A karshen watan Agusta Michael Albert ya yi hira da ministan cikin gida da kuma ministan shari'a na Venezuela, Miguel Rodriguez Torres, amintaccen kuma aminin shugaba Maduro a yanzu, da kuma shugaba Chavez tun da farko, kan batutuwa da dama masu mahimmanci ga al'amuran yau da kullun a Venezuela. Sashi na daya ya bayyana a kasa. Za a iya samun sashe na biyu nan. Fassara da taimako dangane da duk abubuwan da Gregory Wilpert na Binciken Venezuela.
Michael Albert: A cewar wata kuri'ar jin ra'ayin jama'a ta Latinobarometro ta 2008, 'yan Venezuela sun ba da rahoton cewa laifuka da cin hanci da rashawa babbar matsala ce a Venezuela, fiye da 'yan ƙasa na kusan kowace ƙasa a Latin Amurka. Duk da haka, bisa ga wannan kuri'ar, 'yan Venezuela sun fuskanci laifuka da cin hanci da rashawa a fiye ko žasa matsakaicin matsakaici idan aka kwatanta da sauran Latin Amurka. Sakamakon haka, tazarar dake tsakanin hasashe da aukuwar laifuka da cin hanci da rashawa ya yi yawa a Venezuela fiye da kowace kasa a yankin. To mene ne kuka danganta tazarar kuma me za ku ce ainihin ma'aunin matsalar?
Miguel Rodriguez Torres: Da yake magana game da rata tsakanin fahimta da abubuwan da suka faru na aikata laifuka, na yi imanin cewa Venezuela tana fama da matsala ta hanyar sasantawa na siyasa. Shisshigin kafofin watsa labarai yana aiki ba don sanar da jama'a ba, amma don haifar da ra'ayin jama'a, wanda ke canza su zuwa wata jam'iyyar siyasa. Don haka yana lalata aikin watsa labarai na watsa labarai. A shekara ta 1998, lokacin da shugaba Chavez ya lashe zaɓe a Venezuela, ya ji daɗin, da farko, wani irin hutun amarci game da kafofin watsa labarai. Idan ka yi bitar rubuce-rubucen manema labarai a wannan lokacin, alal misali, a farkon watannin 1999, sun yaba wa shugaba Chavez da yawa saboda suna ganin shi ɗan siyasa ne na hannun dama. Sun yi imanin cewa tarihinsa na soja ba shakka zai kai ga gwamnati na hannun dama. Dama Venezuelan da attajirai sun yi tunanin zai fifita bukatunsu. Amma, har shugaban kasar ya fara nuna cewa gwamnatinsa ba za ta kare masu iko ba, musamman kafafen yada labarai, a lokacin ne aka fara samun kakkausar murya mai yawa, wadda ta hau kan dokar da ta ba da damar a shekara ta 2001. A lokacin kenan. Chavez ya fara biyan muradun mulkin oligarchy na kasar, wanda ya mamaye tsarin siyasa na shekaru da yawa. Misali, dokar hydrocarbons, dokar kamun kifi, dokar kasa, duk wadannan sun kasance kai tsaye ga zuciyar masu karfin kasar. A cikin wannan ɓarkewar kafofin watsa labaru sun mayar da kansu wani abu fiye da kafofin watsa labaru, zuwa cibiyoyin makirci da kuma jam'iyyun siyasa. Kuma a cikin wannan mahallin sun fara yakin watsa labarai mai tsauri, wanda ya kara yawan kididdigar laifuka, ta yadda duk abin da ya faru, za su girma. Har suka kai ga aikata laifukan da a lokacin za su dora wa gwamnati laifi kuma mutanen da ke hannun dama sun yi imanin cewa wadannan labaran gaskiya ne. Wannan ne ya sa hasashe na aikata laifuka ya fi na hakikanin laifi.
Me yasa rashin tsaro ya ci gaba da zama matsala? Da farko, na yi imani cewa abin da muke gani shi ne haduwar tarin wariyar launin fata. A cikin shekaru 40 ko 30 da suka wuce, tsarar da a yau ke da shekaru 20, 25, 30, wanda na ɗan lokaci ya wuce cikin wani yanayi mai tsanani na zamantakewa da talauci. Ban da wannan, ba za mu iya mantawa da cewa mu maƙwabta ne na Colombia ba. Akwai wani tasiri da ake iya gani cikin sauƙi tun daga lokacin da dakarun kare kai [dakaru na hannun dama] na Colombia suka rushe, inda aka kori mutane 15-20,000, mutanen da aka yi amfani da su wajen yaki, kisa, garkuwa da mutane, miyagun ƙwayoyi. fataucin. Duk wadannan mutane an kori su kuma yawancinsu ba su da aikin yi. Wato Colombia ta kori su, amma ba ta da tsarin da za ta sa wadannan mutane su yi aiki. Da yawa daga cikinsu sun ƙaura zuwa Venezuela. Alkaluma sun yi magana da kansu game da wannan. Kuna iya ganin cewa daga lokacin da aka kori jami'an tsaro, yadda kwararowar 'yan Colombia ke karuwa zuwa Venezuela, da yadda laifuka ke fara karuwa. Ba wai kawai yana ƙaruwa ba, amma laifin kuma yana canzawa. Sabbin hanyoyin aikata laifuka sun fara faruwa. Misali, a nan kun kasance kuna yin fashi da garkuwa da mutane. Irin wadannan laifuffuka kullum suna faruwa a nan. Koyaya, ba a san masu kisan kai [sicarios] a nan Venezuela ba. Yanzu mun ga lokuta inda suka kashe wani da harbi 20. Har ila yau, hanyar da ake yin garkuwa da mutane a yanzu, hanyoyin da ake kwafi ana kawo su daga Colombia zuwa Venezuela. Don haka me ya sa ba mu sarrafa kwararar? To, iyakar da ke tsakanin Colombia da Venezuela tana da girma kuma tana iya jurewa, tare da daji, koguna, canyons - yana da sauƙin shiga Venezuela daga Colombia. Idan muka kara da wannan tarin talauci da aka tara, wanda shugaba Chavez ya yi yaki da babban kokari, kuma ya yi nasarar rage talauci, duk wadannan yara, wadanda kafin juyin juya hali ba su je makaranta ba, wadanda ba su da damar shiga jami'o'i - shi ne. yana da matukar wahala a nan don shiga jami'a, tsarin ilimi ne mai ban sha'awa - duk wannan tare da canja wurin laifuka daga Colombia zuwa Venezuela, ya kawo yanayin da muke ciki a halin yanzu. Abu na uku mai muhimmanci shi ne, babu wata ingantacciyar manufa da za ta kai kasar ga yanayin zaman lafiya; wannan bai wanzu ba, manufar tsaron ƴan ƙasa. Har ila yau, 'yan sandan Venezuela sun kasance masu cin hanci da rashawa.
Misali, ban da zama minista, ni ma darakta ne na hukumar leken asiri ta kasa. An canza wannan sabis ɗin gaba ɗaya. A baya ana kiranta DISIP [National Directorate of Intelligence and Prevention Services], yanzu ana kiranta SEBIN [National Bolivarian Intelligence Service]. Amma DISIP wani nau'i ne na 'yan sanda na siyasa da ke da gagarumin aikin da zai iya yin aiki ba tare da doka ba kuma babu wanda ya ce komai. Wannan DISIP yana da dogon tarihin bacewar, azabtarwa, tarwatsa gawarwakin shugabannin masu ra'ayin gurguzu - rundunar 'yan sanda ce mai ban mamaki. Daga misali, Luis Posada Carriles ya tashi ya zama darektan leken asiri na DISIP kuma daga wannan darektan ya gudanar da cin zarafin bil adama iri-iri a Venezuela. Wannan rundunar ‘yan sanda ce da ba a kirga yadda aka horar da jami’in ba, sai dai sadaukar da kai ga gwamnatin wancan lokacin. Har na hadu da kwamishinoni, mafi girman matsayi a cikin manyan mukamai, wadanda ba su iya karatu ba, amma kwararru ne wajen kashe mutane. Wannan an canza gaba ɗaya yanzu. Yanzu wannan sabis ɗin leƙen asiri sabis ne na fasaha, yana amfani da fasaha da yawa, tare da iyawa mai yawa, cikakkiyar ƙwarewa. Akwai wata rundunar tsaro da ta kasance, wacce ita ce 'yan sanda na birni [na Caracas], wanda ke da zarge-zarge da yawa a kanta game da take haƙƙin ɗan adam, yin amfani da karfi da yawa, da sauran abubuwa da yawa. Dole ne mu narkar da wannan karfi gaba daya. Don haka muka ƙirƙiri 'yan sandan Bolivarian na ƙasa ƙarƙashin sabon tsari.
Game da tsaron ƴan ƙasa mun ƙirƙiro sabon “babban manufa”, godiya ga shugaba Chavez. Me ya yi? Sanin matsalolin gwamnati, ya san cewa sau da yawa yana da wuya a magance gaskiya, wanda shine dalilin da ya sa ya kirkiro wani sabon nau'i na ma'aikata, "manufa." Manufar farko da ya ƙaddamar ita ce Mission Robinson. Wannan manufa, ta adawa da jahilci, ba ta cikin kowace ma'aikata. Don haka ya fara ƙirƙirar sabbin ayyuka don magance kowace matsala. Da zarar an canza tsarin ma'aikatun, an mayar da ayyukan zuwa ma'aikatun da suka dace.
Don matsalar rashin tsaro, an ƙirƙiri manufa "Don All Life" ["A toda vida"). Wannan manufa tana da manyan girma shida.
MA: Idan muka koma farkon, lokacin da muka kawo bambanci tsakanin fahimta da gaskiyar laifuka da cin hanci da rashawa, kuma babban bangare na bayanin ya kasance ba shakka kafofin watsa labarai ne, kuma yayin da wannan ba ya cikin ajanda na tambayoyi. da farko, yana tayar da wani abu mai mahimmanci, me ya sa kuka haƙura da shi? Me yasa manufofin kafofin watsa labaru suka ba da izinin halayen da suka nuna na tsawon lokaci?
MRT: Na yi imani, ko da yake yana iya zama kamar rauni ne, ina tsammanin yana daya daga cikin manyan abubuwan da Shugaba Chavez ke da shi, a koyaushe yana mutunta tsarin mulki da dokoki. Gwamnatin juyin juya hali ta wuce matakai daban-daban, wasu daga cikinsu suna da babban rauni, wasu kuma da karfi, don haka an tsara shawarar gwamnati ta hanyar haɗin gwiwa, yanayin gudanar da mulki. An yanke shawara a lokuta daban-daban don ƙirƙirar sababbin kafofin watsa labaru, alal misali - ba kafofin watsa labaru na gwamnati ba, amma kafofin watsa labaru tare da daidaitattun ra'ayi. A wata dama ba a sabunta lasisin tashar TV ba, na RCTV, daya daga cikin tashoshi masu tsattsauran ra'ayi, wanda ya ba da damar ƙirƙirar wani nau'in tashar TV. Wata tashar ‘yan adawa ta TV, Globovision, a halin yanzu tana cikin wani sauyi saboda sabbin masu mallakar ta ne suka saye ta, wadanda ke mutunta doka. Don haka manufofin sun kasance koyaushe suna cikin tsarin doka. Duk da haka, suna zargin kowane nau'i na abubuwa, da take hakkin dan Adam, da 'yancin fadin albarkacin baki.
MA: Kuna damuwa cewa tasirin su yana da tsada sosai a gare ku, ta yadda ko da yake yana da ban sha'awa, kuma yana da kyau sosai cewa kuna mutunta doka, ku mutunta ka'idodin da suka gabata, har yanzu, lalacewar da suke. yin yana da girma sosai.
MRT: Kafin in mayar da martani kan haka, ina bukatar in jaddada yanayi da kuma tushen juyin juya halin Musulunci. Daya daga cikin bambance-bambancen sauran juyin juya hali a duniya shi ne cewa ba a samu ta hanyar yaki da tawaye da makami ba. Har ila yau, ba ta yi amfani da tashin hankali a matsayin abin da zai haifar da tashin hankali ba, a'a ba mu kara tsananta gwagwarmayar aji ba. Kasancewar juyin juya hali ya zo ta hanyar zabe yana nufin cewa dole ne mu mutunta zabuka da dokoki, duk da cewa sannu a hankali mun canza wadannan daga dimokuradiyya mai wakilci zuwa dimokuradiyya mai shiga tsakani. Game da batun hasashe, mun yi imani cewa yanzu, idan aka kwatanta da yanayinmu na farko, muna cikin yanayi mafi kyau a yanzu. Muna gudanar da zabe a cikin watanni uku ko hudu da suka gabata kuma muna iya cewa tunanin aikata laifuka a matsayin matsala ya ragu. Mun kuma sadu da duk masu mallakar kafofin watsa labarai masu zaman kansu, kuma mun yi magana game da batun rashin tsaro a matsayin wani batu ga dukan 'yan Venezuela, ba tare da la'akari da siyasarsu ba. A irin wannan ma'anar mun kuma haɗa da Cocin Katolika, Furotesta, Musulmai, Yahudawa, don magance matsalar rashin tsaro a matsayin matsala ga dukan mutanen Venezuela. Ina tsammanin wannan, duk matakan da muke ɗauka, a fannin rigakafi, muna inganta fahimtar rashin tsaro. Duk wadannan matakan da muke dauka, ta fuskar rigakafi da kuma hukunci. Idan muka ga cewa matakai na gaba na dabarun da za mu yi, a cikin shekara guda, za mu sami kyakkyawar fahimta game da tsaro.
Har ila yau, muna haɓaka sabon salon aikin ɗan sanda, na tuntuɓar jama'a, na aikin ɗan sanda. Har ila yau, muna kan aiwatar da shigar da bidiyo a birane goma sha shida na kasar da za a iya amfani da su don abubuwa da yawa. Kuma muna kuma samun fasahar zamani don binciken laifuka. Abin da ke da muhimmanci shi ne mutane su shiga cikin wannan yunƙuri a cikin gwagwarmaya da laifuka.
MA: Yaya za ku amsa idan wani ya gaya muku, da kyau, a Amurka, suna amfani da sa ido, suna magana game da hulɗar 'yan sanda da jama'a, suna amfani da sababbin fasaha, amma abin da ba su da shi shine 'yan sanda na kasa - da kyau, sai dai FBI, amma ba kamar abin da kuke ƙirƙira a nan ba. Yaya za ku mayar da martani ga wanda ya ce matakan da kuka kwatanta su ma na iya zama wani ɓangare na na'ura mai dannewa, da kafa tushen ƙarin sa ido na 'yan sanda, ƙarin kulawar 'yan sanda - mai yiwuwa duk abubuwan da ba ku so - amma mai suka zai iya faɗi. , ga alama haka. Me ya sa mutane za su gaskata cewa abin da kuke magana ya bambanta?
MRT: Wannan shine dalilin da ya sa yana da mahimmanci a san cikakken shirin [a toda vida], domin abin da na ambata ya fada a fagen rigakafi, ba danniya ba. Yana da mahimmanci kada ku dame su biyu. Ban saba da tsarin a Amurka ba saboda ba su bar ni in shiga kasar ba. An hana ni shiga. Sun hana ni biza sau biyu kuma ban sake neman takardar ba. Batun, duk da haka, ya wuce abubuwan fasaha, wanda shine kawai kayan aiki na musamman. Amma manufa ta wuce haka, don haɗawa da gwagwarmaya da talauci, faɗaɗa wasanni, faɗaɗa ayyukan al'adu, cewa duk yara suna da damar samun makaranta mai aminci, tsarin abinci mai gina jiki yana aiki, saboda aikata laifuka matsala ce ta zamantakewa. A wasu kalmomi, batun fasaha wani kayan aiki ne kawai wanda ke cikin babban manufofin tsaro. ’Yan sandan kasa da muke bunkasa ‘yan sanda ne da ke da halayyar ‘yan sandan al’umma, wanda ke kusa da jama’a. Ban sani ba idan haka ne a Amurka, inda 'yan sanda ke tafiya daga gida zuwa gida kuma suna sanin kowa da kowa kuma suna nuna tausayi tare da su. Tsaro shine cikakken ra'ayi, ba wai kawai wani danniya ba. Har ila yau, wannan shine yadda muke gabatar da shi. Ni, a matsayina na ministan cikin gida, na shiga cikin al’ummomi na yi magana da tarukan jama’a, inda mutane ke ce mani, duba, ko da mun sanya dan sanda a kowane lungu da sako, wannan ba zai yi tasiri wajen magance matsalar ba. Matsalar ita ce jama'a na buƙatar haɓaka sani game da tsaro da kuma cewa al'ummomin da aka tsara su ɗauki nauyin tsaro.
MA: Ina so in yi maka tambaya game da wani abu da ya dame mu. Ba laifi ba ne mai yawa a ma'anar laifukan tashin hankali, amma cin hanci da rashawa. Labarin da muka ji shi ne cewa a Cibiyar Landan mutane suna karbar takarda lokacin da suka sami fili, kuma wannan takarda ya kamata ya zama kyauta. Amma an gaya mana cewa sau da yawa, mutanen da suka ba da takardar sukan nemi cin hanci daga mutanen da ya kamata su karɓi takardar. Tabbas wannan ba koyaushe yake faruwa ba, amma an gaya mana cewa akwai wasiƙun 30,000 waɗanda ba a fitar da su ba. Abin da ke damun wannan shine abin da kuka fada game da sani. Yana da wuya a fahimci yadda wanda aikinsa a zahiri ya taimaka wa mutane, zai kasance yana cin gajiyar matsayinsa ta wannan hanyar. Wato menene tunaninsu da kuma yadda zai iya kasancewa a tsakanin ma'aikata bayan shekaru masu yawa na gwagwarmayar siyasa da abin da za a iya yi game da shi.
MRT: Batun cin hanci da rashawa, wanda a zahiri wani abu ne da har yanzu zan yi magana game da shi, yana daya daga cikin batutuwa masu sarkakiya da wulakanci da muke fuskanta a halin yanzu. A haƙiƙa, kiran da shugaba Maduro ya yi kan cin hanci da rashawa ya kasance mai ban mamaki. Wannan matsala ta cin hanci da rashawa ba ta faro daga juyin juya halin Musulunci ba, kuma ba ta karu a lokacin juyin juya halin Musulunci ba. Maimakon haka, ya fara ne lokacin da jamhuriyar ta fara. Na yi imani, ya kamata mu kalli cin hanci da rashawa a matsayin wani bangare na kokarin mamaye sassan gwamnati. Ina da shekaru 49, kuma idan dai zan iya tunawa, cin hanci da rashawa ya kasance babban batu. Akwai wata magana a Venezuela, "Kada ku ba ni, amma ku sanya ni inda akwai." A duk lokacin da wani ya so ya sami katin shaidarsa ko fasfo ko lasisin tuƙi, mutum zai tambayi "Nawa ne za ku biya don wannan?" A duk cibiyoyin gwamnati akwai cibiyoyi masu kama da juna. Cibiyoyin gwamnati ba su yi aiki ba. A koyaushe akwai wanda za ku ɗauka, don kula da hanyoyin. Wannan ya haifar da al'ada. Idan muka ƙara wa wannan al'adun jari-hujja, cin kasuwa… abubuwa uku waɗanda aka koya mana a Venezuela, cewa komai ya kamata cikin sauri, sauƙi, kuma ba tare da ƙoƙari ba. Wannan wani abu ne da mutane suka cusa cikin kawunansu. Wadannan dabi'u ne na sama da shekaru 100 kuma yana da matukar wahala a shawo kan wannan a cikin shekaru 14 kacal. Yanzu me muka yi? Mun yi amfani da, misali, fasaha don rage cin hanci da rashawa. A baya, don samun katin shaida, dole ne ku tsaya a layi daga 3 na safe, har tsawon yini, kuma a ƙarshe ba za ku sami katin ba. Ko kuma wani ya zo ya ce, "Ba ni X kuma zan samo muku." Wannan matsalar da muka yi nasarar warwarewa tare da ƙoƙari sosai kuma a yau Venezuelan suna iya samun katin shaidar ɗan ƙasa cikin sauri, tare da taimakon sabbin fasaha, kuma ba tare da masu shiga tsakani ba. Duk wani ɗan ƙasar Venezuela da yanzu ya gaya mani, “Na biya kuɗi da yawa don katin ID,” ina gaya musu cewa su wawa ne. Domin abu ne mai sauqi ka mallaki katin shaida a yanzu. Abu ne mai sauqi a samu yanzu. Har ila yau, don fasfot a yau, ba kwa buƙatar ku je ofis, amma ku shiga gidan yanar gizon, nemi shi, kuma ku sami alƙawari, sa'an nan kuma ku je ofis don ɗauka. Kuma ta haka ne muke daukar matakai a dukkan cibiyoyin, domin a kawar da ayyukan ‘yan kasa daga cin hanci da rashawa. Mun kuma yi aiki a cikin wayar da kan jama'a game da wannan batu ta hanyoyi daban-daban, tare da al'ummomi, tare da mutane, tare da kafofin watsa labarai. Kuma ko da tunanin bangaren dama ya musanta hakan, mun kuma danne cin hanci da rashawa ta hanyar amfani da karfi.
A Jamhuriya ta Hudu [kafin Chavez] ba a taɓa taɓa ɗan siyasa don ya shiga cikin cin hanci da rashawa ba. Shari’ar daya tilo da aka kai kotu, kuma ta shahara, tana da alaka da RECADI (Differentiated Currency Exchange Regime), wanda ya kawo mu ga mummunan halin da ake ciki na dala sifili a asusun ajiyar kuɗaɗen waje. Wasu masana da suka yi nazari a kan haka sun ce wannan shi ne damfara mafi girma a tarihin duniya, kuma saboda wannan an samu mutum daya da aka yanke masa hukunci, kuma shi dan kasar Sin ne. Ya shahara da zama "RICADI Chinaman."
Idan ka duba tarihin shekaru 14 da suka gabata, a nan muna da fursunoni (saboda cin hanci da rashawa) wadanda suka kasance tsofaffin gwamnoni, mataimakan Majalisar Dokoki, Ministoci, Janar-Janar-Janar-jararrun da ba a taba gani ba - da Janar-Janar da suka bayyana a matsayin masu juyin juya hali, a kurkuku saboda cin hanci da rashawa. fiye da goma daga cikinsu. Wannan ya hada da Janar Baduel, wanda babban abokin Chavez ne, wanda ya kafa wannan yunkuri. Ya kama binciken cin hanci da rashawa sannan ya fara daukar mukamai na adawa da gwamnati. Domin a nan aka fara wani yanayi, wanda ke cewa duk wanda ake zargi da cin hanci da rashawa ‘yan siyasa ne na adawa. Kuma Janar Baduel wani ne wanda ya taba zama ministan tsaro.
Tsarin bayar da katin shaida, SAIME, babu kasa da 37 a gidan yari, daga daraktocin yanki a kasa. An ƙirƙiri wata ƙungiya ta musamman don yaƙi da cin hanci da rashawa, Sabis na Leken Asiri na Bolivarian (SEBIN).
MA: Na fahimci zalunci da kamawa a matsayin hanya, kuma na fahimci cewa yaki da talauci hanya ce, kuma na fahimci ra'ayin ƙoƙarin hana shi tare da sababbin fasaha da makamantansu. Amma kuma ina mamakin tunanin tunani. Na gane cewa ya samo asali ne daga dogon tarihi, amma har yanzu, ta yaya za ku haifar da zamantakewar zamantakewa idan har yanzu tunanin yawancin jama'a yana neman hanyoyin da za a yi amfani da su don yin yaudara da karbar kudi daga wasu mutane? Sa’ad da muka tambayi wasu mutane wannan, na tambaye su, “Shin Julio Chávez yana yaudara ko kuma yana sata? Ko yana cin hanci da rashawa ne?” Tabbas amsar ita ce a'a. Kuma na tambayi wannan abu game da Alkalin Kotun Koli Fernando Vegas kuma ba shakka amsar ita ma a'a ce. Sai na tambayi "Me ya sa?" Kuma amsar ita ce, wadannan mutane sun yi dogon zango na juyin juya hali. Don haka waɗannan dabi'u, ɗabi'u, ka'idoji, an kafa su cikin dogon lokaci kuma sun yi aiki kuma ba su da lalacewa. Abin da ke damun ni, shi ne yadda bayan zaben Chavez, a lokacin da kuke cikin wannan yanayi na rashin tashin hankali, ta yaya kuke cusa irin wannan ibada da irin wannan rashin lalacewa. Tsarin gwagwarmaya da jari-hujja ko ta yaya ya haifar da mutanen da ba za su lalace ba, amma mafi yawan jama'a ba su bi wannan tsari ba kuma har yanzu suna da wadancan tsoffin dabi'u da sha'awa. Shin kun yi tunanin yadda za ku canza wannan tunani da dabi'u? Kuma me ya sa hakan bai faru ba?
MRT: Ba ni da irin wannan hangen nesa na halin da ake ciki. Ina tsammanin an sami wasu muhimman canje-canje. Amma wannan matsala ce da muke buƙatar haƙuri. Ba wani abu ba ne da za mu warware cikin sauri. Ba haƙurin tunani ba, amma haƙuri mai aiki. Muna bukatar mu fuskanci wannan ta kusurwoyi da dama. Alal misali, daga kusurwar ilimi, don fitar da shi daga kawunan mutane cewa kowane abu ya kamata ya zama mai sauƙi, sauri, kuma ba tare da ƙoƙari ba. Wannan wani abu ne da muke aiki da shi sosai a cikin tarurrukan tarurrukan al'umma, tare da dukkan majalisun tarayya. A lokaci guda, duk da haka, muna ci gaba da yaƙi da kafofin watsa labarai masu zaman kansu. Ba wai don suna adawa da gwamnati ba ne, amma suna da zurfi a cikin tsarin jari-hujja, suna tallafawa takamaiman dabi'u. Duk abin da suke koyarwa a kafafen yada labarai, da yaran da ke ganin haka, kamar, “Kuna son rage kiba? Dauki kwaya kadan.” Yana da sauri, sauƙi, kuma ba tare da ƙoƙari ba. Amma mun san cewa abubuwa ba su da sauƙi haka. Kuna buƙatar ci gaba da cin abinci, kuna buƙatar yin motsa jiki, da sauransu. “Shin kuna son koyon Turanci? Da sauri? A cikin wannan makarantar za ku iya koyan ta cikin makonni uku." Wannan karya ce. Amma ta haka ne suka koyi cewa rayuwa ya kamata ta kasance haka. Wannan gwagwarmaya ce ta sabon tsarin zamantakewa, wanda ba za a iya gina shi a cikin shekara ɗaya ko ma a cikin biyar ba, amma yana buƙatar ƙoƙari akai-akai, samar da sababbin shugabanni, makarantar kade, ƙarfafa jami'o'in juyin juya hali. Wannan na karshe yana daya daga cikin manyan nasarorin da shugaba Chavez ya samu, na samun nasarar bude jami'o'in ga kowa da kowa. Wannan ba kawai batun kafa siyasa ba ne, har ma da ɗabi'a. Gwagwarmaya ce mai tsayi, amma bangaren danniya kuma yana shiga. Babban kalubale ne. Ina son kalubale
MA: Abin da nake tsammanin yana da ban mamaki shine abin da Venezuela ke ƙoƙarin yi shi ne na musamman. Babu kwatanta tsakanin abin da Venezuela ke yi da abin da Cuba ta yi, alal misali, sauran juyin juya hali. Abu daya da ke da ban takaici a wasu ma'ana, shine a gare ni cewa Venezuela makaranta ce ga duniya a cikin matsaloli da ayyuka da ake bukata don gina al'umma mafi kyau ba tare da tashin hankali ba, ba tare da yakin basasa ba. Sau da yawa yana da alama, kodayake, cewa Venezuela ba ta ganin ta a matsayin fifiko don sadarwa tare da sauran masu hagu a duniya don sadarwa da abin da Venezuela ke ƙoƙarin yi. Fahimtar da 'yan barkwanci ke da shi a duniya yana da matukar talauci. Kuma ba na tsammanin za ku iya zarge su kawai akan hakan. Da alama tsarin Venezuela bai gan shi a matsayin fifiko don bayyana abin da ke faruwa a lokaci guda ba. Me kuke tunani?
MRT: Ina da cikakkiyar yarjejeniya. Yana ɗaya daga cikin manyan raunin tsarin mu. Koyaushe daga mukamai daban-daban da nake da su, koyaushe ina cikin matsananciyar ƙoƙarin yada kalmar, don ƙirƙirar ƙawance tare da hagu, don samun masu samar da ra'ayi a duk faɗin duniya. Har yanzu ina ganin cewa bukata ce a gare mu. Hakanan saboda Venezuela ta sami ci gaba kaɗan a cikin shekaru 14. Misali, abin da muka yi a kan batun jahilci. Wannan wani abu ne da wakilan dimokuradiyya a Venezuela ba zai iya yi ba cikin shekaru 50. Comandante Chavez, tare da taimakon Cuba, ya samu a cikin shekaru biyu.
MA: Ina da tambaya game da hakan. Na san yawancin malaman karatu a Amurka, kuma a Amurka akwai jahilci da yawa. An ayyana shi azaman lokacin da ba za ku iya karanta isasshe ba don aiwatar da ayyukan rayuwar yau da kullun. Martanin da suka bayar game da sanarwar Venezuela cewa Venezuela ta sami cikakken ilimin karatu shine cewa ba zai yiwu ba, cewa ba za a iya yin hakan cikin sauri ba. Ina da tambayoyi guda biyu. Ɗaya, a cikin kwarewarku, shin yana nufin da gaske cewa duk Venezuela za su iya ɗaukar jarida su karanta kuma su gane ta. Na biyu kuma, ta yaya kuke ganin za a iya sadar da shi da duniya, ta yadda zai zama mai gamsarwa ba a yi la’akari da farfaganda ba?
MRT: Na fahimci cewa ƙila ba za ku yarda ba. Na gane cewa hanyoyin da ake amfani da su a wasu ƙasashe suna da hankali sosai. Anan mun yi shi cikin sauri saboda mun yi amfani da manufa wacce ta sadaukar da kanta ga wannan aikin kawai. Ɗaya daga cikin manyan ginshiƙai shi ne dakarun soja. Ana tura su a duk fadin kasar. Wannan ne ya ba mu damar daukar wannan batu a dukkan sassan kasar nan. Ɗaya daga cikin manyan ginshiƙan wannan manufa shi ne horar da malamai a cikin sojojin, tare da wannan turawa don aiwatar da shirin. Hanyar, "Yo si puedo" [Ee zan iya] yana da ban mamaki. Akwai labarai da yawa na mutane, ciki har da masu shekaru 80, waɗanda ba kawai sun koyi karatu da rubutu ba, har ma sun ci gaba da karatunsu har zuwa aji shida. Na yi imani cewa jagorancin Chavez yana daya daga cikin muhimman abubuwan da ke faruwa. Domin aikin da ya keɓe ga wannan, ƙarfi na ruhaniya, da kuzarin da wannan ya ba da, ya sa mutane su sa hannu. Ina ganin rayuwa cikin jahilci tamkar zama cikin duhu ne. Lokacin da kake son kama bas, dole ne ka mai da hankali ga launin bas ɗin, kuma lokacin da kake bibiyar labarai an iyakance ka ga talabijin. Ga kowane aiki, kuna buƙatar tambayar wani ya rubuta muku wani abu. Don haka, ga duk wanda ya sami damar fita daga cikin wannan, sun ɗauka da farin ciki. Har ma muna da mutanen da suka fara a Mission Robinson 1 kuma waɗanda ba su kammala karatunsu a Jami'ar ba. Wannan ita ce ainihin hanyar, gwagwarmaya da wariya, gwagwarmaya da talauci.
Idan muka koma kan batun laifuffuka, akwai wani batu da zan ba wa shugaban kasa, wanda muke ci gaba a cikin tawaga, wato a koma makaranta mai sauyi biyu, da kuma cewa ilimi a makarantu ya fi dacewa, don haka. cewa duk yaron da ya halarci makaranta zai sami abinci, ilimi, lafiya, al'adu, da wasanni. Wataƙila saboda na fito daga makarantar soja, amma makarantar tana da azuzuwan da safe, wasanni da rana, sannan ƙarin azuzuwan da ayyukan al'adu. Muna da ayyuka akai-akai. Idan yaro ya shiga makaranta da safe, suna da darasi har zuwa karfe 1 na rana, kuma da rana suna yin wasu wasanni ko al'adu ko wasu ayyukan, suna komawa gidansu da misalin karfe 5 na yamma ko 6 na yamma, ba su da lokaci kaɗan don shakatawa mai haɗari. Amma me ke faruwa a zamanin yau? Yawancin yara suna wucewa da rana da kansu. Iyaye suna aiki kuma yara suna dawowa da misalin karfe 1 na rana kuma suna wuce lokacin su ko dai a gaban TV ko kuma su fita kan titi suna shiga cikin lalata. Yara suna fuskantar abubuwa masu tada hankali.
MA: Ci gaba da batun aikata laifuka, amma wani ɓangare na shi, tsarin gidan yarin Venezuelan, kamar sauran mutane a duk faɗin duniya, ba ya zama abin hana aikata laifuka kuma sau da yawa a zahiri makarantar laifi ne. Wannan gaskiya ne ga Amurka. Gidajen yarin suna cike da kwayoyi, galibi ana gudanar da su ta hanyar ƙungiyoyi, dole ne ku kare kanku da dabarun tashin hankali. Shin akwai wani shiri a Venezuela don canza gidajen yari kamar yadda aka yi a wasu sassan al'umma?
MRT: Da farko, dole ne ku fahimci cewa ba a taɓa samun tsarin ɗaurin kurkuku a Venezuela ba. Gidajen yarin sun kasance wuraren ajiyar mutane, inda mutanen da ake tsare da su da wadanda aka riga aka yanke musu hukunci suna cikin kurkuku guda. Har ila yau, a cikin kurkuku guda za ku sami masu kisan kai tare da wanda ya bugi wani da motarsa. Wannan shi ne yanayin har zuwa kwanan nan. Kamar yadda na ambata a baya, manufar "A Toda Vida" tana da girma shida ko layin aiki kuma lamba hudu ta ce, "zamanin tsarin hukunci." Ana aiwatar da wannan a halin yanzu. A cikin wannan akwai layukan dabaru daban-daban don cimma wannan manufa kuma ina tsammanin mun ci gaba kaɗan da wannan. Akwai wani abu kamar gidajen yari 36 a Venezuela, 14 daga cikinsu suna karkashin kulawar gwamnati kai tsaye sauran kuma muna aiki a kai. Tsarin shari'a, wanda kuma wani bangare ne na wannan manufa, yana da matsaloli da yawa dangane da jinkirin gwaji, wanda kuma wani abu ne da muke kokarin warwarewa. Zai zama mai ban sha'awa a gare ku don yin hira da Minista Iris Varela, wanda ke kula da tsarin kurkuku. Mun bai wa matsalar muhimmanci sosai har aka samar da sabuwar ma’aikatar da za ta dauki wannan batu. A yanzu haka, na yi imani, muna gina sabbin gidajen yari sama da 14, domin mu sanya fursunoni daidai da laifin da suka aikata.
MA: Har yanzu ina so in sake yi muku wata tambayar gidan yari. Me za ku ce game da shirin da waɗanda aka yanke wa hukuncin ɗaurin kurkuku za su iya zaɓar su je gidan yari na yau da kullun amma aka gyara ko kuma za su zaɓi su je wani gidan yari na dabam, na wani sabon salo, inda za su zauna a cikin wani abu. kamar ɗakuna na sirri, na iya ɗaukar kwasa-kwasan don sake shiga cikin al'umma kuma inda za a iya sarrafa nasu muhallin, har yanzu keɓe daga jama'ar waje, gaba ɗaya ba tare da muggan ƙwayoyi ba da kuma cin zarafi na nufin komawa gidan yari.
MRT: A halin yanzu ana yin irin wannan abu. Gyaran shari'a zai ba da damar hukunce-hukuncen da ba su haɗa da zuwa gidajen yari na yau da kullun ba. Har ila yau, raguwar tsarin gidan yari, kamar abin da kuke iya gani a cikin birnin Caribia na gurguzu. Misali, wadanda suka aikata kananan laifuffuka ana azabtar da mutane da ayyukan al’umma, tare da horon horo da bin diddigin halayya, wanda hakan zai kauce wa abin da ke faruwa, wanda duk wani laifi, komai kankantarsa, za a dauka. zuwa gidan yari. A cikin gidajen yarin da ake da su, mun fara kunna raka'a da cibiyoyin horarwa. Misali, ana mai da hankali kan aikin samari da yawa domin waɗannan yara ne da za su iya komawa cikin al'umma. Don haka a cikin waɗancan gidajen yari na musamman akwai masana ilimin halayyar ɗan adam da masu tabin hankali, waɗanda ke aiki don taimaka musu su dawo cikin al'umma mafi girma.
Bayan haka, ƙwarewa ta musamman ita ce tsarin kwance damara, wanda kuma ba mu faɗi haka ba. Muna ganin yara maza da ke da hannu wajen aikata miyagun laifuka, suna zuwa wajen jami’an ‘yan sanda suka mika makamansu, suna cewa, ga ni, zan so in yi aiki. Ba da daɗewa ba na sami kwarewa a jihar Vargas, inda wani ɗan sanda da yara maza bakwai suka juya makamansu. Mun bincika makaman, don haka don tabbatar da cewa ba a yi amfani da su a cikin wani laifi ba, wajen kisan kai ko safarar muggan kwayoyi, Lokacin da muka kammala bita, mun dauki makaman. Kuma su ['ya'yan] kuma yanzu suna shiga darussan yawon shakatawa. Mun ba da gudummawar jirgin ruwa, tare da motoci, kuma sun shirya haɗin gwiwar, inda suke amfani da jirgin don jigilar masu yawon bude ido daga wannan gabar teku zuwa wancan. Wadannan yara maza bakwai ne inda muka yi imanin cewa bin diddigin da ya dace za su shiga cikin aiki mai inganci kuma an cire makamansu a waje. Mun riga mun lalata makamai sama da 16,000, wadanda muke mayar da su shingen gine-ginen gidaje. Wannan wata gogewa ce da ke nuna yadda muke ci gaba ta fuskoki da yawa.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi