Source: Red Pepper
'Yana da tattalin arziki, wawa.' Wannan shi ne jajircewa, bulogi, taken yaƙin neman zaɓe na Bill Clinton a 1992. Taken ya yi kama da taƙaice abin da ya mamaye. Weltanschauung na tsarin mulkin neoliberal, sigar ɓatacciya na 'sanyar da kai' da aka gada daga tattalin arzikin siyasa na gargajiya. Fiye da kwata na karni daga baya, a cikin rugujewar neoliberal, babu wani abu da zai yi ƙasa da ƙasa. Hankali mai son kai, daga Landan zuwa Mumbai, ba ya mulki. Ba tattalin arziki bane, wawa.
An sake zaben jam’iyyar Conservative ta Boris Johnson tare da gagarumin rinjaye bayan shekaru goma na tsuke bakin aljihu da tabarbarewar kudaden shiga, kamar dai Johnson ba shi ne ke kan karagar mulki ba. Kusan alkawarinsa shi ne 'samun Brexit', burin da kashi 60 cikin XNUMX na masu jefa kuri'a suka ce za su yi farin cikin ganin tattalin arzikin ya lalace. Kashi arba'in cikin dari ma sun ce za su yarda su rasa ayyukansu.
Waɗannan ƴan tsiraru ne, amma tsirarun miliyoyi, sun isa su zama ginshiƙin ƙuri'ar Conservative. Masu fafutuka na Tory ƴan tsiraru ne, amma sun fi tasiri. Lokacin da aka tambaye su abin da za su sadaukar don 'samun Brexit', sun amsa a fili: tattalin arziki, ƙungiyar, ko da nasu jam'iyyar.
An yi da yawa na masu jefa ƙuri'a na Brexit ana 'zubarsu' ta hanyar alkawurran ƙarin kashe kuɗi na NHS, amma rugujewar waccan da'awar bai lalata Brexit ba. Kuma a kowane hali, wannan ba shine abin da yaƙin neman zaɓe ya jagoranta ba lokacin da yake cin nasara. Vote Leave ya yi magana game da barazanar ƙaura daga Turkiyya da kuma, a fakaice, Iraki da Siriya. Leave.EU ta kwatanta shige da fice da 'mamaye'. Shahararriyar fastocin UKIP da Nigel Farage ya bayyana, wanda a baya ya bayar da hujjar cewa ya gwammace ya fi talauci idan yana nufin karancin 'yan ci-rani, yana wakiltar dimbin bil'adama mai launin ruwan kasa da ke kai Burtaniya zuwa 'Breaking Point'.
Haka kuma wannan tasirin ba na gida ba ne ga Biritaniya. Narendra Modi, shugaban masu kishin addinin Hindu na Indiya, an sake zabensa da gagarumin rinjaye bayan da ya yi fama da tabarbarewar tattalin arziki, bisa alkawarin mamaye yankin Kashmir da kuma murkushe musulmi. Rodrigo Duterte, shugaban 'yan daba' na Philippines, an zabe shi a kasar da ke da ci gaban sama da kashi shida cikin dari. Babban alkawarin da ya yi shi ne yakar 'yaki da kwayoyi' ta hanyar sakin dakarun da suka mutu. A wani mataki, har ma ya yi alkawarin zai kashe har miliyan uku, yana kwatanta kansa da Hitler. Bayan shekaru biyu na mutuwar tawagar hargitsi, ya lashe tsakiyar wa'adi. Benjamin Netanyahu, har zuwa wuyansa a cikin cin hanci da rashawa da laifukan yaki, hatta na Isra'ila yana adawa da shi sanannen kotunan wariyar launin fata da sojoji, ya ci gaba da yin kururuwa ta hanyar kiran abokan hamayyarsa 'masoyan Larabawa', yana mai kawance da dama tare da yin alkawarin mamaye matsugunan Yammacin Kogin Jordan. 'Mu ne ko su,' in ji fastocin Likud.
Rayuwa ta kusan fiye da fakitin biyan mutum. Fantasy ya fi ƙarfi, ya fi lalata, fiye da sauƙin kira ga jin daɗi. Jin dadin 'gina bango', 'fitar da su', zabar 'mu' akan 'su', ko 'samun Brexit', yana da mahimmanci fiye da rage tsaro na abu. Tattalin arzikin siyasa kawai ya kai mu ga fahimtar yadda hakan ke faruwa. Don fahimtar shi sosai, muna kuma buƙatar yin aiki tare da psychoanalysis, da bincikensa na alamomi, fantasy da sume.
Reactionary gama gari
A kyalkyali na nuna kishin kasa a fuskarsa abin mamaki ne. Menene zai iya zama mafi m da nisa daga damuwa na yau da kullun fiye da al'umma? Menene abin farin ciki game da ra'ayin gina ganuwar da ƙarfafa iyakoki? Kuma me ya sa a ko da yaushe ya zama kamar yana karkata zuwa ga wariyar launin fata, ka'idar makirci, rashin fahimta da sha'awar masu karya mulkin kama-karya?
A cikin zamani neoliberal, kishin ƙasa ɗaya ne daga cikin ƴan maganganu na gamayya da aka ba mu izini. An ba mu damar sha'awar kallon abubuwan mallakar ƙasa, tun daga filin wasan ƙwallon ƙafa zuwa gasar Olympics. Sigmund Freud ya dauki kishin kasa a matsayin wani nau'i na narcissism na gamayya, amma tare da karkatar da cewa ya ga narcissism a matsayin wani nau'i na manufa. Abin da muka fada cikin soyayya da shi shine ingantaccen hoton wanda zamu iya zama. Mun samar da wani abin son kai bisa kyawawan halaye da iyaye, ilimi da kafofin watsa labarai suka ba da shawara. A ciki Rukuni na rukuni da kuma Nazarin Ego (1922), Freud yayi jayayya cewa a cikin ƙungiyoyi 'mutumin ya ba da damar kansa kuma ya maye gurbinsa don manufa-rukuni' wanda zai iya kasancewa a cikin jagora, tuta, ko alama. An haɗa ƙungiyar tare, a libidinally, ta hanyar jin daɗin ƙauna ga manufa ɗaya.
Duk da haka, akwai ko da yaushe duhu gefe. Ka yi la'akari da haɗin kai mai ban sha'awa na kowane bangare a filin wasan ƙwallon ƙafa, da kuma sau nawa ya ƙare cikin tashin hankali. A cewar Freud, ƙungiyoyi kamar Ikilisiya ko sojojin da ke da makamai za su iya samun abokantaka mai karfi bisa ga tunanin cewa kowa yana son kowa - amma kawai bisa yanayin cewa wani ya biya farashin. Wannan saboda akwai wani abu game da ganowa wanda koyaushe yana da yuwuwar tashin hankali.
Idan muka fada cikin soyayya da hoton da ke cikin madubi, ingantaccen sigar kanmu, menene muke yi da tunani da buri da ba nasu ba? Kalmomin Freud sun haifar da yanayi na kewayewa: mun ƙirƙiri 'maganganun hankali', 'shinge' don tunkuɗewa da bangon irin waɗannan ra'ayoyi masu ban tsoro. Misalan irin wannan kariya za su kasance masu raɗaɗi da phobias, waɗanda ke tsaye ga ra'ayi mara izini. A cikin phobias, xenophobias sun haɗa, muna tsara abin da ba a yarda da shi a cikin kanmu akan wani abu na waje don mu iya adawa da shi ba tare da kai hari kan kanmu ba.
Tabbas, hanyoyin kariya na al'ummomi, waɗanda ke fuskantar tarzoma ga manufar kishin ƙasa, na iya zama ƙari da ban mamaki fiye da na mutum ɗaya. Duk wanda ya zagaya yana iƙirarin cewa shi ma'asumi ne, madawwami, ma'asumi na ɗabi'a, mai ƙarfi da nasara, za a ɗauke shi a ruɗu mai haɗari. Amma duk da haka, irin waɗannan ikirari sun yi yawa a cikin maganganun kishin ƙasa, musamman kishin ƙasa na sarki. Hakika, ra’ayin ikon mallaka da aka gada tun ƙarni na 16, yana buƙatar cewa ƙasa ta kasance mai iko duka, ba za a iya rarrabawa ba kuma ta kasance mai haɗin kai, kusan kamar Allah, a cikin mulkinta. Duk wanda ya yi iƙirarin cewa yana fuskantar barazana ta yau da kullun, ba tare da ƙaramar shaida ba, za a ɗauke shi abin ban tsoro. Amma duk da haka, al'adun kishin ƙasa suna kiran irin wannan harshe koyaushe.
Muna dariya, ko kuma girgiza da rashin fahimta, game da mugun hali na Trump, Bolsonaro da Duterte. Amma ba wai kawai suna ƙunshe da al'adun kishin ƙasa na yau da kullun ba, a cikin ƙari mai yawa - suna kuma bayyana ƙa'idodinta na rashin sanin yakamata. Theodor Adorno ya rubuta a cikin 'Freudian Theory and the Pattern of Fascist Propaganda', 'ya juyar da hankalinsa a waje' don fuskantar masu sauraronsa. Abin da aka danne a cikinsu, a cikinsa yana da ƙarfi da haske.
Suna jin daɗin wasan kwaikwayonsa, har ma a inda suke ganin wasu abubuwan da ya ce abin kunya ne, kuma suna sha'awar bayyanannen yadda yake son ƙasarsa kuma yana ƙin waɗanda za su yi hakan.
Roko na bango
Mutane suna buƙatar kariya. Trump ya sanya wannan a matsayin mahimmin jawabin rantsar da shi. 'Gina bangon!' masu sauraronsa sun yi ta murna. Hakazalika, a Biritaniya, sakamakon zaben ya nuna cewa mutane na son a ba da kariya ga wani kakkarfan mai mulki da ya karya doka. Amma kariya daga me?
Me ya sa katanga masu ƙarfi, gagarar iyakoki da masu mulki suka zama abin sha'awa kamar yadda al'ummai ke wargajewa, sun zama masu kauri fiye da kowane lokaci? Daga Yammacin Kogin Jordan zuwa Kashmir, kamar yadda masanin siyasar Amurka Wendy Brown ya nuna, ganuwar tana da alhakin cimma abin da ba zai yiwu ba. Gudun mutane, aikata laifuka, kwayoyi, ta'addanci - abubuwan ban tsoro na mafarkai na kasa - ba za a hana shi da babban bango mai kyau ba.
Duk da haka, ganuwar suna samun yawa a matsayin alamun jiki. Suna yin juyin juya hali mai kyau. Tsanani kai tsaye da tashin hankali na rashin bin doka, daga mamaye yanki zuwa horo da kashe bakin haure, ana wakilta azaman nau'in kariyar kai. Har ila yau, suna da muradin siyasa cewa za a iya maido da al'ummar ƙasa masu ƙauna - ƙetare tambayoyi masu wuya game da adalci na zamantakewa - idan kawai mun yi watsi da abubuwan ƙiyayya. Sun yi alkawarin maido da jihar a matsayin Mulkin Allah, a ƙarƙashin ikon Allah kamar Allah
Wannan aikin tunani ba a taɓa yin shi ba. Gaba ɗaya ba zai taɓa kasancewa a waje ɗaya ba. A koyaushe akwai 'masu cin amana', 'makiya a ciki', musamman a lokutan rikici. Komai kishin kasa mai ra'ayin mazan jiya ya ce dukkanmu muna tare, wadanda suka fito daga azuzuwan subaltern ba za su taba mantawa gaba daya kiyayyarsu ga masu kudi ba. Kuma ko da yaushe akwai al'amuran al'umma da suke bayyana gaba ɗaya abin mamaki, har ma da ban tsoro.
Wannan shine inda tunanin makirci ya samo tushe, yana baiwa masu bin sa sha'awar narcissistic na 'samun' abin da ' tumaki' ba su yi ba, da kuma jin daɗin ƙiyayya da aka mai da hankali. Masu ra'ayin makirci sun zama abin sha'awa ga wannan sabuwar duniya. Suna cinye kyamar Islama, misogynist, anti-baƙar fata ko kayan antisemitic kamar yadda za su iya cinye batsa: koyaushe suna neman ƙarin 'matsananciyar' halayya iri ɗaya.
Adorno ya dace da wannan haɓakar tilastawa. Antisemite, ya rubuta a ciki Halin Mulki, ba zai iya barci ba har sai ya mayar da dukan duniya zuwa cikin irin wannan paranoid tsarin da ya kewaye da shi. Ya 'kawai ba zai iya tsayawa' ba, ya tunzura zuwa ga 'mafi kyawun sakamako, daidai da bincike na ƙarshe zuwa furcin hukuncin kisa a kan waɗanda a zahiri "ba zai iya tsayawa ba"'.
Har ila yau, akwai wani ɓangarorin misogynistic mai ƙarfi ga irin wannan makircin. Ba don komai ba ne alt-right ke kokawa game da 'cucking' da 'razanta' namiji. Kamar yadda Klaus Theweleit ya rubuta Maza Fantasies, bincikensa na akidun maza a Jamus a lokacin tsaka-tsakin yaƙi, wannan tsoron rashin lahani na mata yana haifar da ganowa tare da 'maza na karfe'. 'Mutumin karfe' zai 'dame a ciki' kuma ya 'mallaka duk wani karfi da ke barazanar mayar da shi' zuwa nama mai mutuwa.
Ɗauki al'adun haɗin kai na maza na yau-dama, kamar The Proud Boys. Kamar yadda masanin tauhidi Tad DeLay ya nuna, rashin sanin inuwar girman kai abin kunya ne. Su ’yan tawaye ne, amma suna marmarin sanin inda suke. Suna da tabbacin jima'i, amma suna tsoron jima'i na kansu, suna gargadin masu goyon baya game da al'aura. Suna tsoron cewa su 'yan iska ne, amma suna samun haɗin kai a cikin tashin hankali. Kuma kamar makirci, tashin hankali yana da jaraba, kuma yana da halin haɓaka.
Mutuwar dabbanci
A cikin 1929, kamar yadda tsarin jari-hujja na duniya ya rushe, ya kafa Turai a kan hanyar zuwa wani yaki, Freud yana rubutawa. Wayewa da Abubuwan da ke Cikinta.
Wayewa, ya rubuta, ya fi rauni fiye da yadda ya bayyana. Ya sa mutane rashin jin daɗi, saboda duk fa'idodinsa, saboda yana buƙatar da yawa daga cikinsu. The renunciation na tuƙi gamsuwa, jima'i da m, ya kasance mai yawa da za a ɗauka a lokacin da rayuwa ta riga da wuya da kuma cike da jin kunya. 'Idan ba a yi la'akari da rashi ba ta hanyar tattalin arziki,' in ji shi, 'mutum yana iya kasancewa da tabbacin haifar da munanan cuta.'
Mummunan ra'ayin ɗan adam na Freud ya ƙare a cikin hasashe mai gardama game da tuƙin mutuwa, wanda aka fara bayyana a cikin Bayan Shari'ar Ƙaunar. A cewar tatsuniyar Freud, kwayoyin halittar dan adam ba wai kawai sha'awar jima'i ne ke tafiyar da su ba tare da kokarin jin dadi da gamsuwa, amma ta hanyar tuki zuwa ga halaka. Tushen mutuwa, in ji shi, dole ne a karkatar da shi zuwa zalunci na waje don amfanin kwayoyin halitta. A cikin wannan tsari, tatsuniya ba ta da amfani.
Duk da haka, Bayahude ɗan Austriya yana iya samun dalili na tunanin cewa wayewa ta ginu akan dabbanci. Da yake waiwayar tarihin pogroms, Freud ya yi tsokaci da zafi cewa Yahudawa sun kasance, ta hanyar kasancewa a matsayin scapegoats, 'ayyukan da aka yi waɗanda suka cancanci sanin ci gaban al'adu'. A cikin fiye da shekaru goma kawai, a yankunan Poland da Rasha da Ukraine da Nazi suka mamaye, miliyoyin mutane suna baje kolin ''mafi girman rugujewar rugujewa', suna cika matsananciyar 'burin ikon komai' da ake tsammani a cikin aikin Freud. Motar mutuwa tana nuna wani abu mai rai a cikin kwarewar ɗan adam, wanda ba mu da wani yare.
Freud ya rubuta a wani lokaci mafi duhu fiye da abin da ya same mu. Ba ma fuskantar 'yan ta'addar farkisanci a kan tafiya, tare da hujjar ban da Indiya. Har yanzu babu wani matsin lamba ga yakin duniya. Barazana ga wayewa da muke fuskanta ita ce, wata ƙungiya ce ta hanyar sadarwa tsakanin ƴan siyasa farar fata masu kishin ƙasa, masu fafutukar kare hakkin maza, ƴan ƴan ƴaƴan dama, da ƴan ƴan sanda na kan titi lokaci-lokaci. Wani milieu wanda kowane nau'in fasikanci da Nazi ke samun yawan jama'a fiye da kowane lokaci tun 1945, kuma wanda a kai a kai yana fitar da masu kisan gilla na 'kerkeci' kamar walƙiya daga kasko.
Waɗannan kwanaki ne na farko a cikin haɓakar hanyoyin sadarwa na nesa-dama. Amma duk da haka wannan nau'i na bala'i na kishin kasa yana karkata. A zenith na ƙarshe na duniya, ta yi tsawa tare da kafaffen dogo zuwa yaƙi. Ya kasance tare da girka waccan 'wani masarauta', kamar yadda wanda ya tsira daga Holocaust David Rousset ya kira ta, tare da 'mutuwar nasa na musamman': '' taro na duniya'.
Richard Seymour marubuci ne kuma mai watsa shirye-shirye, kuma memba na ƙungiyar edita a Ceto, mujallar fasaha da wasiƙu na juyin juya hali na shekara-shekara. Wannan labarin ya fito ne daga fitowar bazara ta 2020. Biyan kuɗi a nan
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi