Mai nisa. Na yi nisa da Washington, D.C. wannan rana mai zafi a watan Agusta na 1963 lokacin da Dokta Martin Luther King, Jr. ya ba da sanannun kalmominsa daga matakan tunawa da Lincoln. Na yi nisa a kasar Chile, ina dan shekara ashirin da daya a lokacin kuma na tsunduma cikin gwagwarmayar kwato yankin Latin Amurka kamar yawancin tsararrakina. Jawabin da Sarki ya yi wanda zai yi tasiri a rayuwata sosai bai ma yi rajista da ni ba. Ba zan iya tunawa da na lura da wanzuwarta ba. Abin da zan iya tunawa tare da tsattsauran ra'ayi, duk da haka, shine wurin da kwanan wata, har ma da sa'ar da, shekaru da yawa bayan haka, na sami damar saurara a karon farko ga kalmomin 'Ina da mafarki', na ji wannan sauti mai ban sha'awa. , waɗanda incantations, cewa motsin zuciyarmu tabbaci na nasara. Zan iya tunawa da taron a fili domin ya kasance ranar da aka kashe Martin Luther King, a ranar 4 ga Afrilu, 1968, kuma tun daga wannan ranar, mafarkinsa da mutuwarsa suna da alaƙa da dangantaka mai tsanani, sun haɗu a zuciyata a lokacin kamar yadda suke a yanzu. , bayan shekaru arba'in, a cikin ƙwaƙwalwar ajiya na.
Na tuna yadda nake zaune tare da matata Angelica da ɗanmu ɗan shekara ɗaya Rodrigo, a wani ɗaki mai tsayi a tsaunin Berkeley, garin Jami’ar California inda muka isa kusan mako guda da ya wuce. Masu masaukinmu, dangin Ba’amurke da suka ba mu masauki na ɗan lokaci a lokacin da ake shirye-shiryen gidanmu, sun kunna talabijin kuma duk mun kalli labaran dare sosai, wataƙila da ƙarfe bakwai na yamma, wataƙila Walter Cronkite. Kuma akwai, kisan da aka yi wa Martin Luther King a wannan otal na Memphis, sannan kuma ya zo da rahotannin tarzoma a duk faɗin Amurka, kuma, a ƙarshe, wani dogon jawabin nasa na 'Ina da mafarki'.
A lokacin ne, ina tunanin, na fara gane wane ne Martin Luther King, abin da muka rasa tare da tafiyarsa daga duniyar nan, almara da ya riga ya zama a gaban idona. A cikin shekaru masu zuwa, sau da yawa ina komawa ga wannan jawabin kuma, a kowane lokaci, zan sassaƙa daga dutsen ma'anarsa wani dutse daban wanda zan tsaya a kai don fahimtar duniya.
Bayan da na yi mamakin bajintar Sarki lokacin da na fara jinsa a 1968, abin da na yi nan da nan bai zama abin mamaki ba, na kusa yanke kauna. Bayan haka, kisan da aka yi wa wannan mai son zaman lafiya, ba wai an yi alƙawarin dagewa a gadonsa ba ne, a’a, tashin hankalin da ya barke a yankunan baƙar fata Amurkawa, wanda Amurka ba ta da hurumin ramuwar gayya ga shugabansu da ya mutu ta hanyar kona guraren da suka ji daɗi. daure da talauta, ana amfani da wuta a wannan karon wajen shelanta cewa Sarkin da ba ya tashin hankali ya ba da shawarar ba shi da amfani, cewa hanyar da za a kawo karshen rashin adalci a duniya ita ce ta hanyar bindiga, hanyar da za ta sa mai iko ya kula ita ce. don a tsoratar da su. Kisan Sarki, saboda haka, ya sake haifar da wata tambaya da ta ɓata mini rai, kamar sauran masu fafutuka, a ƙarshen shekarun sittin: Wace hanya ce mafi kyau don samun canji na gaske? Za mu iya kwatanta tawaye a hanyar da Martin Luther King ya yi hasashe, ba tare da shan ƙoƙon ɗaci da ƙiyayya ba, ba tare da bi da abokan gābanmu kamar yadda suka bi da mu ba? Ko kuwa hanyar shiga fadar adalci da hasken ranar 'yan'uwantaka ba makawa ta bukaci tashin hankali a matsayin abokinsa, tashin hankali a matsayin ungozoma na juyin juya hali?
Tambayoyin da, a baya a Chile, ba da daɗewa ba za a tilasta ni in ba da amsa ba ta hanyar tunani mai zurfi ba, amma a cikin gaskiyar tarihin yau da kullum, lokacin da aka zabi Salvador Allende shugaban kasa a 1970 kuma mun zama ƙasa ta farko da ta yi ƙoƙari gina zamantakewa ta hanyar lumana. Hangen Allende na canjin zamantakewa, wanda ya fayyace tsawon shekaru da yawa na gwagwarmaya da tunani, yayi kama da na Sarki, kodayake sun fito ne daga asalin siyasa da al'adu daban-daban. Allende, alal misali, wanda ba shi da addini, ba zai yarda da Sarki ba cewa ƙarfin jiki dole ne ya sadu da ƙarfin ruhi, amma tare da ƙarfin tsarin zamantakewa. A lokacin da mutane da yawa a Latin Amurka suka cika da mamaki da gwagwarmayar makamin da Fidel Castro da Che Guevara suka gabatar, shi ne nasarar Allende guda daya da ta yi tunanin cewa ba za ta iya rabuwa da bukatu guda biyu na zamaninmu ba, neman karin dimokuradiyya da karin yancin jama'a, kuma daidai gwargwado neman adalci na zamantakewa da kuma karfafa tattalin arzikin wadanda aka kwace daga wannan kasa. Kuma ya zama rabon Allende ya sake maimaita makomar Martin Luther King; zabinsa ne ya mutu bayan shekara uku. Haka ne, a ranar 11 ga Satumba, 1973, kusan shekaru goma zuwa rana bayan jawabin Sarki na 'Ina da mafarki' a Washington, Allende ya zaɓi ya mutu yana kare burinsa, yana yi mana alkawari, a cikin jawabinsa na ƙarshe, cewa ba da daɗewa ba - mas temprano que tarde - wata rana za ta zo da maza da mata masu 'yanci na Chile za su bi ta las amplias alamedas, manyan hanyoyin da ke cike da bishiyoyi, zuwa ga ingantacciyar al'umma.
Nan da nan bayan wannan mummunan shan kashi ne, muna kallon yadda masu karfin kasar Chile suka yi mana ta'addancin da ba mu so mu ziyarce su ba, a lokacin ne, yayin da rashin tashin hankalinmu ya gamu da kisa da azabtarwa da bacewa. A lokacin ne, bayan juyin mulkin soja na 1973, na fara tattaunawa da Martin Luther King sosai, jawabin da ya yi a kan matakan Tunawa da Lincoln ya dawo cikin damuwa da tambayata. Sa’ad da na tafi gudun hijira da zai ɗauki shekaru da yawa, muryar Sarki da saƙonsa sun fara tacewa gabaɗaya, kalma da baki, cikin rayuwata. Bayan haka, da a taɓa samun yanayin da za a iya tabbatar da tashin hankali, da an yi wa gwamnatin mulkin soja a Chile. Pinochet da janar-janar dinsa sun hambarar da gwamnatin tsarin mulki kuma suna kashewa da kuma tsananta wa ’yan kasa da babban zunubi ya kasance don tunanin duniyar da ba kwa buƙatar kashe abokan adawar ku don ba da damar ruwan adalci ya gudana. Amma duk da haka, cikin hikima, kusan a zahiri, juriya ta Chile ta rungumi wata hanya ta daban: sannu a hankali, da azama, da haɗari, da mamaye saman ƙasar, keɓe mulkin kama-karya a ciki da wajen al'ummarmu, da kuma sa Chile ta zama mara mulki ta hanyar rashin biyayya. Bai bambanta da dabarun da ƙungiyoyin kare haƙƙin jama'a suka ɗauka ba a Amurka. Kuma hakika, ban taɓa jin kusanci da Martin Luther King ba fiye da shekaru goma sha bakwai da aka ɗauke mu don 'yantar da Chile daga mulkin kama-karya. Kalamansa ga ’yan bindiga da suka yi tururuwa zuwa Washington, D.C., a shekara ta 1963, suna neman kada su daina bangaskiya, sun ji daɗin zuciyata.
Yana magana da ni cikin annabci, da mu, sa’ad da ya ce, ‘Ban damu ba cewa wasunku sun zo nan daga cikin manyan gwaji da wahala. Wasu daga cikinku sun fito daga ƴan ƙunƙun sel.” Da yake magana da mu, Dokta King, yana magana da ni, sa’ad da ya yi tsawa ya ce: ‘Wasu daga cikinku sun fito ne daga wuraren da ku ke neman ’yanci ya bar ku da guguwar tsanantawa da ta dame ku. iskar ta'asar 'yan sanda. Kun kasance tsofaffin gwagwarmayar kirkire-kirkire.’ Ya fahimci cewa mafi wuya fiye da zuwa zanga-zangar ku ta farko, ita ce tada washegari ku tafi zanga-zangar ta gaba sannan kuma ta gaba, ci gaba na yau da kullun na kananan ayyuka da za su iya haifar da su. babban sakamako na mutuwa. Karnuka da sheriffs na Alabama da Mississippi suna raye kuma suna cikin koshin lafiya a titunan Santiago da Valparaiso, haka kuma ruhun da ya ƙarfafa maza da mata da yara marasa tsaro don a sare su, ana dukan su, da bama-bamai, da tsangwama, amma duk da haka su ci gaba da fuskantar su. azzalumai da kawai makaman da suke da su: wahalar da jikinsu ke sha da kuma cewa babu abin da zai sa su juya baya. Kuma kamar bakar fata a Amurka, haka nan a kasar Chile ma mu kan yi waka a titunan garuruwan da aka sace mana. Ba ruhi ba, domin kowace ƙasa tana da nata waƙoƙin. A Chile mun rera waƙa, akai-akai, Ode to Joy daga Beethoven’s Symphony na tara, begen cewa wata rana za ta zo da dukan mutane za su zama ’yan’uwa.
Me ya sa muke waƙa? Don ba wa kanmu ƙarfin hali, ba shakka. Amma ba wai kawai ba, ba wai kawai ba. A Chile, mun rera waƙa kuma muka tsaya a gaban tudu da hayaki mai sa hawaye da kututture, domin mun san cewa wani yana kallo. A cikin wannan, mun kuma bi sawu na wayo, kafofin watsa labaru na Martin Luther King: cewa rashin daidaituwa tsakanin 'yan sanda da jama'a ana gani, hotuna, yada zuwa wasu idanu. A cikin zurfin kudancin Amurka, masu sauraro sun kasance mafi yawan jama'ar Amurka, yayin da a cikin sauran gwagwarmayar shekaru bayan haka, a cikin zurfin kudancin Chile, wasan kwaikwayo na yau da kullum na maza da mata masu zaman lafiya da jami'an suka taka. na ta'addanci ya auka wa sojojin kasa da na kasa da kasa wadanda goyon bayan Pinochet da mulkin kama-karya na duniya na uku masu dogaro da su ke bukata domin tsira. Dabarar ta yi aiki, ba shakka, domin mun fahimci, kamar yadda Martin Luther King da Gandhi suka yi a gabanmu, cewa ra'ayin jama'a na iya rinjayar abokan adawarmu kuma su kunyata su, a ƙarshe za a iya tilasta musu su bar mulki. Haka aka yi galaba a kan rarrabuwar kawuna a Kudancin Amurka; Wannan shine yadda mutanen Chile suka doke Pinochet a zaben 1988 wanda ya kai ga dimokuradiyya a 1990; wato labarin faduwar mulkin kama-karya a Iran da Poland da Philippines - ko da yake a daya bangaren gwagwarmayar neman 'yanci, da gwamnatin wariyar launin fata a Afirka ta Kudu ko mulkin kama-karya na kisan kai a Nicaragua ko kuma Khmer Rouge mai kisan gilla a Cambodia, ya kuma nuna yadda kalaman farko na Sarki. na rashin tashin hankali ba za a iya amfani da injiniyoyi a kowane yanayi ba.
Yau kuma fa? Lokacin da na dawo kan waccan jawabin na fara ji shekaru talatin da biyar da suka wuce, a ranar da Sarki ya rasu, akwai wani sako gare ni, a gare mu, wani abu da muke bukatar mu sake ji, kamar muna sauraron waɗannan kalmomi tun farko. lokaci?
Menene Martin Luther King zai ce idan ya yi la'akari da yadda ƙasarsa ta zama? Idan zai iya ganin yadda ta'addanci da mutuwa suka haifar a New York da Washington a ranar 11 ga Satumba, 2001 sun mayar da mutanensa al'umma mai tsoro, a shirye su daina mafarki, a shirye su kawar da 'yancin kansu don samun kwanciyar hankali? Me zai ce idan ya lura da yadda aka yi amfani da wannan tsoro don a ba da hujjar mamaye ƙasar waje, mamaye ƙasar ba da son ran mutanenta ba? Wace hanya dabam da zai ba da shawarar a kawar da azzalumi kamar Saddam Hussein? Kuma yaya zai yi da koyarwar Bush da ta nuna cewa wasu mutane a wannan duniyar, Amurkawa na gaskiya, suna da haƙƙi fiye da sauran ƴan duniya? Me zai ce idan ya ga ’yan kasarsa suna shelar cewa saboda radadin da suke yi da karfin soja da karfin tattalin arziki za su iya yin yadda suka ga dama, suna nuna wa dokokin kasa da kasa, ficewa daga yarjejeniyar nukiliya, yaudara da gurbata duniya? Shin zai yi musu gargaɗi cewa irin wannan girman kai ba za a hukunta shi ba? Shin zai gaya wa waɗanda ke adawa da waɗannan manufofin a cikin Amurka su tashi tsaye a ƙidaya su, su yi tafiya gaba, kada su taɓa shiga cikin kwarin rashin bege?
Imanina ne zai maimaita wasu kalmomin da ya gabatar a wannan rana mai nisa a watan Agustan 1963 a inuwar mutum-mutumin Abraham Lincoln. Na yi imanin zai sake bayyana imaninsa a kasarsa, ya kuma tunatar da mu yadda burinsa ya kafu a cikin mafarkin Amurka, na yadda duk da wahalhalu da bacin rai na wannan lokacin, burinsa yana nan da rai da yadda al'ummarsa za ta tashi. kuma mu yi rayuwa da ainihin ma'anar akidarta: 'Muna riƙe waɗannan gaskiyar don bayyana kansu: cewa dukan mutane an halicce su daidai.'
Mu yi fatan cewa ya yi gaskiya. Mu yi fata mu yi addu'a, saboda shi da namu, cewa bangaskiyar Martin Luther King a cikin ƙasarsa ba ta ɓace ba kuma bayan shekaru arba'in 'yan uwansa za su sake sauraron muryarsa mai laushi da taushi yana kiran su daga bayan mutuwa da tsoro. , tare da yin kira ga dukkanin mu da mu tashi tsaye domin samar da yanci da adalci a wannan zamani namu.
Ariel Dorfman, marubuci ɗan ƙasar Chile, ya buga kwanan nan Tsananin Ta'addanci: Abin Mamaki, Gwajin da Ba Ya Karewa na Janar Augusto Pinochet.
[Wannan labarin ya fara bayyana Tomdispatch.com, wani gidan yanar gizo na Cibiyar Nation, wanda ke ba da ci gaba ta hanyoyi daban-daban, labarai, da ra'ayi daga Tom Engelhardt, editan dogon lokaci a cikin bugawa kuma marubucin Ƙarshen Nasara Al'adu da kuma Kwanakin Karshen Bugawa.]
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi