A ranar litinin an sake yin arangama tsakanin Kiristocin 'yan Koftik da 'yan sandan Masar, a lokacin da jama’a suka taru a wajen wani asibiti inda ake ajiye gawarwakin wasu sama da 30 masu zanga-zangar da aka kashe a daren Lahadin da ta gabata, saboda har yanzu ‘yan uwa ba su ba da izinin aike da su domin a bindige su ba. Masu zanga-zangar sun jefi 'yan sanda da duwatsu. Suna tare da wata fitacciyar mace mai zanga-zanga daga kungiyar Sabuwar Hagu ta 6 ga Afrilu, Asma' Mahfouz (Musulma), wacce ta ce ta zargi sojoji da laifin wadanda aka kashe a gundumar Maspero. Mahfouz dai ya sha yin kira ga jami'an da su koma barikinsu, kuma an daure shi na wani dan lokaci a cikin watan Agusta.
Al-Hayah ya rubuta da Larabci cewa dubban Kiristocin 'yan Koftik ne suka yi tattaki a ranar Lahadin da ta gabata daga unguwar marasa galihu da ke birnin Alkahira zuwa yankin gidan talabijin na kasar, inda sojoji a cikin motoci masu sulke suka far musu. An kashe wasu 28, akasarin su da wata mota sulke ta murkushe su, an kuma jikkata wasu da dama.
Masu zanga-zangar da alama sun yi niyyar zango a gaban gidan talabijin na yankin Maspero, kuma da alama sojoji sun yi amfani da irin wannan karfin da ba a saba gani ba a wani yunƙuri na hana bullar wani wurin gangami irin na dandalin Tahrir. Wataƙila sojojin kuma sun fusata da kiraye-kirayen da taron Kiristocin 'yan Koftik suka yi na Majalisar Koli ta Sojin ta janye ta bar fararen hula su yi mulki. 'Yan sanda sun fusata saboda tarwatsa zanga-zangar da sojoji suka yi a baya, da kuma jin cewa jami'an da ke mulki ba sa jin dadin bukatunsu na karin daidaito.
Zanga-zangar Kiristoci a halin yanzu ta samo asali ne daga a Rikicin Musulmi da Kirista a garin Mar Inabu kusa da Edfu a cikin Upper Egypt mai nisa, kan ko cocin gaban kantin sayar da kayayyaki a wurin yana da lasisi mai kyau. Ƙaramar ikilisiyar Kirista da ke da iyalai dozin biyu a garin mai mutane 50,000 sun tabbatar da cewa ta kasance, na ɗan lokaci. Musulmai masu tsattsauran ra'ayi na yankin sun yi gardamar cewa ba a keɓance ginin don amfanin addini ba amma wani gida ne mai zaman kansa. Ƙoƙarin Kirista na gina labari na biyu a kansa da kubba ya ci karo da masu tsatstsauran ra'ayin Musulmi na yankin. Ba za ka yi tunanin irin wannan rigima za ta fi dacewa ta hanyar kona cocin ba, amma abin da ake zargin Salafiyya masu tsattsauran ra'ayi ke nan. Na baya-bayan nan suna cin gajiyar raguwar kasancewar jami'an tsaro a cikin sabon yanayin juyin juya hali.
Rikicin Salafiyya da Copts a cikin Masarautar Masar mai yiyuwa ne aƙalla a kan matsayi da matsayi. Duk da cewa kiristoci 'yan Koftik kashi 10 ne kawai na Masarawa, amma sun fi yawan al'ummar Masarautar Masarawa, kuma akwai wasu daga cikin manyan larduna, kasancewarsu masu mallakar filaye ko 'yan kasuwa.(Ba na ce haka lamarin yake a Mar Inab ba. a yanki kawai). Yawancin Salafiyya suna aiki ko ƙananan matsakaita. Yawancin marasa galihu na mafi rinjaye na kai hari kan tsirarun marasa galihu, a cikin abin da za a iya kira Virgil Tibbs sabon abu.
Daga nan sai gwamnan Aswan ko žasa ya ɗauki ɓangaren masu tsattsauran ra'ayi, yana mai tambayar ko 'yan Copts suna da 'yancin kula da majami'ar adana kayan tarihi a cikin ginin.
Sai dai kuma rikicin ya katse rarrabuwar kawuna na addini, tun da da yawa daga cikin masu zanga-zangar neman dimokuradiyya na gadon musulmi suna daukar bangaren Kiristocin Coptic suna adawa da mahukuntan gwamnatin wucin gadi ta Masar.
Muhimmin abin lura shi ne, yayin da mutum zai iya fahimtar fushin Kirista game da abubuwan da suka faru a Mar Inabu, wata ‘yar karamar hanya ce ta fita a cikin ’yan ta’adda, kuma abin da ya faru akwai, alhali da wuya ba a taba ganin irinsa ba, ba irin halin da Kiristocin Masar suke ciki ba. . Iyalan 'yan Koftik Sawaris, da ke da hamshakan attajirai sama da ɗaya a cikinsa, ba su isa inda suke ba tare da haɗin gwiwa da ƙawance da musulmi Masarawa ba. Akwai buɗaɗɗiyar ƙawance, misali, tsakanin Naguib Sawaris da Darikun Sufaye na Masar, sun ƙunshi ƙarin musulmin sufaye masu buɗe ido. wadanda suka ki Salafiyya tsattsauran ra'ayi.
Babban abin tambaya shine me yasa sojoji a birnin Alkahira suka mayar da martani da kakkausar murya kan yunkurin tada zaune tsaye a gidan talabijin din. Bayan haka, an sha samun zanga-zangar da ta fi girma a lokuta da dama tun bayan da Hosni Mubarak ya sauka daga karagar mulki, wanda ba a yi masa mummuna ba. Akwai 'yan dama kawai:
1. Dakaru masu kore kore sun yi tashe-tashen hankula jin daga gidan talabijin na kasar cewa masu zanga-zangar Coptic suna kai hari kan 'yan sandan soji (wanda hakan ba gaskiya ba ne kafin sojoji su bi ta kan abokansu da tankokin yaki). Har yanzu gidan talabijin na kasar cike yake da makil da wadanda Mubarak ya nada da kuma masu goyon bayansa.
2. Jami’an da suka ba da umarnin murkushe jama’a sun gaji da zanga-zangar da jama’a suka yi, inda suka yanke shawarar aike da sakon cewa ya kamata a kawo karshen su, inda suka yi la’akari da cewa ba za a iya murkushe wasu tsiraru ba domin a mayar da su darasi.
3. Hafsoshi da gangan sun so raba kan jama’a da mulki ta hanyar karkatar da jama’a da rikicin bangaranci, a matsayin hujjar tabbatar da mulkin soja.
Bayanin karshe shi ne mafi duhu, kuma wanda da yawa ke la'akari da shi a cikin yunkurin dimokuradiyya. Da kaina, ina tsammanin bayani 1) a sama ya fi dacewa.
Ko ta yaya, ba gaskiya ba ne, kamar yadda firaminista Essam Sharaf ya fada jiya litinin, cewa batutuwan bangaranci na barazana ga yunkurin Masar na neman karin dimokuradiyya. Barazanar ta fito ne daga katsalandan da sojoji suka yi a kan masu zanga-zangar. An tabbatar da hakan ne ta hanyar hadin kan masu zanga-zangar gadon al’adun Musulmi da gangamin Kiristoci. Idan da gwamnati ta goyi bayan bin doka a Mar Inabu kuma ta mutunta haƙƙin taron zaman lafiya a Maspero, da ba za a sami rikici ba. dora matsalolin akan rikicin addini hanya ce kawai ta laka. Matsalar ita ce mulkin kama-karya, masu kishin addini, da mulkin soja mai nauyi ba su dace da ’yancin ɗan adam ba.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi