An ciro wannan labarin daga sabon littafin Yaƙi Ba Ƙari: Shari'ar Kashewa.
A ƙarshen karni na sha takwas, yawancin mutanen da ke raye a duniya an yi su ne a cikin bauta ko bautar gumaka (kashi uku cikin hudu na yawan mutanen duniya, a cewar ma'auni). Encyclopedia of Human Rights daga Oxford University Press). Tunanin kawar da wani abu mai yaduwa da dawwama a matsayin bauta an dauki shi a matsayin abin dariya. Bauta ta kasance tare da mu kuma koyaushe zata kasance. Mutum ba zai iya yin watsi da shi da rashin tunani ko watsi da umarni na yanayin ɗan adam ba, mara daɗi ko da yake yana iya zama. Addini da kimiyya da tarihi da tattalin arziki duk sun yi nuni da tabbatar da wanzuwar bauta, karbuwa, har ma da abin da ake so. Kasancewar bauta a cikin Littafi Mai Tsarki na Kirista ya tabbatar da hakan a idanun mutane da yawa. A cikin Afisawa 6:5 St. Bulus ya umurci bayi su yi biyayya ga iyayengijinsu na duniya kamar yadda suke biyayya ga Kristi.
{C}Yawancin bauta kuma ya ba da damar hujjar cewa idan wata ƙasa ba ta yi ba wata ƙasa za ta: "Wasu maza na iya, haƙiƙa, sun ƙi cinikin bayi a matsayin rashin mutuntaka da mugunta," in ji wani ɗan Majalisar Burtaniya a ranar 23 ga Mayu, 1777. "amma bari mu yi la'akari da cewa, idan za a noma yankunan mu, wanda kawai 'yan Afirka ne kawai za su iya yi, yana da kyau mu wadata kanmu da waɗannan ma'aikata a cikin jiragen ruwa na Birtaniya, fiye da sayen su daga 'yan kasuwa na Faransa, Holland ko Danish." Ranar 18 ga Afrilu, 1791, Banastre Tarleton ya bayyana a majalisar dokoki - kuma, ba shakka, wasu ma sun gaskata shi - cewa "'yan Afirka da kansu ba su da wata adawa ga cinikayya."
A ƙarshen karni na sha tara, an haramta bautar kusan ko'ina kuma cikin sauri yana raguwa. A wani ɓangare, wannan ya faru ne saboda wasu ƴan fafutuka a Ingila a cikin 1780s sun fara wani yunkuri na neman kawar da shi, labarin da aka bayar da kyau a cikin Adam Hochschild's Binne Sarkoki. Wannan yunkuri ne da ya mayar da kawo karshen cinikin bayi da bautar da ya zama sanadi na kyawawan halaye, dalilin da ya sa ake sadaukarwa a madadin mutane na nesa, wadanda ba a san su ba, sun sha bamban da kai. Yunkurin matsin lamba ne na jama'a. Ba ta yi amfani da tashin hankali ba kuma ba ta amfani da zabe. Yawancin mutane ba su da 'yancin yin zabe. Maimakon haka ta yi amfani da abin da ake kira ra'ayi na butulci da kuma yin watsi da haƙƙin da ake zaton na ɗan adam. Ya canza al'ada, wanda shine, ba shakka, abin da ke tasowa akai-akai kuma yana ƙoƙarin kiyaye kansa ta hanyar kiran kansa "dabi'ar ɗan adam."
Wasu dalilan da suka taimaka wajen halakar bautar, ciki har da juriyar mutanen da suka bautar. Amma irin wannan juriya ba sabon abu ba ne a duniya. Sakamakon bautar da aka yi wa yalwaci-har da da tsohuwar bawa - da kuma ƙaddamarwa ba zai yarda da dawowa ba: wannan sabon abu ne da kuma hukunci.
Wadannan ra'ayoyi suna yadawa ta hanyar hanyar sadarwar da muka ɗauka yanzu. Akwai wasu shaidun shaida cewa a wannan zamani na sadarwa ta duniya a yau za mu iya yada ra'ayoyin da suka dace da sauri.
To, shin bautar ta tafi? E kuma a'a. Yayin da aka haramta mallakar wani ɗan adam kuma ana cin mutunci a duk faɗin duniya, akwai nau'ikan bauta a wasu wurare. Babu wani kabila na gado na mutanen da aka bautar da rayuwa, masu safara da kiwo da bulala a fili ta hanyar masu su, abin da za a iya kira "Bautar gargajiya." Amma, abin baƙin ciki, bautar bashi da bautar jima’i suna ɓoye a ƙasashe dabam-dabam. Akwai aljihun bauta iri-iri a cikin Amurka. Akwai aikin gidan yari, tare da ma'aikatan ba daidai ba ne zuriyar tsoffin bayi. Akwai ƙarin Ba-Amurkawa a bayan sanduna ko kuma ƙarƙashin kulawa ta tsarin shari'ar aikata laifuka a Amurka a yau fiye da yadda ake da Ba-Amurke bayi a Amurka a 1850.
Amma waɗannan mugayen ayyukan yau da kullun ba sa gamsar da kowa cewa bauta ta kowace hanya ce ta dindindin a duniyarmu, kuma bai kamata ba. Yawancin Ba-Amurkawa ba a ɗaure su ba. Yawancin ma'aikata a duniya ba su zama bayi a kowane nau'i na bautar ba. A cikin 1780, da kun ba da shawarar yin bautar ban da ƙa'ida, abin kunya da za a yi a asirce, ɓoye da ɓoyayye a inda har yanzu ya wanzu ta kowace hanya, da an ɗauke ku a matsayin butulci da jahilci kamar yadda wani ke ba da shawara cikakke. kawar da bauta. Idan za ku ba da shawarar dawo da bauta ta wata babbar hanya a yau, yawancin mutane za su yi tir da ra'ayin a matsayin koma baya da dabbanci.
Dukkan nau'ikan bautar bazai taɓa kawar da su ba, kuma bazai taba kasancewa ba. Amma za su kasance. Ko kuma, a wani bangaren, bautar da aka yi na gargajiya za a iya mayar da su ga yarda da karɓa da kuma mayar da su ga martaba a cikin wani ƙarni ko biyu. Dubi saurin farfadowa a yarda da amfani da azabtarwa a farkon karni na ashirin da daya don misali na yadda tsarin da wasu al'ummomi suka fara barin baya an mayar da su sosai. A wannan lokacin, duk da haka, yawancin mutane sun bayyana cewa bautawa wani zaɓi ne kuma cewa abolition shi ne wani zaɓi-wancan, a gaskiya, kawar da shi ko da yaushe wani zaɓi ne, koda kuwa wani abu mai wuya.
A Amurka wasu na iya samun shakku kan kawar da bauta a matsayin abin koyi na kawar da yaki domin an yi amfani da yaki wajen kawo karshen bauta. Amma dole ne a yi amfani da shi? Za a yi amfani da shi a yau? An kawo ƙarshen bauta ba tare da yaƙi ba, ta hanyar ’yantarwa da aka biya, a cikin ƙasashen Biritaniya, Denmark, Faransa, Netherlands, da galibin Kudancin Amurka da Caribbean. Wannan samfurin ya kuma yi aiki a Washington, DC da ke mallakar bayi a Amurka sun yi watsi da shi, yawancinsu sun zaɓi ballewa a maimakon haka. Haka tarihi ya kasance, kuma da mutane da yawa za su yi tunani daban don ya tafi akasin haka. Amma abin da aka kashe na ‘yantar da bayi ta hanyar saye su da ya yi kasa da yadda Arewa ta kashe a yakin, ba a kidaya abin da Kudu ya kashe ba, ba a kididdige yawan mace-mace da raunata, raunata, barna, da dacin shekaru masu zuwa. yayin da bauta ta daɗe ta kasance ta gaske a cikin komai sai dai suna. (Duba Farashin Manyan Yaƙe-yaƙe na Amurka, ta Sabis na Bincike na Majalisa, Yuni 29, 2010.)
A ranar 20 ga Yuni, 2013, Atlantic ta buga wata kasida mai suna "A'a, Lincoln Ba zai iya 'Syi Bayi ba'." Me ya sa? To, masu bautar ba su so su sayar. Wannan gaskiya ne cikakke. Ba su yi ba, ko kaɗan. Amma Tekun Atlantika ya mayar da hankali kan wata gardama, wato cewa zai yi tsada sosai, wanda ya kai dala biliyan 3 (a cikin kuɗin 1860). Duk da haka, idan kun karanta a hankali-yana da sauƙi a rasa shi-marubucin ya yarda cewa yaƙin ya ninka sau biyu. Kudin 'yantar da mutane ba shi da sauki. Amma duk da haka farashin—fiye da ninki biyu—na kashe mutane, yana tafiya kusan ba a lura da shi ba. Kamar yadda yake tare da ƙoshin abinci mai kyau na mutane don kayan abinci, da alama akwai wani yanki daban don kashe kashen yaƙi, wani yanki da ke nesa da zargi ko ma tambaya.
Maganar ba haka ba ne cewa kakanninmu za su iya yin wani zaɓi na dabam (ba su kusa yin haka ba), amma zaɓin nasu ya zama wauta a mahangarmu. Idan gobe za mu farka mu gano kowa ya fusata sosai game da firgicin da ake yi na zaman kurkuku, shin zai taimaka a sami wasu manyan filayen da za a kashe juna da yawa? Menene alakar hakan da soke gidajen yari? Kuma mene ne alakar yakin basasa da kawar da bauta? Idan—wanda ya saba wa ainihin tarihi—masu bautar Amurka sun zaɓi kawo ƙarshen bauta ba tare da yaƙi ba, yana da wuya a yi tunanin hakan a matsayin mummunan yanke shawara.
Bari in gwada da gaske, da gaske na jaddada wannan batu: abin da nake bayyanawa BA KAI faruwa kuma bai kusa faruwa ba, babu inda ya kusa faruwa; amma da faruwarsa zai yi kyau. Da masu mallakar bayi da ’yan siyasa sun canja tunaninsu sosai kuma suka zaɓi su kawo ƙarshen bauta ba tare da yaƙi ba, da sun ƙare shi da ƙarancin wahala, kuma wataƙila sun ƙare gaba ɗaya. A kowane hali, don tunanin bautar da za ta ƙare ba tare da yaki ba, muna buƙatar kawai duba ainihin tarihin wasu ƙasashe. Kuma a yi tunanin ana samun manyan canje-canje a cikin al'ummarmu a yau (ko dai rufe gidajen yari, samar da hasken rana, sake rubuta kundin tsarin mulki, sauƙaƙe aikin noma, zaɓen bayar da kuɗin jama'a, haɓaka kafofin watsa labaru na dimokuradiyya, ko wani abu - ba za ku so kowane ɗayan waɗannan ra'ayoyin ba. , amma na tabbata za ku iya tunanin wani babban canji da kuke so) ba mu saba haɗawa a matsayin Mataki na 1 "Nemi manyan filayen da za mu sa 'ya'yanmu su kashe juna da yawa." Madadin haka, muna tsallake wannan dama zuwa Mataki na 2 "Yi abin da ke buƙatar yin." Don haka ya kamata mu.
An ciro wannan labarin daga sabon littafin Yaƙi Ba Ƙari: Shari'ar Kashewa.
Sabon littafin David Swanson shine Yaƙi Ba Ƙari: Shari'ar Kashewa. Ya blogs a http://davidswanson.org da kuma http://warisacrime.org da kuma aiki don http://rootsaction.org. Yana hawan Radio Nation Nation. Bi shi akan Twitter: @davidcnswanson da kuma FaceBook.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi