Symon Hill ɗan gwagwarmaya ne, marubuci kuma mai horarwa. Mataimakin darekta ne na tunanin Kirista Ekklesia da kuma marubucin Jagoran No-Nonsense ga Addini. Ya yi magana da Alex Doherty na NLP game da martanin da shugabannin Cocin suka yi game da kasancewar masu zanga-zangar Occupy a cocin St Paul.
Menene ra'ayinku game da yadda hukumomi a St Paul suka gudanar da zanga-zangar Mamaya?
Martanin babban coci-cocin ga yunkurin Mamaya ya kasance matsala ta gaske. Abin farin ciki ne da farko Giles Fraser ya yi maraba da masu zanga-zangar kuma ya nemi 'yan sanda su tafi. Amma kusan nan take ya bayyana cewa ma’aikatan St Paul sun rabu kan batun. Shawarar neman sansanin ficewa ya zo da rikici da rudani. Shawarar da aka yanke na rufe babban cocin ya fi muni, yana ba da ra'ayi na Kiristocin da suka firgita suna murƙushe ƙofofinsu a gaban duk wani abu da ba a sani ba ko kuma ba shi da daɗi. Na ji daɗin sake buɗe babban cocin, amma ta yin hakan sun yi ƙaryar cewa suna da dalili mai kyau na rufe tun da farko. Limaman biyu da suka yi murabus bisa shirin korar sansanin da tilastawa, sun nuna kyakkyawar sadaukarwa ga lamirinsu da kuma ‘yancin fadin albarkacin baki. Yayin da shugaban makarantar ya goyi bayan shirin tilas a cire shi, ina girmama shi don ya yi murabus da zarar ya fahimci yadda ya yi mugun nufi. Ina fata ma’aikatan banki da ’yan siyasa za su nuna himma iri ɗaya don ɗaukar alhakin kurakuran su.
Yayin da na ji daɗin cewa Richard Chartres ya yi watsi da tsare-tsare na shari'a, ya zama kamar ya yi haka ne kawai bayan da ra'ayi ya juya baya ga babban coci kuma ya goyi bayan sansanin. Ƙungiyar Occupy ta sami jinƙai ta hanyar rashin ƙarfi mai ƙarfi, aiki da kuma shirye-shiryen shiga tattaunawa. Ba a karon farko ba, da alama hukumomin cocin suna wasa da hankali, suna goyon bayan wani motsi ne kawai bayan wasu da yawa sun jagoranci hanya. Kamar yadda ya kasance a lokuta da yawa, suna ba da ra'ayi cewa Ikilisiyar Kirista tana yin tambari zuwa ƙarshen ƙungiyoyi don adalci na zamantakewa, maimakon kasancewa a kan gaba.
An lura da yadda zanga-zangar ta haifar da rikici cikin gaggawa a cikin Cocin Ingila. Me ya sa kuke ganin rarrabuwar kawuna a cikin Cocin ya bayyana cikin sauri kuma menene wannan ya bayyana game da matsayinta na siyasa?
Yana da mahimmanci a tuna cewa ƙungiyoyin addini a Biritaniya ba su saba da matakin binciken kafofin watsa labarai wanda aka fallasa cocin Ingila a cikin 'yan makonnin nan. Kamar yadda duk wata kungiya da ta samu kansu cikin kanun labarai, ba su samu saukin mu'amala da su ba. A mafi kyawun lokuta, Cocin Ingila yana da alama ba shi da masaniya game da haɗin gwiwar kafofin watsa labarai. Wannan matsala ce hatta ga ƙananan labarun da suka ƙare da sauri, balle ga wani abu makamancin haka. Rarraba tsakanin Kiristanci na Biritaniya gabaɗaya, da Cocin Ingila musamman, sananne ne ga Kiristocin Burtaniya da sauran waɗanda ke bin waɗannan abubuwan. Ba na jin wadannan rarrabuwa sun fi girma. Maimakon haka, ba zato ba tsammani sun zama kanun labarai a cikin jaridu na yau da kullun.
Wani bangare na wannan shi ne jaridun kasa da ke ba da rahoto a matsayin "labarai" wadanda sam ba sababbi ba ne - sababbi ne kawai ga manyan kafafen yada labarai na kasa. Misali, lokacin da Rowan Williams ya yi kira ga Robin Hood Tax a sakamakon rikicin cocin, labarai ne na farko. Ina tsammanin wannan yana da kyau - Harajin Robin Hood yana buƙatar tallafi da yawa kuma yana da kyau a ga babban Bishop yana goyon bayansa. Abin da akasarin kafafen yada labaran kasar suka yi biris da shi shi ne Williams ya yi magana a kan harajin Robin Hood a bara - amma kafofin yada labaran kasar ba sa saurara a lokacin. Hakazalika, Daily Mail ta "karya" labarin cewa dan'uwan Giles Fraser ma'aikacin banki ne. A zahiri, Giles ya kasance a bayyane game da wannan, yana ambaton shi a cikin shafi na Church Times 'yan shekarun da suka gabata.
Yana da mahimmanci a gane cewa akwai ra'ayoyin siyasa iri-iri a cikin Kiristanci na Biritaniya. Daya daga cikin jiga-jigan jam'iyyar BNP (Robert West) yana da sha'awar bayyana kansa a matsayin Kirista, yayin da a gefe guda na san da yawa daga cikin kiristoci anarchists. Ina tsammanin akwai adadi mai yawa na Kiristocin Birtaniyya waɗanda ke da hannun hagu akan al'amuran tattalin arziƙi, amma masu ra'ayin mazan jiya akan batutuwa kamar zubar da ciki, aure da haƙƙin LGBT.
A cikin ’yan shekarun nan, mun ga majami’un Kirista da yawa sun yi magana da ƙarfi a matakin ƙasa suna goyon bayan adalcin tattalin arziki, suna sukar ragi da kuma hana harajin kamfanoni, da adawa da makaman nukiliya da cinikin makamai. Ƙungiyar Baptist ta Burtaniya, Cocin Methodist da Cocin United Reformed sun kasance masu ƙarfi musamman a wannan yanki ta hanyar Ƙungiyar Haɗin gwiwar Jama'a (JPIT). Cocin Scotland, Ƙungiyoyin Abokan Addinai (Quakers) da Sojojin Ceto suma sun ɗauki tsarin karkata zuwa ga tattalin arziƙi, duk da cewa a galibi cikin nutsuwa da taka tsantsan. Limamai da limamai da yawa a Cocin Ingila da Cocin Roman Katolika sun ɗauki matakin hagu, amma a matakin ƙasa, sun kasance ba sa son kansu. Duk da wannan, ra'ayi na shine cewa matsakaicin limamin Cocin Ingila (idan ana iya tunanin irin wannan mutum) yana iya kasancewa a gefen hagu na matsakaicin memba na yawan jama'ar Burtaniya, aƙalla akan tattalin arziki.
Ɗayan dalili na ruɗani shine matsayi na anachronistic na Cocin Ingila a matsayin kafa coci. Birtaniya ita ce kasa daya tilo a duniya da shugabannin kiristoci ke da hakkin zama kai tsaye a majalisar dokoki da kada kuri'a kan doka. Archbishop na Canterbury ya nada sarautar Burtaniya. Wannan gadon Kiristendam ne - lamarin da ya yi ta mamaye shekaru aru-aru, inda Ikilisiya ta ba da izini na ɗabi'a da na ruhaniya ga jihar, kuma jihar ta ba da goyon bayan siyasa da soja ga Cocin. Yayin da Kiristendam ke dusashewa a cikin al’ummar addinai dabam-dabam, ƙudirin Ikilisiya na magance rashin adalci a cikin jama’a yana samun cikas ta hanyar mayar da hankali ga koma-baya ga ra’ayin Kiristanci a matsayin addinin ƙasa. Wasu Kiristoci suna ganin Bayan-Chistendom wata dama ce ta ci gaba daga sasantawar Kiristanci da dukiya da iko da kuma komawa ga koyaswar Yesu masu ɓarna.
Yanzu muna ganin farkawa mai ban sha'awa na Kiristanci na hagu a Biritaniya. Wannan yana ƙoƙarin jawo wahayi daga Kiristoci na asali maimakon ƙungiyoyin ɗarikoki. Wannan ya ga ƙungiyoyin Kirista goma sha biyu (har ya zuwa yanzu) sun sanya hannu kan Bayanin Haɗin kai na Kirista tare da motsi na 'Mama' (wanda na fara tsarawa, kodayake wasu sun inganta shi). Wasu daga cikin waɗannan ra'ayoyin suna haɓaka ta hanyar tunanin Kirista Ekklesia (wanda nake aiki da shi). An yada su tsakanin masu fafutuka ta kungiyoyi irin su Kiristanci Uncut, Katolika Worker, Student Christian Movement da kuma Speak cibiyar sadarwa.
Kuna ɗaukan Yesu a matsayin ɗan siyasa mai tsattsauran ra'ayi wanda zai iya kasancewa a gefen zanga-zangar. Me yasa kuka yarda da haka?
Dukan Kiristoci suna fuskantar kasadar halicci Yesu cikin kamaninsu kuma suna ɗaukan cewa zai riƙe dukan ra’ayoyin da suke yi. Kowane mutum na iya zaɓar ya zaɓi abin da Yesu ya faɗa don ya gwada matsayinsa. Ina sane da cewa za a iya jarabce ni yin wannan kamar yadda wasu kuma ba na da'awar cewa zan iya sanin tunanin Yesu ko ta yaya. Saboda haka, ina ƙoƙari in kafa hujjata a kan yadda suka shafi rayuwar Yesu da koyarwarsa gabaki ɗaya, tare da fahimtar mahallin da Yesu ya yi rayuwa a ciki. A cikin hasken wannan, ina tsammanin akwai manyan abubuwa guda uku waɗanda suka goyi bayan ra'ayin Yesu a matsayin ɗan siyasa mai tsattsauran ra'ayi.
Na farko, ra’ayin raba addini da siyasa abu ne na baya-bayan nan. Wannan shi ne dalili ɗaya da ya sa bai dace a ba da shawarar cewa Yesu ya guje wa siyasa ba. Kafin karni na sha takwas, kusan babu wanda zai fahimci manufar. Yesu – kamar sauran malamai kafin ƙarni uku da suka gabata – ya yi shelar dabi’u ba tare da faɗin cewa an yi amfani da su a cikin “rayuwa ta sirri kawai ba”.
Na biyu, an harbe saƙon Yesu tare da ambaton tattalin arziki. Ya yi shelar cewa yana kawo “bishara ga matalauta” kuma ya zo ya ‘yantar da waɗanda ake zalunta. Ya ce "Masu albarka ne matalauta" da "kaiton ku masu arziki". Ya yi alkawari cewa "na farko zai zama na ƙarshe kuma na ƙarshe zai zama farkon". Tabbas, akwai haɗari cewa kawai in zaɓi layin da ke goyon bayan matsayi na. Shi ya sa nake ƙoƙari na nanata cewa tattalin arziki jigo ne a koyaushe cikin koyarwar Yesu. Ba ina nufin cewa sakonsa ya shafi siyasa da tattalin arziki ne kawai ba; Wani sashe na hazakar Yesu shine ya sanya alaƙa tsakanin canjin zuciya da canjin al'umma. Idan muka kalli ɓangarorin Sabon Alkawari na ƙarshe, a bayyane yake cewa a hankali Kiristoci sun fara zubar da koyarwar Yesu mai tsattsauran ra’ayi kuma sun dace da al’ummar da ke kewaye da su. Daga baya har ila yau, a ƙarni na huɗu, Daular Roma ta zama Kiristanci da shugabannin coci suka sami kansu suna goyon bayan yaƙi da mulkin daular. Tun daga lokacin, koyarwar Yesu game da tattalin arziki ta kasance ta ruhaniya, an sake fassara ta cikin azaba ko kuma a yi banza da ita.
Na uku, wasu ayyuka da koyarwar da aka dangana ga Yesu a fili sun fi sauran dogara a tarihi. Babu wani ɗan tarihi mai mahimmanci da zai yarda da su duka su zama na gaskiya, kamar yadda kusan babu wani ɗan tarihi mai tsanani da zai kore su duka (kusan duk ’yan tarihi sun yarda cewa Yesu ya wanzu; da wuya Ikklisiya ta ƙirƙira shi a daidai lokacin da suke ƙoƙari su rushe tsattsauran ra’ayinsu. ). Lamarin da kusan kowa ya yarda da shi shi ne gicciye - wani nau'i na kisa da Daular Roma ke amfani da shi don aiwatar da 'yan tawayen siyasa da masu tayar da hankali makamancin haka. Lamarin da wataƙila yana da na biyu mafi goyon baya don kasancewa gaskiya a tarihi shine zanga-zangar Yesu a Haikali na Urushalima. An ba da rahoton cewa Yesu ya kifar da teburan ’yan kasuwa masu cin kasuwa da masu canjin kuɗi. Da kyar Yesu ya yi mamakin cewa ana yin ciniki a Haikali; Gine-ginen addini gabaɗaya wuraren kasuwanci ne a duniyar duniyar (kuma da yawa har yanzu suna, ba shakka). Da alama Yesu a maimakon haka yana da ƙin cin gajiyar tattalin arziki da sunan addini.
Idan kana da matsayi a St Paul menene motsinka na gaba zai kasance game da sansanin zama?
Wataƙila hukumomin Cocin Ingila sun yi farin ciki cewa ba ni ba! Na gane cewa ma'aikatan cocin suna yin aiki mai wuyar gaske kuma ba na so in yi girman kai har in ba da shawarar cewa zan iya yin shi mafi kyau. Ina tsammanin batun mafi mahimmanci ba shine cikakken yanke shawara ba amma gabaɗayan alkiblar tafiya. Shin babban cocin ya kasance tsaka tsaki a cikin rikici tsakanin Occupy da bangaren kudi? Yana da mahimmanci cewa amsar ta zama a'a. Ba lallai ba ne babban cocin ya amince da kowane matsayi ko hanyoyin sansanin don tabbatar da cewa suna nan tare da su a cikin gwagwarmaya da tsarin tattalin arziki. Abin takaici, shawarar da babban cocin cocin ya yi na nada ma'aikacin banki don jagorantar bincike ya ba da akasin haka. Kamar kafa bincike ne kan xa'a na caca da kuma nada bookie don shugabantar ta.
Kristi ya kira mu mu ƙaunaci maƙiyanmu, mu ƙalubalanci su su canza kuma mu kasance a buɗe don ƙalubale da canza kanmu. Ikilisiya tana buƙatar son masu banki da masu hannun jari, ba ƙiyayya da su ba. Amma wannan ya kamata ya zama batun ƙauna na abokan gaba. Kiristoci na bukatar su sanya sunan sharrin jari hujja da abin da yake.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi