Daraktan fina-finai na Biritaniya Ken Loach yana ɗaya daga cikin muryoyin fina-finai da aka fi yin bikin a zamaninmu. Wani mai fasaha mai zurfi kuma ɗaya daga cikin ɗimbin daraktoci da aka ba da kyautar Palme d'Or sau biyu, aikin Loach yakan ɗauki jigogi na zamantakewa da siyasa. Oeuvre ya shafe yakin basasar Spain (Kasa da 'Yanci), yajin aikin masu tsaron gidan Los Angeles (Gurasa da Wardi), mamayar Iraki (Hanyar Irish), yakin 'yancin kai na Irish (Iskar Da Ta Kakkada Sha'ir), da kuma bangaren tilastawa jihar jin dadi (Ni, Daniel Blake). Duk da yake abin da ake kira "tashin hankali na populist" ya haifar da muhawara mai yawa game da rawar da rashin daidaito na tattalin arziki da zamantakewar zamantakewa, Ken Loach ya kasance daya daga cikin mafi girma masu ba da labari na fahimtar aikin aiki da kuma sauye-sauye a karkashin neoliberalism.
A cikin wannan tattaunawa tare da marubucin Italiyanci kuma dan gwagwarmayar siyasa Lorenzo Marsili, Loach ya dubi rawar da fasaha ke takawa a lokutan sauye-sauye na siyasa, juyin halitta na ma'aikata, ma'anar gwagwarmayar aji a yau, da kuma gazawar hagu don haifar da canji mai mahimmanci.
An nadi hirar yayin harbin DEMOS, wani shirin da ke tafe wanda Lorenzo Marsili ya zagaya Turai yana binciken hadin kan kasashen duniya shekaru 10 bayan rikicin kudi.
Lorenzo Marsili: Muhawara kan rawar fasaha a cikin canjin siyasa tana da dogon tarihi. A yau a fili muna cikin wani lokaci na babban sauyi na geopolitical da ruɗewar duniya. Menene hangen nesa ku game da rawar da kerawa za ta iya takawa a irin wannan lokacin?
Ken Loach: Gabaɗaya ina tsammanin cewa a cikin fasaha kuna da alhakin faɗin gaskiya kawai. Duk wata jumla da ta fara “Art should…” ba daidai ba ne domin ta dogara ne da tunani ko tsinkayen mutanen da suke rubutu ko zanen ko bayyana irin rawar da fasaha za ta iya takawa. Muna buƙatar tabbatar da ainihin ƙa'idodin hanyoyin da mutane za su iya rayuwa tare. Matsayin marubuta, haziƙai, da masu fasaha shine kallon waɗannan a matsayin ainihin ƙa'idodi. Wannan shi ne dogon ra'ayi na tarihi, na gwagwarmaya, don haka yayin da za ku iya yin ja da baya na dabara, yana da mahimmanci ku sani cewa wannan har yanzu ja da baya ne, kuma ainihin ka'idodin su ne abin da ya kamata mu tuna. Wannan wani abu ne da mutanen da ba su da hannu a cikin dabarun yau da kullun za su iya yi.
LM: A cikin aikinku ɓangarorin ɗan adam ba kwatanci ne kawai na ka'idar ba, amma da gaske yana cikin jiki kuma ya zama siyasa. Shin za ku yarda cewa fasaha tana da ikon nuna cewa, a ƙarshe, akwai mutane a bayan manyan hanyoyin tattalin arziki da siyasa?
KL: Lallai. Siyasa tana rayuwa a cikin mutane, ra'ayoyi suna rayuwa a cikin mutane, suna rayuwa cikin gwagwarmayar gwagwarmayar da mutane ke yi. Hakanan yana ƙayyade zaɓin da muke da shi—kuma zaɓin da muke da shi ya ƙayyade irin mutanen da muka zama. Yadda iyalai ke mu'amala ba wani ra'ayi ba ne na uwa, da, uba, 'ya; yana da alaƙa da yanayin tattalin arziki, aikin da suke yi, lokacin da za su iya zama tare da juna. Tattalin arziki da siyasa suna da alaƙa da yanayin da mutane ke rayuwa a cikin su, amma cikakkun bayanai game da waɗannan rayuwar ɗan adam ne, galibi suna da ban dariya ko kuma suna da ban tsoro kuma gabaɗaya suna cike da sabani da sarƙaƙƙiya. Ga marubutan da na yi aiki tare da ni, alaƙar da ke tsakanin abubuwan ban dariya na rayuwa ta yau da kullun da yanayin tattalin arziƙin da rayuwar ke faruwa koyaushe tana da matuƙar mahimmanci.
LM: Don haka akwai alaƙar yare tsakanin yadda canjin tattalin arziki ke canza halayen ɗan adam, da halayen ɗan adam, musamman ta hanyar aiki tare, yana canza dangantakar tattalin arziki.
KL: Dauki ma'aikaci. Iyalinsa suna aiki ko ƙoƙarin yin aiki, amma ɗaiɗaikun ba su da ƙarfi saboda ba su da iko. Halittu ne kawai na wannan yanayin. Amma ina tsammanin cewa ma'anar ƙarfin gama kai abu ne mai mahimmanci. Anan ne yake samun wahala. Ba shi da sauƙi a ba da labari inda ƙarfin gama kai ya bayyana nan da nan. A gefe guda kuma, sau da yawa rashin hankali ne da wauta don kammala kowane fim da hannu a iska da kuma kiran masu fafutuka. Wannan lamari ne mai daure kai; ta yaya za ku ba da labarin iyali mai aiki, bala'in tattalin arziki da siyasa ya lalatar da ku, kuma ba ku bar mutane cikin yanke ƙauna ba?
LM: Wani abu da nake samun bege ko da a cikin fim ɗin mara kyau kamar Ni, Daniel Blake shi ne muna ganin na'urar tilastawa jihar, amma kuma muna ganin juriyar wani haɗin kai na ɗan adam: Talakawa na taimakon juna, mutane kuma suna tsayawa suna tafawa lokacin da Daniel Blake ya rubuta wani rubutu mai banƙyama a wajen cibiyar aiki. Yana nuna cewa ba a sake mu gaba ɗaya ba homo tattalin arziki; cewa har yanzu akwai juriya ga commodification na dukan rayuwa.
KL: Haka ne, wannan wani abu ne da masu sharhi na tsakiya ba su samu ba: Ma'aikata ... ku yi fushi ko da suna dariya. A cikin ramuka akwai wasan ban dariya mai daci, kuma a nan ne muke ganin juriya, har ma a wurare mafi duhu. Amma musamman, mun sami wannan haɓakar bankunan abinci, inda ake ba da abinci na sadaka [kuma] kuna ganin fuskokin jama'a guda biyu na al'ummarmu. A ciki Ni, Daniel Blake, lokacin da mace ke raba kayan abinci ga macen da ba ta da komai, ba ta ce, “Ga abincinka na sadaka”; maimakon ta ce, "Zan iya taimaka maka da siyayyar ka?" A daya bangaren kuma kana da wannan karamci, a daya bangaren kuma ita ce jihar, wacce ke nuna halin rashin tausayi da sanin ya kamata, da sanin cewa tana kai mutane ga yunwa. An kama al'ummar jari-hujja a cikin wannan yanayin schizophrenic kuma ya dogara da mu don tsara haɗin kai.
LM: Sau da yawa da alama bacewar tattalin arziƙin gargajiya ya rikiɗe zuwa ƙaura zuwa ƙasa. Kuna tsammanin wannan shine tushen abubuwan da suka faru kamar haɓakar kishin ƙasa, na kyamar baki, har ma da Brexit? Bayan zage-zage na bakin haure, akwai watakila ma wannan ma'anar cewa "babu wanda ya tsaya mini."
KL: Ee, ina tsammanin yanayin da populism na dama ke nunawa da gaske shine gazawar hagu… kamar yadda yake a cikin 1920s da 1930s. Jam’iyyun dama sun shiga hanya da amsa mai sauki: Matsalar makwabcinku, makwabcinku kala ne, makwabcinku yana dafa abinci mai wari, makwabcin ku yana daukar aikin ku, makwabcinku yana gidan ku. Haɗarin shi ne cewa ƴan jarida suna goyon bayansa, masu jurewa da kuma tallata shi daga masu watsa shirye-shirye kamar BBC, wanda, alal misali, ya ba Nigel Farage da kamfaninsa duk lokacin da suke so.
LM: Makasudin aikinku koyaushe yana kan haɗin kan aji masu aiki. Kun rayu ta hanyar sauyawa daga tsarin jari-hujja na zamantakewa bayan yakin zuwa isowar neoliberalism. Yaya kuka ga haɗin kan aji yana canzawa a wannan lokacin?
KL: Babban abu shi ne rage karfin kungiyoyin kwadago. A cikin 1950s da 1960s sun zama masu ƙarfi saboda mutane suna aiki a cikin ƙungiyoyin zamantakewa kamar masana'antu, ma'adinai, ko docks kuma a lokacin yana da sauƙi don tsara ƙungiyoyin kwadago. Amma waɗannan tsoffin masana'antu sun mutu. A zamanin yau, mutane suna aiki ta hanya mafi rarrabuwa. Mu ne mafi ƙarfi lokacin da za mu iya dakatar da samarwa, amma idan ba a tsara mu a wurin samarwa ba, tabbas mun fi rauni. Matsalar ita ce samar da yanzu ya rabu sosai kuma tare da haɗin gwiwar duniya a halin yanzu ma'aikatanmu suna cikin Gabas mai Nisa ko kuma a Latin Amurka.
LM: Ma'aikatan Deliveroo ko Foodora a kan keke ba za su ɗauki kansu ma'aikata ba.
KL: Ee, ko kuma suna da ikon amfani da ikon amfani da sunan kamfani, ko kuma ana kiran su “masu sana’ar dogaro da kai.” Babban batu ne. Batu ne na tsari ga masu aiki.
LM: Kina ganin har yanzu tunanin aji yana da ma'ana? Mutane da yawa ba za su ɗauki kansu a matsayin masu aiki ba ko da yake sun kasance matalauta kuma wani lokaci suna jin bakin ciki.
KL: Na yi imani aji yana da mahimmanci. Yana canza salo kawai kamar yadda buƙatun jari don wani nau'in ƙarfin aiki na daban ya canza. Amma har yanzu ƙarfin aiki ne. Kuma har yanzu ana amfani da shi kuma har yanzu yana samar da rarar darajar fiye da da. Mafi mahimmanci, idan ba mu fahimci gwagwarmayar aji ba, ba mu fahimci komai ba.
LM: Yana ɗaya daga cikin manyan ƙalubale a yau: sake farawa gwagwarmaya tsakanin rarrabuwar kawuna wanda ba ya ɗaukar kansa a matsayin ɓangare na ƙungiya.
KL: kalubale ne ga fahimtarmu. Abin ban dariya ne, kwanan nan na yi magana da wasu mutane masu kyau a Japan waɗanda ke rubuta labarin kuma na nace a kan wajibcin fahimtar aji da rikici. Wata mace mai kyau ta ce da ni, "Za mu nuna fim ɗinku ga jami'an gwamnatin Japan," sai na ce, "To, me ya sa?" sai ta ce, "To, don su canza ra'ayinsu," na amsa, "Amma wannan shine batun da na yi! Ba za su canja ra’ayinsu ba, sun himmatu wajen kare muradun masu mulki kuma ba za a lallashe su ba, a cire su!”
Yana da matukar wuya a samu yayin da ra'ayin yin tsarin aiki ya kasance mai zurfi sosai. Wannan yana ɗaya daga cikin mugayen gadon mulkin demokraɗiyya da ya kamata mu yi yaƙi.
LM: Yana da tasiri mai tasiri na kulawar zamantakewa, lokacin da batutuwanku suka yi imanin za su iya magana da ku kuma za ku yi la'akari da damuwarsu.
KL: Wannan shine dalilin da ya sa muke buƙatar farfado da dukkan ra'ayin buƙatun riƙo. Dole ne mu yi buƙatu waɗanda ke da cikakkiyar ma'ana bisa muradun ma'aikata.
LM: Ina so in kawo ƙarshen wannan, amma na lura kun taɓa yin kamfen na Majalisar Turai.
KL: Na manta da haka.
LM: Yana da ban sha'awa a gare ni yadda Turai ba ta taɓa yin muhawara sosai a nan Burtaniya ba. Ba zato ba tsammani, bayan Brexit, kowa yana magana game da Tarayyar Turai kuma ya zama batun da aka fi yawan magana bayan kwallon kafa. Kuna jin har yanzu akwai bege na gina dimokuradiyya ta kasa da kasa ko kuwa an makara?
KL: Gaskiya ban san amsar ba. Amma ina ganin cewa hadin kan kasa da kasa na da muhimmanci a fili. Za a iya shirya shi a cikin Turai? Ban sani ba. Haƙiƙa tsarin ƙungiyar Tarayyar Turai yana da wahala sosai, yana da wuya a ga yadda muke gabatar da canjin ba tare da sake farawa ba. Babu shakka, kowane canji dole ne kowace gwamnati ta amince da shi kuma duk mun san wahalar aiwatar da wannan tsari. A bayyane yake, muna buƙatar Turai daban-daban bisa ka'idoji daban-daban: akan mallakar kowa, tsarawa, daidaita tattalin arziƙin, dorewa, da kuma aiki gabaɗaya zuwa daidaito.
Amma ba za mu iya yin hakan ba yayin da aka ba da fifiko ga manyan kamfanoni, yayin da aka ba da fifiko, kuma yayin da tsarin doka ya ba da fifiko ga riba. Tasirin canjin ya wuce darajar albashi na. Yanis Varoufakis ya tabbatar min za a iya yi. Na tabbata yana da gaskiya. Na amince da shi, amma ban san yadda ba.
Lorenzo Marsili shine abokin haɗin gwiwa na Alternatives na Turai kuma ɗaya daga cikin masu ƙaddamar da motsin ƙasashen Turai DiEM25. Littafinsa na ƙarshe shine Citizens of Nowhere (Jami'ar Chicago Press, 2018.)
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi