Coolidge yayi gaskiya. A cikin watanni da mutuwarsa, Sabuwar Yarjejeniyar za ta fara wasan kwaikwayon sararin samaniyar siyasar Amurka. Tun daga wannan lokacin zuwa wannan, sabuwar yarjejeniya ta zama sifili na tunanin siyasar kasar. Ita ce dutsen Rosetta don fahimtar kowane ci gaban siyasa mai dorewa na shekaru saba'in da biyar da suka gabata.
Harry Truman Yarjejeniyar Gaskiya da Lyndon Johnson's Great Society an yi la'akari da su azaman ƙarin bayani game da abin da Sabuwar Yarjejeniyar ta yi. Neoliberalism da Sabon Conservatism an ƙirƙira don gyara barnar. A yau, Sabuwar Yarjejeniya ta Koren ta nuna alamar hangen nesa mai nisa na tunanin hagu-mai sassaucin ra'ayi. Ga waɗanda ke hamayya, Green New Deal, kamar na asali, wani kame ne na zamantakewa.
Bangarorin biyu na wannan rarrabuwar kawuna suna shafar su. Sau ɗaya, a cikin shekarun 1960, Sabon Hagu na wannan zamanin ya ɗauki Sabuwar Yarjejeniyar a matsayin wani nau'i na haɗin gwiwar kamfanoni. Muna da nisa daga wannan yanzu. Rabin karni na rugujewa, korar motsin ma'aikata, rugujewar gidan yanar gizon aminci, da keɓancewa ya yi abubuwan al'ajabi. Don haka a yanzu har ma mafi girman nau'ikan tsarin Sabon Yarjejeniyar suna kama da na zamani a matsayin masu hangen nesa, idan ba zai yiwu ba.
A halin yanzu, waɗanda suka yi rajista a cikin ka'idar tattalin arziki na laissez-faire da kasuwa na kyauta - sassaucin ra'ayi na karni na sha tara - a rayuwa ta ainihi sun dogara da kowane nau'i na tallafi na jihohi don kamfanoni masu zaman kansu da Sabuwar Deal ta fara.
Kusan karni ya shude, kuma Sabuwar Yarjejeniyar ta ci gaba da aiki a matsayin wahayi ga Hagu kuma kamar yadda kudan zuma na Dama. Bangarorin biyu suna raba tatsuniya: cewa Sabuwar Yarjejeniyar ta kasance mai adawa da jari hujja. Yayin da ake samun arangama a fagen fama da dama, shi kansa yakin yana kan haka ne. Kuma tatsuniya, kamar duk tatsuniyoyi masu dorewa, tana ɗauke da nata gaskiyar.
Amurka ta sha fama da yakin basasa guda biyu. Na farko game da aikin bayi ne kuma an yi yaƙi da ƙudiri na zubar da jini. Na biyu shine game da aikin albashi kuma ya ƙare cikin sulhu. Sabuwar yarjejeniyar ita ce sakamakon rabin karnin da ya gabata lokacin, a cikin kalmomin Shugaba Woodrow Wilson, "Tambayar da ke gaban sauran mutane a cikin babbar farkawa ta yanzu ita ce tambayar aiki." Ba da daɗewa ba bayan yakin basasa, ƙasar ta sake wargajewa da wani sabon yaƙin basasa, yaƙin mutane da yawa da ƴan tsiraru, masu hannu da shuni da waɗanda ba su da shi, masu cin zarafi ga waɗanda aka yi amfani da su. Mutane da yawa sun ji tsoron cewa al'ummar ta zama "al'ummai biyu," cewa wani sabon "rikicin da ba za a daidaita shi ba" dole ne ya ƙare ko dai a cikin tsarin mulkin jari-hujja ko kuma haɗin gwiwa.
Idan aka waiwaya baya, ana iya ganin Sabuwar Yarjejeniyar a matsayin watsi da wannan mummunar annabcin - ko kuma, dangane da wane bangare kuke, wannan kyakkyawan hasashen samun 'yanci. Ƙarƙashin yanayi mafi ƙoƙartawa, Sabuwar Yarjejeniyar ta aiwatar da sulhu mai tarihi. Abin da ke cikin Gilded Age ya kasance abin takaici kamar yadda "bautar albashi" zai zama duniya. Tsarin jari-hujja da dimokuradiyya na iya kasancewa tare muddin tsarin jari-hujja yana aiki a karkashin sa ido.
Amma ga waɗanda ke wurin a cikin halitta, lokacin da tsarin jari-hujja na Amurka ke fuskantar kusan mutuwa, babu wanda zai iya hango sakamakon. Duk sha'awar hana jari-hujja masu konawa waɗanda suka taru tun daga zamanin Gilded zuwa Babban Bacin rai har yanzu suna nan da rai da lafiya. Tabbas, za su ci gaba da samar da yawancin kuzarin da ya sa sabuwar yarjejeniyar ta yiwu. A lokacin, duk da haka, wa ya san inda za su ƙare?
Bugu da ƙari, ko da da zarar ya bayyana cewa tsarin jari-hujja zai rayu, babu wanda zai iya yin hasashen da kwarin gwiwa yadda har zuwa cikin tsarin tsarin kasuwancin 'yanci na iya kutsawa - musamman idan yanayin tarihi ya canza, wanda babu makawa zai yi. Wannan ba a san shi ba zai ci gaba da raya Hagu kuma ya tsorata Dama.
Dimokuradiyyar jari-hujja ita ce ci gaban sabuwar yarjejeniya. Tun daga lokacin ya yi ta rugujewa tsakanin dimokuradiyyar zamantakewar al'umma a daya bangaren, da kuma tabbatar da kasuwa mai 'yanci a daya bangaren. Amma jari-hujja ya kasance a cikin kujerar direba. Tarin babban jari mai zaman kansa shine yanayin da ake da shi a baya, abin da aka ba da axiomatic, yana takurawa duk abubuwan da ke faruwa a sake fasalin tattalin arziki da zamantakewa.
Don haka, Sabuwar Yarjejeniyar ta gaza ga ruɗin Hagu na ta'aziyya cewa dimokuradiyya na zamantakewa na iya kwanta a wani wuri a daidai lokacin da sabuwar yarjejeniya ta sake inganta. Don haka, dimokuradiyyar jari-hujja ta Sabon Yarjejeniyar kuma ba ita ce barazanar da 'yancin ke yi ba. Kuma saboda wannan dalili kuma, Sabuwar Yarjejeniyar a matsayin sasantawa ta tarihi ko da yaushe wani aiki ne da ake ci gaba, wanda ba shi da kwanciyar hankali, wanda aka fara zana ta wannan hanya sannan kuma ta wannan hanyar, matsalar shaiɗan yana sanya matsin lamba ga bangarorin biyu na zamantakewa.
Sai dai idan aka yi la’akari da cewa sabuwar yarjejeniyar ta zama abin da ba makawa, idan ba abin da aka riga aka kayyade ba, na warware sabanin ra’ayi na kasar. Idan ƙarin ƙalubalen ƙalubale ga tsarin jari-hujja kotu An yaɗa ta cikin al'ummar Amirka a lokacin, wani asiri ya rage: menene ya same su? Ta yaya aka canza su - idan an canza su kuma ba kawai a kawar da su ba - don zama wani ɓangare na tsarin siyasa da al'adu na sabon tsarin jari-hujja? Menene wannan alchemy na tarihi ya ba da shawara game da yunƙurin da ake yi da kuma gaba na gaba ga sake fasalin tsarin jari-hujja na Amurka karni na ashirin da ɗaya?
Akwai a Creation
Ban da yakin basasa, Babban Bacin rai shine mafi muni a tarihin Amurka. A cikin al'adar Amurka da ke rayuwa a cikin ɗakin da ba ta da taga abin da ke faruwa a halin yanzu, lalacewar tattalin arziki na shekarun 1930 da Sabuwar Yarjejeniyar da ta yi ƙoƙarin gyara ta ya kasance har wa yau yana da zurfi a kan tunanin kasa. Babban koma bayan tattalin arziki na baya-bayan nan ana kiransa hakan a matsayin kwatankwacin abin da ba a mantawa da shi a cikin al'umma shekaru saba'in da biyar baya.
An rage yawan kuɗin shiga na ƙasa a cikin shekaru uku da suka fara da faduwar kasuwar hannayen jari a 1929. Kashi ɗaya bisa huɗu na ma'aikata (kusan mutane miliyan goma sha biyar) ba su da aikin yi a 1933. Rashin aikin yi ya ninka sau uku a cikin waɗannan shekaru ukun. A gaskiya ma, idan muka bar mutane da suke aiki ta wata hanya ko wata a aikin gona, rashin aikin yi ya kai kashi 37 cikin dari. A cikin biranen masana'antu kamar Toledo, adadin ya kai kashi 80 cikin dari. Daga cikin kashi 75 cikin XNUMX na ma'aikatan kasa da ke aiki a zahiri, kashi daya bisa uku na iya samun aikin wucin gadi ne kawai, don haka a hakikanin gaskiya kashi daya ne kawai na ma'aikatan da ke aiki na cikakken lokaci.
Yawan albashin ma'aikata na cikakken lokaci a Amurka Karfe ya tashi daga 25,000 a 1929 zuwa sifili a farkon 1933. Gine-ginen masana'antu a zahiri ya kuɓuta, wanda ya ragu daga dala miliyan 449 zuwa dala miliyan 74 a 1932. Abubuwan da ake samarwa sun ragu da kashi 39 cikin ɗari tsakanin 1929 da 1933. Bani miliyan goma sha uku. na auduga ba a sayar da shi a shekara ta 1932, yayin da amfanin gonakin abinci ya rube a gonaki kuma miliyoyin mutane suka yanka shanu. Bankunan dubu biyar sun gaza a lokacin da Franklin Roosevelt ya hau kan karagar mulki a watan Maris na shekarar 1933. Fitar da kayayyaki ya ragu da matakin da ba a gani ba tun 1904.
Kudaden, godiya ga tarin tarin jama'a da suka firgita da rikicin banki, ya fadi da kashi daya bisa uku tsakanin 1929 zuwa 1933, abin da ya ta'azzara faduwar farashin da ya shafi komai daga farashin gida zuwa albashi. Don haka, alal misali, kashi 80 cikin 1929 na ƙimar kasuwar hannun jari a 1933 ya vaporized ta 381. Matsakaicin Dow Jones ya ragu daga 1929 a cikin Satumba 1932 zuwa kusan arba'in da ɗaya da ba a iya gani a farkon 1933. Kaddarorin dubu ɗari shida, gami da ba kawai ba. gonaki amma kuma mazauna birni da kauye, sun kasance cikin kulle-kulle. A farkon XNUMX, talatin da shida cikin arba'in ma'auni na tattalin arziki sun isa mafi ƙanƙanta lokacin da za su kai a cikin dukan shekaru goma sha ɗaya mafi muni na Babban Mawuyacin hali.
Firgici da damuwa ba sabo ba ne; sun faru ne a kowace shekara ashirin ko makamancin haka, wanda ya fara da wani mai tsanani a cikin 1837. Amma abin da ba a taɓa samu ba a baya ko faɗuwa da ya taɓa haifar da ma'ana mai ma'ana cewa duk tsarin samarwa da rarraba ya kai ga rushewar ƙarshe. Talauci ya dade da zama tare da yalwa. Yanzu ya zama kamar, duk da haka, waɗannan layin layi ɗaya sun haɗu - cewa yalwa, yawan dukiya mai guba, ya haifar da talauci.
Haka kuma, da alama cibiyoyin siyasa na al'ummar sun kasance suna da hannu, ko dai saboda darajar jari-hujja na shekaru goma ko kuma rashin aiki da rashin aiki a farkon shekarun faduwar. Ko za a iya kiyaye ka'idojin dimokuradiyya a fuskantar irin wannan bala'i na gaggawa ba a fili yake ba. Babu makawa, ikon al'adun waɗancan mutane a cikin kafofin watsa labarai, a cikin siyasa, a cikin makarantar kimiyya, a cikin coci, kuma sama da duka, a cikin kasuwanci, waɗanda suka shafe shekaru goma da suka gabata suna bikin "sabon zamani" na ci gaba na dindindin, yanzu ya kasance a cikin wani yanayi. ragi mai zurfi.
Gabaɗaya, wannan ya ƙunshi abubuwan da suka haifar da rikice-rikice na gaskiya da haƙƙin haƙƙin haƙƙin mallaka.
Da farko, tsoro ya gauraye da rashin tunani. Yayin da makonni suka zama watanni da watanni suka juya zuwa shekaru masu ɗaci da takaici, tsoro, laifi, da musu sun ba da damar ƙarin motsin tsoka. Fushi, ƙishirwa ga ramuwar gayya, ƙaƙƙarfan ƙawancen waɗanda ba a gada ba, har ma a wani lokaci, karkatacciyar ma'anar 'yanci, ta haifar da haɗin kai na mahaukata wanda ya wuce gona da iri na raguwar albarkatun al'adu na tsohon tsari.
Edmund Wilson ya ruwaito, yayin da yake magana game da ’yan uwansa masu fasaha, marubuta, da ’yan boko, “kusan kamar yadda aka yi duniya a shirye-shiryen ranar sakamako.” Wannan sautin mai juyayi zai iya zama mai sa maye. “Duk da haka ga marubuta da masu fasaha na zamanina waɗanda suka girma a zamanin Babban Kasuwanci kuma koyaushe suna jin haushin dabbancinsa . . . wadannan shekarun ba su kasance masu tawayar rai ba amma suna kara kuzari. Mutum ba zai iya taimakawa cikin farin ciki ba kwatsam kuma ba zato ba tsammani na waccan babbar yaudarar wawa. Hakan ya ba mu sabuwar ma’ana ta ‘yanci, kuma ya ba mu sabon karfin da za mu samu kanmu har yanzu a yayin da ma’aikatan banki, don samun sauyi, ke ci gaba da zage-zage.”
Kamar ance duk kasar ta farka daga hayyacinta. Marubuta daga Hagu kamar Wilson, amma kuma daga Dama da tsakiya, sun lura. Wilson ya kasance wani ɓangare na ƙungiyar marubuta da haziƙai, ciki har da John Dos Passos, Malcolm Cowley, Langston Hughes, da Lincoln Steffens, waɗanda suka ba da sanarwar da ta amince da ɗan takarar jam'iyyar gurguzu na shugaban ƙasa a 1932 "don muradin al'ummar ɗan adam ta gaske a cikin wanda aka soke duk wani nau'i na amfani; a madadin sabon farfado da al'adu."
Edita a Baltimore Sun ya tabbatar da cewa ga masu matsakaicin matsayi, soyayya da tsafi na manyan ’yan kasuwa ya kare. Pare Lorentz, wanda shirya fina-finansa ya zama wani muhimmin ɓangare na ƙayatarwa na zamanin Bacin rai, ya bayyana cewa "babban wasan Amurka na farawa daga karce ya ƙare."
John Dewey, masanin falsafa kuma dan gwagwarmayar siyasa, ya rubuta game da "Rushewar Soyayya," bangaskiyar gajiyar da ko ta yaya caca ta haifar da kuzarin ɗan adam da ɓoyayyun maɓuɓɓugar tattalin arziki. Masanin tattalin arziki mai ra'ayin mazan jiya Virgil Jordan ya furta "bijimin mai tsarki ya mutu." Wannan “alama mai ƙarfi ta ƙarni na tattalin arziki,” wanda, a cewar Jordan, ya maye gurbin gaggafa a matsayin alamar da al’ummar ta fi so, yanzu ta ci amanar ɗan ƙasa mai ibada.
Shahararrun al'adu - fina-finai, wasan kwaikwayo, zane-zane, waƙoƙi, litattafai, masu ban dariya guda ɗaya, edita, har ma da zane-zane da waƙa - sun cika da ba'a da fushi da ke nufin tsohuwar mulkin. Duk wannan ya haɗa har zuwa wayewar gari na rashin cancantar masu mulki. Walter Lippman ya yi tir da mummunan halin ajin shugabancin Amurka, ajin da aka koya don samun nasara amma ba "don yin iko ba," yana rayuwa daga rana zuwa rana, yana mulki idan ba a dace ba, ana biyayya amma ba tare da izini ba.
Matsanancin abin duniya shi kaɗai bai kamata ya kai ga jajircewa na siyasa da tsattsauran ra'ayi ba. Idan Babban Bala'in ya daidaita kasa kuma ya bude hanyoyin siyasa da zamantakewa masu tsattsauran ra'ayi, ya kasance saboda wannan kunci tare da wannan kuduri cewa fatarar kasar ita ma ta zama fatara ta fitattun mutane, na dukkan imani da al'adunta, zato da ma'anar cancanta. . Kowane gidan wasan kwaikwayo na wasan dare da zane mai ban dariya, kowane satire na adabi da wulakanci na waka, duk ambaliya na tarihin tarihin rayuwa, firar fina-finai, da jamarai na edita sun kawar da farin cikin tsohuwar ajin mulki.
Masu mulki na iya tsira daga suna don kau da kai; hakika, a cikin yanayin da ya dace, suna don rashin jin daɗin zaluntar mutane na iya haɓaka ra'ayi na rashin kunya da fifikon zamantakewa. Abin da ya fi wuyar yanayi shi ne sanannen tabbacin cewa tsohuwar mulkin ba wai kawai ƙunƙunciyar son kai ba ne, da rashin sanin yakamata ya haɗa rayuwarta da al'umma, amma wauta, ruɗi, rauni, da rashin hankali.
Tawayen ƴan asalin ƙasar ya nuna kansa kafin a zaɓi Roosevelt, kafin ma a yi tunanin duk wani shiri na New Deal. Ya ɗauki siffofi da yawa. Manoman sun mamaye gonaki da tituna cikin nuna rashin bin doka da oda. A duk faɗin bel ɗin masara, 'yan tawaye sun haɗa kai don hana korar 'yan uwansu manoma.
A cewar Milo Reno, shugaban kungiyar Farm Holiday Association, ainihin abin da ya jawo bala'in bala'in da manoman kasar ke fama da shi shi ne tsarin cin riba mara zuciya da ke fita daga Wall Street. An yi kira da a share fage don "karye rikon Wall Street da ma'aikatan banki na duniya kan gwamnatinmu."
Haka kuma damuwarta ba ta tsaya ga bel ɗin gona ba; Kungiyar ta Holiday ta bukaci karin harajin kudaden shiga da kuma rage wa marasa aikin yi a birane da kuma gwamnatin tarayya ta tafiyar da bankuna. Ƙungiyar, membanta kusan miliyan ɗaya, ta ƙirƙiri ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙetare daga Rockies zuwa Appalachia a cikin hunturu kafin FDR ta karɓe. Zanga-zangar da aka yi a manyan biranen Jihohi a Iowa, Nebraska, da Minnesota, da sauransu, sun jagoranci 'yan majalisar dokoki don ayyana dakatarwa ko tsawaita kan biyan lamunin lamunin da ya wuce. A Kudanci, masu haya da masu raba hannun jari sun haɗa kai kuma sun gudanar da abin da wani binciken Ma'aikatar Ma'aikata ya kira "ƙaramin yakin basasa."
Sana'o'in masana'antu, fadace-fadacen tituna na birane, tashe-tashen hankula a Kudancin kasar, jerin gwano na marasa aikin yi, kwace ma'adanai da kayayyakin amfanin jama'a da daskarewa da matsananciyar yunwa, tsugunne a fili da gidajen da ba kowa, da toshe dukiyoyi da korar mutane a manyan birane duk sun kasance. alama ce ta ƙarin shiri na gabaɗaya don keta haddi a cikin layukan hukuma da kadarori masu zaman kansu waɗanda aka daɗe ana faɗa.
Tsofaffin yakin duniya na daya sun yi gangami a Washington don neman gwamnati ta gaggauta biyan kudaden fansho; Sojojin da Douglas McArthur da Dwight Eisenhower suka jagoranta sun tarwatsa su da karfi, wanda Shugaba Hoover ya umarta. Daga cikin ragowar majalissar marasa aikin yi ya fito abin da daga baya ya zama sananne da lissafin Lundeen (mai suna dan majalisar wakilai na Farmer-Labor Party daga Minnesota kuma wani lokacin ana kiransa "Bikin Ma'aikata"), yana ba da inshorar tarayya ga duk waɗanda ba su da aikin yi, wanda ya shafi kiwon lafiya. da kyau, kuma ana samun kuɗaɗen ta hanyar harajin ci gaba akan kuɗin shiga sama da $5,000, wanda zaɓaɓɓun ma'aikatan zaɓaɓɓu ne za su gudanar.
A Detroit, masu haya da majalisa marasa aikin yi sun dakatar da duk wani korar da aka yi a cikin 1931. An haɗa wasu majalisa, wasu sun sami goyon bayan ƙungiyar Urban League, wasu kuma sun nemi inshorar rashin aikin yi na makonni goma sha huɗu don hutun haihuwa. Pre-New Deal ya buge musamman a cikin bel ɗin yadi a cikin Carolinas, amma ya nuna tasirin ƙananan ƙungiyoyi masu tsattsauran ra'ayi, 'yan gurguzu, 'yan gurguzu, da "wobblies," da sauransu.
Jita-jita ta 'yan jari-hujja ta fito ne daga harin da Huey Long ya kai kan man petrochemical da kuma fitattun mutane na Louisiana zuwa gidan rediyon adalci na zamantakewa na mahaifin Charles Coughlin da ya barke a Michigan, yana mai nuna rashin amincewa da 'yan uwan bangi na kasa da kasa. An daɗe ana ba da shawarar kwace duk kuɗin shiga sama da kofa, wani wuri tsakanin dala 600,000 zuwa dala miliyan 1.8, da kuma garantin izinin zama na gida na dala uku zuwa dubu biyar da fansho ga kowa da kowa sama da sittin.
Upton Sinclair's End Poverty a California motsi ya yi alkawarin maye gurbin jari-hujja da wani abu kamar haɗin gwiwar gama gari. Daga cikin ƙarin shawarwarinsa na ƙirƙira: don daidaita mutane miliyan a ƙasar da ba a yi amfani da su ba; don sarrafa masana'antun da ba su da aiki a kan kuɗin jama'a, suna yin cinikin abin da suka samar; don ba da fansho ga duk mabuƙata da masu shekaru sama da sittin. Domin wahalarsa, tsohon mai gadi ya zagi Sinclair a matsayin mai farfadiya, ja, wanda bai yarda da Allah ba, kuma mai ba da shawara na ƙauna mai 'yanci.
A cikin Midwest manomi-ma'aikata jam'iyyun suna gestation. Masanan Gabas sun kafa wasu ɓangarori na uku na haihuwa, gami da League for Independent Political Action, wanda ya ba da shawarar sake rarraba kudaden shiga. Jam'iyyar Socialist karkashin jagorancin Norman Thomas ta kasance mai adawa da jari hujja, ko da yake tasirinta yana raguwa cikin sauri. Kasancewa cikin Jam'iyyar Kwaminisanci, a daya bangaren, ya fara girma. Kuma bangarorin biyu sun yi kira ga jama'a su mallaki albarkatun kasa da kuma zamantakewar lamuni.
Duk wannan da ma dai an yi nisa sosai kafin FDR ta yi rantsuwar kama aiki.
Me Za a Yi?
Juyin juya halin Musulunci bai taɓa kasancewa a cikin ajandar Sabon Yarjejeniyar ba. Duk da haka, a cikin kwanakin farko, ƙaddamar da gyare-gyaren gyare-gyare ya nuna har ma a cikin da'irar tsarin mulki.
Ayyukan jama'a, alal misali, sun ɗauki nau'i-nau'i da yawa kuma sun kasance wani abu mai maimaitawa na dabarun farfado da tattalin arzikin gwamnati. Wasu daga cikin wannan sun yi iyaka da hannun jarin da jihohi ke jagoranta da kuma sarrafa su, abin da wani masanin tarihi ya kira "babban mayar da gwamnati don dalilai na ci gaban tattalin arziki," wasu daga cikinsu suna da nufin ƙirƙirar "kasuwanni na dogon lokaci ta hanyar gina ababen more rayuwa a yankunan da ba a ci gaba ba," kamar TVA. in Appalachia.
Akwai masu shiga New Deal kamar Rexford Tugwell da Henry Wallace waɗanda suka hango rashin yiwuwar tattarawa, haɗin gwiwar kasuwanci, aiki, da jihar da za ta “shirya samarwa.” Harold Ickes yayi magana game da "rikicin da ba za a iya sulhuntawa ba" tsakanin "ikon kudi da ikon dimokiradiyya" kuma yana jin tsoron "babban kasuwanci da zuwan Amurka Fascist - Amurka bawa."
Jarirai bureaucracies na sabon tsari sun ji zafi. A cikin tsarin jindadin jama'a na mushrooming, ƙungiyar masu fafutuka ta tayar da hankali don ƙarin ingantaccen shirin kula da kuɗin shiga. Za a biya shi ta hanyar harajin masu arziki kuma za a gudanar da shi ta hanyar ma'aikatan jin dadin jama'a da abokan cinikin su marasa aikin yi, wadanda su kansu sukan kasance tare da majalisa na marasa aikin yi, wasu daga cikinsu sun yi zama a ofisoshin agaji.
Har ila yau, motsin ya ɗauki tsarin aikin zamantakewa na al'ada da tsarin fasaha wanda ya jaddada kulawa, horo, da kuma koyarwa a cikin rayuwar "abokan ciniki." Sun yi jayayya a maimakon cewa ya fi dacewa don bayar da shawarar sauye-sauyen zamantakewa, tsara ƙungiyoyi, da shiga manyan yakin neman gidaje, 'yancin tsarawa, da kuma babban rabon samun kudin shiga.
Da zarar an shigar da shi ofis, gwamnatin New Deal ta tafi ta hanyoyi daban-daban lokaci guda, tana gwada wannan da wancan. Orthodoxy har yanzu yana da faɗi, alal misali, a cikin imani axiomatic, wanda FDR ya raba, a cikin buƙatar daidaita kasafin kuɗi. Amma gaggawar lokacin ta tilasta wasu zaɓuɓɓuka.
Don haka, Hukumar Kula da Lafiya ta Ƙasa ta yi gwaji tare da kamfanoni; jihar za ta dawo da ikon kasuwanci don ladabtar da kanta, don yin mulki a cikin abubuwan da take so ta lalata kanta don yin gasa, don wuce gona da iri, rage albashi. A halin yanzu, Hukumar Kwarin Tennessee ta shiga cikin tsarin tsara jihohi da ci gaban yanki. Sabbin dokokin ka'idoji da ke kula da bankuna da kasuwannin hannayen jari za su sanya tsarin hada-hadar kudi a karkashin sa ido. Ayyukan jama'a sun sa mutane su yi aiki, sun wartsake da kuma faɗaɗa ababen more rayuwa na kasuwannin ƙasa, kuma da alama sun haifar da farfagandar farfadowar masana'antu.
Duk wannan yana gudana watanni uku a cikinsa. Duka, idan ba sabon abu ba ne, ya yi kama da jajircewa, rashin hankali. Babu ɗayansa, duk da haka, an yi nufin tumɓuke tushen tsarin jari-hujja a Amurka, sai dai a maido da su. A waje da sahu na gwamnati, duk da haka, akwai inda aka iya gano ɓangarorin ɓangarorin adawa da jari-hujja a cikin waɗannan shekaru masu tasowa lokacin da Sabon Yarjejeniyar bai riga ya ƙarfafa ikonsa ba; ba kawai ana iya ganowa ba, amma waɗanda ke da ƙarfi da ƙarfi na gaske.
Ma'aunin Canji
Yajin aiki da shirya ƙungiyoyi sun zama ruwan dare gama gari cikin shekaru goma; kuma ba su, waɗanda aka keɓe ba, sun ƙalubalanci tushen kasuwa. Akasin haka, ƙungiyar ƙwadago ta al'ada, a ƙarƙashin yanayi na al'ada, tana ɗaukar kasuwa, aikin albashi, da dangantakar kwangila tsakanin shuwagabanni/masu mallaka da ma'aikata. Duk da haka, al'amuran ba su kasance na al'ada ba, kuma halin ƙungiyoyin ƙungiyoyi ba na al'ada ba ne.
Da farko, dukkanin sassan tattalin arzikin masana'antu ba su da ƙungiyoyi. Wannan ba batun sa'a ba ne ga azuzuwan daukar ma'aikata, amma sakamakon kokarin hadin gwiwa da aka yi a shekarun baya don tsarkake masana'antu daga gabansu. An yi galaba a kan yunƙurin tserewa ko ma fiye da kafa ƙungiyoyi, kuma an kore su a ƙarƙashin ƙasa ko kuma ba a wanzu ba ta hanyar haɗin kai na kamfanoni, kotuna, 'yan sanda, 'yan banga, da kuma tattara sojojin masu zaman kansu da na jama'a.
Fuskantar wannan tarihin gazawa, kiran niyyar sake gwadawa shi kansa hutu ne mai tsauri tare da murabus, kisa, da kuma zargi kai in ba haka ba na halitta a cikin irin wannan yanayi. Idan wannan zamani ya fi dacewa da tashe-tashen hankula da ƙungiyoyin miliyoyin ma'aikata, to, wannan al'amari kawai yana nuna tsattsauran ra'ayi tare da baya.
Bayan aikin tawaye, wannan tawaye na masu aiki yana dauke da wasu alamun wani abu na yau da kullum. Yawancin abin da a ƙarshe ya zama Majalisar Ƙungiyoyin Masana'antu ya kasance ƙarƙashin jagorancin 'yan siyasa. Kuma ma’aikatan da suke jagoranta sun san su maza da mata na Hagu.
Bugu da ƙari, sababbin cibiyoyi da suka ƙirƙira sun kasance a cikin kayan shafa. An shawo kan matsalolin da suka kunno kai na fasaha, addini, kabilanci, jinsi, har ma da kabilanci, wadanda in ban da wasu ’yan tsiraru, suka gurgunta kokarin da aka yi tun da farko na samar da hadaddiyar kungiya da fahimtar hadin kan al’umma; ba gaba ɗaya ba, ba na dindindin ba, amma tare da isasshen ƙarfin hali don cin nasara a kan dogayen rashin daidaito.
Ƙungiyoyin mahaifa sukan fara farawa azaman ayyukan gama gari. Wannan shi ne batun musamman a cikin masana'antar karfe, nama, da masana'anta, kuma gaskiya ne a wasu wurare zuwa ƙarancin mota, roba, da ma'adinai (inda ya kasance gaskiya). Hakan na nufin da gangan suka nemi tallafi ba kawai ba, har ma da shigar ƙungiyoyin al'umma da suka haɗa da kulake na ƙabilanci, ƙungiyoyin haya na unguwanni, majami'u na ƙaramar hukuma, da ƙungiyoyin 'yan'uwa da sauransu.
Ƙungiyoyin ƙwadago na al'ada sun kasance suna tsayawa a cikin hanyarsu, suna gudanar da al'amuransu a wasu daga cikin jama'a, da kuma mayar da damuwarsu ga dangantakar kwangila tare da mallaka. Ƙungiyoyin CIO, a cikin wannan lokacin haɓakawa, sun fi ƙarfin aiki sosai. Suna sane da kansu sun gano abubuwan da suke so tare da na sararin duniyar zamantakewar da suke ciki. A cikin wannan yanki ne, tsakanin ayyukan al'ada na ciniki na gama gari da kuma mafi haɗari, mafi girman ƙoƙari na tsayin daka don dukan al'umma, inda wayewar aji. an haife shi.
Alamun wannan ruhun jajircewa sun nuna zamanin. Yajin aikin zama a cikin roba da masana'antar kera motoci musamman, amma kuma a duk faɗin faɗin tattalin arzikin ƙasar, sun kasance masu ta'adi. Sun sanya ayar tambaya kan rashin cin zarafin kadarorin masu zaman kansu yayin da ma’aikata ke mamaye masana’antu da sauran kadarorin kasuwanci. Wannan ya haifar da rudani a tsakanin ’yan siyasa da na kamfanoni.
Haka nan kuma ba za a yi nasara ba kamar yadda da yawa daga cikinsu suka tabbatar ba tare da tara jama’ar “bare” masu tausayi daga garuruwa da unguwannin da ke kewaye ba. Bugu da kari, yajin aikin da ya mamaye kasar tsawon shekaru da dama, ya kasance ne ta hanyar ko kuma taimaka wa ‘yan tada kayar bayan da ‘yan ta’addan da suka yi tsere a nan da can a madadin wata manufa ta gama gari; wani mahimmin magana na tunanin zamantakewa - sanin aji, idan kuna so - na tawaye.
Ƙaunar wannan ma'auni yana da tasirin siyasa. Kafin a ɗauki kowane ɗayan matakan ingantawa da aka fi sani da Sabuwar Yarjejeniyar (Dokar Wagner, Dokar Tsaron Jama'a, Dokar Ma'auni na Ma'aikata), yajin aiki na gaba ɗaya ya barke. Daya ya kasance a San Francisco kuma ƙungiyar longshoremen ta jagoranta. Dayan kuma yana Minneapolis kuma Teamsters ya jagoranta. Dukansu sun kasance kyaftin a hannun 'yan gurguzu na juyin juya hali.
Yajin aikin gama-gari ba kasafai ba ne kuma na siyasa. Yayin da suke ɗorewa, tsari da ikon wanda zai maye gurbin yajin aikin ko kuma ya kasance tare da na “halaltacciyar gwamnatin ƙaramar hukuma”. Ikon tafiyar da al'amuran yau da kullun - komai daga tsaftar muhalli zuwa sufuri, daga sabis na kiwon lafiya zuwa aikin 'yan sanda - yana karkata tsakanin cibiyoyi na tsohuwar da cibiyoyin ƙungiyoyin jama'a, ko ma na iya sanyawa gabaɗaya a cikin Babban Kwamitin Yajin aiki.
Wannan lamari ne da ba za a iya tsayawa ba. Haƙiƙanin juyin juya hali, iko a ƙarshe ya koma inda ya fito. Amma aikin kira da gudanar da yajin aikin gama-gari abu ne mai girma. Wataƙila ba shi da buri na juyin juya hali, duk da haka yana buɗe kofa ga abin da ba a sani ba. Cewa waɗannan hare-hare guda biyu sun faru a cikin shekara guda - 1934 - wani ma'auni ne na yadda ƙungiyoyin masu fafutuka suka yi tafiya.
Yayin da zama da yajin aikin gama-gari suka kasance mafi ban mamaki da ƙalubale na siyasa na ra'ayin ma'aikata, dukkanin motsi na CIO, tun daga farko, wani aiki ne na siyasa da kuma na tattalin arziki. A wata ma'ana, hakan bai dace ba. Manyan kamfanoni kamar GM, Ford, US Steel, US Rubber, General Electric, da sauransu, da sauri suka nemi ‘yan sanda, alkalai, da zababbun jami’ai don dakile tarurrukan masu aiki.
Sabuwar kungiyar kwadago ta yi gaggawar neman abokanta na siyasa a matsayin mai kiba. Wani lokaci wannan ya yi aiki - alal misali lokacin da sakataren kwadago Frances Perkins ya shiga tsakani, ko da yake ba tare da wani tasiri ba, a cikin rikicin GM-UAW - kuma wani lokacin bai yi ba - alal misali, lokacin da shugaban kasar ya ki amincewa da shiga cikin gasa mai zubar da jini tsakanin "karamin karfe. ” Kamfanoni da Kwamitin Shirya Ma’aikatan Karfe masu tasowa.
Baya ga takamaiman lokuta irin waɗannan, mafi zurfi, wanzuwar ƙungiyar masana'antu ta jarirai da kuma rayuwa an tsara su ne a fakaice akan haɗin gwiwa tare da gwamnatin Roosevelt. A cikin shekarun farko, wannan dangantakar ba ta kasance mai gefe ɗaya ba kamar yadda ake iya bayyana. Gaskiya ne, kiran farko na ƙungiyar ma'aikata don shiga ƙungiyar saboda shugaban yana son ku, duka biyun sun kasance marasa gaskiya (FDR ya kasance mafi kyawu game da ƙungiyoyi) da kuma tausayi. Koyaya, mai daci game da yadda Hukumar Kula da Farfadowa ta Ƙasa ta yi watsi da aikin ko kuma ta yi watsi da ita gaba ɗaya, shugabannin ƙungiyar masu fafutuka sun yanke shawarar ci gaba da kansu, suna tsammanin babu wani taimako na gaske daga Washington.
Lokacin da mahimman sassan kasuwancin Amurka suka yanke shawarar cewa su ma sun sami isassun New Deal tinkering tare da tattalin arziƙin, rashin amincewarsu ya buɗe kofa wanda sabon motsin ma'aikata zai iya komawa. Wannan lokacin, yana faruwa a lokacin da Kotun Koli ta yanke hukuncin NRA ba bisa ka'ida ba a 1935, ya canza ilimin kimiyyar siyasa na kasar. Gwamnatin Roosevelt ta bukaci sabbin abokan kawance. Don samun su ya zama dole a mai da hankali sosai kan tashe-tashen hankulan da ke kunno kai a cikin kasar. Tsakiyar nauyi tana canzawa, kuma Sabuwar Yarjejeniyar dole ne ta canza tare da ita ko kuma haɗarin keɓewa.
Dangane da sabon motsi na ma'aikata, wannan yana nufin, aƙalla, goyon bayan Gwamnatin don sabuwar dokar aiki, Dokar Wagner, wadda FDR ba ta taba nuna sha'awar ba. Doka - da kuma wacce a cikin hangen nesa ta gurgunta 'yancin yin aiki na kungiyar kwadago - a baya lokacin da aka karbe ta, an yi bikinta da kyau a matsayin wani sabon tsarin dimokuradiyyar masana'antu, wanda ya 'yantar da miliyoyin.
An shirya wasu sassa na 'yan kasuwa, har ma da sha'awar neman wani yanayin yadda yake tare da motsin aiki wanda zai taimaka wajen daidaita alakar ma'aikata na masana'antu da kuma fitar da farashin aiki daga halakar kai, gasa. Sauran abubuwa na duniyar kasuwanci, musamman waɗanda ke cikin masana'antu masu nauyi, sun fusata don fitar da su daga wuraren zama na al'ada a saman. Sun kunna New Deal tare da daukar fansa.
Bi da bi, wannan nisantar sassan (ba duka) na duniya na kamfanoni ba, an gayyace mafi madaidaiciyar shigar siyasa ta hanyar CIO.
Ƙirƙirar Ƙungiyar Ƙwararrun Ƙwararrun Ƙwararru a cikin 1936 don tallafawa sake zabar FDR (da kuma New Deal 'yan siyasa masu haɗin kai a duk faɗin ƙasar) ana iya ganin su a matsayin mataki na farko mai banƙyama wanda zai ƙare a cikin haɗin gwiwar ƙungiyoyin kwadago a cikin Jam'iyyar Democratic. Ya kasance. Amma, a lokacin halitta, shi ma watsi da abin da ya kasance a baya na ƙungiyar ƙwadaƙwalwar ƙwararrun agnosticism na siyasa. Kuma yayin da yanayin ƙasa ya canza, Sabuwar Yarjejeniyar ta ji cewa dole ne ta yi magana a aji wanda ya haifar da yaren siyasa - misalan misalan kamar "labarin masana'antu" da "'yan masarautun tattalin arziki" - wanda ke nufin ba kawai ga sabon motsin ma'aikata ba, har ma da sauran sauran ayyukan zamantakewa. tawaye.
Mafi mahimmanci, Sabbin Dillalai a Washington sun damu da motsin da Huey Long, Father Coughlin, da Francis Townsend ke jagoranta. Long's Share Our Wealth clubs, Coughlin's National Union for Social Justice, da Townsend Clubs tare da goyon bayan Dr. Townsend shirin fensho tare da rungumar miliyoyin mabiya.
A baya-bayan nan ana ɗaukar su azaman na hannun dama, taron masu fafutuka. Hakan bai tabbata ba a lokacin. Duk uku evinced anti-capitalist sentiments ko da yayin da suke fataucin a anti-Semitism (a cikin Coughlin ta case) da demagogic authoritarianism (a cikin Long ta yanayin.) Kira don sake rarraba dukiya da iko halin duka ukun.
Ta wannan hanyar, sun kasance wani ɓangare na babban ra'ayin jama'a wanda ya haɗa da tsarin CIO. Ya nuna fushinsa ga manyan cibiyoyi - bankuna, kamfanoni, jiga-jigan siyasa - na tsohon tsari. Yana da kyau a lura da ƙasa gama gari galibi ana shagaltar da su ta hanyar tsarin ƴan jari hujja na Hagu da Dama. Wannan ya kasance gaskiya ne a Turai inda ƴan mazaɓar mazaɓar dama daga dama masu ra'ayin gurguzu da masu ra'ayin gurguzu suka shiga ciki kuma suka fice daga ƙungiyar fasikanci ta Mussolini da Hitler's National Socialists. Yanayin siyasa ya kasance wutar lantarki a tsohuwar duniya da sabuwar.
Idan aka waiwaya baya, zaɓen FDR a 1936 yana da alama ƙarshen ƙarshe. Jam'iyyar Union Party da Coughlin, Townsend, da magada Long's Share Our Wealth suka kirkira, ta sami kuri'u kasa da miliyan daya - kashi 2 cikin dari na jimillar kuri'u kuma babu kuri'un zabe. Amma ba a gane haka ba a lokacin. Wani babban tsoro ya mamaye martabar gwamnatin cewa raƙuman ruwa na iya haifar da babbar barazana ta siyasa.
Abin tsoro shi ne abin da ya sa ma’aikatan masana’antu a karkashin babban yatsan shugabannin kamfanoninsu, abin da ya sa tun zamanin da suka wuce gona da iri da masu rabon amfanin gona suka bar su a hannun masu gidajensu, abin da ya sa wadanda aka kwace suka yi ta tururuwa da ganin ‘yan sanda, abin da ya sanya ‘kananan mazaje. ' tsoro da fawn a gaban maɗaukaki, abin da ya sa babban rashin daidaituwar yanayi ya zama kamar an riga an riga an riga an tsara shi. Cin nasara da waɗannan tsoro, ba da kai ga tsoro ba, shine abin da ya sa Sabuwar Yarjejeniyar ta yiwu.
Rikicin Tarihi
Idan tsarin Sabon Yarjejeniyar ya samo asali ne daga ayyukan tawaye da yawa, ba da jimawa ba waɗannan ilhami masu tsattsauran ra'ayi sun isa su sāke kuma sun cire mafi kyawun gabatarwar su. Yadda za a lissafta wannan alchemy na siyasa? Dubawa cikin waɗannan tashe-tashen hankula yana bayyana dabarar dabara, raƙuman ruwa mai ra'ayin mazan jiya da ke jan waɗannan ƙungiyoyin daga tudu. Duban su daga nesa, tare da yin la'akari da fa'idar mahallin da aka cusa su a ciki, yana fallasa waɗannan zurfafan igiyoyin tarihi da ke gudana a cikin al'ummar Amurka waɗanda ke ba da fa'ida ga yiwuwar yiwuwar.
Farashin CIO. Masu tsattsauran ra'ayi - 'yan gurguzu, masu ra'ayin gurguzu, Trotskyists, syndicalists, da sauransu - sun mamaye matsayi na jagoranci a matsayin masu shiryawa, masu dabaru, da farfaganda. Amma CIO rukuni ne na kungiyoyin kwadago, ba jam’iyyar siyasa ba. Ko da yake ta shiga fagen siyasa da ƙarfi, membobinta ba su da wata akida ko tsarin shirye-shirye.
Akasin haka, ƙungiyoyin CIO sun rungumi mutane da yawa: masu bin Katolika, wasu masu sassaucin ra'ayi, wasu masu ra'ayin mazan jiya idan aka zo batun iyali, ilimi, da addini. 'Yan ci-rani da suka fito daga gonakin Appalachia da suka lalace da kuma Babban Filaye sun hallara a cibiyoyin masana'antu na tsakiyar yammacin yamma kuma suka mamaye sabbin ƙungiyoyin. Wataƙila su kasance masu zaman kansu a ra’ayi, har ma sun sami wasu ƙwarewar masana’antu da ƙungiyoyi a matsayin masu hakar ma’adinai ko ma’aikatan jirgin ƙasa. Amma kamar yadda mai yiyuwa ne an manne su da ƙungiyoyin tsattsauran ra'ayi daban-daban da wuraren zama na gefe kuma suna ɗauke da halayen al'ada game da kadarori masu zaman kansu, dangin uba da kabila.
Wasu CIO'ers sun kasance baƙi na ƙarni na farko har yanzu suna nutsewa cikin ƙabilun ƙabilanci kuma suna manne da hanyoyin rayuwarsu da imani na tsohuwar duniya. Wasu kuma sun kasance tsara na biyu, sun fi gogewa da kuma buɗaɗɗen raɗaɗin rayuwar biranen zamani. Wannan na iya nufin sun yi aure a wajen addininsu na ƙabilanci, alal misali, kuma sun kasance a buɗe ga waɗanda ba na al'ada ba, har ma da ra'ayoyi masu tsattsauran ra'ayi. Amma kuma yana iya nufin sun fi iyayensu buɗaɗɗen sha'awar al'adun mabukaci na zamani kuma sun tsara abubuwan da suke tsammanin nan gaba daidai.
Baƙin Amurkawa sun shiga CIO cikin lambobi waɗanda ba a taɓa ganin irin su ba, idan dai saboda ƙungiyoyin ma'aikata a gaban CIO galibi suna adawa da kasancewarsu. Daga cikinsu akwai wadanda suka kasance gogaggun jiga-jigan gwagwarmaya daban-daban na neman ‘yancin bakar fata, ko dai a Kudu ko kuma a garuruwan Arewa. A dabi'a sun shiga cikin mafi tsattsauran ra'ayi a cikin CIO kuma sun fahimci alaƙa tsakanin 'yantar da launin fata da adawa da jari-hujja.
Amma masu raba hannun jari da ma'aikatan gona da aka kora sun kasance mafi yawan ma'aikatan masana'antu na Afirka ta Kudu. Burinsu sau da yawa ya kasance mafi girman kai; tserewa daga Jim Crow peonage tabbas tabbas, amma wanda a cikinsa wanda aka biya albashin ma'aikata ya kasance babban ci gaba na zamantakewa.
Ana iya cewa CIO ba ta wakiltar proletariat na masana'antu na Amurka, amma da yawa masu zaman kansu. Ko mene ne ra'ayin shugabannin CIO - kuma ba dukkansu ba su kasance masu tsattsauran ra'ayi ta kowace hanya - an tilasta musu su mai da hankali sosai ga yanke shawara marasa ra'ayi na mazabu daban-daban. Kuma duk matsayinsu na akida na yau da kullun akan tsarin jari-hujja, gurguzu, da juyin juya hali, 'yan kungiyar kwadago na hagu tare da gungun masu fafutuka masu tsattsauran ra'ayi a ciki da wajen SP da CP, sun kasance 'ya'ya maza da mata na wayewar kai.
Gwagwarmayar kiyayewa da tsawaita dimokuradiyya da daidaito a zamanin fasikanci ya kasance ga dukkan dalilai na zahiri takaitawar rayuwarsu. Ana iya kiran wannan "yankin gama gari na siyasa," yankin da jama'a da yawa ke kewaye da bangon da ba a san shi ba.
Ƙungiyoyin ƙwadago a cikin taƙaitaccen bayani suna ɗaukan ma'anar gama gari, yarjejeniya da aka kafa daga sha'awar gama gari don yin shawarwari mafi kyawun sharuddan kwangila mai yiwuwa don siyar da ikon aiki. Yana ɗaukan jari hujja kuma ba ya ɗaukan wani abu da ya wuce haka. A rayuwa ta gaske, duk da haka, kafa ƙungiya na iya ƙarfafa kyakkyawar hangen nesa na manufa da makoma. Yanayin da aka ƙirƙiri CIO, da ƙwarewar buɗe ido na kera sabuwar ƙungiyar da ta zarce shingen fasaha, ƙabila, addini, da kabilanci, sun bar CIO a wani wuri a tsakiya, a lokaci guda ƙungiyar kasuwanci ta kowace ma'ana ta al'ada. da kuma wani yunkuri na zamantakewa wanda ya karfafa sha'awar ma'aikata gaba daya ko a ciki ko a wajen cibiyar kanta.
Flux, ba tsoro ba, shine abin da ke nuna ba kawai CIO ba amma duk tawayen da Babban Mawuyacin ya kafa a motsi. Shirin fensho na Townsend (kuma shi ne kawai wanda aka fi sani da yawancin irin waɗannan tsare-tsare don maido da tsaro a cikin rikicin jari-hujja) ya kasance mai jajircewa, duk da haka harajin tallace-tallace na koma baya ne za a biya shi. Ta ba da shawarar soke duk wasu nau'o'in agaji na Tarayya a matsayin ɓarna, kuma cike da ƙabilanci na gamayya wanda Doctor Townsend ya ƙi.
Long's Share Our Wealth clubs (wanda watakila sun ji daɗin kasancewa memba na miliyan bakwai ko takwas) sun yi alkawarin ba duk gida, mota, rediyo, tabbacin samun kudin shiga na shekara, satin aiki na sa'o'i talatin, shekara ta aiki na wata goma sha ɗaya, gwamnati tana tallafawa farashin noma, lamunin tsabar kuɗi na tsoffin sojoji, da sauransu, duk an tsara su don cim ma babban rabon kuɗin shiga. Haka kuma club din ba a killace a Kudu ba; sun bazu zuwa Tsakiyar Yamma da tsakiyar Atlantika kuma.
Amma motsin bai taɓa nufin ƙalubalantar fifikon mallakar sirri ba kuma nan da nan ya cika cike da wariyar launin fata da kyamar Yahudawa na Gerald L.K. Smith, wanda ya karbi mulki bayan kashe Long. A nasa bangaren, Coughlin ya yaba wa Roosevelt muddin shugaban ya kori "masu canjin kudi." Amma ba da daɗewa ba, bama-bamai na furucin firist ya yi niyya game da "hankalin zamantakewar kuɗi" na New Deal kuma ya bayyana tsarin mulki a matsayin "karshe Colossus da ke kan tashar jiragen ruwa na Rhodes, ƙafarsa na hagu yana tsaye a kan tsohuwar Jari-hujja kuma ta shiga cikin jajayen laka na Kwaminisanci."
A cikin mafi kyawun sifofin su, ƙungiyoyin Long, Coughlin, da Townsend sun yi daidai da al'adun ƙauyen ƙauyen ƙauyen gari da keɓaɓɓen dukiya da kaddarori, suna jin mamaye masana'antar ƙasa baki ɗaya, kasuwannin ƙasa, jihar zamani, da tsarin mulkin kamfani. Amma hukuncin ɗabi'a da suka yi na tarin dukiya, Wall Street, "ikon kuɗi," da ribar parasitic sun kasance masu jan hankali sosai fiye da iyakokin "garinmu" Amurka. Yawancin ma'aikacin mota na ƙasar Poland, ma'aikacin ƙarfe na Slavic, da kafinta na Jamus sun saurari duka ɗariƙar Katolika na Uba Coughlin da dimokuradiyya na zamantakewa na John L. Lewis na CIO. Yayin da shuwagabannin wadannan ƙungiyoyin suka yi wa juna nisa daga nesa, membobin kungiyar Share the Wealth clubs ko kuma National Union of Social Justice sukan sami kansu tare da abokan sana'a a cikin AFL mai ra'ayin mazan jiya ko ma tare da 'yan'uwansu masu tayar da kayar baya a cikin CIO.
Shahararrun al'adu sun yi daidai da waɗannan shubuha. Fina-finai, rediyo, adabi, kiɗa, da zane-zane na gani sun isar da sabon ta'aziyya tare da duniyar rayuwar Amurkawa. An dawo da al'adun jama'a kuma an yi biki (kuma wasu lokuta hukumomin New Deal suna ba da tallafi) kuma galibi suna ɗaukar su a bayyane ko bayyane ga gata, riya, da babba da ƙarfi. Alfijir shine shekarun “Mutumin gama gari.” Ƙwallon ƙawanta ya bayyana a ɗakin wasan kwaikwayo, a ɗakin raye-raye, a kan mataki, a wuraren zane-zane da sauran wuraren da ba za a iya yiwuwa ba na manyan al'adu. Daidaitawar dabi'arta ta zahiri ta bayyana kanta.
Amma duk da haka wannan "mutumin gama gari" ya kasance mutumin dangin uba na gargajiya. Tushen dabi'un sa sun kasance sawa sosai, sanannun. Aiki, rashin hankali, shirin haƙuri na gaba, gida a matsayin wuri mai tsarki wani lokacin jin daɗi. Littleananan Aladu Uku, Walt Disney's na farko alama tsawon smash hit, wanda aka fara a 1933, ya kasance bikin wannan tsohuwar bangaskiya, ɗaya daga cikin irin waɗannan homilies masu fasaha.
Wannan tsarin rayuwa ta iyali yana buƙatar kariya daga tashin hankali na kasuwa. Neman tsaro yana da ƙarfi mai ƙarfi kamar sha'awar daidaita tsarin zamantakewa. Shin Sabon Yarjejeniyar na iya samun wata hanya ta tabbatar da madaidaicin daidaito da tsarin tsaro yayin ba da jari hujja daga gogewar mutuwa? Ee, zai iya kuma ya yi.
The Concordat
Canjin yanayi na siyasa ya tilasta wa Hagu, gwamnatin da Roosevelt da kansu sun fuskanci harin da ba a so ba daga tsohuwar gwamnatin. Tunda ya fito daga waɗancan ƙungiyoyin jama'a, shugaban ya zama mai ha'inci a matsayin mayaudari ga ajinsa kuma mafi muni. Lalle ne, tsohon mai gadin ya yi kuskure: "Wannan mutumin a Fadar White House" mahaukaci ne, Bayahude mai ɗaki, mashayi, mai sifili, ɗan gurguzu "mai ɓatanci", da sauransu kuma a cikin Niagara na ɓarna mai banƙyama wanda tsattsauran ra'ayi ya kasance. ma'aunin aji da ke zaune a gudun hijira.
A lokacin wata muguwar muhawara game da shawarar da Gwamnati ta yi na "takardar harajin dukiya," shugaban ya yi ƙoƙari ya bayyana: "Ina yaƙi da gurguzu, Huey Longism, Coughlinism . . . Ina so in ceci tsarinmu, tsarin jari-hujja." Ba mutane da yawa a kan Wall Street ko a cikin rukunin zartarwa ba su saurara. Amma Roosevelt yana faɗin gaskiya.
Kowane yanki na New Deal dokokin da ke da alaƙa da babban canjin canji - Dokar Wagner, fenshon Tsaron Jama'a, inshorar rashin aikin yi, da walwala, Gudanar da Ayyukan Ayyuka, Ayyukan Jama'a, Dokar Ka'idodin Ma'aikata, TVA, Gudanar da Wutar Lantarki ga Rural Electrification. sunan kawai wanda aka fi sani da shi - hakika shine sakamakon tashin hankalin da ya faru. Duk da haka duk sun yi aiki don jagorantar waɗancan kuzarin zuwa tashoshi masu dacewa da tsarin jari-hujja mai tsafta, mai kula da gudanar da mulki da sa ido.
Dimokuradiyyar masana'antu ta kasance makasudin maƙasudi ga tsarar masu tsattsauran ra'ayi, masu kawo sauyi, masu fasaha, da ma wasu da'irar sarrafa kimiyya. Abin da ake nufi da shi ya dogara da wanda ke yin shawarwarin. Yana iya nufin ƙwararrun masana'antu ta hanyar majalissar ayyuka; ko mallakar jiha da gudanarwa ta 'yan gurguzu ko 'yan gurguzu; ko gudanarwa tare da masu shi da ma'aikata da hukumomin jama'a; ko fiye kawai ƙungiyoyin masana'antu masu wakiltar duk ma'aikata a cikin masana'antu ko masana'antu; ko ƙunƙun ƙungiyoyin sana'a na al'ada suna magana ga waɗanda ke da wata fasaha ta musamman. A karkashin inuwar sabuwar yarjejeniyar, dimokuradiyyar masana'antu za ta hada da sauran sauye-sauyen da jihar za ta yi amfani da su wajen yin wani irin horo kan kasuwar da duk wani yunkurin da 'yan kasuwar suka yi na 'yan sanda da kanta ya kasa yi.
Dokar Wagner ta taimaka wajen kafa wani nau'i na dimokuradiyyar masana'antu wanda ya kawar da duk wani hari na gaba ga tattalin arzikin siyasa. Ta halatta ciniki na gama kai, ta ɗora alhakin gudanarwa da ƙungiyar ƙwadago, kuma ta yi aiki don samar da zaman lafiya a ɗakin shago.
Shugabannin kungiyar sun kasance su ‘yan sanda mambobinsu, tare da gindaya kwazo mai da’a ga sharuddan kwangilar. Gudanar da rayuwa a kan bene-shago ya kasance tare da gudanarwa. Mayakan da suka yi tunanin akasin haka ba da jimawa ba suka yi mulki a ciki. Babban tsarin mulkin kungiyar kwadagon da aka yi wa lakabi da (ba tare da dalili ba) ya kasance, bayan haka, 'ya'yan kungiyar jama'a, cibiya ce, wacce aka kirkira inda babu komai, sannu a hankali ta kafu na wuta. sha'awa.
An yi la'akari da dokar, har ma da wasu abubuwa na 'yan kasuwa, a matsayin wani ɓangare na dabarun farfado da tattalin arziki. Zai cire kuɗin aiki daga gasa mai kisa wanda ya sanya yin kasuwanci cikin haɗari. Kuma yana yiwuwa ya haɓaka matakan albashi kuma ta haka zai faɗaɗa ƙarfin cinye abin da ya ruguje tare da Bacin rai. Wasu kamfanoni ma sun gwammace ƙungiyoyin masana'antu da sana'o'i (idan sun zaɓi ƙaramin mugunta) saboda isar waɗannan ƙungiyoyin zai taimaka wajen daidaitawa da daidaita yanayi a duk wuraren aiki.
Ta hanyar kafa bene na albashi da rufin sa'o'i (da kuma ta haramta yin aiki da yara), Dokar Ka'idodin Ma'aikata ta Aiki ta nemi hakan. Duk da haka, kudurin dokar ya cire ma'aikatan gona da na cikin gida daga kariyar sa saboda nauyin siyasa na Kudancin Kudu. Kuma matakan albashi na farko na dokar sun kasance marasa tausayi.
Duk da wadancan da sauran manyan kurakuran, hukumar ta FLSA ta sake tabbatar da rawar da gwamnatin tarayya ke takawa wajen sanya ido a kasuwar domin amfanin kasuwar. Ma'aikatan da suka haura sun kalli dokar a matsayin wani bangare na babbar dabara a kan kudu. A lokaci guda kuma, za ta dakile sha’awar da yankin ke yi a matsayin matattarar shagunan ‘yan gudun hijira daga Arewa da kuma karya karfin ’yan kasuwa-masu-ba-da-bau-ba-da-bau-bamai wadanda sukan kawo cikas ga garambawul a matakin tarayya. Babu wanda zai yi nasara; ragowar wani ƙaƙƙarfan ƙaƙƙarfan sadaukarwa ne ta Sabon Yarjejeniyar don haɓaka matsayin aiki.
Sake rarraba kudaden shiga na ɗaya daga cikin manufofin waɗannan gyare-gyaren dokar aiki. Babu wanda ya bukaci a tunatar da cewa kasar nan ta shiga cikin mawuyacin hali da rashin daidaito wajen rabon arziki da kudaden shiga (wanda kawai za a sake samu a zamaninmu). Siyasar sake rarrabawa zata iya kasancewa daga kwace zuwa fiye ko žasa nau'in tsoka na harajin tara dukiya (na kamfani da na sirri). Har yanzu, Sabuwar yarjejeniyar ta ji matsin lamba.
Amma Dokar Harajin Dukiya ta lalace ta hanyar yankewa da keɓewa dubu. A wasan ba wai kawai tasirin tasirin azuzuwan kasuwancin ƙasar da masu arziki gabaɗaya ba ne. Bugu da ƙari, bangaskiyar Amurka mara tsufa a cikin haɓakar kasuwancin kasuwanci ya hana duk wani abin da zai hana tarawa.
A cikin zurfin Babban Bacin rai, wani ɗan kasuwan New Jersey da ba ya aiki ya ƙera a kan teburinsa na dafa abinci wasan allo wanda ya kira Monopoly, wanda burin duka biyun ya sami arziƙi sosai kuma, mafi mahimmanci kuma mai bacin rai, don cin wasan. ta hanyar korar abokan adawar mutum cikin fatara - don zama mutum na ƙarshe a tsaye, don magana. Mafarkin Amurka ya tabbata, duk da sanyin gaskiyar cewa ya tashi cikin hayaki.
Ba za a iya taɓa shi ba kamar yadda rayuwa ta ainihi ta zama, wannan tatsuniya na haɓaka motsi, na Amurka a matsayin wayewar kasuwancin da ba ta kai ko'ina ba, ta jure. Sake tunani mai tsattsauran ra'ayi game da tattalin arzikin siyasa na al'umma koyaushe zai zo kan wannan shingen ruhi.
Kamar dokokin aiki da dokar harajin dukiya, duk sauran sabbin sabbin hanyoyin New Deal da aka aro daga baya, mafi jajircewa nau'ikan kishin jari-hujja, suka hore su, suka mai da su tubalin sabon tsarin jari-hujja.
Alal misali, rashin aikin yi ya jefa miliyoyin mutane cikin mawuyacin hali. Iyalai duka sun kasance cikin haɗari, gami da ba kawai “mai cin abinci” ba amma mata, yara, da tsofaffi. Shawarwari sun fito da wuri don kafa "cikakkiyar shirin kula da kudaden shiga da za a samar da shi ta hanyar haraji mai ci gaba kuma ma'aikata za su gudanar." Bugu da kari, Sabuwar yarjejeniyar ta ji zafi. Amma Dokar Tsaron Jama'a kawai ta yi watsi da waɗannan sha'awar.
Maimakon haka ya ƙarfafa tunanin al'ada game da gidan mahaifinsa, ya ɗaure fensho don aiki, ya kasance mai wahala a cikin kudaden rashin aikin yi, ya danganta jindadi ga iyaye mata, kuma bai taba yin la'akari da ra'ayin barin masu karɓa su gudanar da wasan kwaikwayon ba, maimakon haka ya ba da wannan iko a cikin ma'aikatan zamantakewa. wanda aka tuhume shi da sake ilmantarwa da sake sabunta “abokan ciniki” nasu.
Zato na al'ada game da "labashin iyali" da "mai cin abinci" na maza kuma sun nuna yadda ake gudanar da ayyukan agaji na tarayya, wanda ya bar mata a gefe. Kowa, gami da Hoover, sun ga hikimar ɗaukar nauyin ayyukan jama'a. Masu ra’ayin hagu, a ciki da wajen tsarin sabuwar yarjejeniyar, sun so a samar wa wadannan kamfanoni jari da sarrafa su. Kuma wasu sun kasance (wanda ba yana nufin suna nufin irin waɗannan kamfanoni na jihohi su ba da hanyar wucewa zuwa gurguzu ba - ba su yi ba). Amma ba da daɗewa ba ma'auni na iko ya canza, kuma mallakar sirri ya yi nasara.
Haka kuma, talauci da korar jama'a sun haifar da rikicin gidaje da yawa. Magana da shi tare da gidajen jama'a ya tafi kusan babu inda. Madadin haka, an sake sabunta jinginar gidaje da tallafi daga hukumomin New Deal daban-daban. Wannan ceton rai ne ga wasu masu gida da bankuna da kamfanonin jinginar gidaje a ko'ina.
Haka kuwa akayi. Idan aka waiwayi baya, bayan shekarun da suka gabata na sabuntawa na sabon salo da masu ra'ayin mazan jiya, duk abin da Sabuwar Yarjejeniyar ta fara aiwatar da shi yana da tsattsauran ra'ayi, mai yuwuwa idan ba za a iya misaltuwa ba. Kuma gaskiya ne cewa Sabuwar Yarjejeniyar ba za a iya misalta ba ba tare da shekaru da yawa na zanga-zangar adawa da 'yan jari hujja da ta gabata ba. Amma kuma lamarin ya kasance cewa sabuwar yarjejeniya ta zama hujja mai rai cewa dimokuradiyya da jari-hujja za su iya kasancewa tare.
Dimokuradiyya na iya yin mulki a cikin mafi girman burin jari-hujja, jari hujja ba tare da ajiyar zuciya ba. Zai iya yin hakan ba kawai a cikin rayuwar jama'a ba har ma a cikin duhu, yanki mai mallakar masana'antu inda aka haramta tsangwama ga jama'a. Dimokuradiyyar jari-hujja, dimokuradiyyar da hukumomi da jindadin jama'a ke gudanarwa sun kawo karshen, ko kuma a kalla sanya a cikin daskare mai zurfi, al'adun adawa da jari-hujja. Wa'adin daidaito zai kasance bayan haka ta hanyar hanyar rarraba kudaden shiga da kuma fadada daidaito a gaban doka.
Idan kakanninmu masu tawaye sun taɓa damuwa game da cin zarafi, game da matsalar da ke fuskantar "azuzuwan samarwa" (ma'aikata da sauransu), lokutanmu, godiya ga wani ɓangare na alchemy na New Deal, an mayar da hankali ga cinyewa - hanyar da aka rarraba rarar maimakon haka. fiye da yadda ake samar da shi.
Sabuwar yarjejeniyar ita ce lokacin wannan canjin tarihi. Wannan sulhun ya dogara ne akan tashin jari hujja daga abin da ya zama kamar rikicin da ya kawo karshe. Komawar bil'adama akan wannan saka hannun jari a cikin sabunta tsarin jari-hujja shine jin dadin jama'a da dimokuradiyyar masana'antu, duk da haka yana da matukar wahala.
Sai dai wannan ciniki ya gabatar da wani mawuyacin hali na shaidan da kasar ke kokawa da shi tun a shekarun baya. Jari-hujja ya yi rinjaye, amma farashin yana da yawa. Jin dadin zamantakewa da dimokuradiyya suna da tsada. Jari-hujja, a ƙarshe kuma a ƙarƙashin canjin yanayi na tarihi, yana buƙatar dawo da kuɗinsa. Idan sulhu shine jure matsin lamba akan ma'aikata don kiyaye tsarin yana girma; don haka alƙawarin haɗin gwiwa na ƙungiyar kwadago don "tayar da duk jiragen ruwa," don amincewa, don ɗaukacin al'ummomi don jawo hankalin Amazons na sabon tsari.
Don haka Sabon Yarjejeniyar ya shafi rayuwarmu ta yau da kullun. Tambayar da ake nufi da ita - kuɗin ku ko rayuwar ku - ta kasance ba a warware ba.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi