Lokacin da yara 'yan shekara bakwai suka fara shiga cikin harkokin tafiyar da makarantarsu; daga shirya karin kumallo na safe, da taimakon malamai da ayyuka, da shirya balaguro, da halartar taron mako-mako na kungiyar shirya makaranta, kun san cewa wani muhimmin abu yana faruwa, wanda har zuwa wani lokaci dole ne mu kasance a kan hanyar samar da kayayyaki. sabon nau'in mutum, sabon nau'in dangantaka, don haka wata sabuwar al'umma.
Yaran da nake magana a kansu suna cikin Makarantar Alternative ta Pueblo Nuevo, a cikin garin Merida. Duk da haka ya zuwa yanzu irin wannan hangen nesa na ilimi yana iyakance ga yawancin makarantu na "samfurin" kuma yawancin yaran Venezuelan suna ci gaba da samun ilimi a cikin al'ada. Yayin da ilimi a nan ya zama kusan kowa da kowa, an kawar da jahilci, yanayin aiki da albashin malamai ya fi kyau, kuma ilimi ya fi danganta da duniyar da ake ciki, galibi ta hanyar hidimar al'umma da majalisun tarayya, canje-canjen tsari ta fuskar. Hanyoyin koyarwa da tsarin dimokuradiyya na makarantu da ilimi sun kasance masu iyaka.
Gina sabon tsarin ilimi wani muhimmin fanni ne na gina sabon tsarin tattalin arziki da siyasa, domin tsarin ilimi shi ne inda muke samar da abubuwa da yawa daga cikin dabi'unmu, inda za mu koyi yadda ake danganta da mutane, inda za mu koyi ainihin mu da tarihinmu, da kuma yadda za mu koyi yadda za mu kasance da dangantaka da mutane. shiga cikin al'umma. Don haka muna buƙatar wani madadin tsarin ilimi na al'ada wanda ke horar da mu mu zama ma'aikata fiye da kowane abu, mu kasance masu gasa, yin aiki a karkashin kusan horo irin na sojoji, mayar da hankali kawai ga sakamakon daidaikun mutane ba sakamakon gama kai ba, kuma ba mu fahimci ainihin mu ba. tarihi, ko mafi yawan abubuwan da suka shafi rayuwa.
Saboda mahimmancin zamantakewa na ilimi da kuma saboda ƙoƙarin duniya na mayar da shi da mayar da dalibai zuwa wani abu da ya wuce "babban jama'a", kamar yadda Eduardo Galeano ya kira shi, yakin don kyakkyawan yanayin koyarwa ko kayan aikin makaranta ba zai iya bambanta da babban adalci ba. gwagwarmaya da sauyin zamantakewa. Ƙoƙarin canza tsarin ilimi na Venezuela yana da alaƙa sosai da babban aikinta na siyasa.
Juyin juya halin Bolivarian na Venezuela yana tashi daga ƙasa ta fuskoki da dama, saboda tsarin jari-hujja yana da ƙarfi a nan. Don haka a cikin kowane yaƙin canza al’umma, tsofaffin dabi’u sababbi masu gaba da juna, tsofaffin ɗabi’u suna ƙulla sababbin manufofi, kuma kuɗi har yanzu yana da ƙarfi da lallashi.
Wadannan hirarraki guda biyu game da tsarin ilimi na Venezuela, tagogi ne ga fadace-fadacen da juyin juya hali gaba daya yake fuskanta; aljanunsa, mafarkinsa, cikas, da yuwuwarsa. Tattaunawar farko ita ce Placido Reinoza, shugaban kungiyar iyaye na makarantar firamare ta Bolivarian, yayin da na biyun yana tare da Jeaneth Lopez, malami a cikin tallafin gwamnati, madadin, da kuma makarantar jama'a.
Hira ta 1: Placido Reinoza: Makarantar Firamare ta Bolivarian Rivas Davila
Na fara ganawa da Reinoza a lokacin da ya zo wurin rantsar da masu magana da yawun majalissar mu kuma ya yi dogon jawabi mai zafi game da juyin juya halin Bolivaria da muhimmancin shiga da tsari wajen warware matsalolin al’ummarmu, da makarantarmu, da kuma yadda za a magance matsalolin al’ummarmu, da makarantarmu, da kuma zazzafar muhawara. a Venezuela gaba daya.
Duk 'ya'yansa sun yi karatu a makarantar Rivas Davila, manyan yanzu suna aiki kuma ƙananan suna da 'yan shekaru su je can kafin su wuce zuwa makarantar sakandare. Don haka, himmarsa ta ilimi ta samo asali tun kafin gwamnatin Chavez. A yanzu shi ne zababben shugaban kungiyar iyaye da wakilai ta Rivas Davila, kuma ko da yake yana zaune ne a cikin iyakokin majalisar tarayya da ke makwabtaka da ita, makarantar da kanta tana cikin yankin karamar hukumar mu, kuma yana zuwa tarukan mu akai-akai. sanar da mu al'amurran da suka shafi makarantar da kuma ƙarfafa mu shiga da taimako.
Ana kiran makarantar Bolivarian saboda aikin gwamnati ne kuma saboda tana da juzu'i biyu. Reinoza ya bayyana cewa, shekaru arba'in da suka gabata makarantun gwamnati a Venezuela su ma suna da sauyi sau biyu, amma tare da karuwar jama'a babu isassun sarari ko ababen more rayuwa ga yara da yawa, don haka gwamnatoci suka kirkiro sau biyu, inda dalibai daya suka yi karatu da sassafe. , wani saitin yayi nazari da rana. A cikin makarantun Bolivarian, ɗalibai suna karatu a cikin sauye-sauye biyu don haka ya kamata su sami abincin rana da abun ciye-ciye a matsayin wani ɓangare na shirin. Kafin gwamnatin Chavez, jihohi biyu ne kawai a Venezuela ke da irin wannan tsarin.
Daya daga cikin manyan matsalolin da ake fuskanta a Rivas Davila shi ne rashin samun abincin rana kyauta, sama da shekara guda, sakamakon haka shi ne dalibai da yawa ba su zauna a karo na biyu na aji ba saboda sun je gida su ci abinci. An gudanar da wannan hirar makonnin da suka gabata, kuma a wancan lokacin majalisar tarayya ta ci gaba da yin magana da masu ba da abinci da kuma ganawa da umarnin makarantar, ta ci nasara a yakin neman samun shirin PAE- abincin rana na kyauta- yana sake faruwa a Rivas Davila. .
Me za ka ce su ne manyan cikas da nasarorin da aka samu a fannin ilimin al’umma a karkashin gwamnati mai ci?
Hanyoyi, da gaskiyar cewa yawancin shirye-shirye (kamar hana shan miyagun ƙwayoyi ko farkon ciki) ba su isa ba. Ba daidai ba ne cewa abincin rana, wanda ke riƙe ranar tare a hanya, bai isa ba kuma 70% na makarantu a Merida ba sa samun wannan sabis ɗin lokacin da ya kamata. Abin bakin ciki shi ne mutanen da ke kan muqamai; Gwamnoni, ministoci, ’yan majalisa, ba su jin haka, kuma ba su yi tir da hakan ba. Hasali ma dai, a kwanakin baya ne a lokacin da ake amsa tambayoyi a majalisar, ministan [ilimi] ya ce, ya tabbatar wa shugaban kasa cewa, hukumar ta PAE tana tafiya yadda ya kamata, kuma dalibai miliyan hudu ne ke karbar ta, kuma wannan karya ce.
Akwai matsalar amiguism ["aboki-aboki", ko abokin ciniki] da cin hanci da rashawa. Akwai malamai da yawa da ake biyansu albashi, amma ba sa yin aikinsu kuma babu tantancewa. Malami na iya samun aikin saboda su ɗan'uwan wani ne… mutane suna samun aiki saboda suna da abokai a manyan wurare, ba don sun ƙware ba.
Kwanan nan, a makarantar pre-school guda biyu kawai daga nan, wannan mutumin duk yana sanye da kwat, ya shiga makarantar preschool ya ce yana nan yana aiki a matsayin mai tsaron gida, sai suka ce masa sun riga sun samu, kuma. ya ce idan ba su bar shi ya yi aiki ba zai buga wa surukarsa wacce ke da babban mukami a ma’aikatar ilimi. Kuma yanzu kuna iya gani, yana aiki a can.
Idan da gaske ne Ƙungiyar Iyaye da Ƙungiyoyin Jama'a suna shiga, za su iya kula da matsaloli irin wannan.
Bugu da ari, duk wannan yana da lahani sosai saboda yana haifar da motsa jiki. Malaman da suke aiki tuƙuru suna ganin malaman da ba sa aiki tuƙuru, amma suna samun fa'ida iri ɗaya. Sannan akwai batun malaman da ake biyan su albashi kamar sauran amma ko ta yaya suke da motoci masu tsada, su kuma wadannan malaman suna cikin umarni ne ko kuma gwamnati, kuma ta tabbata daga wani wuri suke yi.
Dangane da nasarori, ah yana da ban takaici a yi tunanin nasarori. Suna can, ina tsammanin, amma suna da takamaiman. Sau da yawa, sakamakon ƙoƙarin daidaikun mutane ne. Misali, a cikin Paramo [mai tsayi a tsaunukan Andean na Merida] makarantun Bolivarian suna aiki da kyau sosai saboda akwai umarni ko rukuni na mutanen da suka sadaukar da kansu.
Ina so in nuna maka wani abu, dubi wannan, [Reinoza ya nuna mini hotuna a kan kwamfutarsa] makaranta ce kusa da nan, suna da aikin da yara suke shuka tsire-tsire masu magani, kuma za ku ga manya suna taimakawa. Wannan duk ya samo asali ne daga sha'awar malami daya da ya dauki nauyin yin hakan, tare da hadin gwiwar iyaye. Wannan ba ma’aikatar ba ce, babu tallafi daga can. Amma wannan misalin, abu ne kaɗai keɓe.
Ta yaya dangantakar makarantar da al’umma ta canja?
Ba wani da yawa ya canza, ina tsammanin cewa har yanzu akwai ɗan tazara tsakanin iyaye, wakilan yara, da makaranta. Babu wata ma'ana ta zama, kuma a hanyara ta fahimtar hakan yana faruwa ne saboda dalilai da dama. Gwamnati ba ta inganta ko karfafa isasshiyar soyayyar ilimi ta iyaye.
Hakanan, akwai ƙuduri 7.51 daga dokar 1986, wanda ke tafiyar da al'ummar ilimi. Amma shugabannin mafi yawan makarantu gaba daya sun yi watsi da hakan. Don haka gaskiya ne cewa iyaye suna zaɓar umarnin [makarantar] kowace shekara, amma waɗannan umarni galibi ba sa bin ƙa'idodin ilimi kuma ba sa aiwatar da doka. Yana nufin cewa babu irin haɗin kai da ya kamata ya kasance, cewa iyaye ba su kusa da makaranta, ba su da sha'awar, kuma babu wannan haɗin kai.
Tabbas, ina maganar makarantun gwamnati ne kawai. A makarantu masu zaman kansu yanayi ne na daban. A makarantu masu zaman kansu an yarda iyaye su ba da gudummawar kuɗi, yayin da a makarantun gwamnati haramun ne. [Gwamnati] ta yi nuni da cewa bai kamata a samar da wani sharadi da yaro zai iya karatu ba, kuma kudi yana nufin rashin daidaito, amma abin da ake nufi da shi a aikace shi ne iyaye sun ware daga makaranta kuma ba su da sha'awar.
Kullum muna son gwamnati ta yi mana abubuwa. Makarantar tana da matsaloli, wasu kuma ƙanana ne, abubuwa ne da iyaye da al’umma za su iya gyara kansu, amma an hana mu. A makarantu masu zaman kansu duk da haka, iyaye suna jin cewa wajibi ne su halarci babban taro, kuma makarantu masu zaman kansu sun cika, akwai layukan da za a fara ranar da za a yi rajistar yara a can.
Shiga malamai, iyaye, da al'umma wajen yanke shawara, da kuma amfani da makaranta don shiga cikin al'umma [kamar yadda aka tsara a cikin sabuwar Dokar Ilimi da aka zartar a 2009] ya dogara da launi [siyasa] na umarnin. Wato idan umarnin ya yi daidai da tsarin [juyin juyin juya hali], zai bi doka, amma idan umarnin ya saba wa gwamnati, zai kauce wa wannan nauyi.
Har ila yau, akwai wani nau'i na rashin kwanciyar hankali tsakanin makarantu da ma'aikatar ilimi. Ma’aikatar ba ta da hanyoyin kula da ci gaban makarantar, malamai, ko irin ilimin da ɗaliban suke samu. Hidimar ta yi kama da gungun manzanni, amma ba sa shiga aji, ba sa ganin abin da ke faruwa, abin da ake bukata, ko mene ne kasawa. Don haka yawancin abin da aka rubuta a cikin sabuwar doka ya tsaya a kan takarda.
Na shiga cikin tarurrukan karawa juna sani don shirye-shiryen sabuwar dokar ilimi, kuma ina tsammanin yana da kyau; akwai abubuwa masu mahimmanci da yawa, da yawa ingantawa. Na ji daɗin cewa al'umma, ba kawai Ƙungiyar Iyaye suna da 'yancin shiga cikin tsara tsarin makarantar ba.
Duk da haka ina ganin lokacin da aka zartar da dokar an yi siyasa sosai… ana kallonta a matsayin tambaya ta siyasa, kuma 'yan adawa ma sun yi fatali da ita kuma sun nuna cewa makarantu za su zama masu yaran, wanda ba a cikin doka ba. Yawancin makarantu masu zaman kansu, tare da haɗin gwiwar Cocin Katolika, sun yada tsoro da firgita. Duk da haka, na ji cewa zartar da dokar ya fi wani abu na siyasa fiye da wani abu da aka yi tunani sosai da kuma nazari.
Yaya batun tsarin aji, wannan ya canza kwata-kwata?
Bana tunanin haka. Gwamnati ta bai wa ilimi dimbin dukiya, kuma ba a taba samun irin wannan tallafi da gwamnati ta baiwa ilimi ba, amma hakan ba yana nufin ilimi ya canza ba.
Gwamnati tana alfahari da cewa ta kawar da jahilci, amma idan ka koya mini in sa hannu a sunana in rubuta wasula, kuma zan iya yin shi, ba ni da ilimi. Amma wannan bai isa ba.
Shin yanayin aiki da albashin malamai ya bambanta??
Eh, wannan wani abu ne da ko shakka babu ya canza, hakkin ma’aikata ya fi kyau, kuma za ka ga cewa a cikin shekaru goma sha biyu na gwamnatin Chavez an samu karancin yajin aiki, an samu kwanciyar hankali sosai. Amma wannan yana nufin akwai ruɗani, kamar yadda mutane suka yi imani cewa saboda wannan, ilimi da kansa ya inganta, amma rayuwa a cikin aji ɗaya ce.
Ainihin, duk waɗannan kudaden sun haifar da tsarin mulki; daliban ba su gani ba.
Gwamnati ta yi magana da yawa game da mulki ga jama'a kuma tana ba da mahimmanci ga majalisun tarayya da na kananan hukumomi. Ina ganin lokaci ya yi da za su gyara harkokin ma’aikatar ilimi. Lokaci ya yi da ya kamata a rika kula da dukiyar makarantu a karkashin kungiyar iyaye da na kananan hukumomi domin a halin yanzu ba a magance matsalolin makarantar. Muna jiran dogon lokaci don albarkatu. Za ka ga a nan, mun shafe tsawon shekaru biyu muna da wannan silin da ya lalace ta yadda ba a yi amfani da ajujuwa ba. Kitchen bata cika kayan aiki ba. Duk wannan yana shafar ingancin ilimi. Kuma saboda ba mu samun abincin rana, yara suna makaranta da safe, tsawon awanni hudu maimakon takwas.
Menene hangen nesan ku game da ilimin gurguzu, kuma ta yaya kuke tunanin za mu iya isa can?
Ina tsammanin, maimakon a sami makarantu masu zaman kansu da na gwamnati, za a sami nau'in nau'i guda ɗaya, kuma 'ya'yan gwamna ko dan majalisa ko masu arziki za su yi makaranta daya da ma'aikaci. Duk aji daya za su yi. Ta haka ne su (gwamnoni da sauransu) za su san raunin makarantar kuma su taimaka wajen magance su.
Za a raba duk wani alfanun da ake da su a makarantu, da kayan aiki, sannan kuma wannan dubun dodo da suke kira ma’aikatar ilimi za a wargaza su kai tsaye zuwa makarantun da al’umma za su sarrafa, tare da tantance al’umma.
Yara ba za su jira shekaru uku don magance matsalolin ba. A cikin makarantar masu zaman kansu (ya nuna) sun sanya rufin kotu kuma sun inganta azuzuwan, amma har yanzu muna jira. Rashin daidaito da sanin ya kamata kuma bai kamata ya kasance haka ba.
Don isa can, ana buƙatar wayar da kan jama'a game da abubuwa da yawa, game da batutuwa, da kuma ikon gamayya, kuma akwai buƙatar siyasa. Zan iya samun ra'ayoyi, amma idan 'yan majalisa ba su inganta su ba… kuma, ya kamata a sabunta dokokin.
Hira ta 2: Jeaneth Lopez: Makarantar Madadin Pueblo Nuevo
Kusan karshen karatun ya kusa, manyan dalibai suna cikin dakin kwamfuta, yayin da kanana suke tare da Lopez da wani malami, suna zaune a kusa da tebur suna yin takaddun aikin lissafi wanda Lopez ya yi wa kowane ɗayansu daban-daban, ya danganta da matakinsa da bukatunsa. Yayin da suke aiki, suna raira waƙa tare da Victor Jara. Yaro ɗaya, "A", bakwai, ya sami matsala koyan karatu. Iyayensa suna sayar da kwayoyi kuma ya fi sanin abin da suke samarwa fiye da ilimin lissafi ko haruffa. Yau ma an kai shi wajen likitan hakori, bakinsa ya yi masa zafi, maimakon ya zama kunci da kuzarin da ya saba yi, sai ya yi kwalliya. Yana buƙatar runguma, kuma ya haura zuwa gare ni ya flops cikin hannuna ya zauna a wurin na mintuna da yawa.
Da tsakar rana ta zo, ɗalibai da malamai suna taruwa don tsara karin kumallo don gobe - abin da za su ci da wanda zai kawo me.
Lopez na ɗaya daga cikin ainihin waɗanda suka kafa makarantar. Ta fara yin hidimar al'umma a Pueblo Nuevo, inda take zaune, kuma ta hakan, ta samar da ɗakin karatu na al'umma, wanda yanzu yana cikin makarantar. Ta kasance tana aiki da yaran unguwar tana taimaka musu da aikin gida, sai suka fahimci yaran sau da yawa ba su da wani abu ko wanda zai taimaka musu saboda iyayensu ba sa kula da su sosai. Daga nan ne aka kafa madadin makarantar.
A yanzu haka wata kungiya ce mai suna Cayapa, wadda ta kunshi ‘yan juyin juya hali da ke zaune a ciki da wajen al’umma, yawancinsu malaman makaranta ne, wasu kuma suna aiki a dakin kwamfuta, suna ba da azuzuwan rawa a makarantar da rana, ko aiki. a cikin aikin tiyata na Barrio Adentro.
Menene manyan manufofin madadin makarantar?
Babban manufar makarantar ita ce shirya yara ta yadda za su iya tsara kansu ta hanyar zamantakewa. Bayan horar da su a fannin ilimi, an horar da su a fannin zamantakewa da siyasa, ta yadda za su fahimci cewa al’umma masu tsari su ne za su iya samun sauyi da sauyi a cikin al’umma.
Yaya makarantar ke aiki, ta yaya ya bambanta da makarantun jama'a na al'ada?
Makarantar wani shiri ne na ilimin zamantakewa wanda ke kula da yaran da suka yi rajista a ciki, da kuma waɗanda ba su yi ba. Ya bambanta da makarantun gargajiya saboda muna aiki cikin 'yanci da sassauci. Tsarin karatun ya dace da bukatun yara [waɗanda a cikin wannan barri, saboda dalilai na zamantakewa da tattalin arziƙi, galibi ba su koyi karatu ba, ko sau da yawa suna fuskantar matsalolin tunani ko matsalolin koyo]. Muna amfani da wasanni da yawa a cikin tsarinmu - mun yi imanin koyo ya kamata ya zama mai daɗi, kuma ta haka ne yara ke ƙarin koyo.
Babu monotony, ko maimaitawa, ko kwafin allo. Maimakon haka, yara suna koyo ta hanyar wasanni da abubuwan da suka faru na yau da kullum, kuma suna koyon abin da suke bukata don bunkasa kansu a matsayin mutane, wanda shine mafi mahimmanci.
Muna ƙoƙarin yin aiki a cikin hanyar da ta fi dacewa, da halartar bukatun su. Kamar karin kumallo, alal misali, akwai yara waɗanda ba za su iya yin karin kumallo a cikin gida ba, don haka muna shirya wannan tare don biyan wannan buƙata kuma mu yi aiki tare da kyau.
Ilimi abu ne mai haɗe-haɗe- ba aji kawai ba, ayyukansa na al'adu kamar rawa, rera waƙa, zane-zane, wasan yaƙi… da lafiya ma. Muna tabbatar da cewa yaran sun yi musu alluran rigakafi kuma muna kai su wurin likitan ido, likitan hakori da likita.
Muna yin la'akari da yara da bukatunsu da abin da suke sha'awar. Amma a makarantar gargajiya, suna ba ku kunshin koyo kuma suna cewa 'ga abin da za ku yi'.
Abu mafi mahimmanci shine halartar yara, don haka muna aiki tuƙuru, amma ba mu da damuwa. Dole ne malamai a sauran makarantu su bi duk ƙa'idodin kuma sun rasa mai da hankali kan abin da ya fi mahimmanci, kuma sun zama mara kyau, damuwa, da rashin tausayi.
Wani abu kuma shine yara suna hulɗa da gaskiya, tare da abubuwa masu kama. Muna yin ayyuka da yawa a wajen ɗakin karatu, don haka suna lura da bayyana abin da suke ji da tunani, kuma akwai ƙarin 'yanci a wannan yanki. Muna haɓaka ƙirƙira, muna son yara su koyi bayyana ra'ayoyinsu maimakon maimaita abin da malami ya faɗa ko ya rubuta.
Me za ku ce su ne manyan nasarorin makarantar madadin?
Har ya zuwa yanzu mun gina rukunin yara masu mu'amala da juna ta wata hanya daban. A da, an yi ta tashin hankali, na zahiri da na baki. Har yanzu akwai ɗan kaɗan, amma ya ragu da yawa. Yara sun koyi samun ƙarin dangantaka mai kyau, rabawa da girmamawa, da karɓar bambance-bambance.
A ilimi, akwai kuma ɗan ci gaba. Kafin a sami yaran da ba su san karatu ba kuma yanzu suna iya. Sun koyi ilimin lissafi, yin amfani da kwamfutoci [wanda gwamnati ta samar wa makarantar] da sauran abubuwa.
Mun kuma sami ɗan haɗin kai tsakanin makarantar da iyaye. Ba duka iyaye bane, amma wasu sun fi shiga kuma sun fi sadaukar da kansu ga 'ya'yansu. Suna zagaya makarantar, abin da bai faru a baya ba. Kafin su bar 'ya'yansu a titi ba su kula da su ba, duk da cewa sun fi sha'awar.
Menene alakar makarantar da al'umma, kuma ta yaya ake yanke shawarar makaranta?
Muna ƙoƙarin daidaita ayyukan makarantar tare da al'umma ta hanyar gabatarwa da ayyukan al'adu. Muna nuna wa iyaye da al'umma abin da yara suka koya, irin waƙa da raye-raye kuma suna rubuta kasidu da labarai kuma muna makale su a kan titi.
Mun kuma yi kamfen na kiwon lafiya, kamar wanda ya shafi dengue ko ranar rashin shan taba, malamai da dalibai - mun fita kan titi muna kwankwasa kofa muna tattaunawa da mutane game da waɗannan abubuwa.
Su ma malaman da ke CAYAPA su ma sun taka rawa wajen kafa majalisar al’umma, mu da muke zaune a nan cikin al’umma, aka zabe mu a matsayin kakakin. An kuma zabi dalibi daya.
Sannu a hankali muna kuma shigar da wasu daga cikin iyaye cikin ayyukanmu- kadan daga cikinsu za su yi wa yara taron karawa juna sani kan abubuwan da suka kware a kai, sannan iyaye sun ba da gudummawa wajen tsaftacewa da gyara makaranta, da shirya wuraren sayar da biredi [zuwa] tara kudin makaranta] da abubuwa makamantan haka.
Gamayyar jama'a ne ke yanke shawara - malamai suna yin taro kowace Asabar, kuma mutanen da ke ba da haɗin kai da makarantar su ma suna ba da gudummawar ra'ayoyinsu, ta haka ne ake gudanar da aikin makarantar ta hanya mafi kyau. Haka nan muna sauraron ra'ayoyin daliban, da kwadaitarwa da sha'awarsu, kuma duk ranar Litinin muna tsara ayyukan mako da su. Har ila yau, suna da nasu fili don tsara abubuwan da ba a sani ba da kuma balaguro, kuma za su iya zaɓar inda suke son yin aiki, idan suna son shiga cikin darasi, kuma za su iya ba da nasu shawarwari.
Menene rawar gwamnati da juyin juya halin Bolivaria a makarantar?
Ya kasance mai kyau sosai, saboda ya ba mu damar da a wasu wurare ko a karkashin wasu tsarin ba za mu samu ba. Sun ba da a matsayin "arewa" [abin da za a yi niyya], don ci gaba da haɓakawa da aiki zuwa dabi'un al'umma na zaman tare, na rayuwa tare.
Ma’aikatar ilimi tana biyan albashin wasu malaman, amma a gaskiya ba su zo nan ba don ganin yadda muke aiki. Akwai malami ɗaya [a cikin hidima] da ke bin aikin kuma ta zo nan ta sadu da mu. Ita ce ta ba mu shawarar mu kafa makarantar, ita kuma ta ba wa ma’aikatar aikin aikin, suka bude wannan makaranta. Wannan tare da wasu… akwai kusan makarantun madadin 150, a nan Merida akwai makarantar tsana, wata makarantar madadin a Los Curos… akwai kusan 5 ko 10 a cikin wannan birni. Wasu kaɗan suna aiki a cikin gine-ginen makarantun al'ada amma sun ɗan bambanta, amma suna da fifiko na musamman kamar ilimin halittu, ko yawon shakatawa.
Dangane da albarkatun, abincin karin kumallo, sana'a da kayan ilimi, mun warware duk abin da kanmu.
Shin kun fuskanci wasu cikas?
Da farko mun fuskanci wasu matsaloli tare da iyaye, saboda ba su yi tunanin makarantar ba ta halaltacce kuma ’ya’yansu za su kammala kuma za a gane, sun fi ganin makarantar a matsayin tallafi. Don haka tun farko suka damu, amma daga baya suka gane cewa an yi mana rajista, kuma an fi samun amana sai suka tura ‘ya’yansu. Sa'an nan da suka gane 'ya'yansu suna aiki kuma suna ci gaba, ya fi kyau.
Mun sami wasu ƙalubale, kamar a farkon muna aiki tare da malami ɗaya mai ra'ayin gargajiya game da ilimi, kuma ba ta yarda da mu ba kuma ta zarge mu a fili. Bata fahimci canjin da aka yi ba sai ta bar makarantar ta fara yada jita-jita a kan mu, tana cewa yara suna wasa ne kawai ba su koya ba, hakan ya dan lalata aikin. Amma, da ainihin aikin da muka yi a nan mun fuskanci wannan yanayin kuma muka wuce shi.
Mun fahimci cewa wani lokacin aikin yana da wahala amma kuma mun fahimci cewa tsari ne kuma mun san muna yin abin da ya kamata mu yi kuma muna koyo yayin da muke tafiya.
Shin madadin makarantar za ta rayu ba tare da juyin juya halin Bolivarian ba?
A'a, ba na jin haka, domin ina ganin kawai wani tsari irin wanda muke ciki a yanzu, wanda ya dace da manufofi da ka'idojin abin da muke ƙoƙarin yi- al'ummar da ke ƙarfafa dabi'u iri ɗaya. hallara, haɗawa, zaman tare, kamar yadda muke. Ina ganin ba zai yiwu a bunkasa wannan aiki ba tare da gwamnati ba; bukatun za su kasance gaba da juna a karkashin kasa mai cikakken jari-hujja.
Menene ilimin gurguzu, kuma ta yaya za mu samar da shi a fadin kasar?
Yana da 'yantar da ilimi, wanda ke buɗe sarari ta yadda mutane za su iya tunanin kansu, da haɓaka mutane a matsayin daidaikun mutane, amma kuma a matsayin wani ɓangare na al'umma. Yana ba da hanyar da mutane za su zaɓi hanyarsu.
Don ƙirƙirar irin wannan tsarin ilimi, muna buƙatar sanar da wannan ƙwarewar [na makarantar madadin], kuma mu ƙarfafa aikin da muke yi, kuma mu ci gaba da yada waɗannan ra'ayoyin don mutane su sani game da wasu al'amuran. Idan suna sane da su, za su iya fahimtar cewa eh za ku iya canzawa da canza al'umma, kuma 'yantar da ilimi yana taimakawa wajen yin hakan.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi