancin cibiyoyin jama'a suka sami asali ta hanyar haɗin gwiwarsu da al'ummominsu (yankuna, jihohi) da kuma tãguwar ruwa na yawan baƙi da suka zauna a cikin su da kuma. ya ɗauki wasu "mallakar" waɗannan cibiyoyi a matsayin wuraren samun dama, yayin da cibiyoyi masu zaman kansu suka zama wuraren zuwa nesa. Kun ambaci CUNY, kuma dole ne in yi tunani game da rawar da Kwalejin City ta taka musamman a rayuwar mahaifina, Bayahude ɗan Baƙi na Rasha da ke zaune a wata matsuguni a Brooklyn, wanda duka biyun sun buɗe kofofin ilimi da tattalin arziki. kuma duk da haka ya kasance mai zurfi da alaƙa da al'ummarsa, koda kuwa yana buƙatar hawan jirgin karkashin kasa. Kuma wannan shine ainihin abin da nake gani, da sauri, a matsayin na musamman, ko da yake ba keɓantacce ba, rawar da cibiyoyin ginshiƙan jama'a ke yi a yau: Su ne hanyoyin yuwuwar ba kawai ga fa'idodin sirrin da suke bayarwa ga ɗalibai na gida a matsayin daidaikun mutane ba, har ma don amfanin jama'a da suke wakilta ga daukacin al'ummomi, da kuma tasirin tattalin arziki, zamantakewa, da warware matsalolin da za su iya haifarwa yayin da cibiyoyi suka zurfafa cikin asalin wurarensu, gidajensu. A cikin haɗarin da za a zarge ni da rage ƙa'idodin magana, bari in ba da shawarar cewa sun fi dacewa da tasirin da Major League Baseball ke da shi lokacin da ya haɗa "ƙungiyar gona" a cikin al'ummar gari (kuma ta hanya, Newark yana da irin wannan. karamar ƙungiyar ƙwallon ƙafa) - ƙungiyar da duka ke wakiltar horo da haɓaka gwaninta na gaba don duk wasan ƙwallon kwando, kuma duk da haka kuma suna ɗaukar ainihin asali da burin al'ummarta - fiye da lokacin da ƙwallon kwando ke fitar da ɗan gida daga cikin al'umma kuma ya aika. shi ko ita jami'a ta zama tauraro. Tabbas, idan wannan al'ummar za ta dawo da ilimi mafi girma a matsayin hanyar da ta dace don motsin jama'a ga al'umma mafi girma cikin sauri a yawancin yankunanmu na dama - yawancin al'ummominmu na birane da yankunan karkara waɗanda a yanzu suna jin cewa sun rabu da wannan gaskiyar - muna buƙatar yin duka biyu. - aika waɗanda ke shirye da sha'awar zuwa Harvard zuwa Harvard (kuma kamar yadda Hoxby da Turner suka nuna akwai mutane da yawa fiye da wanda zai iya tunani), kuma duk da haka zakaran rukunin gida kuma, kamar yadda Rutgers-Newarks na duniya zasu iya riƙe. nasu kyau sosai idan aka basu dama.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi