Ɗaya daga cikin batutuwan da suka fi haifar da rarrabuwar kawuna a hannun hagu game da jima'i shine masana'antar jima'i - karuwanci, batsa, mashaya, da kamfanoni iri ɗaya. Masu sukar mata sun mayar da hankali kan cutar da mata da yara a cikin waɗannan tsarin, yayin da masu sassaucin ra'ayi na jima'i suka yi jayayya cewa bai kamata a sami hani na gama kai ba, ko kuma wani lokacin har ma da sukar, abin da ake zaton ya zama zabin 'yanci na mutane.

Wannan maƙala ta samo asali ne daga tsattsauran ra'ayi na mata, amma tana magana kai tsaye ga zaɓin maza da maza. Ya mayar da hankali kan wani bangare na jima'i na masana'antu na al'adun Amurka na zamani, batsa, amma gardamar ta shafi gabaɗaya.

----

Kafin mu kai ga mahawara game da yadda za a ayyana batsa, ko ko batsa da cin zarafin jima'i suna da alaƙa, ko kuma yadda gyaran Farko ya kamata ya shafi batsa, bari mu tsaya don yin la'akari da wani abu mafi mahimmanci:

Menene wanzuwar masana'antar batsa ta biliyoyin daloli ta ce game da mu, game da maza?

More musamman, menene "Blow Bang #4” kace?

WANNAN SHINE KYAUTA BATSA

"Blow Bang #4” yana cikin sashin “na al’ada” na babban shagon bidiyo na gida. Don aikin bincike kan abun ciki na batsa na yau da kullun na kasuwa, na tambayi mutanen da ke aiki a wurin su taimake ni in fitar da bidiyoyi na yau da kullun da abokin ciniki na yau da kullun ke haya. Daya daga cikin kaset 15 da na bari shine “Blow Bang #4. "

"Blow Bang #4” shi ne: Fage takwas daban-daban da mace ta durkusa a tsakiyar rukunin maza uku zuwa takwas tana yin lalata da su. A karshen kowane fage, kowanne daga cikin mazan yana fitar da maniyyi a fuskar mace ko kuma cikin bakinta. Don aro daga bayanin da ke kan akwatin bidiyo, bidiyon ya ƙunshi: "Ƙananan ƙazanta masu ƙazanta suna kewaye da zakara masu tsauri… kuma suna son shi."

A daya daga cikin wadannan al'amuran, wata budurwa sanye da kayan fara'a tana kewaye da maza shida. Kusan mintuna bakwai, “Dynamite” (sunan da ta ke bayarwa a kan tef) yana ƙaura daga mutum zuwa mutum yayin da suke ba da zagi wanda ya fara da “ƙarancin ɗan iska mai fara’a” kuma yana ƙara muni daga can. Tsawon minti daya da rabi ta koma ta kife kan wata kujera, kanta na rataye a gefenta, sai maza suka cusa mata bakinta, hakan ya sa ta hakura. Ta bugi matsayin muguwar yarinyar har k'arshe. "Kana son zuwa kan kyakkyawar fuskata, ko ba haka ba," in ji ta, yayin da suke fitar da maniyyi a fuskarta da cikin bakinta na tsawon mintuna biyu na karshe na wurin.

Maza biyar sun gama. Tashi na shida ya tashi. Tana jira ya fitar da maniyyi a fuskarta, yanzu maniyyi ya lullube ta, ta rufe idonta damtse tana lumshe ido. Na ɗan lokaci, fuskarta ta canza; yana da wuya a karanta motsin zuciyarta, amma da alama tana iya yin kuka. Bayan mutumin karshe mai lamba shida ya fitar da maniyyi, ta dawo hayyacinta tana murmushi. Sai mai ba da labari daga kyamarar ya miko mata pom-pom ɗin da ta riƙe a farkon tef ɗin ya ce, “Ga ɗan ƙaramar mop ɗinki, sweetheart — mop up.” Ta binne fuskarta a cikin leda. Allon ya dushe, ta tafi.

Kuna iya yin hayan "Blow Bang #4” akan $3 a shagon da na ziyarta, ko siya akan layi akan $19.95. Ko kuma idan kuna so, zaku iya bin diddigin ɗayan sauran kaset shida a cikin jerin "Blow Bang". "Idan kuna son ganin wata yarinya tana tsotsar zakara a lokaci guda, to wannan shine jerin ku," in ji wani mai bita. "Aikin kyamara yana da kyau."

Ko da wani bita na batsa na batsa ya nuna cewa babban aikin kyamara ba buƙatun nasara ba ne. "Blow Bang #4” yana ɗaya daga cikin sabbin bidiyoyin batsa guda 11,000 da ake fitarwa kowace shekara, ɗaya daga cikin kaset miliyan 721 da ake hayar a kowace shekara a ƙasar da jimillar tallace-tallacen bidiyon batsa da haya ya kai kusan dala biliyan 4 kowace shekara.

Ribar batsa ba ta dogara ga ingancin aikin kamara ba amma akan ikon haifar da tashin hankali a cikin maza da sauri. Akwai bidiyon batsa da yawa da ba su da tsauri fiye da “Blow Bang #4,” da kuma wasu da ke kara matsawa zuwa cikin “matsanancin” yanki tare da tashin hankali da son zuciya. Kamfanin da ke samar da jerin "Blow Bang", Armageddon Productions, yana alfahari da ɗayan gidajen yanar gizon sa cewa "Vivid Sucks / Armageddon Fucks," yana ɗaukar hoto a cikin sunan Vivid, ɗaya daga cikin shugabannin masana'antar da aka sani da bidiyo tamer tare da slicker production values, ko kuma a cikin kalmomin Vivid, "ingantattun nishaɗin fina-finan batsa don kasuwar ma'aurata."

WANNAN SHINE KYAUTA KYAUTA FILM NISHADANTARWA GA KASuwar Ma'aurata.

"Delusional," wanda aka saki a cikin 2000, shine ɗayan kaset 15 da na gani. A cikin yanayin jima'i na ƙarshe, jagoran halayen namiji (Randy) ya furta ƙaunarsa ga jagorar mace (Lindsay). Bayan ta gano cewa mijinta yana yaudararta, Lindsay ta yi jinkirin shiga wata dangantaka, tana jiran mutumin da ya dace - mutum mai hankali - ya zo tare. Ga alama Randy ne mutumin. Randy ya gaya mata: “Zan kasance a nan wurinki ko da menene. "Ina son neman ku." Lindsay ta ƙyale kariyar ta, kuma suka rungume.

Bayan kusan mintuna uku suna sumbata da cire tufafinsu, Lindsay ta fara lalata da Randy ta baka yayin da take durkushe akan kujera, sannan ya yi mata lalata da baki yayin da take kwance akan kujera. Sai suka yi jima'i, tare da Lindsay yana cewa, "Fuck me, fuck me, don Allah" da "Ina da yatsu biyu a cikin jakina - kuna son hakan?" Wannan yana haifar da ci gaban mukamai da aka saba: tana samansa yayin da yake zaune akan kujera, sannan ya shiga cikin farjinta daga baya kafin ya tambaye shi, "Kina so in yi miki a cikin jaki?" Ta amsa da cewa; "Mana shi a cikin jakina," in ji ta. Bayan minti biyu da gamawa ta dubura, sai wurin ya karasa yana al'aura yana fitar da maniyyi a kirjinta.

Wanne ne mafi cikakken bayanin abin da maza na zamani a Amurka ke so ta jima'i, Armageddon ko a bayyane? Tambayar tana ɗaukar babban bambanci tsakanin su biyun; Amsar ita ce duka suna bayyana ka'idar jima'i iri ɗaya. "Blow Bang #4” farawa kuma ya ƙare da tunanin cewa mata suna rayuwa ne don jin daɗin maza kuma suna son maza su fitar da maniyyi a kansu. "Ridu" ta fara ne da tunanin cewa mata suna son wani abu da ya fi kulawa ga namiji, amma ya ƙare da rokonta na shigar dubura da fitar da maniyyi. Daya yana da danshi, dayan kuma slicker. Dukansu suna wakiltar tunanin batsa guda ɗaya, wanda jin daɗin namiji ke bayyana jima'i kuma jin daɗin mace ya samo asali ne daga jin daɗin namiji. A cikin hotunan batsa, mata kawai suna son abin da maza suke so su yi musu, kuma abin da maza ke son yi a cikin batsa shine sarrafawa da amfani da shi, wanda ke ba maza masu kallon batsa damar sarrafawa da amfani da su.

Lokacin da na yi jawabai na jama'a game da batsa da kuma sukar mata na masana'antar jima'i na kasuwanci, na kwatanta - amma ba na nunawa - irin waɗannan bidiyon. Na yi bayanin sauran al'adun masana'antar, kamar "shiga biyu", al'adar da aka saba da ita ta hanyar shigar da mace ta hanyar al'aurar maza biyu, ta farji da ta jiki, a lokaci guda, kuma a wasu wuraren da mace ta yi ta baka. jima'i akan mutum na uku a lokaci guda. Na yi bayanin cewa kusan kowane yanayin jima'i yana ƙarewa da namiji ko maza suna fitar da maniyyi akan mace, galibi a fuska, abin da masana'antar ke kira "fuska."

Yawancin mutanen da ke cikin masu sauraro, musamman mata, suna gaya mani cewa yana da wuya a ji labarin waɗannan abubuwa, ko da lokacin da aka kwatanta ayyukan da irin nau'i na asibiti da nake ƙoƙarin kiyayewa. Wata mata ta zo kusa da ni bayan kammala lacca ta ce, “Abin da ka faɗa yana da muhimmanci, amma da ma ban zo nan ba. Da ma ban san abin da ka gaya mana ba. Da ma in manta da shi.”

Ga da yawa daga cikin matan da suke jin sun sha kashi ta wurin sani, abin da ya fi damuwa ba kamar suna koyon abin da ke cikin bidiyon ba ne kawai amma sanin cewa maza suna jin daɗin abin da ke cikin bidiyon. Suna tambayata akai-akai, “Me yasa maza suke son haka? Me ku ke samu daga wannan?” Suna son sanin dalilin da ya sa yawancin maza masu cin kasuwa ke kashe kimanin dala biliyan 10 a shekara don kallon batsa a Amurka da dala biliyan 56 a duniya.

Tambaya ce mai mahimmanci tare da, ba shakka, amsoshi masu rikitarwa. Me ake cewa game da al'ummarmu lokacin da maza za su dauki gida kamar "Blow Bang #4” kuma ku kalla, kuma ku yi al'aura gare shi. Me ake cewa game da yadda al'ummarmu ke kallon jima'i da mazaje da yawa da yawa maza za su ji dadin kallon budurwar da ta yi qagu yayin da ake tura azzakari cikin makogwaro sai maza shida suna fitar da maniyyi a fuska da bakinta? Ko kuma wasu mazan, waɗanda zasu iya ganin wannan yanayin ya wuce gona da iri, sun gwammace su kalli mutum ɗaya yana jima'i da mace wanda ya fara da kalmomi masu taushi kuma ya ƙare da "Shin kuna so in lalata ku a cikin jaki?" da fitar maniyyi a nononta? Menene ya ce irin wannan bidiyon, wanda aka yi wa maza don yin al'aura, ana ɗaukarsa mai daraja da girma?

Ina tsammanin an ce maza a cikin wannan al'ada suna cikin matsala.

TAMBAYA: ME YA SA AKA YIWA YAN MATA HARKAR BATSA DA WUTA?

Akwai abubuwa da yawa a muhawarar batsa da mutane masu hankali za su iya yin sabani a kai. Dabarun shari'a suna haifar da muhimman batutuwa game da 'yanci da alhakin, kuma tabbataccen alaƙa tsakanin amfani da kafofin watsa labarai da halayen ɗan adam koyaushe yana da wahala a kafa. Gabaɗaya, jima'i wani al'amari ne mai sarƙaƙƙiya wanda bambance-bambancen ɗan adam ke sa ana zargin da'awar duniya.

Amma zargi na mata yana haifar da ra'ayi mai ban sha'awa daga masu kare hotunan batsa wanda, a gare ni, ya kasance kamar sama. Muhawarar siyasa da suka taso a tsakanin mata da kuma a cikin al'adu, da alama tana da zafi sosai. Daga gogewar da na yi na rubuce-rubuce da magana a bainar jama’a, zan iya tabbata cewa ɗan abin da na rubuta a nan zuwa yanzu zai sa wasu masu karatu su la’anci ni a matsayin ɗan fasikanci na jima’i ko kuma mai hankali.

Ɗaya daga cikin dalili a bayyane na ƙarfin waɗannan maganganun shi ne cewa masu kallon batsa suna samun kuɗi, saboda haka akwai dalili na yin tafiya da sauri da ƙarfi don ware ko kawar da sukar masana'antar. Amma mafi mahimmanci dalili, na yi imani, shi ne cewa a wani matakin kowa ya san cewa maganganun mata na batsa ya fi na batsa. Ya ƙunshi sukar yadda "maza na al'ada" a cikin wannan al'ada suka koyi sha'awar sha'awar jima'i - da kuma hanyoyin da mata da yara ke koyon yadda za su yarda da hakan da / ko wahala sakamakonsa. Wannan zargi ba barazana ce kawai ga masana’antar batsa ko kuma ga tarin abubuwan da maza suka ajiye a cikin ɗakunansu ba, amma ga kowa da kowa. Ƙimar mata ta yi tambaya mai sauƙi amma mai banƙyama ga maza: "Me ya sa wannan ya ji daɗin jima'i a gare ku, kuma wane irin mutum ne wannan ya sa ku?" Kuma saboda mata masu luwadi da madigo suna rayuwa tare da sha’awar maza da maza, waɗannan matan ba za su iya kubuta daga tambayar ba - ko dai ta fuskar sha’awar samarinsu, abokan zamansu, da mazajensu, ko kuma yadda suka samu sha’awar jima’i. Wannan yana ɗauke da mu fiye da mujallu, fina-finai, da allon kwamfuta, zuwa zuciyar ko wanene mu da yadda muke rayuwa ta jima'i da ta zuciya. Hakan yana tsorata mutane. Wataƙila ya kamata ya tsoratar da mu. Ya kasance yana tsorata ni.

WATA SANARWA: MENENE RA'AYIN YAN MATA NA BATSA?

Ƙimar mata na batsa ta fito daga faɗuwar motsi na cin zarafin jima'i a ƙarshen 1970s. Muhawarar ɗabi'a ta baya game da batsa tsakanin masu sassaucin ra'ayi da masu ra'ayin mazan jiya sun haɗu da masu sukar "hotuna masu datti" a kan masu kare "yanci na jima'i." Masu sukar mata sun canza tattaunawa zuwa hanyoyin da batsa ke lalata rinjaye da biyayya. Waɗannan masu sukar sun gano illolin mata da yara waɗanda ke da alaƙa da batsa, gami da cutarwa: (1) ga mata da yara da ake amfani da su wajen shirya hotunan batsa; (2) ga mata da yara waɗanda aka tilasta musu kallon batsa; (3) ga mata da yara waɗanda maza masu amfani da batsa suka yi lalata da su; da (4) cikin rayuwa cikin al'adar da batsa ke ƙarfafawa da lalata matsayin mata na ƙarƙashin ƙasa.

Akwai abubuwa da yawa da za a ce game da shi, amma wannan ya isa a yanzu.

MATSALAR MAZA

Babban abin da ke mayar da hankali kan aikina, da kuma gwagwarmayar yaƙi da batsa na mata gabaɗaya, shine cutarwa ga mata da yara. Amma wannan motsi ya daɗe da fahimtar cewa samun fahimtar tashin hankali, cin zarafi na jima'i, cin zarafi na jima'i, da cin zarafi ta hanyar jima'i da ke cikin wannan al'ada yana buƙatar mu fuskanci namiji. Kamar yadda muka zo ganin cewa wariyar launin fata matsala ce ta fararen fata, muna iya cewa cin zarafi da cin zarafi matsalolin maza ne. Kamar yadda za mu iya fara tuntuɓar nau'ikan cututtukan cututtukan fata na tunanin al'ada game da farar fata, haka kuma za mu iya fara fahimtar yanayin yanayin halayen maza.

Halayen al'ada da ke hade da namiji a cikin wannan al'ada sune iko, rinjaye, taurin kai, girman kai, matsananciyar motsin rai, tashin hankali, da tashin hankali. Cin mutuncin da yara maza ke yi wa juna shi ne zargin cewa ita yarinya ce, halitta ce wadda ba ta da karfi. Babu zagi a filin wasa da ya fi a kira yarinya, sai dai watakila ana kiranta da "fag," asalin yarinya. Feminism da sauran ƙungiyoyi masu ci gaba sun yi ƙoƙari su canza wannan ma'anar namiji, amma ya zama mai wuyar warwarewa.

Ba abin mamaki ba ne, hotunan batsa suna nuna wannan tunanin na maza; An horar da maza gaba daya don kallon jima'i a matsayin yanayin rayuwa wanda a dabi'ance maza ke da rinjaye kuma ya kamata jima'i na mata ya dace da bukatun maza. Kamar kowane tsarin, akwai bambanci duka a cikin yadda wannan ke gudana da kuma yadda takamaiman maza ke dandana shi. Don nuna alamun rinjaye na maza a cikin zamantakewa da halayyar ba a ce kowane namiji mai fyade ne ba. Bari in maimaita: Ba ina mai tabbatar da cewa kowane namiji mai fyade ne ba. Yanzu da na faɗi haka, zan iya tabbata abu ɗaya ne kawai: Wasu mazan da suka karanta wannan za su ce, “Wannan mutumin yana ɗaya daga cikin ’yan mata masu tsattsauran ra’ayi waɗanda suka gaskata kowane mutum mai fyaɗe ne.”

Don haka, bari in sanya wannan a cikin mutum na farko: An haife ni a Amurka a cikin 1958, ƙarni na bayan Playboy. An koya mini takamaiman nahawu na jima’i, wanda Catharine MacKinnon ta taƙaita a takaice: “Mutum yana cin mace; abin da ake magana a kai.” A cikin duniyar da na koyi game da jima'i, jima'i shine samun jin dadi ta hanyar shan mata. A cikin ɗakin kabad, tambayar ba ita ce, "Shin ku da budurwarku kun sami hanyar jin daɗin sha'awa da kusanci a daren jiya?" amma "Kin sami wani daren jiya?" Me mutum yake samu? Mutum yana samun "yankin jaki." Wane irin dangantaka mutum zai iya yi da guntun jaki? Maudu'i, fi'ili, abu.

Yanzu, watakila na sami tarbiya mai ban mamaki. Wataƙila ilimin jima'i da na samu - a kan titi, a cikin batsa - ya bambanta da abin da yawancin maza suka koya. Wataƙila abin da aka koya mini game da zama mutum - a kan titi, a cikin ɗakin kwana - ya zama ɓarna. Amma na shafe lokaci mai yawa ina tattaunawa da maza game da wannan, kuma ba na tunanin haka.

Hanyar da zan bi don duk wannan abu ne mai sauƙi: Mazanci mummunan ra'ayi ne, ga kowa da kowa, kuma lokaci ya yi da za a rabu da shi. Ba gyara shi ba, amma kawar da shi.

MAZANCI, BA

Duk da yake yawancin kowa ya yarda cewa namiji yana buƙatar canzawa, kaɗan ne ke sha'awar kawar da shi. Ɗauki kamfen na "maza na gaske ba sa fyade". A matsayin martani ga tashin hankalin maza, waɗannan kamfen ɗin suna tambayar maza suyi tunani game da sake fasalin abin da “mutum na gaske” yake. Yana da wuya a ƙi yarda da manufar rage tashin hankalin maza, kuma mutum zai iya ganin yadda dabarun gajeren lokaci zai iya aiki. Amma ba na son sake fayyace ma'anar namiji. Ba na so in gano kowane nau'i na dabi'un da ke ma'amala da kasancewar namiji na halitta. Ina so in rabu da mazaje.

Amma jira, wasu na iya cewa. Domin a wannan lokacin halayen da aka ba maza suna da kyau ba yana nufin ba za mu iya sanya halaye daban-daban ba. Yaya game da sake fasalin namiji a matsayin mai kulawa da kulawa? Me ke damun hakan? Babu laifi a nemi maza su kasance masu kulawa, amma tambayar da aka yi a bayyane take: Me ya sa waɗannan halayen musamman na maza suke? Shin ba halayen ɗan adam ba ne da za mu so kowa ya raba? Idan haka ne, me ya sa ake yi musu lakabi da siffar mazakuta?

Maza na gaske, a wannan ma'ana, za su kasance kamar mata na gaske. Da mun zama mutane na gaske. Halaye ba za su manne da nau'ikan halittu ba. Amma da zarar mun fara wasan na maza/mace, dole ne a nemo wasu abubuwa da maza da mata ba, ko akasin haka. In ba haka ba, babu ma'ana a sanya halaye iri ɗaya zuwa rukuni guda biyu kuma a yi riya cewa halayen namiji ne da na mace, namiji da mace. Idan kuwa haka ne, halayen mutum ne, suna nan ko ba sa nan a cikin mutane masu digiri daban-daban amma ba su da tushe a ilimin halitta. Kasancewar har yanzu muna son sanya su cikin jinsin jima'i yana nuna kawai yadda matsananciyar ra'ayi ne kawai cewa jinsin jima'i alamomi ne na halayen zamantakewa da na tunani.

Ma’ana, muddin akwai mazaje, muna cikin matsala. Za mu iya rage matsalar ta wasu hanyoyi, amma ga alama na fi kyau mu fita daga cikin matsala fiye da sanine da yanke shawarar tsayawa a ciki.

"BOW BANG" AN SAKE ZIKIRI, KO ME YA SA YIN BATSA YA SANYA NI BAKIN CIKI, KASHI NA I.

Kamar maza da yawa a cikin wannan al'ada, na yi amfani da hotunan batsa tun lokacin ƙuruciyata da kuma farkon shekarun girma. Amma a cikin shekaru goma sha biyu da na yi bincike da rubuce-rubuce game da batsa da kuma sukar mata, na ga ƙananan batsa, sannan kuma a cikin saitunan da aka sarrafa sosai. Shekaru biyar da suka gabata, ni da wani mawallafin marubucin mun yi nazarin bidiyon batsa da ke buƙatar ƙarin fallasa hotunan batsa fiye da yadda na yi a cikin shekaru da yawa, kuma yadda na ji labarin ya ba ni mamaki. Na sami kaina ina fama don fahimtar sha'awar jima'i da nake ji yayin kallo, kuma ya ɗauki ɗan lokaci don magance rashin tausayi na kayan da kuma yadda na yi jima'i game da shi.

Lokacin da na gudanar da wannan aikin na baya-bayan nan, kwafin aikin da aka yi a baya don neman sauye-sauye a masana'antar, na shirya don magance halayena na jiki ga kaset. Na fahimci cewa gaba daya ana hasashen cewa za a ta da ni ta hanyar bidiyo, wadanda bayan haka an shirya su musamman domin tada hankalin mutane irina. Na yi magana ta al'amura tukuna tare da marubucin marubuci na da sauran abokaina. Na kasance a shirye don yin aikin, ko da yake ba na fatan hakan. Wani aboki ya yi dariya, "Mai kyau ba za ku iya yin kwangilar wannan aikin ga wanda zai ji daɗinsa ba."

Ina da kamar awoyi 25 na tef don kallo. Na ɗauki aikin kamar kowane aikin ilimi. Na je aiki da karfe 8 na safe, na kafa a dakin taro a jami’ar da nake aiki. Ina da TV da VCR, masu belun kunne don kada wani a dakunan da ke kusa da su ya damu da sautin. Na buga rubutu a cikin kwamfutar tafi-da-gidanka. Na yi hutun abincin rana. Bayan doguwar yini, na ajiye kayan aikin na tafi gida don cin abinci.

Kaset ɗin ya taso ni kuma ya gundure ni - ana iya faɗi idan aka yi la'akari da yadda tsananin jima'i, kuma a lokaci guda aka tsara shi da tsauri, nau'in shine. Na shirya don duka waɗannan halayen. Abin da ban shirya ba shine babban bakin ciki da na ji a lokacin kallo. A cikin wannan karshen mako da kuma kwanaki bayan haka na kasance cike da ɗumbin ɗumbin motsin rai da zurfin yanke ƙauna.

Ina tsammanin hakan ya kasance wani ɓangare saboda tsananin kallon batsa mai yawa a cikin irin wannan tsari mai mahimmanci. Maza yawanci kallon batsa a takaice don cimma sakamakon jima'i; batsa na farko shine mai gudanarwa na al'aura. Ina tsammanin maza ba safai suke kallon faifan bidiyo gabaɗaya, idan aka yi la'akari da amfani da maɓalli na gaba da sauri. Idan maza sun gama al'aurarsu kafin ƙarshen tef ɗin, da alama yawancin ba su gama kallo ba.

Sa’ad da aka kalli irin waɗannan abubuwan, jin daɗin jima’i yana mamaye kwarewar shan batsa. Yana da wuya a ga abin da ke ƙarƙashin tsaurin mutum. Amma idan aka kalli daya bayan daya, a cikin wannan yanayin da ba a taɓa gani ba, jin daɗi ya ƙare da sauri kuma akidar da ke cikin tushe ta zama mai sauƙin gani. Bayan ƴan kaset ɗin, yana da wuya a ga yawan mace-mace na ƙiyayya da tashe-tashen hankula (wasu lokutan kuma ba da hankali ba) wanda ke cika yawancin waɗannan bidiyoyi na “na al'ada”. Ina tsammanin hakan yana haifar da tausayawa ga mata, wani abu da mai amfani da batsa na yau da kullun ba ya dandana.

Irin wannan tausayin mafarkin mai batsa ne. Ya kamata mazan da ke amfani da hotunan batsa su kasance tare da mazan da ke cikin bidiyon, ba mata ba. Idan maza suka yi tambayar, "Shin da gaske ne mata suna son maza biyu su shiga cikin lokaci ɗaya?" wasan batsa ya kare. Dole ne mata su kasance ƙasa da ɗan adam idan ana son yin aikin batsa. Idan mata sun zama wani abu fiye da - a cikin kalmomin mashahuran "matsanancin" mai gabatar da batsa Max Hardcore - "makarantar zakara," to maza masu neman jin dadi na iya tsayawa su tambayi yadda yake ji ga mace ta ainihi a wurin, mace-wace ce. - mutum ne.

"Blow Bang #4” shi ne kaset na shida da na kalla a ranar. A lokacin da na sanya shi a cikin VCR, jikina, a mafi yawan lokuta, ya daina amsawa ga sha'awar jima'i. A wannan lokacin, zai yi wuya ba a yi mamakin yadda matar ta ji a wani yanayi ba yayin da maza takwas suka yi iya ƙoƙarinsu don su yi mata gyaɗa ta hanyar damke kai suka danna azzakarinsu gwargwadon iko. A cikin kaset, matar ta ce tana son shi. Hakika, yana yiwuwa mace ta ji daɗin hakan, amma na kasa yin mamakin yadda ta ji lokacin da aka gama kuma aka kashe kyamarar. Yaya matan da suka kalli wannan za su ji? Yaya matan da na sani za su ji idan abin ya faru da su? Wannan ba yana hana mata yancin kai da hukumar ba; tausayi ne mai sauƙi, kula da wani ɗan adam da yadda take ji, ƙoƙarin fahimtar kwarewar wani.

Idan tausayi yana cikin abin da ke sa mu ’yan Adam, kuma kallon batsa na bukatar maza su daina tausayi, to dole mu yi tambaya mai wuyar gaske. Yayin da maza ke kallon batsa, shin maza ne mutane? Karin bayani akan haka daga baya.

ME YA SA YIN BATSA YA SANYA NI BAKIN CIKI, KASHI NA BIYU

A ƙarshen kallon rana ta farko, ina tuƙi zuwa gida. Ba tare da gargad'i ba balle tsokana, na fara kuka. Hotunan bidiyon sun mamaye ni, musamman ma budurwar da ke cikin “Blow Bang #4.” Na sami kaina na ce wa kaina, "Ba na son rayuwa a duniyar nan."

Daga baya na gane cewa bakin ciki na son kai ne sosai. Ba a wannan lokacin ba musamman game da matan da ke cikin bidiyon ko zafinsu. Na yi imani cewa a wannan lokacin, abin da nake ji a cikina shine martani ga abin da bidiyon ke faɗi game da ni, ba abin da suke faɗi game da mata ba. Idan batsa ya taimaka wajen bayyana abin da namiji yake jima'i a cikin wannan al'ada, to ban bayyana a gare ni ba yadda zan iya rayuwa a matsayin jima'i a cikin wannan al'ada.

Ina rayuwa a cikin duniyar da maza - da yawa maza, ba kawai ƴan keɓe ba, mahaukata maza - son kallo da al'aura ga hotunan wasu mazan fitar da maniyyi a kan mace-mace-rashin-dan adam. Bidiyoyin sun tilasta mini in tuna cewa a wani lokaci a rayuwata, na kalli. Na wuce jin laifi ko kunya game da hakan; Hankalina ya fi game da gwagwarmayar da nake yi a halin yanzu don fitar da kaina a cikin duniyar da ake dangantawa da namiji da sha'awar jima'i a kan mace. Ba na so koyaushe in yi yaƙi da wannan ƙungiyar, a cikin duniya ko cikin jikina.

Sa’ad da na kalli waɗannan bidiyon, na ji kamar ba ni da wurin zama namiji kuma in zama ɗan jima’i. Bana son hada kaina da mazaje, amma babu wani wuri a fili da zan kasance. Ni ba mace ba ce, kuma ba ni da sha'awar zama eunuch. Shin akwai wata hanya ta zama mai jima'i a waje da abin da al'ada ta gaya mani ya kamata in kasance?

Amsa ɗaya mai yuwuwa: Idan ba ku son shi, to ƙirƙirar wani abu daban. Amsa ce, amma ba duka masu amfani ba ne. Ƙoƙarin gina wata hanya ta dabam game da jinsi da jima'i ba aikin kaɗaici ba ne. Ina da abokan haɗin gwiwa a cikin wannan aikin, amma kuma dole ne in zauna a cikin al'umma mafi girma, wanda kullum yana mayar da ni cikin nau'i na al'ada. Asalin mu wani hadadden nau'i ne na nau'ikan da al'ummar da muke rayuwa a ciki ke haifar da su, na yadda mutanen da ke kewaye da mu ke ayyana mu, da kuma na wanda za mu kasance da kanmu. Ba mu halitta kanmu a ware; ba za mu iya zama wani sabon abu ba, duka kaɗai, ba tare da taimako da tallafi ba.

Wani amsa mai yiwuwa: Za mu iya magana da gaskiya game da dalilin da yasa waɗannan hotunan suka wanzu, da kuma dalilin da yasa muke amfani da su. Za mu iya ƙoƙarin amsa tambayoyin mata: “Me ya sa maza suke son haka? Me ku ke samu daga wannan?”

Kada ku yi kuskuren wannan don sha'awar kai ko kuka. Ina sane da cewa mutanen da ke ɗaukar mafi girman farashi na wannan tsarin jima'i sune mata da yara waɗanda suka fi fuskantar barazanar lalata. A matsayina na balagagge baligi mai gata, gwagwarmayar tunani na ba ta da mahimmanci idan aka kwatanta da zafin waɗancan. Ina magana game da wannan ba don mayar da hankali kan gwagwarmayata ba, amma don haɗawa da gwagwarmayar gama-gari da maza. Idan maza za su shiga cikin aikin kawar da namiji, dole ne mu kasance da hankali cewa za mu iya nemo ainihin wanda zai maye gurbinsa. Idan ba a yi maganar bakin ciki da fargabar da ke tattare da wannan gwagwarmaya ba, kasancewar namiji ba abin damuwa ba ne. Za ta dawwama a halin yanzu. Maza za su ci gaba da tafiya zuwa yaƙi. Maza za su ci gaba da harba jikin juna a filin wasan kwallon kafa. Kuma "Blow Bang #4, kuma watakila wata rana #104, za su ci gaba da yin kasuwanci mai zurfi a kantin sayar da bidiyo na manya.

DAN ADAM NA MAZA

Don a bayyane: Ba na ƙin maza. Ba na ƙin kaina. Ina maganar namiji ne, ba yanayin zama namiji ba. Ina magana ne game da halayen maza.

Ana yawan zargin masu ra'ayin mata da kin maza. Ana zargin masu ra'ayin mata masu tsattsauran ra'ayi a cikin gwagwarmayar yaki da batsa da kasancewa mafi kyama ga 'yan mata. Kuma Andrea Dworkin yawanci ana riƙe shi a matsayin mafi yawan masu tsattsauran ra'ayi, babban ƙwararren mata. Na karanta aikin Dworkin, kuma ba na tsammanin tana ƙin maza. Ita ma ba ta yi ba. Ga abin da Dworkin ya rubuta game da maza:

“Ban yi imani cewa fyade ba makawa ne ko na halitta. Idan na yi, ba ni da dalilin zama a nan [yana magana da taron maza]. Idan na yi, aikina na siyasa zai bambanta da yadda yake. Shin kun taɓa mamakin dalilin da yasa ba kawai muna yaƙi da ku da makamai ba? Ba don ana fama da karancin wukake a kasar nan ba. Domin mun yi imani da mutuntakar ku, a kan dukkan hujjoji."

Masu ra'ayin mata sun yi imani da mutuntakar maza, a kan duk shaidar fyade da duka da tsangwama, na wariya da kora. Wannan bangaskiya ga bil'adama ta maza gaskiya ce ga kowace mace - maza da mata - na sadu kuma na yi aiki tare da su a cikin ƙungiyoyi na yaki da cin zarafin jima'i da kuma sana'ar jima'i na kasuwanci. Su mata ne waɗanda ba su da ruɗi game da yadda duniya ke aiki, duk da haka sun yi imani da mutuntakar maza. Sun yi imani da shi sosai, ina zargin, fiye da yadda nake yi. Akwai kwanaki da na yi shakka. Amma yin irin wannan shakku abin jin daɗi ne na gata. Dworkin yana tunatar da maza game da hakan, yadda fakewa a bayan kunyarmu game da abin da muke yi matsoraci ne:

“[Mata] ba sa son yin aikin taimaka muku ku yi imani da mutuntakar ku. Ba za mu iya yin shi kuma. Mun ko da yaushe kokarin. An biya mu da cin zarafi na tsari da cin zarafi na tsari. Ku da kanku za ku yi wannan daga yanzu kuma kun san shi.

Wataƙila matakin farko shine gano alamomin ɗan adam. Ga farkon jerina: Tausayi da sha'awa, haɗin kai da mutunta kai, iya soyayya da shirye-shiryen gwagwarmaya. Ƙara naka zuwa gare shi. Sannan yi wannan tambayar:

Shin mu maza za mu iya yarda da mutuntakarmu idan muka sami jin daɗin kallon maza uku suna kutsawa mace ta baki, da farji, da ta jiki a lokaci guda? Shin za mu iya kuma rayu da mutuntakarmu gaba daya idan muka sami jin dadin jima'i wajen kallon maza takwas suna fitar da maniyyi a fuskar mace da bakinta? Shin za mu iya yin al'aurar ga waɗannan hotunan kuma mu yarda da gaske ba su da wani tasiri fiye da tasowa da faɗuwar azzakarinmu a wannan lokacin? Ko da kun yi imani cewa irin waɗannan “fantasy” na jima’i ba su da wani tasiri a cikin duniyar da ke wajen kawunanmu, menene wannan jin daɗin ya ce game da ’yan Adam?

'Yan'uwa, wannan yana da mahimmanci. Don Allah kar ka bari kanka cikin sauki a yanzu. Kada ku yi watsi da wannan tambayar kuma ku fara jayayya game da ko za mu iya bayyana hotunan batsa ko a’a. Kada ku fara bayyana cewa masana kimiyyar zamantakewa ba su riga sun kafa wata ƙaƙƙarfan alaƙa tsakanin hotunan batsa da cin zarafin jima'i ba. Kuma don Allah, kada ku fara bayyana yadda yake da muhimmanci a kāre hotunan batsa domin da gaske kuna kāre ’yancin faɗa.

Duk yadda kuke tunanin waɗannan tambayoyin suna da mahimmanci, a yanzu ba ina yin waɗannan tambayoyin ba. Ina rokonka ka yi tunani a kan abin da ake nufi da zama mutum. Don Allah kar a yi watsi da tambayar. Ina bukata ku tambaye shi. Mata suna buƙatar ku tambaye shi, ma.

ABIN DA BAN FADA BA

Ba ina gaya mata yadda za su ji ko abin da za su yi ba. Ba ina zarginsu da sanin ƙarya ba, ko kuma ƴan dupe na shugabanni. Ba mata nake magana ba. Ina magana da maza. Mata ku kuna da naku gwagwarmaya da naku muhawara a tsakanin ku. Ina so in zama abokin tarayya a cikin waɗannan gwagwarmaya, amma na tsaya a waje da su.

ABIN DA INA FADA

Ba na tsayawa a wajen namiji. Na makale a tsakiyarsa, ina yaƙi don rayuwata. Ina bukatan taimako, ba daga mata ba amma daga wurin wasu maza. Ba zan iya tsayayya da namiji kadai ba; dole ne ya zama aikin da muka yi tare. Kuma Dworkin yayi gaskiya; dole ne mu yi da kanmu. Mata sun yi mana alheri, mai kyau watakila fiye da yadda suke so, babu shakka sun fi mu alheri. Ba za mu ƙara dogara ga kyautatawar mata ba; ba ya ƙarewa, kuma ba daidai ba ne ko kawai a ci gaba da amfani da shi.

Ga wasu hanyoyin da za mu iya fara tsayayya da mazakuta:

Za mu iya dakatar da ɗaukaka tashin hankali kuma za mu iya ƙin yarda da siffofin zamantakewar al'umma, da farko a cikin soja da duniyar wasanni. Za mu iya sanya zaman lafiya jarumtaka. Za mu iya samun hanyoyin yin amfani da jin daɗin jikinmu a cikin wasa ba tare da kallon juna suna rugujewa a ƙasa cikin zafi bayan "babban bugawa."

Za mu iya dakatar da ba da ribar ga ayyukan da ke hana ɗan adam namu, cutar da sauran mutane, da kuma sa adalcin jima'i ba zai yiwu ba: batsa, sanduna, karuwanci, yawon shakatawa na jima'i. Babu adalci a duniyar da za a iya siya a sayar da wasu gawarwakin.

Za mu iya ɗauka da muhimmanci da sukar mata na cin zarafi, ba kawai ta yarda cewa fyade da dukan tsiya ba su da kyau, amma ta wurin riƙon junanmu kuma ba sa kallon wata hanyar sa’ad da abokanmu suka yi hakan. Kuma, kamar yadda yake da mahimmanci, za mu iya tambayar kanmu yadda ɗabi'ar jima'i na rinjaye na maza ke taka rawa a cikin dangantakarmu ta kud da kud, sannan mu tambayi abokan zamanmu yadda take kallonsu.

Idan muka yi waɗannan abubuwan, duniya za ta zama wuri mafi kyau ba ga mutanen da ke shan wahala a halin yanzu saboda tashin hankalinmu ba, amma a gare mu. Idan ba a motsa ku ta hanyar muhawara game da adalci da mutuntakar wasu ba, to, ku motsa da ra'ayin cewa za ku iya taimakawa wajen samar da mafi kyawun duniya don kanku. Idan ba za ka iya ɗaukar zafin wasu da muhimmanci ba, to ka ɗauki ciwon kan ka, shakkun ka, da naka na rashin jin daɗi game da namiji. Kuna jin shi; Na san kuna yi. Ban taba haduwa da mutumin da bai ji dadin zama namiji ba, wanda bai ji cewa ta wata hanya ba ya cika abin da ake nufi da zama namiji. Akwai dalili a kan haka: Mazaje yaudara ne; tarko ne. Babu ɗayanmu da ya isa mutum.

Akwai mazan da suka san wannan, fiye da maza fiye da za su yarda da shi. Muna neman juna. Muna taruwa. Muna wa juna idanu da bege. "Zan iya amincewa?" muna tambaya shiru. Zan iya amincewa da kaina? A ƙarshe, za mu ji tsoro mu yi gaggawar komawa ga maza, ga abin da muka sani? A ƙarshe, mu biyu za mu kai ga "Blow Bang #4"?

A cikin duniyar da ke cike da radadin da ke zuwa tare da rayuwa - mutuwa da cuta, rashin jin daɗi da damuwa - zama ɗan adam ya isa. Kada mu kara mana wahala da kokarin zama maza. Kada mu kara wa wasu wahala.

Mu daina kokarin zama maza. Mu yi gwagwarmaya mu zama mutane.

------

Robert Jensen, masanin farfesa na aikin jarida a Jami'ar Texas a Austin, shi ne marubucin Rubutun Rubutun: Ɗaukar Ra'ayoyin Radical daga Margins zuwa Mainstream da kuma marubucin Batsa: Ƙarfafawa da Amfani da rashin daidaituwa. Ana iya samun sa a rjensen@uts.cc.utexas.edu.

---