Yayin da muka wuce ranar tunawa da harin 11 ga Satumba, 2001, yana taimakawa wajen sanin sauye-sauyen al'adun siyasar Amurka da suka kawo sauyi a wannan al'umma cikin shekaru ashirin da suka wuce. Ina koyar da darasi na tarihi a Jami'ar Lehigh, "Yakin Ta'addanci a Siyasa, Watsa Labarai, da Ƙwaƙwalwar Ƙwaƙwalwa," wanda aka yi la'akari da "ma'anar" wannan yakin, ta hanyar bincike na" kwarewa na sirri da kuma ra'ayi mai mahimmanci game da yakin, ” kamar yadda aka nuna a cikin maganganun hukuma, kafafen yada labarai, da fitattun fina-finai.
A matsayina na farfesa wanda ya cika shekara 40 a cikin wannan shekara, kuma wanda ya kai shekara 21 a lokacin harin na Satumba 11, ban gane sosai ba har sai da na fara koyar da wannan ajin ramin da ke cikin tunanin jama’a kan “Yaki da ta’addanci. ” Na kashe gabaɗayan gogewar karatuna na farko da na kammala digiri, da kuma aikina na farfesa wajen nazarin maganganun siyasa na Amurka, kafofin watsa labarai, da ra'ayin jama'a a bayan 9/11 zamanin. Na rayu cikin kowane lokaci na wannan lokacin kuma na bincika manyan abubuwan tarihi ta hanyar ruwan tabarau na masanin kimiyyar zamantakewa, da niyyar fahimtar dalilin da yasa manufofin ketare na Amurka suka ɗauki sigar da ta yi. Amma ga masu shekaru 18 zuwa 22 suna daukar darasi na tarihi a ranar 9/11, wannan duk tsohon tarihi ne. Daliban da suka kammala karatun digiri a cikin 2019 jarirai ne ko kuma yara ƙanana a cikin 2001, don haka ba su da hannu, balle gogewar manya, a cikin yadda al'adun siyasar Amurka suka kasance bayan harin da aka kai kan Pentagon da Hasumiyar Ciniki ta Duniya. Kwatanta abubuwan da nake da su da na matasan Amurkawa wani ƙwarewar koyo ne mai mahimmanci, la'akari da hanyoyi daban-daban da matasa ke shiga cikin wannan zamani, idan aka kwatanta da abubuwan da suka samu na matasa na baya. Bayan wannan batu, wannan makala ta tattauna wasu muhimman darussa da na tattara daga koyar da tarihin “Yaki da Ta’addanci”.
Fa'idar koyar da 'yan shekaru 20 game da tarihin siyasa bayan 9/11 shine cewa ba su da nauyin wannan magana mai guba wacce ta ayyana Amurka nan da nan bayan wadannan hare-haren ta'addanci. Shugaba Bush ya shahara bayan 9/11 cewa Amurkawa da 'yan kasashen duniya suna tare da mu ko kuma suna adawa da mu a yakin da ba shi da iyaka, wanda shugaban ya yi alkawarin ba zai cika ba har sai an kawar da ta'addanci daga fuskar. duniya. A cikin wannan mahallin, Amurkawa sun ji matsin lamba da tsoratarwa don hana rashin amincewa, saboda tsoron a kira su "marasa kishin kasa," "Ba-Amurke," ko "mai tausayin ta'addanci." Amma wannan kishin-kishin-kishin-kishin-kishin-kishin-kishin din ya ragu tun daga lokacin, tare da karuwar rashin amincewar jama'a ga shugabannin siyasar Amurka, da kuma fuskantar yake-yaken da ba sa son jama'a a Iraki, da Afghanistan, da sauran wurare.
Saboda cirewarsu ta jiki daga shekarun bayan-9/11, an kubutar da matasan Amurkawa daga ma'amala da koyarwar da ta addabi maganganun siyasar Amurka a farkon "Yaƙin Ta'addanci." Wannan yana fassara zuwa buɗewa mai zurfi zuwa ga ƙalubale masu mahimmanci, ƙalubalen ainihin haƙƙin wannan yaƙin. Dalibaina suna da haƙiƙanin son sani game da zance da ƙima waɗanda suka ayyana kwanaki da shekaru nan da nan bayan 9/11, amma suna kallon lokacin da cirewa, ware idanu, kuma suna shirye su yi tambaya game da manufofin manufofin waje na Amurka. Wannan ya haɗa da buɗe ido ga manufar “baya,” ko kuma sukar Amurka da cewa ta haifar da ƙiyayya a duk faɗin duniyar musulmi ta hanyar danniya da manufofin waje na daular. Wannan tattaunawar ta kasance mai wuyar samun, idan ba zai yiwu ba, a cikin yanayin tsoro na uber-ƙasa wanda ya mamaye Amurka bayan-9/11.
Dalibai na sun fahimci hatsarori da ke tattare da dakile muhawara a cikin al'ummar da ke kallon kanta a matsayin mai kare martabar dimokuradiyya. Abin ban mamaki na gwamnatin Bush na neman biyayyar da babu shakka bayan 9/11, da sunan kare 'yancin Amurka da dimokuradiyya, bai rasa ba ga dalibai na. Mutane da yawa sun fito fili sun gane hatsarin tsarin ƙima na fasikanci wanda ke buƙatar rashin cancanta, goyon bayan makauniyar goyon baya ga shugabannin siyasa da ajandarsu, ba tare da la'akari da haɗarin da ke tattare da yaƙi mara iyaka da aka gudanar a ƙasa bayan ƙasa, tare da ƙaramin damuwa ga sakamakon ɗan adam. .
Ɗaya daga cikin fa'idodin neman ilimi na matasan Amurkawa a yau shine ana fassara shi zuwa shirye-shiryen yin la'akari da gaske da dalilan maharan na 9/11. Wannan sha'awar ba ta wanzu a cikin kwanaki da shekaru bayan 11 ga Satumba. Tabbas, Amurkawa sun sayi littattafai game da Gabas ta Tsakiya da Musulunci a cikin karuwar lambobi bayan 9/11. Amma ba zan iya tuna wani mutum guda da na yi magana da shi ba a shekarun da na yi na nazarin manufofin kasashen waje na Amurka da ya damu da karanta hirar da aka yi da Osama Bin Laden. Idan da sun yi haka, da sun gano cewa akidarsa da na ’yan uwansa, a yayin da masu tsatsauran ra’ayi da tsaurin ra’ayi suke, su ma suna da alaka da manyan korafe-korafe a kan Amurka da ke da rinjaye a kasashen musulmi. Wadannan sun hada da: fushin goyon bayan sojojin Amurka ga Isra'ila da kuma mamayar da take yi wa Falasdinu ba bisa ka'ida ba; daci kan sansanonin sojojin Amurka a duk yankin Gabas ta Tsakiya, musamman a Saudiyya; adawa da goyon bayan Amurka ga gwamnatocin kama-karya a yankin; da kuma kyama da Amurka bayan yakin Iraqi na 1991 da kuma takunkumin da aka saka masa, wanda ya yi sanadin mutuwar kimanin yara 500,000 na Iraqi.
Gajiyar yaki ya zama jigon siyasar Amurka a karshen shekarun 2000 da 2010, yayin da yawancin Amurkawa suka zo ganin yakin Iraki a matsayin rashin da'a kuma bai cancanci tsadar kudi, rayuka, da jini ba, tare da la'akari da karyar yakin game da makaman da ake zargin Iraki. na hallaka jama'a da alakar kage da ta'addancin Al Qaeda. Yawancin matasan Amurka suna ganin suna raba wannan gajiyar yaki a yau, koda kuwa ba su bibiyar siyasar Amurka a cikin shekarun 2000 ba. Da yake an fallasa maganganun Osama Bin Laden, ɗalibai na kuma sun fahimci irin haɗarin da farkon “Yaƙin Ta’addanci” ke da shi, a cikin rikicin da Bin Laden cikin sanyin gwiwa ya nemi ya jawo Amurka cikin yaƙe-yaƙe masu halakarwa a Gabas ta Tsakiya. , domin a cimma daidaiton ta'addanci a bangarorin biyu, wanda sojojin Amurka da masu tsattsauran ra'ayin Islama suka bayyana ta hanyar munanan ayyukan barna a kan fararen hula.
Babu makawa yaƙe-yaƙe na tsoratar da dimbin jama’a, waɗanda ba makawa a faɗa cikin rigingimu tsakanin bangarorin da ke gaba da juna. Bin Laden ya dogara da wannan, kuma goyon bayansa ga maharan na 9/11 ya samo asali ne saboda bege cewa mayar da martani mai tsanani na sojojin Amurka zai kara tayar da Gabas ta Tsakiya, yana fadada yawan masu tsattsauran ra'ayi da ke son kashe kansu da kuma wasu a cikin " yaki mai tsarki” da Amurka da gwamnatoci da al'ummomi ƙawance. A cikin shekaru goma da suka biyo bayan hare-haren na 11 ga Satumba, an fahimci tasirin wannan dabarar "ido don ido", kamar yadda aka gani a bullar ISIS da mamaye manyan yankuna na Iraki da Siriya. An rage karfin ikon ISIS a cikin 'yan shekarun nan, ko da yake a baya-bayan nan ya sake farfadowa, kuma ya ci gaba da kasancewa a shirye don sake kafa daular halifanci a karkashin mulkin masu tsattsauran ra'ayi da ke da "Jihadi" na takobi a kan masu suka da kafirai.
Abin ƙarfafawa, da yawa daga cikin ɗalibai na sun fahimci haɗarin da dabarun Bin Laden ya yi da Amurka. Sun fahimci cewa babu wani kyakkyawan ƙarshe a cikin irin wannan yaƙin, batun da ya tabbatar da cewa muna cikin shekara ta 18 a yaƙin Afganistan, ba tare da ganin ƙarshensa ba. Amma kuma sun fahimci hatsarin da ke tattare da ja da baya da Amurkawa ke yi daga duniya a shekarun baya-bayan nan, kamar yadda ake nunawa a ci gaban kyamar al'adun siyasar Amurka, da raguwar hankalin jama'a kan harkokin duniya. Ba tare da sanin mahimmancin tarihin "Yaki akan Ta'addanci ba," akwai ƙananan damar samun yawan jama'ar Amirkawa da ke gane haɗarin ta'azzara tashin hankali a cikin rikice-rikicen da ba a ci nasara ba wanda ya bar mutuwa da halaka a bangarorin biyu.
Wata babbar damuwa da nake ji daga ɗalibai ita ce matsin lambar da jama'a ke yi game da haɓakar aikin soja a Gabas ta Tsakiya zai karu sosai, idan Amurka ta fuskanci wani babban harin ta'addanci wanda ya samo asali daga masu tsattsauran ra'ayin Islama. Ba wai waɗannan ɗaliban sun himmatu a makance ba don mayar da martani na tashin hankali ba, ba tare da la’akari da hanyoyin yaƙi ba. Yana da cewa suna tsoron Amurkawa ba su koyi darussa na 9/11 yadda ya kamata ba da kuma "Yakin Ta'addanci," a cikin kasar da ta yi kaurin suna ga afuwar tarihi.
Yawancin matasa Amurkawa a shirye suke don magance hare-haren ta'addanci a nan gaba ta hanyar tsarin shari'ar laifuka, inda ake mika wadanda ake zargi da ta'addanci daga kasashen da suka mamaye da kuma gurfanar da su a gaban kotun shari'a inda ake gabatar da tuhume-tuhume a kansu. Wannan ba yana nufin sun kawar da matakin soja ba, idan an ƙare duk zaɓin da ba na tashin hankali ba. Amma ɗalibaina sun karanta nazari daga masu sukar yaƙi kamar Noam Chomsky da sauransu. Sun fahimci darajar ci gaba a matsayin kasa mai halaltacciyar kasa - wacce ke mutunta dokokin kasa da kasa, na kasa, da na jin kai - tare da amincewa da ikon sauran kasashe, da kuma yin taka tsantsan wajen yakar ta'addanci na kasa da kasa. Abin baƙin ciki shine, goyon bayan falsafar su don sauye-sauye na zaman lafiya zuwa yaƙe-yaƙe na gaba ba zai ƙidaya ba idan yawancin jama'ar Amirka ba su raba wannan ra'ayi ba.
Wannan 11 ga Satumba wata dama ce ga Amurkawa don yin tunani sosai kan barnar da "Yakin Ta'addanci" ya haifar a duk duniya. Rashin kwanciyar hankali da wannan yaki ya haifar a kasashen musulmi ya kara ruruta kyamar Amurkawa. Amma Amurka za ta iya fara daukar matakan rage wannan kiyayya, ta hanyar mai da hankali kan hanyoyin da ba na tashin hankali ba, maimakon bala'in ta'addanci a duniya. Hannun jarin ba zai iya zama mafi girma ba a cikin zamanin girma na tsattsauran ra'ayi. A wannan lokaci na tashe-tashen hankula, matasan Amurka za su taka rawar gani wajen bayyana ra'ayinsu na samun zaman lafiya.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi