Jane F. McAlevey, Babu Gajerun hanyoyi: Tsara don Ƙarfi a cikin Sabon Zaman Lafiya, New York: Oxford University Press, 2016. ISBN: 978-0190624712
Wannan littafi ne mai matuƙar mahimmanci-kuma mai haske-na kwanan nan na wani wanda ya san abin da take magana akai. A bayyane yake, mai tunani kuma, a, mai ban sha'awa. Littafi ne wanda na yi imani ya kamata kowane mai fafutukar sauyin zamantakewa ya karanta a (aƙalla) Arewacin Amurka. Matar da ke da gogewa sosai a harkar ƙwadago ce ta rubuta ta, amma kuma tana da gogewa a matsayin ƴan ɗalibi masu tsattsauran ra'ayi da kuma mai fafutuka da ilmantarwa. Hakanan yana da iyaka lokacin da bai kamata ya kasance ba.
Hankalin McAlevey yana kan mulki, kuma mahimmin batu ita ce ta talakawa iya haɓaka iko don cin nasarar gwagwarmayar zamantakewa, ko haɗa kai, yaƙi don sabon kwangilar aiki, ko cin nasarar gwagwarmayar al'umma. Ta yi daidai.
Tambayar da ke hannun, duk da haka, ita ce: za su? Hujjarta ita ce, dalilin da ya sa ba su yi haka ba, musamman a cikin shekaru 30 ko fiye da suka gabata, shi ne saboda mutanen da ba su fahimci abin da suke yi ba. Saboda haka, ko da an sami nasarori, yawancin sun kasance na wucin gadi, saboda ba a tilasta ikon tsarin ya canza ba.
McAlevey yana yin ƙara mai ƙarfi, ta hanyar samar da wata sabuwar hanya don fahimtar abin da take magana akai. Ta yi nata hujja, sannan ta ba da nazarin binciken da ke nuna inda tsarin da take ba da shawara ya yi aiki a cikin sabon karni (tun 2000). Ta yi gardama:
Kamar yadda al'amuran da ke cikin wannan littafi… suka kwatanta, babban abin da ke tabbatar da ko ƙoƙarin ƙungiyoyi ya ƙaru a zahiri zuwa ƙungiyoyi na gida da na ƙasa waɗanda ke da ikon haifar da babban canji shine inda kuma tare da wanda hukumar canji ta huta. Ba wai kawai ba if talakawan-wanda aka fi sani da '' grassroots' - suna tsunduma, amma yaya, me yasa da kuma inda sun hadu (9).
Waɗannan su ne mabuɗin jimloli biyu na dukan littafin: a ina kuma da wa ne hukumar canji ta huta?, kuma ta yaya, me ya sa kuma a ina aka tsunduma su?
Don fahimtar abin da take magana akai, dole ne mu tattauna hanyoyinta daban-daban guda uku don gina iko: abin da ta kira, "shawara," "tattara" da "tsara."
Shawarwarin asali ya dogara ne akan wasu “yaƙi” don cin haƙƙin wasu. Yawancin lokaci “Shawara ba ta haɗa da talakawa ta kowace hanya ba; lauyoyi, masu jefa kuri'a, masu bincike da kamfanonin sadarwa sun himmatu wajen yin yakin."
Hanyar tattarawa ta bambanta: “Tattaunawa wani babban ci gaba ne akan bayar da shawarwari saboda yana kawo ɗimbin mutane zuwa yaƙi. Koyaya, sau da yawa mutane iri ɗaya ne: Masu fafutuka masu sadaukar da kai wadanda suke fitowa akai-akai a kowane taro da kuma yin gangami don dukkan dalilai masu kyau, amma ba tare da cikakken tarin abokan aikinsu ko al'ummarsu a bayansu ba." Wannan, ta yi jayayya ita ce hanyar da mafi yawan gwagwarmayar "ci gaba" ta "tsara" a tsawon shekaru, kuma ta (da gaskiya) tana sukar sa sosai.
Hanya ta uku, wadda ta ci gaba, ita ce hanyar "tsara":
Hanya ta uku, tsarawa, ta sanya hukumar samun nasara tare da ci gaba da fadada tushe ko kuma talakawa, ɗimbin mutanen da ba su taɓa shiga ciki ba, waɗanda ba sa ɗaukar kansu a matsayin masu fafutuka kwata-kwata—wannan shine manufar shiryawa. A cikin tsarin tsarin, takamaiman rashin adalci da jajircewa shine abin da zai sa kai tsaye, amma manufar farko ita ce mika mulki daga manyan mutane zuwa masu rinjaye, daga kashi 1 zuwa kashi 99 cikin dari. Kamfen na daidaikun mutane suna da mahimmanci a cikin kansu, amma suna da farko hanyar kawo sabbin mutane cikin tsarin canji da sanya su cikin hannu. Hanyar shiryawa ta ta'allaka ne da ɗimbin shawarwari don samun nasara, maimakon yarjejeniyar rufe kofa da ke yin kwatancen bayar da shawarwari da kuma haɗa kai. Talakawa na taimakawa wajen yin nazarin wutar lantarki, tsara dabarun, da cimma sakamako. Suna da mahimmanci kuma sun san shi (10).
Ta ba da ginshiƙi mai kyau a shafuffuka na 11 da 12 don tantance bambance-bambancen da ke tsakanin kowane nau'i na uku, yana mai da hankali kan ka'idar iko, dabara da "mayar da hankali ga mutane."
Makullin tsarin tsarin shine mayar da hankali kan abin da ta kira "bayyanar jagoranci." Ta yi amfani da fahimtar jagoranci fiye da yadda ake yi a yawancin “ƙungiyoyin mutane,” ko ƙungiyoyin fafutuka ko ƙungiyoyi. Yawancin kungiyoyi suna ɗaukar shugabanni a matsayin waɗanda ke riƙe da matsayi na yau da kullun-shugaban kasa, mataimakin shugaban ƙasa, amintattu, da sauransu-kuma waɗanda za'a iya samun su akan jadawalin “org” na ƙungiyar. Wato idan ba ka rike mukami na gari ba kai ba shugaba ba ne.
McAlevey yana da mafi fa'ida-kuma na yi imani, mafi daidai- kusanci. Ta gane kuma ta hada da wadanda ke rike da mukamai, amma ta wuce su: Waɗannan mutane ne waɗanda "ana iya gane su ta hanyar tasirin halitta tare da takwarorinsu." Menene ma'anar wannan? Waɗannan mutane ne waɗanda saboda shirye-shiryensu na daidaita al'amura a kusan kowane yanayi, su ne ke jawo hankalinsu da haɓaka tushensu; su ne shugabannin kwayoyin halitta. Bugu da ari, ta yi jayayya, "Haɓaka ƙwarewar jagorancin su ya fi amfani fiye da horar da masu sa kai bazuwar, saboda waɗannan shugabannin halitta suna farawa da tushen mabiya. Su ne mabuɗin sikelin.”
Da kuma gina abubuwan da suka samu daga ƙungiyoyin kare hakkin jama'a da ƙungiyoyin ƙwadago, ta yi iƙirarin cewa wurin da yanayi mafi haɗari don tsarawa ke faruwa a yau shine wurin aiki. Ba ta ba da shawarar cewa kowa ya shiga cikin tsarin aiki ba—ko da yake na tabbata ba za ta damu ba!—amma a gare ta, waɗannan su ne batutuwa mafi wahala, sabili da haka, mafi mahimmanci a gare ni. Amma, kamar yadda ta lura da kyau, “Wannan ba game da tsarin ƙungiyoyi bane; shi ne game da tsari.” Tana ba da abinci da yawa don tunani ga kowa, duk inda suke cikin gwagwarmayar mutane.
Inda wannan ya zo tare yana cikin babi na biyu: "Ikon Nasara yana cikin Al'umma, Ba Gidan Gida ba." A cikin wannan, ta fahimci wajibcin fahimtar ma'aikata da dangantakarsu da al'ummar da suke zaune a ciki, da kuma dabarun da za a iya ginawa ta hanyar tsara al'umma. Mahimmanci, ta tattauna da gaske game da aikin Saul Alinsky-ga mutane da yawa, "shugaban" tsarin al'umma - kuma ya nuna yadda aikinsa ya kasance mai cutarwa ga tsarawa a cikin al'ummomi.
McAlevey ya ba da shawarar komawa ga abin da ta kira "hanyar CIO" a matsayin maganin "samfurin" Alinsky. Yayin da ta ke ba da mahimmancin abubuwan da CIO ta samu, ganin su duka suna da ban mamaki-duba labarin Staughton Lynd's 2017, "John L. Lewis and His Critics: Wasu Tarihin Ma'aikata da Aka Manta waɗanda Har yanzu Mahimmanci a Yau" a cikin mujallar "Class, Race and Corporate Power" ( kan layi a http://digitalcommons.fiu.edu/classracecorporatepower/vol5/iss2/3/ Wannan yana ƙalubalantar wannan - ta sami daidai game da mafi kyawun ƙungiyoyin CIO: sun fahimci cewa ma'aikata suna rayuwa a cikin al'ummomi, cewa waɗannan suna da mahimmanci ga ƙungiyoyi, kuma idan an tsara su, membobin kowace al'umma da shugabannin kowace al'umma za su iya taimaka wa ma'aikata. Ta kara yin magana akan wannan, kuma ta ƙara wasu bincike mai ban sha'awa na Joseph Luders a ciki Ƙungiyoyin Haƙƙin Bil'adama da Ma'anar Canjin Jama'a.
Koyaya, zuciyarta, da yawancin littafin, suna mai da hankali kan motsin aiki. Kuma kyakkyawan kyan gani ne ga motsin aiki na zamani. Ta gane yana cikin mummunan siffa, kuma a matsayin wanda yake da ƙwarewa a cikinsa, ba ya ƙoƙarin yin takarda akan rauninsa da gazawarsa. Wannan ba abin mamaki ba ne ga irin rawar da Amurkawa ke da shi na ƙwadago!
Abin sha'awa, yadda ta haskaka lamarin shine ta kwatanta hanyoyi guda biyu mabanbanta game da gina ƙungiyoyi. Wataƙila an nuna a fili a cikin babi na tsarin kula da gida, ta kwatanta tsarin tattarawa na Andy Stern da yawancin Ƙungiyar Ma'aikata ta Duniya (SEIU), tare da tsarin tsarin gundumar 1199 na SEIU, kuma ta nuna mafi nasara tsarin kula. na karshen.
Ta yi amfani da wasu gwagwarmayar ƙwadago biyu don misalta labarinta cewa ƙungiyoyi za su iya yin nasara, ko da a cikin mafi munin yanayi. Da farko, ta kalli yadda malamai masu ci gaba suka karbe kungiyar malamai ta Chicago kuma, ta wurin aiki da kungiyoyin al'umma, sun sami damar jagorantar yajin nasara mai nasara kan Magajin Garin Rahm Emanuel a cikin kaka na 2012. Wannan misali ya fi mahimmanci idan aka yi la’akari da tawayen da malamai suka yi a wannan shekara a West Virginia, Kentucky, Oklahoma, Colorado da Arizona, kamar yadda aƙalla wasu malaman West Virginia suka sami kwarin gwiwa daga Chicago.
Bayan haka, ta yi nazarin nasarar da ba a sani ba na ma'aikata 5,000 a Tar Heel, North Carolina waɗanda suka kada kuri'a a cikin 2008 don shiga ƙungiyar Ma'aikatan Abinci da Kasuwanci ta United, ƙarƙashin yanayin da suka kasance amma-tabbas ba za a iya doke su ba. Ta takaita nasarar da suka samu:
Ita ce nasara mafi girma ta ƙungiyoyi masu zaman kansu guda ɗaya na sabon ƙarni [har zuwa nasarar 2014 na wakilan sabis na abokin ciniki na American Airlines, kamar yadda ta nuna a cikin bayanin ƙarshe]. Kuma abin ya faru a Kudu, a jihar da mafi ƙarancin yawan membobin ƙungiyar a duk ƙasar: 3 bisa dari. Sabuwar kwangilar da aka amince da ita ba wai kawai ta ba da garantin albashin $15 na sa'a ba kawai har ma da hutun rashin lafiya, hutun hutu, kula da lafiya, fa'idodin ritaya, albashin karin lokaci, garantin mafi ƙarancin sa'o'in aiki, amincin aiki ta hanyar tanadin 'dalili kawai', da kayan aikin don magance yanayin aiki masu haɗari.
Daga nan sai ta kwatanta wannan da sanannen sananne kuma wanda aka yi ta ƙaho mafi ƙarancin albashi na $15 na sa'a guda a Seattle: "Labarin kawai ya zarce na Washington: idan aka ba da ikon siyan dala a gundumar Bladen [NC], ma'aikatan King County dole ne su sami $26.40 a sa'a don daidaita ta."
Daga karshe ta kalli abubuwan da wata kungiya mai suna Make the Road a birnin New York ta samu. Ƙungiya ce ta kabilanci na ma'aikata a cikin Birni, wanda ke ƙoƙarin haɗa kan mutane bisa ga aji. Amma ta yi amfani da wannan a matsayin misali mara kyau, tana mai cewa suna amfani da tsarin tattarawa maimakon tsari.
Ta takaita hujjar ta:
Bangaren hada-hadar jama’a a yau yana da rauni, kuma aiki yana da rauni-kuma rauni da rauni baya kara karfin da zai iya dakile ta’addanci. Shekaru arba'in na al'ummar al'ummar Alinsky da aka yi wahayi ba su yi ba; Shekaru hamsin na haɗin gwiwar kasuwanci ba su yi ba; da kuma shekaru ashirin da suka gabata na tsarin tattarawa wanda aka nuna a matsayin ingantaccen tsarin shirya don farfado da ƙungiyoyi, mayar da ma'aikata zuwa ɗaya daga cikin dozin dozin na amfani, ko dai bai yi ba. Wannan ikon riya ne, kuma baya yaudarar masu aiki.
Babu shirme.
Amma gina iko mai mahimmanci abu ne mai gudana, aiki mai gudana. Ta ba mu kyakkyawan tunani, kuma ta yi jayayya cewa za mu iya gina wannan ikon idan muka dauki kanmu, abokan aikinmu da jama'armu da gaske. Kuma yayin da ta rufe littafinta, ta sake tabbatarwa, "Babu gajerun hanyoyi."
Ta yaya zan tantance wannan littafin? Madalla, kuma mai mahimmanci. Kuma ba na fadin wadannan abubuwa da sauki. A matsayinsa na tsohon sojan Amurka na yaki da yaki wanda ya juya baya yayin da yake bakin aiki, wanda ya dade yana kungiya kuma mai fafutukar al'umma, a matsayin wanda ya yi yaki da rufe tsiro a yankin San Francisco Bay, ya yi kokarin yin hada-hadar kungiyar. a cikin Kentucky da Tennessee, ya goyi bayan malamai a Chicago, kuma sun yi al'umma shirya a Northwest Indiana, Ina tsammanin wannan littafi ne mai mahimmanci. McAlevey a fili tana da ƙwararrun mashawarta a cikin tsarin duniya, kuma a fili ta koya daga gare su sannan ta wuce su. A fili ta koya daga abubuwan da ta faru. Kuma, har ma mafi mahimmanci, yanzu tana raba su a cikin bayyanannen lissafi, wanda za'a iya karantawa-kuma wanda ya wuce abin da na haskaka. Ba zan iya ba da shawarar wannan littafin sosai ba.
Duk da haka, tare da duk abin da aka faɗi-kuma a gaskiya ma'anarsa-Ni ma na ji takaici da shi. Yayin da nake karantawa, tana ba da shawarar cewa shirya mulki shine zama-duk da kuma ƙarshen dukkan gwagwarmaya. (Hanyata ita ce ta fahimci cewa dole ne mu yi nisa sosai - Ina tsammanin tana da wayo sosai don ba ta gane wannan ba - amma zan amsa abin da ta rubuta, kuma ba ta rubuta ba, maimakon yin zato.)
A wasu kalmomi, a gare ni, wannan shine kawai farko na gwagwarmaya, ba karshen ba. Babu wata tambaya cewa kafin mu ci gaba, dole ne mu gina kan tsarin tsarawa: Na yarda da hujjarta. Amma tambayata ita ce: ina zamu je gaba?
McAlevey bai sanya wannan a cikin mahallin zamantakewa mafi girma ba, kamar yanayin zamantakewa da tattalin arziki na yanzu a Amurka: akwai shaida mai yawa cewa tsarin tattalin arzikin jari-hujja a kasar nan ana kaiwa hari ta hanyar tattalin arziki masu gasa kuma ba zai iya biyan bukatun karuwar yawan ma'aikata ba, ba don ayyuka masu kyau ba ko kuma ga ayyukan yi kwata-kwata (duba labarina na 2009, "Madaidaicin Ra'ayi) don Kudancin Duniya: Manufofin Tattalin Arziki na Neoliberal a cikin Amurka - Tasirin Haɗin Duniya akan 'Arewa' Ƙasar, "a kan layi https://faculty.pnw.edu/kim-scipes/wp-content/uploads/sites/20/2017/04/Neoliberal-Economic-Policies-for-US-2009.pdf. Ba a buga sabuntawa na ba tukuna.) To, ta yaya mutane za su magance wannan?
Lallai ta hango al'ummar da masu fafutuka za su gina su. Farawa mai kyau. Amma menene zai faru bayan an gama gwagwarmaya? Menene ya faru lokacin da ma'aikata suka bar aiki, ko membobin al'umma suka bar unguwa?
Ina tsammanin wannan zai fi dacewa da magance idan ta tattauna gina cibiyoyin al'adun al'umma masu ci gaba - tushen al'umma da tsarin dimokuradiyya - wadanda ba su da 'yanci daga ƙungiyoyi / ƙungiyoyin al'umma, amma waɗanda ke samar da muhimman abubuwan more rayuwa na al'umma na dogon lokaci. Ana iya ganin waɗannan a matsayin wuraren da mutane za su iya taruwa ba tare da sayen wani abu ba, amma kuma za su iya ba da sararin samaniya don mutane su "fita," da kuma wuraren tarurruka na kungiyoyi daban-daban, ciki har da ƙungiyoyi da / ko kungiyoyin al'umma.
An ɗaure cikin wannan, amma abin mamaki ba ya nan daga tattaunawar McAlevey, duk wani tattaunawa na ƙirƙirar madadin aikin watsa labarai ga kowace al'umma. Babu shakka, wannan ma, yana iya kasancewa a ɗaya daga cikin waɗannan cibiyoyin al'adun al'umma, kodayake ba lallai ne ya kasance ba. Duk da haka, yana da mahimmanci a iya samar da hangen nesa na jama'a game da ci gaban al'umma, da gwagwarmayar al'umma, ta fuskar goyon bayan jama'a wanda ya fito daga al'umma, ba kafofin watsa labaru na kamfanoni ba.
Kazalika, ba a tattauna batun ilimin mutane. Ta yaya za mu ba da bayanai ga jama'a ta hanyar da za su iya fahimta, wanda aka gabatar ta hanyar wayar da kan jama'a, ba tare da ɓoyewa ba? A ina mutane za su taru don tattauna batutuwan da ke fuskantar al'umma, a yanzu ko nan gaba? Ta yaya za su iya samun ingantaccen bayani game da lalata muhalli, canjin yanayi, yaƙi, yaƙi da yaƙi da tasirinsa kan tattalin arzikin Amurka, da sauransu? A ina za su iya samun damar yin amfani da littattafai da mujallu ba tare da tsada ko tsada ba? A ina za su iya yin tunani da sadarwa game da "ra'ayoyi"?
Kuma a ina za su iya samun bayanai game da wasu muhimman al'amura, irin su game da abubuwa kamar wariyar launin fata / farar fata, jima'i / girman maza, luwadi, transphobia, da dai sauransu? A ina za su sami horo kan sasantawa, da magance rikice-rikicen al'umma? A ina za su iya samun ra'ayoyi da tallafi a kan ci gaba da renon yara?
Jahannama, a ina za su koyi game da shirya, ce lokacin da ba su tsunduma a irin wannan riga?
Hankalina shine cewa akwai rashin ƙarfi da rashin bege a duk faɗin Amurka kwanakin nan, kodayake a fili, zuwa babba ko ƙarami a duk faɗin ƙasar, ya bambanta ta yanki. Mutane da alama ba su gamsu sosai ba kuma suna son nemo hanyoyin gina al'umma, da kuma nemo hanyoyin inganta rayuwarsu. Amma fiye da shekaru 30 na neoliberalism da hyper-individualism sun dauki nauyinsu.
Duk da haka, yakin neman zaben shugaban kasa na 2016 na Bernie Sanders ya nuna cewa mutane za su mayar da martani ga kokarin ci gaba da sakonni masu kyau. Adadin sabbin masu shiga harkokin siyasa a wannan shekara (2018) ya nuna cewa mutane suna son samun sabbin hanyoyin da za su canza. Duk da yake har da siyasar zaɓe, duk da haka, ba dole ba ne mu taƙaita ƙoƙarinmu a gare su: lamurran siyasa suna da matukar muhimmanci a yi watsi da su sai dai a kowace shekara 2, 4, 6.
Dole ne mu nemo hanyoyin da za mu haɗu da mutane, da kuma gina faffadan fahimtar al'umma wanda da yawa daga cikinmu suke so. Kafa cibiyoyin al'adu na al'umma kamar hanya ɗaya ce ta gaba. (Misali ɗaya, duba labarin Vincent Emanuele, “Red State Organising in the Age of Trump” a https://znetwork.org/zmagazine/red-state-organizing-in-the-age-of-trump/.) Amma lokacin da muka yanke shawarar ƙaura, muna buƙatar shigar da tunanin Jane McAlevey a cikin tsakiyar ƙoƙarinmu.
-
Kim Scipes farfesa ne a fannin ilimin zamantakewa a Jami'ar Purdue Northwest a Westville, Indiana. Littafinsa na baya-bayan nan tarin da aka gyara ne mai suna Gudanar da Ƙungiyar Labarun Ƙasa ta Duniya a wani lokaci na gaggauta Ƙasashen Duniya (Chicago: Littattafan Haymarket, 2016). Don jerin littattafansa, da fatan za a je https://faculty.pnw.edu/kim-scipes/publications/#2.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi