Source: Sabon Bita na Hagu
Yana da wuya a sanya shi a sauƙaƙe, amma watakila (Groucho) Marx zai iya taimakawa. 'Me ya sa, yaro na biyar zai iya fahimtar wannan', zai yi furuci, yana nuna taswirar ma'aikatan. A dakata. 'Fito ɗan biyar.' Me wannan baiwar za ta yi na ganin Faransa, tana fafatawa a Afirka - Mali, Mauritania, Burkina Faso, Nijar, Chadi? Na farko, cewa ƙungiyoyin farar hula da mutuwar sojoji biyu a kan tuƙi ya zama abin tausayi na ƙasa, wanda ya dace da bikin motsa jiki da kuma jawabin shugaban kasa, ya kai matsayin da yakin ko'ina ya zama abin da ba za a yi tsammani ba. A cikin 1914-18, dubun da aka kashe a Front wata rana ce mai kyau; dubu goma a cikin tashin hankali guda, mara kyau. A yau, a karon farko cikin karni biyu, Faransa tana mulkin wasu tsararraki da ba su da kwarewa a yakin basasa, mulkin mallaka ko na duniya. Ga waɗannan matasa manajan daraktoci, sojoji ma'aikatan gwamnati ne, waɗanda ke bin ka'idodin lissafin kuɗi. Lokacin da babu abin da ya cancanci asarar rai - kuma rayuwa, saboda haka, ba kome ba - mafi kyawun sanya su zuwa ayyuka marasa haɗari: tunani - yin sintiri a birni; fasaha - robotization ko cyberwarfare, mafi gaggawa duka.
Amma duk da haka wata al'umma, kamar mutum ɗaya, ta gaji wasu tilasta maimaitawa daga abubuwan da ta gabata - 'tsarin da ba a iya sarrafa su', kamar yadda Freud ya faɗa. Bayan Shari'ar Ƙaunar, sakamakon abin da batun ba tare da sani ba amma da gangan ya sanya kansa a cikin yanayi masu wuyar gaske, ta haka ne ya sake maimaita tsohuwar kwarewa, amma ba tare da tunawa ba. Batun, da bambanci, yana ƙarƙashin ra'ayi mai ƙarfi cewa halin da ake ciki yana da cikakkiyar ƙaddara ta yanayin yanayi. Ga Faransa, ɗaya daga cikin waɗannan hanyoyin afuwar ana kiranta 'Ops' na Waje'. Wannan wasan kwaikwayo ne maras bambanci, wanda ya ƙunshi matakai uku.
Na farko shine euphoria. Ba rikici ba amma shiga tsakani, sulhu ko 'kwantar da yanki' yana cikin haɗari. Nasarar farko tana haifar da kyakkyawan fata. Aiki da alama yana da ma'ana mai kyau, domin yana kai hari ga abokan gaba ɗaya a ko'ina: mai cin nasara, 'isma' mai fuskoki da yawa - kwaminisanci jiya, ta'addanci a yau. Cewa ƙasashen kwaminisanci za su iya kaiwa hari - USSR akan China, Vietnam da Cambodia - yakamata ya zama isashen hujja cewa wannan ba abu ne mai kama da juna ba. Ta'addanci ko da ƙasa: babu Comintern ko Shelar, kuma masu yin aiki na iya daidaitawa game da kashe juna (Shi'a da Sunna, alal misali). Don ɗaukar sifa don suna shine kuskuren batun; a manta da al’amuran kasa, addini ko kabilanci. Jawabin yana aiki don ɓoye haƙiƙanin gaskiya a bayan sassauƙan taƙaitaccen bayani: fassarar akida.
The 'ism' yana sauƙaƙa tsarin sayar da aikin soja ga ra'ayin jama'a. Masanin, ɗan kasada da mai hankali sun tabbatar da ijma'i. Na farko, nau'in soja mai ritaya, zai yi magana dabaru, dabaru, ƙarfafawa na minti na ƙarshe ('taimakawa'). Na biyu, irin na duniya, mai tafiya mai kyau, zai jawo wahalhalu a lokacin da ya dawo daga yankin da ake fama da rikici amma kuma da kyar da aka samu na shiga tsakani. Na uku, mai tsauri, zai yi magana a cikin manyan haruffa game da dabi'u da kuma yammacin duniya (har zuwa mayar da Taliban zuwa 'yan gwagwarmayar 'yanci' da jihadi cikin 'yan tawaye masu ban sha'awa). Shugaban wannan ‘yan ukun shi ne Kwamandan da ya fi kowa hadari, domin wanda ke cikin fadar shugaban kasa bai san komai ba na yankunan da ake harbe-harbe; Kompas dinsa shine sabon kuri'ar jin ra'ayin jama'a kuma yana tunanin - idan yana tunani - cikin kankanin lokaci: game da sake zabensa.
Ƙungiyoyin uku mafi taimako zai kasance mai ilimin al'adu, masanin tarihi, masanin ƙasa; ƙwararrun yanki, ba masu ra'ayi ba. Haɗarin waɗannan ƙwararrun malamai shine ganin yadda abubuwa ke taruwa a fili - haɗe-haɗe na al'adu, ƙabilanci, yanayi, imani. Don haka, alal misali, an gudanar da gagarumin mamayar kasar Libya ba tare da tuntubar kwararru kan kasar ba, ko da jakadan Faransa a Tripoli, wani fitaccen dan kasar Larabawa. Jahili telegenic yayi aiki azaman ra'ayi na ƙwararru.
Don haka, tare da kyakkyawar niyya - amsa kukan neman taimako, mayar da martani ga wani zalunci - waɗannan jajirtattun masu shiga tsakani sun sami kansu a cikin al'ummomin tarihinsu, harshe, addini, abinci da tsarin iyali waɗanda ba su san komai ba. Ba a ƙaunar masu wa’azi na mishan da makamai, kuma ’yan ƙasar sun san sarai cewa Robocps da ke saukowa daga sararin sama za su sake barin wata rana; bayan haka zai zo da daidaita maki (wani dalilin yin hankali). A kan takarda, 'dan adam' na 'yancin ɗan adam' ba shi da abin tunawa, babu alloli, babu alaƙa da ƙasa. A kan sintiri, za a sami wasu abubuwan ban mamaki.
Robert McNamara, mai kula da Sashen Tsaro na Yaƙin Vietnam, ya zana ma'auni shekaru 27 bayan haka. In ji shi yadda ya kamata, ba mu san komai game da Vietnam da mutanenta ba. Ba mu kasance a cikin ƙasarmu ba kuma za mu iya rasa wannan yaƙin na 'yancin kai ne kawai, duk da irin ƙarfin da muka samu na soja. Ka'idar domino ta tabbatar da karya (idan Vietnam ta fadi, haka ma sauran Asiya). Amma ba a koyi darasi na tarihi ba. Daga baya McNamara bai yi wani abin da zai hana kasarsa ta bi sahun kasashen Somaliya, Iraki, Afganistan, Siriya ba - layi daya, sakamako mai daci. Akwai dalili mai kyau don tunanin cewa Faransa, a ma'aunin da ya dace - dakaru 5,000, ba 500,000 ba - yana da niyyar ɗaukar nauyi (ko da yake tare da ƙwaƙƙwaran tallafin kayan aiki na babban shugabanta da ke jagoranta daga baya). Tare da babban bambanci guda ɗaya: a Faransa, rukunin soja da masana'antu ba su da kyau a gefen abin da Pierre Conesa, tsohon jami'in ma'aikatar tsaro, ya laƙaba rukunin ilimin soja. Yana da daɗaɗɗen rikice-rikice: farar hula da ba su da masaniyar yaƙi sun fi zama masu kishin yaƙi fiye da sojoji da kansu.
Mataki na biyu shine rashin tausayi. Abubuwa sun fara farawa mai kyau, idan aka yi la'akari da rashin daidaituwa na dakarun - ikon sararin sama, tekuna, birane; tauraron dan adam na leken asiri, jirage marasa matuka, da dai sauransu - kuma Shugaban kasa mai bugun kirji ya ga farin jininsa ya tashi. Amma ba da daɗewa ba bayan haka, a cikin rashin kulawa da rashin kulawa - mutane suna da wasu kifin da za su soya - dakarun shiga tsakani sun shiga cikin yakin basasa, tare da wadanda aka kashe da kuma kuskure. An yi kira ga abokan kawancen, wadanda suka yi kaurin suna, duk da tallafin jin kai na Majalisar Dinkin Duniya, domin daula ce kadai za ta iya hada hadakar hadin gwiwa ta kasa da kasa. Ya fi karfin Faransa.
Babban ra'ayi na gaba shine horar da sojojin cikin gida, ta yadda wadanda muka zo ceto su kwato masu ceto. Za a yi maganar yin Vietnam, Afganistan, Sahel, da dai sauransu, sakamakon gina sojojin 'Iraki' ko 'Yan Mali. Wannan shi ne lokacin gina kasa, karkashin jagorancin mamaya na kasashen waje. Sakamako: cin hanci da rashawa, bijirewa, mu'amala biyu, rashin jin daɗi. Dakarun da ake zaton sabbin sojojin gida ne, wadanda aka dora wa alhakin kare masu karewa, sun kasa yin aikin da ake sa ran. Ana ganin shi tun daga farko a matsayin ƙarfin taimako kuma ta haka ne aka zubar da shi. Nuna adawa da mamaya ya yadu a tsakanin al'ummar da ke fusata, inda suka yi zanga-zanga. A cikin birni, an fara yin tambayoyi - da farko an yi gunaguni a hankali, sannan a yi su da ƙarfi. Ina amfanin duk wannan mutuwar, duk wannan sadaukarwa, don irin wannan rashin godiya? Duk waɗannan miliyoyi sun kashe nisa lokacin da ake buƙatar kukan haka a gida?
Kashi na uku kuma, ya ƙunshi shirye-shiryen komawa gida a asirce. Yana farawa da yin Allah wadai a hukumance na 'masu ba da ra'ayin ja da baya', ba tare da la'akari da mummunan sakamakon da zai tabbatar ba; saboda ko shakka babu babu wata tattaunawa da 'yan ta'adda. Wannan ita ce gabatarwar da ta wajaba ga bude tattaunawar sirri, ba da dadewa ba. Amma ya riga ya makara, kuma akwai ɗan tattaunawa fiye da tsarin ja da baya, da fatan, mai daraja, wanda da wuya ya haɗa da makomar da aka keɓance ga ƴan gida. Yamma yana da nau'in cin zarafi, amma wanda ke da ikon yin bankwana, a Kabul ko Tripoli, ba tare da damuwa da abin da zai biyo baya ba (USSR a Afganistan ba ta da ka'ida).
Tare da kyakkyawan dalili: zuwa ga rashin lafiya, sa baki yana barin hargitsi a cikin farkawa. Za a juya shafin ba tare da an ce uffan ba. 'Ta yaya rabon 100 zuwa ɗaya na rundunonin al'ada zai haifar da gazawa kowane lokaci?' ita ce tambayar da ba za a yi tambaya ba, ma'auni mai mahimmanci don kaucewa - ba da damar yin irin wannan tsari a cikin shekaru goma masu zuwa, tare da sauran shugabanni, masu halin kirki da kuma masu jin kai, kamar dai ba a taɓa samun wani abu ba.
To, me ya kamata kasashen yamma su daina kare muradunsu, kasuwancinsu, da ‘yan kasa? Yaga yarjejeniyoyin tsaro, watsi da masu dogara? Anan mai gaskiya Salon Amurka zai iya rada wasu ƴan kalmomi na nasiha ga irin waɗannan epigones. Akwai hanyoyi guda biyu don ci gaba: ƙwanƙwasa naushi - aeroporting a ciki da waje, umarni-fashion; da/ko wani sansani mai tushe, kamar a Iraki. Wannan ba ya warware komai a cikin dogon lokaci, amma yana iyakance lalacewa. A cynicism tare da kadan girma, a tabbata. Amma a cikin yaƙe-yaƙe na asymmetrical, inda mafi girman hankali ke tattara wauta, ba shi da ma'ana a yi mafarki. Gadar Arcola - kwace shi ne daukakar Napoleon - kuma ba za ta iya isa ba.
Ros Schwartz ne ya fassara
An fara buga wannan labarin a cikin Le Figaro karkashin taken "La France du XXIe siècle face à la guerre, l'éternel retour des mêmes erreurs»
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi