(Chicago) – Dr. Richard W. Bulliet ya yi magana game da littafinsa na baya-bayan nan, The Case for Islamo-Christian Civilization, ga mambobin kungiyar Jami’ar Columbia a Sofitel Chicago Water Tower.
Bulliet farfesa ne na tarihi a Jami'ar Columbia, inda ya koyar da duk lokacin tarihin Gabas ta Tsakiya. Ya yi shekaru goma sha biyu a matsayin darektan Cibiyar Gabas ta Tsakiya ta jami'a. Baya ga aikinsa na ilimi Bulliet ya rubuta litattafai hudu da suka shafi Gabas ta Tsakiya na zamani - inda ya yi tafiya akai-akai kuma a ko'ina.
Bayan 09/11, da yawa daga cikin shugabannin siyasa da masana ilimi sun yi amfani da kalmar, “ arangamar wayewa†a kafafen yada labarai. Amincewarsu ta haifar da rarrabuwar kawuna tsakanin matsayin Amurka da kasashen musulmi. Dangane da hakikanin abubuwan da suka faru na tarihi – daga Renaissance har zuwa karni na 20 - Bulliet yana ba da madaidaicin mabanbanta.
"Ko kai Musulmi ne ko Ba'amurke ko Sinawa ko Indiyawa, matsalar ita ce idan ka fahimci ‘ rikici na wayewa, ba zai kai ka ko'ina ba kuma ba tare da tambari ba," in ji Bulliet. “Abin da nake fata kuma ya zama dole shi ne mun fuskanci hada kai da Larabawa da Musulmai a Amurka.â€
Ko da yake Amurka tana alfahari a lokacin shigarta, ɗaya daga cikin gwagwarmayar da ake fama da ita a cikin al'ummar Amurka shine kyamar baki: mutanen da suke jin tsoro da/ko ƙin wasu mutanen da suke la'akari da kasashen waje. Matukar dai kyamar Anglo-Amurka game da Larabawa da Musulmai ta wanzu kiyayyarsu tana lalata al'ummar Amurka. Yayin da shugabannin Amurka ke yi wa duniya wa'azi game da kimar Amurkawa na daidaito da karbuwa, al'ummar duniya na ganin irin kiyayyar Larabawa da Musulmi ke daurewa a Amurka da kasashen waje. Ko mutane suna aiki da waɗannan son zuciya ko kuma sun kasance a cikin su, mutane suna kokawa da son zuciya kuma suna adawa da su.
Wani misali da Bulliet ya bayar shi ne yin amfani da kalmar “Wayewar Yahudanci da Kiristanci.†Kafin Yaƙin Duniya na Biyu, wannan furcin yana da wuyar samu, amma duk da haka ya zama abin amfani sosai har ya zama muhimmin lokaci a tarihin Amirka. Ma'anar kalmar ita ce wayewar Yahudu da Kiristanci ta samo asali ne daga al'adun Yammacin Turai. Bulliet ya kara da cewa “Yaɗa kalmar martani ce ga Holocaust.
Ko da yake masana tarihi ba za su iya yin nuni ga wanda ya rubuta wannan magana ba (Masanin falsafa na Jamus Friedrich Wilhelm Nietzsche na iya yin amfani da ita daidai gwargwado), abin da Bulliet ya jaddada shi ne cewa amfani da ma'anar jimlar bayan WW II ta canza babban labari. A cikin tarihi babban labari shine tarihin abubuwan da suka faru a baya, kuma masana tarihi na farko ne kawai zasu iya canza manyan labarun. Masana tarihi sun fahimci cewa mutanen da suka yi wasu abubuwan da suka faru a rayuwarsu ne suka rubuta tarihi, kuma suna da tsammanin makomar al'umma.
Idan aka zo ga kamanceceniya tsakanin al'ummar Yammacin Turai, al'ummar Bahar Rum da kuma al'ummar Afirka, Bulliet ya yi wani batu mai ƙarfi na gano ƙarni na rance tsakanin waɗannan al'ummomi ta haka “Biri tare da babban labari. “Abin da na ke yi a cikin wannan littafi shi ne na yi ƙoƙarin ƙirƙirar sabon karatu na abin da ya faru a baya domin mu sami sabon bege na abin da zai kasance nan gabaâ€
Wasu mutane na iya tambayar dalilin da ya sa Bulliet bai yi amfani da kalmar nan “Islamo-Kirista-Judeo wayewa ba.†Bulliet ba ya sha'awar karatun nassi na tarihi. Binciken nasa ya mayar da hankali ne kan maslaha tsakanin mutane domin sun aro harshe, addini da al'adu a cikin al'ummominsu. Ko da yake Bulliet ya yi nuni da cewa mutane mabambantan addinai suna zama kafada da kafada “… hakan ba yana nufin sun rabu a mataki mai zurfi ba.†wayewa da wayewar Islamo-Byzantine (Kirista ta Gabas) wanda ke kwatanta tarihi mai fa'ida, dadewa da kuzari a tsakanin wadannan mutane.
Bulliet ya ba da misalai da dama na yadda al'ummar yau ta ginu bisa duniyar Musulunci. A lokacin safiya ta al'ada mutum yana yin wanka da sabulu mai kauri. Yana shan kofi da sukari a cikin kofi mai kyalli. Yayin da yake karanta jarida yana da ruwan lemu a cikin gilashin gaskiya. Daga baya da rana zai iya ci taliya. Idan yana aiki a aikin likita yana iya buga dara, backgammon ko katunan (idan yana da lokaci). Abin lura shi ne, duk wadannan abubuwa – ciki har da aikin likitanci – sun samo asali ne daga duniyar Musulunci.
"Idan muka kalli al'ummarmu ba mu da bambanci da al'ummomin musulmi," in ji Bulliet. “Babu wanda zai taba yin magana game da dimbin rancen da ake samu a wannan zamanin daga kasashen musulmi.â€
Lokacin da ake tattaunawa game da tarihin Turai dangane da duniyar musulmi, yawancin mutane ba sa mayar da hankali kan yadda mutanen Turai da Gabas ta Tsakiya suka rayu a cikin al'ummomin 'yan uwan da suka aro daga tsarin juna. Maimakon haka, mutane suna magana game da Crusade. Duk da haka, yawancin rancen ya faru ne bayan shekara ta 1500 domin kafin karni na 12 tarihin Turai ya nuna cewa addinin Kirista na manyan mutane ne.
A karni na 12, a cikin abin da aka fi sani da manyan ranaku na Bagadaza, kusan kowa a Gabas ta Tsakiya ya musulunta. A matsayinsa na babban tsarin al'umma ya koya wa mutane tawali'u da ruhi, kuma manyan wakilai na waɗannan koyarwar su ne 'yan'uwan Sufaye.
A cikin ƙarni na 16 Kiristendam na Yamma yana da tsayayyen tsarin majami'u. Sake fasalin ya haifar da Ikklisiyoyi na Furotesta da canje-canje a cikin Cocin Katolika, wanda ya ƙunshi tsarin matsayi. Ba tare da la’akari da bambance-bambancen da ke tsakanin kasashen yammaci da na musulmi a tsarin al’umma ba, jama’a a dukkanin al’ummomin biyu sun ga dabi’ar sarautu su yi mulki na wulakanci. Domin mayar da martani ga al'ummomin zalunci sun sanya hanyoyin farar hula da na addini wadanda za su iya zama ma'auni ga masu mulki.
“Akwai makamancin haka a tarihin kasashen yammaci da kuma na kasashen musulmi,†Bulliet ya ce. “Azzalumi ba abu ne da ake so ba kuma ya kamata a dakile.â€
Ya bayyana cewa a kasashen yammacin duniya adawa da mulkin danniya ne ya haifar da bunkasar dimokuradiyya, amma a duniyar Musulunci malamai da lauyoyin Musulunci sun kalubalanci azzalumar masarautu ta hanyar shari’a. Sai dai gwamnatoci a Masar da Turkiyya sun amince da nasarar da azzalumai suka samu a Turai, kamar Sarkin Faransa Napoleon Bonaparte, wanda ya yi mulki daga 1804-1815. A yankin gabas ta tsakiya ƙungiyoyin masu kishin Islama suna da ƙungiyoyin siyasa masu fafutukar ganin an gudanar da zaɓe da gudanar da zaɓe a duniya kuma a mahangarsu “…Kowa ya kamata ya kada kuri’a domin ta haka ne muke dakile zalunci,†Bulliet ya kara da cewa.
Duk da cewa Amurkawa sun ce suna da gwamnatin da ba ruwanta da addini, amma sauran kasashen duniya suna kallon T.V kuma suna ganin cewa addini da siyasa sun hade a Amurka dangane da kasashen Larabawa, “Yana da wuya Amurkawa daga kasashen yammacin duniya su ga ra'ayin. cewa addini da siyasa za su iya aiki a fage guda.â€
Bulliet ya jaddada cewa babu wani karo na wayewa kuma a lokacin da yake magana game da makomar Gabas ta Tsakiya, “Dimokradiyya na iya yiwuwa†,ya ce, “amma ba za ka iya zuwa can ba tare da ka bi ta kofar gidan Musulunci ba. siyasa.†Haka kuma, akwai mabambantan ra'ayoyi a tsakanin kasashen Larabawa dangane da yadda ya kamata Musulunci ya shafi dimokuradiyya domin babu wata ma'anar da aka amince da ita dangane da yadda Musulunci yake da alaka da mulki da siyasa. An dade ana gwagwarmayar zabe a kasashen Larabawa da kuma yadda za a samu nasara tare da gwamnatocin kama-karya. A halin yanzu akwai malaman musulmi da yawa da kuma gagarumin tasirin tunanin Musulunci.
Da aka tambaye shi dalilin da ya sa kasashen Larabawa ba su kafa dimokuradiyya ba, Bulliet ya ce: “Suna kokarin kafa tsarin mulkin dimokradiyya shekaru da dama kuma ba mu taimaka ba saboda tsarin kama-karya a duniyar musulmi wani abu ne da ya samo asali daga yakin cacar baka. †Ya kara da cewa Amurka tana goyon bayan mulkin kama-karya muddin ta rufe Tarayyar Soviet kuma masu tsara manufofinmu na yau sun fito ne daga yakin cacar baka.
“An kai mana hari ne saboda muna goyon bayan azzalumai,” inji shi.
Bulliet ya jaddada cewa kamata ya yi Amurkawa su yarda da Larabawa-Amurkawa da Musulman Amurka “…a cikin al’ummarmu a matsayin wani lokaci na shiga cikin al’umma, kamar kungiyar kare hakkin bil adama kuma zai zama wani abu da za mu yi alfahari da shi.
-Yar jarida Sonia Nettnin tayi rubutu akan al'amuran zamantakewa, siyasa, tattalin arziki, da al'adu. Ta mayar da hankali ga Gabas ta Tsakiya.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi