A cikin lokutan juyin juya hali, hakikanin zamantakewar da ke da wuyar gani a cikin lokutan kwantar da hankali yana tashi sama yayin da ake barazana, rushewa, tilasta su sake haɗuwa ta sababbin hanyoyi. A cikin "dogon 1968" - zagayowar gwagwarmayar da ta girgiza Arewacin Duniya daga tsakiyar 1960s zuwa tsakiyar 1970s - abin da ya yi kama da wani tsari mai dorewa bayan yakin, wanda aka goyi bayan karfi mai karfi da kuma tattalin arziki a cikin bambance-bambancensa da yawa, daga Yammacin Turai. Jihohin jin dadin jama’a, zamantakewar zamantakewa ta Gabas zuwa Kudancin kasa-ci gaban kasa, sai ya zama komai.
Gwamnatin Faransa ta yi watsi da ita ya kusa faduwa wanda a lokacin shine yajin aikin gama gari mafi girma a tarihin duniya. Czechoslovakia, watakila kasar Tarayyar Soviet tare da babban goyon baya, ta koma ga canji mai mahimmanci, amma tankunan Warsaw Pact sun hadu da su. A Derry da Mexico City, dalibai masu tsatsauran ra'ayi da ke kalubalantar odar mulkin mallaka sun gamu da tashin hankali na jihohi. A cikin Amurka, zagayowar da ta fara da ƙungiyoyin kare haƙƙin jama'a ya kai tsayinsa a 1968, yayin da shekarun gwagwarmayar Italiya ke farawa kawai. Ƙungiyoyin zamantakewa sun kasance suna karuwa a yammacin Jamus da Japan, Kanada da Denmark, Yugoslavia da Birtaniya, wanda ke nuna gagarumin sauyi a gwagwarmaya da al'adu. A cikin ƴan shekaru, an hango bakin tekun na sauran duniyoyi masu yuwuwa a ƙarƙashin duwatsun shimfidar ɗumbin ra'ayin mazan jiya bayan yaƙi.
Waɗannan gwagwarmayar sun sake fasalin yanayin ƙungiyoyin zamantakewa da kuma shaharar juriya shekaru da yawa masu zuwa: Tsarin Mulki da Hali, bakan gizo na mata, anarchism da Trotskyism, Baƙar fata da gwagwarmayar 'yan asalin ƙasa, ƙungiyoyi masu adawa da al'adu da 'yan madigo / gay sun ba da sabbin hanyoyin tunani da ke tushe cikin tsattsauran ra'ayi. gwagwarmaya. Bayan wannan, lokacin da aka shimfida dangantakar zamantakewar jama'a kuma yana yiwuwa a yi tunanin duniyar da ta wuce tsarin jari-hujja, kabilanci da tsarin launin fata na duniya har yanzu yana sake komawa a yau a matsayin kwarewa na yiwuwar juyin juya hali.
Darussan gwagwarmaya a yau
Idan wani abu, gwagwarmayar 1968 ya gaya mana a yau? Yawancin ƙoƙari na gano "darussan" na dogon 1968 suna da madauwari: suna zaɓar abubuwan da ke cikin ƙungiyoyi na waɗannan shekarun da suka fi sha'awar marubuci kuma suna amfani da waɗannan abubuwan don jayayya cewa layin nasu daidai ne kuma abokan adawar su sun yi kuskure. . Tarihi, bayan haka, an rubuta shi a halin yanzu: ko da - kamar yadda wani lokaci yakan faru har zuwa 1968 - wadanda ke da hannu sun rubuta shi, siyasarsu a yau ba ta kasance a lokacin ba.
Sha tara da sittin da takwas - kamar yawancin abubuwan juyin juya halin da suka gabata - suma suna da fuska biyu. A gefe guda, yana wakiltar lokacin taro: wannan shine dalilin da ya sa har yanzu muke magana game da shi. A gefe guda, an sami nasara kaɗan kawai, kuma ba lallai ba ne ta hanyoyin da mahalarta zasu gane. Wannan ma shi ya sa har yanzu muke magana a kai, domin ba muna tunawa da nasarorin da muka samu a baya ba amma muna kokarin tsara yadda za mu yi nasara a gaba. Don haka gano wani abu tare da “1968” baya sanya shi tabbataccen hanya, ingantacciyar hanyar yin juyin juya hali mai nasara. Haka kuma, ga wannan al'amari, ba ya sa ya zama kuskure kai tsaye: sojojin da suka yi yaƙi da ƙungiyoyin waccan shekarar sun haɗa da maɗaukaki biyu da tsarin tattalin arziki sannan a madaidaicin ikonsu, don haka kada mu ɗauka cewa mafi kyawun "layi" zai warware. komai.
Hanyar da ta fi dacewa ita ce bambanta 1968 da sauran abubuwan juyin juya hali, da kuma ƙarancin ƙungiyoyin zamantakewa kafin da bayan. Idan muka yi haka, za mu iya fara ganin wani abu mafi mahimmanci. Lokutan juyin-juya-hali kamar 1968 na ganin gagarumin gangami na bangarori daban-daban na al'umma. Daga cikin kungiyoyi kamar ma'aikatan masana'antu inda aka riga an sami fa'ida, gwagwarmayar tsari, sabbin kungiyoyi - ma'aikatan masana'antu na farko, ma'aikatan bakin haure, matasa ma'aikata, ma'aikatan mata - sun fito kan gaba, suna nuna sabbin batutuwa da hanyoyin gwagwarmaya daban-daban. A wasu lokuta - dalibai, tsirarun kabilu, mata, 'yan madigo da 'yan luwadi - ana samun farfadowar gwagwarmaya a tsakanin sassan al'ummar da a baya ba su da aikin yi, ko murabus ko kuma aka korisu bayan an sha kashi a baya. Har ila yau, muna ganin gwagwarmayar da ke faruwa a kan batutuwan da suka kasance daga tsarin siyasa na shekaru da yawa, musamman game da dangantakar mulki a cikin kungiyoyin siyasa, siyasa na ilimi, al'adun yau da kullum, amfani da jima'i, jima'i da dangantaka tsakanin mutane, rawar fasaha da siyasa na sani - duk batutuwan da suka yi tasiri a ƙarshen ƙarni na sha tara da farkon ƙarni na ashirin, amma suna ƙara matsawa daga 1930s zuwa 1950s.
Yawan muryoyin 1968
Juyin juya hali, a wasu kalmomi, ya ƙunshi fayyace sabbin muryoyi da muryoyin da aka rufe su, suna faɗin sabbin abubuwa da abubuwan da ba a faɗi yadda ya kamata ba shekaru da yawa. Wannan yana da mahimmanci ga kwarewar juyin juya hali: tattara sabbin sassa da sabbin kungiyoyi a cikin sassan da aka riga aka yi siyasa, da kuma tambayar menene mutane suka yi murabus zuwa. "Haɗin kan jama'a," mahimmanci ga juyin juya hali, yana nufin daidai wannan. Amma kuma, saboda waɗannan ƙungiyoyin sun bambanta kuma suna aiki da hanyarsu don samun muryar nasu, suna faɗin abubuwa daban-daban waɗanda ba nan da nan ba ko kuma a fili suke kama da juna.
Sabon littafin mu, Muryoyin 1968, yana sa wannan a bayyane a cikin ban sha'awa, sau da yawa abin ban dariya kuma wani lokacin hanyoyi masu ban tsoro. Mun yanke shawarar mayar da hankali gaba ɗaya ga abin da masu fafutuka suka faɗi a zahiri a lokacin akan fastoci da fastoci, a rubuce-rubucen rubutu da waƙoƙi, a cikin fassarori da dabaru, rahotanni daga ayyuka da labarun sirri, baƙar dariya da ƙwanƙwasa. A cikin ƙasashe daban-daban goma sha biyu mun bi diddigin ƙungiyoyi daban-daban: gwagwarmayar ɗalibai da ma'aikata; 'yan madigo/'yan luwadi da gwagwarmayar mata; bakin haure, tsirarun kabilanci da muryoyin ’yan asali; hippies da guerrillas; anti-yaki da hagu ƙungiyoyi; hadin kai da muhalli sun yi magana a cikin muryarsu.
Mun ji daga karkashin kasa juriyar mamayewar Czechoslovakia, dabarun bakar fata na mata a Biritaniya, fara gwagwarmayar ‘yan daba a kudu maso gabashin Mexico, Black Panthers sun hadu da turawan kudu masu tsattsauran ra’ayi, mamayar Christiania ta Denmark, haihuwar muhallin Japan, dan Maoist na Moroko a Faransa. , Yugoslavia dalibi tashin hankali, m anti-consumerism a yammacin Jamus, Red Power bukatar a Canada, Irish jamhuriyar magana game da yiwuwar "Free Derry" da kuma tashin na Red Brigades a Italiya. Waɗannan muryoyin daban-daban, ban mamaki, wayo da wayo - komai sai kamanni.
Duk wani juyin juya hali na hakika, a yau, zai yi kama da haka. Kuma wannan yana nufin cewa daya daga cikin ayyukan masu juyin juya hali a halin yanzu shi ne tsunduma cikin wannan hakika. Wannan ya ci karo da mafi yawan nau'o'in ilmantarwa na darika, kamar yadda yake yi ga sauran dakarun da ke tsara yawancin masu tsattsauran ra'ayi na hagu: kasuwanni masu kyau na kayayyaki na ilimi a cikin abin da mutane suka zo don ganowa da cinyewa a matsayin 'yan mulkin mallaka, 'yan mata, Markisanci, masu cin gashin kai, masu adawa da wariyar launin fata da kuma masu cin gashin kansu. haka; da kuma daidaitattun sifofi na ƙwararrun ilimin kimiyya. Hanyoyin da aka tsara "hanyoyin samar da hankali" da rarrabawa suna siffanta fahimtarmu da kuma turawa zuwa gina ƙayyadaddun ƙayyadaddun bayanai a kusa. ideas: wannan baya taimaka mana lokacin da sabbin muryoyi da motsi suka bayyana.
Praxis na juyin juya hali ya ƙunshi koyan sauraron waɗannan sababbin muryoyin, ba tare da kwatanta su kai tsaye zuwa jerin ra'ayoyin da muka zuba jari a ciki da gano su ba - babu makawa - so, amma kuma ba tare da ɗaukar maganganun gaggawa na hakikanin zamantakewa a cikin gwagwarmaya a matsayin cikakkun bayanai na abin da ke faruwa ba. akan abin da wadancan kungiyoyi suke so. Muna saurare da girmamawa, amma tare da sanin cewa waɗannan muryoyin da ƙungiyoyi ma suna cikin motsi, suna haɓaka fahimtar kansu. Don haka muna shiga cikin tattaunawa, muna ƙoƙarin ɗaukar ra'ayoyinmu da sauƙi kuma muna sa ran wasu.
Haɗin kai tsakanin bambancin
Wannan yana nuna ƙalubale na biyu, wanda za mu iya ji akai-akai a cikin muryoyin 1968: buƙatar yin haɗin gwiwa, ba ko kaɗan ba a fuskantar yanayin tashin hankali wanda ke neman kawai don murkushe waɗannan hanyoyin fitowar saboda shi - daidai - yana fahimta. su a matsayin barazana ga tsarin da ke akwai. A cikin dogon 1968, ƙungiyoyi sun nemi yin haɗin gwiwa a kan iyakokin jihohi, a kan Labulen ƙarfe tsakanin Gabas da Yamma, da kuma tsakanin Kudancin Duniya da Arewacin Duniya - a bayyane yake, yana adawa da Yaƙin Vietnam, wanda ya taka rawa mai kama da na yau. yake-yake a Gabas ta Tsakiya. Sun nemi yin cudanya tsakanin batutuwa daban-daban da kuma, kamar yadda yake a cikin ƙungiyoyin mata da yawa, don fita daga cikin takurawar ƙungiyoyin da suka gabata. Sun nemi ci gaba da wasu ƙungiyoyi, gina yiwuwar makoma tare - ko kuma su taru don kayar da 'yan baranda da aka biya a cikin rigar da suka bayyana, Gabas da Yamma, akai-akai a cikin asusun waɗannan shekarun.
Kwatanta shekarar 1968 da sauran yunƙurin juyin juya hali na nuna mana cewa bambance-bambancen muryoyin da suka haɗa duk wani juyin juya hali na ainihi ya kasance kalubale. Babu wani juyin juya hali na zinariya wanda mutane suka fara haɗin kai da yarda da juna. Anarchists, Trotskyists da Stalinists a cikin yakin basasar Spain; Lenin vs Alexandra Kollontai kan jinsi da jima'i; masu kawo sauyi vs masu neman sauyi a ƙarshen Kaiserreich; 'Yan gurguzu da masu kishin ƙasa na Burgeois a Tashin Ista na Ireland; Masu ra'ayin dimokaradiyya masu tsattsauran ra'ayi, masu ra'ayin mazan jiya da kuma 'yan gurguzu a cikin Juyin Juyawar Turai - rashin jituwa da rikici wani bangare ne na juyin juya hali wanda ba makawa, yana nuna ainihin sarkakiya ba kawai na tsohuwar al'umma ba har ma da tsarin zuwa don yin magana da tsara kai tsaye.
Ko da ta waɗannan ka'idodin 1968 ya bayyana a matsayin daban-daban musamman kuma ƙalubalen yin haɗin gwiwa musamman wahala. A cikin dogon 1968 da yi Yin aiki tare ya ci gaba da rayuwa mafi kyau, kuma na tsawon lokaci, a cikin al'adun gargajiya na birni da na ƙauye waɗanda suka daɗe sosai a cikin 1970s kuma waɗanda suka zama tushen tushe don sabbin ƙungiyoyi da yawa fiye da kowane ɗayan da aka raba. ra'ayin: muhimmin batu na jari-hujja. Sai kawai lokacin da neoliberalism mai tasowa ya sami damar siyan sassa masu motsi na wasu sabbin ƙungiyoyi - masu amfani da kore, ruwan hoda mai ruwan hoda, mata a ɗakin kwana, da sauransu - kuma lokacin da masana kimiyya da (ainihin) kasuwa na ra'ayoyi suka zo don maye gurbinsu. don koyo a cikin gwagwarmaya a matsayin babban tushen tunanin masu fafutuka sananne sabani ya zo ne don wakiltar sabon rarrabuwar kawuna na gwagwarmaya.
A cikin 1968, bambance-bambancen ra'ayoyi sun kasance a bayyane musamman saboda rugujewar tsoffin hanyoyin yin gwagwarmaya. Dimokuradiyyar zamantakewa da Stalinism, 'yan sassaucin ra'ayi na Amurka da masu ra'ayin mazan jiya na Irish ko kuma kishin kasa na Mexico a baya sun yi nasarar aiwatar da gagarumin rinjaye kan mafi yawan maganganun adawa, tare da ƙungiyoyin da aka mayar da hankali kan samun ji a cikin ƙungiyoyin siyasa da aka kafa, galibi waɗanda ke da damar samun ikon ƙasa akai-akai. Wannan ƙawance ya zo da tsada: a kashe mata da mutanen LGBT+, na ƙaura da ƴan tsiraru, da ƙarin buƙatu masu tsattsauran ra'ayi game da aiki, ikon jihohi da dangantakar ƙasa da ƙasa. A koyaushe ya kasance haɗin kai na keɓancewa, ma'ana cewa da zarar waɗannan ƙungiyoyin sun sami muryar nasu za su yi gwagwarmaya don kasancewa masu dacewa. Guguwar faɗuwar Stalinism bayan 1968, da kuma rugujewar dimokraɗiyya na zamantakewa a hankali amma daidai gwargwado, sun jadada wannan tsari.
Don haka ba za a iya samun makomar juyin-juya-hali ba, kamar yadda “hagu mai hagu” wani lokaci ke tunani, a cikin yunƙurin komawa wani zamanin zinariya da ya gabata ba tare da bambance-bambance ba, inda kowa ya yarda ya yi layi a bayan tuta guda don rashin samun madadin. “Darasi na 1968” na biyu, to, shi ne cewa ingantaccen tsari yana buƙatar farawa da shi daukar juna da muhimmanci: ba ta hanyar gina wasu haɗin kai na wucin gadi a cikin ƙaramin da'irar ba sannan kuma yin fushi lokacin da gaskiyar ta ƙi amsawa, amma ta hanyar gane ko wane gwagwarmaya, "daga ƙasa da hagu," a zahiri akwai da kuma yadda suke bayyanawa da tsara kansu, sa'an nan kuma ƙoƙarin ƙoƙarin yin gwagwarmaya. yi aiki daga wannan, don nemo wuraren haɗin gwiwa.
Don ba da misali da ya kamata mai hagun ya gane: a cikin 1860s ƙungiyoyin ma'aikatan Irish masu ƙaura a London suna yaƙi akai-akai tare da ƙungiyoyin ma'aikatan Ingilishi. Irish sun himmatu ga Katolika a matsayin (a cikin tunaninsu) nuni na adawa da mulkin mallaka da asalin al'umma, don haka sun goyi bayan Paparoma, wanda aka kewaye da shi a Roma, a kan tsarin haɗin kan Italiya. Duk da haka masu tsattsauran ra'ayi na Ingilishi sau da yawa sun gano tare da kishin ƙasar Italiya, aƙalla a cikin tsarin sassaucin ra'ayi da Romantic wanda Garibaldi ya wakilta: ƙauransa sun kasance sosai a gabanin 1860 London da Paris, da adawa da Habsburgs da Bourbons sun ba da ma'ana ga kowane tsattsauran ra'ayi na Turai - don Kada ka ce komai na ƙiyayya ga Paparoma wanda ya yi adawa da juyin juya halin Faransa, 1848 da kowane sabon ci gaba a ra'ayoyi da siyasa.
An warware wannan rikici a wani ɓangare lokacin da yakin Franco-Prussian ya jagoranci janyewar sojojin Faransa daga Roma da kuma shigar da shi cikin sabuwar kasar Italiya; amma mafi mahimmanci lokacin da ma'aikatan ƙaura na Irish da ma'aikatan Ingilishi masu tsattsauran ra'ayi suka kafa sabuwar ƙawance don adawa da mulkin mallaka, don adawa da danniya a Ireland da abubuwan da suka faru na daular a Sudan da sauran wurare. Masu fafutuka ba su da wani tasiri a kan tsohon, amma sabon kawancen dole ne a yi shi sosai, kamar yadda “ajin aiki” a matsayin wakili na siyasa - kamar yadda EP Thompson ya nuna. Haɗin kai-a-banbanci nasara ce ta gwagwarmayar tarayya.
Ƙungiyoyin 1968 sun ci gaba da neman neman hanyoyin yin aiki tare: labarai daga wasu ƙasashe da sauran ƙungiyoyi, majalissar wakilai na ƙasa da na duniya, haɗin kai na aiki da zanga-zangar haɗin gwiwa sun kasance siffofi na yau da kullum. Nasarar da suka samu ta yi rashin daidaituwa: a mafi yawan lokuta ba su da isasshen lokacin koyo tare da kulla kawance, domin sabbin muryoyin sun zo ne kawai don yin magana a lokacin juyin juya hali da kansa. A yau lamarin ya sha bamban: muna da damar sauraron juna da kulla kawance kafin lokaci na gaba na taron jama'a da kuma yin aiki tukuna menene batutuwan da za mu iya yarda da su kuma mu yi aiki tare.
Menene za mu iya koya daga 1968?
Akwai kyawawan dalilai da ya sa masu tsatsauran ra'ayi ke karanta tarihin juyin juya halin da suka gabata. Haqiqa juyin juya hali na faruwa cikin sauri, kuma bisa irin wannan sikelin, ta yadda duk wani abu da za a iya koya daga baya a cikin lokutan shiru-lokacin da kaso daga cikin jama'a ke kan tituna - ya cancanci koyo da tunani a lokacin. Haƙiƙanin gogewa na juyin juya hali ba wai kawai abin farin ciki ba ne, yana da gajiyawa kuma yana da tsadar gaske ta fuskar rayuwar mutane.
Kuma juyin-juya-hali ba wai kawai kiyayyar gwagwarmayar yau ba ce; Shiga cikin kwatsam na ɗimbin mutanen da ba su da aiki a baya, rawar jiki ko rugujewar tsarin samar da wutar lantarki a baya, lokutan yuwuwar gabaɗaya da sikelin da ƴan adawa ke taruwa a kai duk sun sha bamban da namu na yau da kullun. A tsayin manyan raƙuman motsi, za mu iya fara hango wani abu game da wannan, amma idan muna so mu iya yin aiki a cikin irin waɗannan yanayi, gwargwadon yadda za mu iya yin tunani gaba a cikin waɗannan "makonni lokacin da shekaru da yawa suka faru," mafi kyau.
Tare da tunanin gaba, praxis na juyi kuma na iya fara tsara abubuwan gaba. Wannan yana nufin ƙirƙirar ƙungiyoyi masu iya sauraro da koyo daga bullowar sabbin ƙungiyoyi tare da shiga tattaunawa ta gaskiya tare da waɗanda suke. Yana nufin koyan tsari bisa sanin cewa rayuwar mutane ta bambanta sosai, cewa dole ne su haɓaka fahimtar kansu da hanyoyin aiwatar da su, amma wannan ba wuri ne da ke rufe ba amma sararin tsari: muna ƙoƙarin saduwa da mutane. inda suke, amma sai a gayyace su su yi tafiya tare da mu wanda hanyarta da manufarta muke aiki tare.
A aikace, wannan yana nufin gina ƙawance musamman tare da masu fafutuka waɗanda ke son ci gaba, waɗanda ke ganin babban tasirin ƙalubalen ƙalubalen da suke da shi ga tsarin mulki, cin zarafi da tsarin al'adu, dangane da waɗanda ke son daidaita tsarin da ke akwai ta hanyoyin da suka haɗa da. su. Dole ne a yi wannan ta hanyar aiki na gama-gari - wuraren tattaunawa, yaƙin neman zaɓe, ayyuka don wata duniya daban - haɗuwa da yawa muryoyi daban-daban, ƙungiyoyi, gwagwarmayar gaggawa, kwarewa a cikin sararin samaniya mai girma uku wanda ba ya neman daidaita duk abin da ke bayan layi ɗaya, ya gane ƙayyadaddun da mahimmancin kowane gwagwarmaya daban-daban amma yayi ƙoƙari ya sami abin da ya dace: "wanda babu, da yawa. yes” kamar yadda Zapatistas suka sanya shi.
Neoliberalism, kamar yadda Alf Nilsen da I rubuta 'yan shekarun da suka gabata, ya riga ya kasance cikin magriba; ainihin tambaya ita ce ko sabon haƙƙin zai iya gina ƙawancen ƙawancen da za su ƙulla wani sabon dabbanci a matsayin tsarin zamantakewa na shekaru masu zuwa, ko kuma ƙungiyoyin mu za su iya haɗawa da nau'o'i daban-daban na rashin jin daɗi da yawa don taimakawa wannan. wata duniyar da Arundhati Roy ta shahara ta ce tana iya jin numfashi don tsira, girma da bunƙasa. Ba mu da sauran lokaci da yawa don mu koyi yadda ake yin wannan.
Laurence Cox marubuciya ce, mai fafutuka kuma malami mai himma ga gwagwarmayar samun ingantacciyar duniya. Shi ne editan haɗin gwiwa, tare da Salar Mohandesi na Viewpoint da Bjarke Risager na Slagmark, na Muryoyin 1968: Takardu daga Arewacin Duniya, kuma marubucin Me Yasa Matsalolin Zamantake Da Muhimmanci, tare da wasu litattafai da dama da sauran rubuce-rubuce kan gwagwarmayar da suka shahara. Ya haɗa haɗin gwiwar gyara jarida mai fafutuka/ilimi na ƙungiyoyin zamantakewa Interface kuma yana aiki tare da Furze aikin horar da masu fafutuka.
Da fatan za a Taimakawa ZNet da Mujallar Z
Sakamakon matsalolin shirye-shiryenmu da a yanzu muka iya gyarawa, an kwashe sama da shekara guda da tara kudade na ƙarshe. Sakamakon haka, muna buƙatar taimakon ku fiye da kowane lokaci don ci gaba da kawo madadin bayanan da kuke nema tsawon shekaru 30.
Z yana ba da labarai mafi fa'ida a cikin al'umma da za mu iya, amma wajen yin hukunci akan abin da ke da fa'ida, ba kamar sauran kafofin da yawa muna jaddada hangen nesa, dabaru, da dacewa da masu fafutuka. Lokacin da muka yi magana da Trump, alal misali, shine nemo hanyoyin da suka wuce Trump, ba wai kawai maimaita, akai-akai ba, yadda yake muni. Kuma haka yake don magance dumamar yanayi, talauci, rashin daidaito, wariyar launin fata, jima'i, da yin yaki. Babban fifikonmu koyaushe shine abin da muke bayarwa yana da yuwuwar taimakawa wajen tantance abin da za mu yi, da kuma yadda mafi kyawun yin shi.
A cikin gyara matsalolin shirye-shiryenmu, mun sabunta tsarinmu don zama mai dorewa da ba da gudummawa cikin sauƙi. Yana da dogon tsari amma muna fatan zai sa ya fi dacewa ga kowa ya taimaka mana girma. Idan kuna da wata matsala, da fatan za a sanar da mu nan take. Muna buƙatar shigarwa akan kowace matsala don tabbatar da tsarin zai iya ci gaba da zama mai sauƙi don amfani ga kowa da kowa.
Hanya mafi kyau don taimakawa, duk da haka, ita ce zama mai ci gaba na wata-wata ko shekara. Masu dorewa na iya yin sharhi, buga shafukan yanar gizo, da karɓar sharhin dare ta imel kai tsaye.
Hakanan zaka iya ko a madadin ba da gudummawar lokaci ɗaya ko samun biyan kuɗin bugawa zuwa Mujallar Z.
Yi rijista zuwa Mujallar Z nan.
Duk wani taimako zai taimaka sosai. Kuma da fatan za a yi imel ɗin kowane shawarwari don ingantawa, sharhi, ko matsaloli nan da nan.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi