Lokacin Jonathan Schell's Duniyar da ba ta da nasara, wani tunani a kan tarihi da ikon aikin rashin tashin hankali, an buga shi a cikin 2003, lokacin ba zai iya zama mafi muni ba. Amurkawa sun kasance cikin yaki - kuma nasara tana cikin iska. Sojojin Amurka sun mamaye Iraki kuma sun kwace Baghdad (“manufa ta cika”) watanni kadan da suka gabata, kuma tuni ya kwashe sama da shekara guda yana yakar Taliban a Afghanistan. Littafin Schell ya sami ɗan bita mai haske, sannan ya ɓace daga muhawarar jama'a yayin da bama-bamai suka ƙone Iraki kuma adadin jikin ya fara hauhawa.
yanzu, Duniyar da ba ta da nasaraSakon mai rai - cewa, a zamanin makaman nukiliya, aikin rashin tashin hankali shine mafi girman runduna, wanda zai iya kawar da har ma da mafi girman dauloli - ya sami farfadowa iri-iri. A cikin Disamba 2010, kona kai na a matashin mai sayar da titi dan Tunisiya ya haifar da gagarumar zanga-zangar da ta shahara kuma, a lokuta da dama, tashe-tashen hankula a Gabas ta Tsakiya, da kassara masu mulkin kama karya kamar na Tunisiya Zine el Abidine Ben Ali da Hosni Mubarak na Masar cikin makonni kacal. Sana'o'i da zanga-zanga da zanga-zangar iri-iri sun bazu kamar gobara a Turai, daga Ingila zuwa Spain zuwa Girka, daga baya kuma Moscow, har ma har zuwa Madison, Wis.. Kuma a sa'an nan, ba shakka, akwai masu fasaha, dalibai, da masu fafutuka waɗanda, a watan Satumbar da ya gabata, sun ji kiran da ake kira "mamaye Wall Street" kuma sun kunna motsi na ƙasa tare da kadan fiye da alfarwa, alamu, da muryoyin a kan tsiri na dutse da ƙasa a cikin ƙananan Manhattan's Zuccotti Park.
Kuna iya cewa Schell, tsohon New Yorker marubucin ma'aikata sananne ga aikinsa kan makaman nukiliya da kwance damara (littafinsa na 1981 Makomar Duniya ya kasance mafi kyawun-sayarwa kuma na yau da kullun), annabci Mamaya da Larabawa - ba tare da saninsa ba. Ya yarda da cewa ya yi mamakin irin yadda kowa ya yi game da guguwar rashin tashin hankali da ta mamaye duniya a cikin 2011, amma waɗanda suka karanta. Duniyar da ba ta da nasara da sun sami kansu cikin shiri sosai don haihuwar duniyar zanga-zanga a duk lokacin da abin ya faru.
Wannan littafin ya kasance mafi kyawun kundi na abokin zama na Mamaya da masu juyin juya halin Masar, da kuma Mutanen Espanya, Rashanci, Chilean, da sauran takwarorinsu. Schell ya bibiyi haihuwar aikin rashin tashin hankali ga Gandhi na zama a gidan wasan kwaikwayo na Daular Johannesburg a 1906, kuma ya ci gaba har cikin karni na ashirin, duk lokacin da ya tilasta maka sake tunani duk abin da kake tunanin ka sani game da abin da ya kira "tsarin yaki" da iyakokinsa. , da kuma zanga-zanga da tawaye kowace iri, da tsarin daular.
Wata rana a watan Janairu, na sadu da Schell, yanzu Nation's Wakilin zaman lafiya da kwance damarar makamai, a ofishinsa dake a Cibiyar Kasa, Inda shi abokin tarayya ne, ƴan shinge daga Union Square a Manhattan. Ya kasance sarari mai haske, kuma ga marubuci, abin mamaki mai tsabta da rashin daidaituwa. Wani Laptop na Mac na zaune ya bude akan teburinsa, kamar zan shiga tsakiyar jumla. Buga daban-daban na littattafan Schell, gami da rahotonsa na Yaƙin Vietnam Kauyen Ben Suc, an saka su a cikin rumbunan littattafai a cikin manyan lakabi da shahararru da kuma m. Na zauna a kujera babu kowa kusa da Schell, wanda ya sa jaket da khakis, na fara rikodin nawa. Mai taushin magana da fasikanci, ya bayyana duniya a matsayin mai kyau a cikin mutum kamar yadda yake yi a cikin rubuce-rubucensa.
***
Andy Krol: Kun yi rubuce-rubuce da yawa a baya kan matsalar nukiliya, kuma mutum yana jin hakan a cikin littafin. Amma Duniyar da ba ta da nasara kuma yana tsaye da kansa a matsayin wani abu gaba daya na asali. Ta yaya kuka zo rubuta wannan littafi?
Jonathan Schell: Ya daɗe a cikin yin. An haifi farkon ƙwayar cuta a ƙarshen 1980s lokacin da na fara lura cewa manyan dauloli na duniya suna kasawa. Na kasance mai ba da rahoto a Yaƙin Vietnam, don haka na ga Amurka ta kasa samun hanyarta a cikin ƙaramin ƙasa na duniya na uku. Irin wannan abu ya faru a Afghanistan tare da Tarayyar Soviet. Sannan ba shakka, akwai babba, juyin-juya-halin da aka yi a Gabashin Turai kan Tarayyar Soviet.
Na fara tunani game da arzikin daular. Tabbas, daular Biritaniya ta riga ta shiga cikin tafsirin tarihi, kamar yadda sauran daulolin Turai suka yi. Kuma da ka tsaya ka yi tunani, sai ka ga cewa, duk dauloli, in ban da na Amurka, sun wargaje ko sun wargaje. Da alama akwai wani abu a wannan duniyar da ba ya son daula. Na fara tunanin menene ainihin abin. Musamman, me ya sa al'ummomi da dauloli waɗanda suke da ƙarfi da ƙarfi suka kasa cin nasara kan ikokin da ba su da ƙarfi a fagen soja?
Duk abin da ya kasance, yana da alaƙa da fifikon ikon siyasa akan ikon soja. Na ga cewa fifiko a cikin aiki a ƙasa a matsayin mai ba da rahoto ga New Yorker a Vietnam tun daga 1966, 1967. A gaskiya, National Liberation Front da Arewacin Vietnamese sun fahimci haka, kuma idan ka karanta takardunsu, suna cewa "siyasa" ita ce ta farko, cewa yakin shine kawai ci gaba da siyasa.
AK: Kamar yadda ka ce a cikin littafin, sun yi kama da Carl von Clausewitz, sanannen masanin falsafar yakin Prussian na karni na sha takwas.
Schell: Haka ne, domin sun san cewa zuciyar ƙarfinsu ita ce nasarar da suka samu a sashen zukata da tunani. A ƙarshe, sojojin Amurka ma sun koyi hakan. Na tuna wani kwamandan Marine, "Brute" Krulak, wanda ya ce Amurka za ta iya cin nasara a kowane yakin har sai daular ta zo - kuma ta ya lashe kusan kowane yaki - kuma har yanzu rasa yakin. Kuma ya yi asarar yakin. Abin da na gani ke nan a Vietnam: Amurka ta yi nasara kuma ta ci nasara har ta yi rashin nasara. Ya yi nasara a kan hanyarsa ta cin nasara.
Daga nan sai aka samu bullar kungiyar hadin kai a kasar Poland. Ina da abokai, Irena da Jan Gross, waɗanda aka kore su daga Poland a 1968 saboda kasancewarsu ’yan adawa da kasancewa Bayahude (godiya ga yaƙin yaƙi da Yahudawa na wancan lokacin). Ko da akwai tartsatsi na tawaye a Poland, ya zama kamar ma'anar banza mai daraja: don adawa da gwamnatin da ke da goyon bayan 'yan sandan sirri na Poland, da dukan kayan aiki na Tarayyar Soviet - Red Army, KGB, makaman nukiliya. arsenal. Me 'yan tawayen suka yi aiki da shi? Ba su ma amfani da bindigogi. Suna rubuce-rubuce ne kawai suna yin zanga-zanga a titi, wani lokacin kuma suna mamaye masana'anta. Ya yi kama da ainihin ma'anar abin da ya ɓace.
Duk da haka, sa’ad da shekaru suka shige, na soma ganin wasu sunayen mutanen da Irena da Jan suka yi magana da su a cikin takardun. Sun kasance suna aika fakitin busassun da cuku da wallafe-wallafen haramtacciyar hanya ga wani da ake kira Adam Michnik da wani mai suna Jacek KuroÅ“ - wanda ya zama sarki a cikin motsi na farko zuwa Solidarity sannan cikin Solidarity kanta.
Kuma lokacin da Solidarity ya yi fure, kasancewar gaba ɗaya ba ta da tashin hankali, ta ba da sabon haske kan tambayar da nake yi wa kaina: Menene wannan abin da ya wuce tashin hankali?
Hadin kai ya nuna wani nau'in ikon siyasa, nau'in rashin tashin hankali. Daga can, an kai ni ga ganin cewa akwai nau'o'in ayyukan rashin zaman lafiya da za su iya warwarewa da kuma kawar da mafi yawan tashin hankali na gwamnati da aka taba dauka - wato, mulkin kama-karya. Wannan ya sabawa hikimar kimiyyar siyasa ta al'ada, wacce ta koyar da cewa karfi shine ultima rabo, mai yanke hukunci; cewa idan kana da manyan makami da karfin soja ka kasance mai nasara. Haƙiƙa wannan shine ijma'i daga hagu zuwa dama tare da keɓancewa kaɗan.
Sai na tambayi kaina menene ainihin aikin rashin tashin hankali? Menene zanga-zangar jama'a? Ta yaya yake aiki?
Einstein na rashin tashin hankali
AK: Kun nuna haihuwar wannan ƙarfi a wani abu guda a ranar 11 ga Satumba, 1906.
Schell: Daidai, zanga-zangar lumana karkashin jagorancin Mohandas Gandhi a gidan wasan kwaikwayo na Empire a Johannesburg, Afirka ta Kudu, a ranar 11 ga Satumba, 1906. Yana da wuya cewa za ku iya kwanan wata sabuwar al'umma zuwa wata rana da taro, amma ina tsammanin za ku iya a wannan yanayin. . Gandhi ya kira kansa mai gwaji a gaskiya. Shi ne ainihin Einstein na rashin tashin hankali.
Ba da daɗewa ba, na fara tambayar kaina game da wasu ƙungiyoyin da ba na tashin hankali ba kuma, ba shakka, sun haɗa da yunƙurin yancin ɗan adam a Amurka.
AK: Kuna nuni ga lokuta huɗu masu mahimmanci a cikin tarihi - juyin juya halin Faransa, Amurka, Glorious, da Bolshevik - kuma kuna bayyana yadda ainihin juyin juya hali, wanda ba shi da tashin hankali, ya faru a cikin zukata da tunanin mutane a waɗannan ƙasashe. Kuma cewa yakin da ake yi na zubar da jini wanda a wasu lokuta, ba juyin juya hali ne na gaskiya ba, illa dai fadada shi ne. Sashe ne na wahayi na littafin. Shin kun riga kun sami wannan ra'ayin lokacin da kuka fara Duniyar da ba ta da nasara, ko kuma wani ne Aha! lokacin tafiya?
JS: Da gaske ne na ƙarshe. Yunkurin Gandhi ya kai hari mafi karfi a kan daukacin daular Biritaniya, kuma yunkurin hadin kai da juyin juya hali a Czechoslovakia da sauran ayyukan da suka shahara a wadannan wurare su ne a ganina hakikanin rugujewar Tarayyar Soviet. Wannan ba karamin canjin tarihi bane. Waɗancan da za a iya cewa su ne manyan dauloli biyu na zamaninsu. Don haka, da na ga cewa akwai irin wannan iko a cikin rashin tashin hankali, sai na fara tunani: Ta yaya abubuwa suka yi aiki a wasu juyin juya hali?
Na yi mamakin gano cewa ko da a juyin juya halin da, a ƙarshe, suka zama tashin hankali, masu juyin juya hali - wasu daga cikinsu, kamar Bolshevik, ba su yi imani da kome ba a cikin rashin tashin hankali - duk da haka sun ci gaba da yawa ba tare da tashin hankali ba. Wani ya ce an kashe mutane da yawa a fim ɗin harin da Sergey Eisenstein ya yi a fadar Winter. Kwanaki Goma Da Suka Girgiza Duniya] fiye da waɗanda aka kashe a ainihin guguwar. Hakan gaskiya ne domin ’yan Bolshevik ba su da hamayya da gaske.
Ta yaya hakan zai kasance? To, saboda sun yi nasara a kan sansanin Saint Petersburg; sun sami, wato, sun sami “zuciya da tunani” na sojoji da ’yan sanda.
AK: Bastille ma haka yake.
JS: Bastille ya kasance kamar haka. A wancan mataki na farko na juyin juya halin Faransa kusan babu wani tashin hankali ko kadan. Bayan wannan mataki dai an fille kawunan wasu mutane, amma ba a samu tashin hankali ba, sai dai ta hanyar sauya sheka daga jami’an gwamnati. Ba wai yana nufin 'yan juyin juya hali na son tashin hankali ba. Akasin haka, abin da ya biyo baya shi ne Ta'addanci, na Faransawa, da kuma Red Terror a game da 'yan Bolshevik, wadanda suka ci gaba da zubar da jini a matsayin masu mulki fiye da yadda suka zubar a kan hanyarsu ta mulki.
Yawanci abin da ake nufi shi ne cewa matakin kifar da gwamnati shi ne bangaren tashin hankali, kuma matakin karfafawa ko kafa sabuwar gwamnati shi ne bayan tashin hankali ko tashin hankali. Na gano shi ne kawai akasin haka.
AK: A kan wannan batu, kamar yadda littafinku ya bayyana, wasu sake koyarwa suna cikin tsari. Muna da sharadi sosai don tunanin kifar da mulki a matsayin wani aiki na zahiri: rushe kofofin, mamaye babban gida, kashe sarki, ayyana kasar ku.
JS: A wata ma'ana, kifar da kalmar kuskure ce. Idan kun kifar da wani abu, ku karba ku farfasa shi. A irin waɗannan lokuta, gwamnati ta rasa haƙƙin jama'a kuma ba zato ba tsammani daga ciki.
AK: Kamar yadda ka lura, marubuci ɗan ƙasar Hungary György Konrád ya yi amfani da hoton dusar ƙanƙara da ke narkewa daga ciki don kwatanta tsarin.
JS: Shi da kuma a zahiri dukan Solidarity motsi sun riga sun lura da yadda Franco ta cryptofascist gwamnatin Spain irin narke daga ciki da kuma a karshe mika mulki a cikin wani m tsari ga dimokuradiyya sojojin. Daya daga cikin samfurin su kenan.
AK: Karatu Duniyar da ba ta da nasara yana jin kamar yin iyo a kan titin hikimar al'ada, na tarihin al'ada. Me yasa kuke tunanin tsoffin ra'ayoyin game da iko da amfaninsa har yanzu suna kama mu sosai?
JS: Akwai zato na al'ada cewa babban tashin hankali koyaushe yana da yanke hukunci. Wato duk abin da za ku yi, a ƙarshen rana duk wanda ke da babbar rundunar soja zai yi nasara. Za su ketare iyaka, su dora akidarsu ko addininsu, za su kashe mata da yara, za su samu mai.
Kuma a gaskiya, dole ne ka faɗi cewa, a cikin mafi yawan tarihi, an sami kwararan hujjoji na sahihancin wannan abin lura. Ina ganin haihuwar rashin tashin hankali a matsayin wani abu wanda, ko da yake ba a ɓace ba daga shafukan tarihi a baya, sabon abu ne a cikin 1906. Ina tsammanin shi a matsayin ganowa, ƙirƙira.
Babban sukar shi shi ne cewa ba ya aiki. Imani, fiye da abin da ba a faɗi ba fiye da yanke hukunci, shine cewa idan kuna son yin aiki yadda ya kamata don kare zurfafan imaninku ko mafi munin sha'awar ku, dole ne ku ɗauki bindigar, kuma kamar yadda Mao Zedong ya ce, iko zai gudana daga ganga ta gun.
Ya ɗauki tsawon zanga-zangar irin wanda muke magana akai don sanya tashin hankali akan taswira. Yanzu, ta hanyar, jihohi sun fahimci wannan iko da haɗarinsa sosai. Hakika, waɗanda suke mulkin Masar sun fahimci hakan. Kuma menene game da apparatchiks na Tarayyar Soviet? Sun gan shi da hannu-duk abin yana tafiya kusan ba tare da an harbe shi ba.
A dauki misali, gwamnatin Iran. Suna da matukar damuwa ga masu fafutuka na kasashen waje ko wasu litattafai na iya bayyana a kasarsu, saboda suna tsoron kada a yi juyin juya hali mai taushi ko karammiski a Iran. Kuma sun yi daidai su damu. Sun riga sun sami manyan raƙuman zanga-zanga guda biyu, mafi kwanan nan juyin juya halin koren na 2009-2010.
Har yanzu bai yi nasara a can ba. Kuma a bayyane, babu wani abu mai sihiri game da rashin tashin hankali. Abu ne na mutum. Ba sihirin sihiri ba ne kuke yi wa masarautu da gwamnatocin kama-karya kuma suna narkewa kawai, kodayake wani lokacin ana ganin haka. Tabbas, ana iya samun gazawa. Dubi abin da mutanen Siriya ke fuskanta a yanzu. Kuma ku dubi irin jaruntakar da suka nuna na fitowa kan tituna akai-akai, a fuskar kashe-kashe da dama a kasarsu. Yana da tunanin kowa wanda zai fito a matsayin mai nasara a can.
AK: Yana iya kasawa.
JS: Yana ya aikata kasa. Amma gaskiyar cewa zai iya yin nasara yana nuna wani sabon abu a tarihi. Mutane, ina tsammanin, kawai sun fara fahimtar wannan kuma su lura da shi. Tabbas, gwamnatoci sun lura da hakan. Da zarar sun ga wasu tsirarun mutane suna fitowa a titi yanzu, sai su fara firgita sosai. Misali, a fili Vladimir Putin na Rasha yana jin wannan tashin hankali a halin yanzu sakamakon masu fafutuka da ba su da tushe a titunan Moscow.
Fannin Boyayyen Zuciya da Hankalin Dan Adam
AK: Duniyar da ba ta da nasara An buga shi a daidai lokacin da ake shirin yaƙin Iraki, lokacin da ganga na mania na mamayewa ya kai ga kurma. Ta yaya hakan ya shafi liyafar littafin?
JS: A lokacin da ya fito, a kasar nan, hakika, masu imani a cikin tashin hankali sun yi mulki. Anan nake cewa duk dauloli suna tafiya karkashin raƙuman ruwa, kuma a nan a ƙarƙashin George W. Bush ita ce Amurka ta yi wa kanta salo a matsayin mai mulkin mallaka na ƙarshe da ke shirin gudanar da zanga-zangar da ba za ta iya tsayawa ba, da firgita da ban tsoro. Don haka ya kasance lokaci marar amfani musamman ga saƙo game da ƙarfin tashin hankali. Akwai wasu maganganu masu kyau, amma a wannan lokacin littafin bai shiga tattaunawa mai zurfi ba.
Gaskiya na yi mamakin kaina ko wannan tarihin nasarar ƙungiyoyin da ba ta da tashin hankali bai yi ba… [ya yi shakka] idan bai ƙare ba, aƙalla ya tsaya. Bayan shekaru takwas, na yi mamaki kamar kowa da juyin juya halin Larabawa. Kuma yayin da tabbas zan yi fatan wani abu kamar motsin mamayewa a Amurka, nima ban hango hakan ba. Na yi mamaki da farin ciki da waɗannan ƙungiyoyi, waɗanda suka ba da sabuwar rayuwa ga dukan al'adar ayyukan rashin tashin hankali da juyin juya hali.
Dalilin da ya sa na yi mamakin ko ba mu kasance a wani ɗan lokaci ba shi ne, yawancin ayyukan rashin zaman lafiya na karni na ashirin an danganta su da ƙungiyoyi masu adawa da mulkin mallaka da na mulkin mallaka. Tabbas hakan gaskiya ne ga Gandhi da Tarayyar Soviet. Hatta yunkurin kare hakkin jama'a a Amurka, a wata ma'ana, mayar da martani ne ga wani laifi da ya faro da gaske a karkashin inuwar daular - wato hare-haren bayi a Afirka, wadanda suka kasance sana'ar sarauta. Idan na yi gaskiya cewa wani nau'i na mulkin mallaka da aka sanya da karfi ya gudanar da tafiyarsa, to watakila ma ƙungiyoyin da suka haifar da adawa da shi. Akwai 'yan misalan inda hakan ba haka yake ba. Myanmar, misali.
Akwai, duk da haka, wani al'amari da ya ba da mamaki na 2011. Ina tsammanin zai iya kasancewa yanayin irin wannan motsi na rashin tashin hankali da suka zo da mamaki, domin a tushen su kamar wani canji ne kwatsam a cikin ɓoyayyun yanayin zuciyar ɗan adam. kuma ku tuna cewa sai ya zama mai yaduwa. Kamar dai a ƙarƙashin yanayin siyasar da ake iya gani, wanda dawwamarsa da ƙarfinsa muke ƙima, akwai wannan yanayin da muke kira duniyar ra'ayi.
Kuma wani wuri a cikin wannan shimfidar wuri na sha'awar sha'awar, a cikin waɗannan canje-canje a cikin zukata da tunani - jumlar da ta zama ƙwanƙwasa amma har yanzu tana bayyana gaskiya mai zurfi - ɓoyayyun ikokin da, idan sun fashe, za su iya wuce gona da iri kuma su rushe tsarin da ake da su. Abin da John Adams ya ce game da juyin juya halin Amurka ke nan: juyin juya halin ya kasance a cikin zukatan mutane, tunanin mutane. Yana da ban mamaki samun waccan jumlar zamanin Vietnam a cikin rubuce-rubucen Adams na ƙarni na sha takwas. Abin da John Adams ke cewa za ku sami akai-akai a cikin tarihin juyin juya hali, da zarar kun neme shi.
Mamaya da 'Yanci
Na sha cewa, kafin yunkurin mamayewa a nan, mu Amurkawa muna fama da matsalar makamashin da muke fuskanta, wanda ya fi muhimmanci fiye da rashin iya hako danyen mai. Ba mu san yadda za mu jefa guga a cikin zukatanmu ba kuma mu fito da abin da ya dace don yin abubuwan da ya kamata a yi. Haƙiƙanin "tuki, jariri, rawar jiki" da muke buƙata shine mu zurfafa cikin wayewar kanmu kuma mu fito da nufin.
AK: Yaya kuke ganin tarihin ayyukan tashin hankali tun daga lokacin Duniyar da ba ta da nasaraaka buga? Me kuke tunani game da yunkurin Tunusiya, tawayen Masar, yunkurin mamayewa, zanga-zangar gama-gari na duniya a halin yanzu wanda ya tashi ba tare da tashin hankali ba?
JS: Na yi mamaki. Har yanzu, ban ji cewa na fahimci menene musabbabin ba. Ban ma da tabbacin cewa yana da ma'ana a yi magana akan musabbabin. Idan ka nuna wani dalili - zalunci, tashin farashin abinci, rashin tausayi, cin hanci da rashawa, azabtarwa - waɗannan abubuwa suna ci gaba da shekaru da yawa kuma babu abin da ya faru. Babu wanda ke yin komai. Sa'an nan a cikin kyalkyali komai ya canza. Kwanaki ashirin da uku a Masar kuma Mubarak ya tafi.
Ta yaya da kuma dalilin da ya sa mutane ba zato ba tsammani suka ɓullo da niyyar canza yanayin da suke rayuwa, a gare ni, ɗaya ne daga cikin zurfin asirai na duk siyasa. Shi ya sa ba na zargin kaina ko wani da rashin tsammani ko hasashen tashin Larabawa. Yadda hakan ya faru na iya, a ƙarshe, ba za a iya ganowa ba. Kuma ina tsammanin dalilin hakan yana da alaƙa da 'yanci. Irin waɗannan canje-canje a ra'ayi da nufin suna kusa da tushen abin da muke nufi sa'ad da muke magana game da amfani da 'yanci. Kusan ta ma'ana, 'yanci na nufin wani abu da ba a bayyane ko kuma a fili ya haifar da wani abu ba. In ba haka ba zai zama tilas, ba kyauta ba.
Kuma duk da haka babu wani abu mai ban mamaki - a ma'anar gajimare ko duhu - game da 'yanci. Motsa jiki shi ne watakila mafi yawan jama'a na kowane abu, da kuma mafi karfi, kamar yadda tarihin kwanan nan ya nuna. Sirrin hasken rana ne.
Andy Kroll asalin editan aboki a TomDispatch da kuma a ma'aikacin rahoto a cikin ofishin DC Uwar Jones mujallar. Ya yi rubutu game da siyasa, kasuwanci, da kuɗin yaƙin neman zaɓe. Ana iya samun sa a akroll (at) motherjones (dot) com.
Wannan labarin ya fara bayyana akan TomDispatch.com, gidan yanar gizon Cibiyar ta Nation, wanda ke ba da ci gaba ta hanyar hanyoyin daban-daban, labarai, da ra'ayi daga Tom Engelhardt, editan dogon lokaci a cikin wallafe-wallafe, wanda ya kafa Cibiyar Daular Amurka, marubucin Ƙarshen Al'adun Nasara, kamar na labari, Kwanakin Ƙarshe na Bugawa. Littafinsa na baya-bayan nan shine Hanyar Yakin Amurka: Yadda Yakin Bush Ya Zama na Obama (Littattafan Haymarket).
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi