Kusan kusan ƙarni biyu da suka wuce, Hegel mai nauyi ya furta cewa "Indiya ba ta da tarihi. Maimaita irin wannan rugujewar darajar tsohuwar.”
Marx a farkon zamaninsa ya yarda da wannan taƙaitaccen bayanin - har sai ba shakka, godiya ga buƙatarsa na kuɗi da kuma shirye-shiryen New York Daily Tribune don ba shi tayin, kusancinsa da Indiya ya zurfafa sosai, yana ba da wasu sharhi masu nisa game da yanayin tsarin tarihi a Indiya.
A AMERICA
Kamar yadda muka rubuta, idan wani abu, tarihi ya zama kamar yana gudana sosai a cikin wannansanatan Ƙasar da ake tunanin duk wani canji na ƙaura ce kawai da ruɗi, da ƙwaƙƙwaran sa maza da mata na mugayen halaye, don kawar da manyan mukamai na ɗabi'a da kima. Sabanin haka, har sai da Lehman Brothers da Goldman Sachs suka ruguje kwanan nan a Amurka suka buɗe sabon tarihin a waɗancan ƙasashen da aka zauna, a Amurka galibi tarihi ya ƙare.
Na tuna kimanin shekaru ashirin da suka gabata, a ziyarara ta ƙarshe a wurin a matsayina na Fulbright Fellow, na mai da martani ga nasiha mai ban sha'awa cewa na tsaya da aiki a can ta hanyar yin baƙin ciki cewa a waje da karatu da rubutu ba zan kasance cikin wani abu mai rai da harbi ba, tun da mutane kaɗan. kamar yana son yin kowane ƙoƙari na haɗin gwiwa don canza wani abu. Ina tunawa da nuna abokaina zuwa wani yanayi na dagewa a cikin fina-finan Hollywood, wanda, a mafi yawan lokuta, kawai masu critters, ko halittu, ko baƙi, ko mutummutumi, ko ƙwayoyin cuta da sauran irin su kamar suna da iko; kamar sha'awar wani abu da ɗan adam ya daɗe ya ƙare kuma an shanye shi a cikin sayayya, tsere, da hogging. Ayyukan da, ba zato ba tsammani, da alama suna da sauri don kama Indiya mai buri.
Na tuna rokon cewa a baya gida a Indiya akwai ɗimbin tarihi a cikin yin, sau da yawa m, takaici, rashin hazaka ga chicanery da hankali da ɗabi'a, amma ina fatan in kasance cikin waɗannan duka.
Alhamdu lillahi, barnar da makafi da makafin jari-hujja ya yi a cikin shekaru biyu da suka gabata ya haifar da taron jama'a kan tituna, yayin da suke neman "mamaye" cewa kashi ɗaya cikin ɗari na duniyar da ke zubar da jinin sauran kashi 99 cikin ɗari. Wani abu yana tafiya inda kawai rashin jin daɗi da mutuwa ya yi mulki.
A nan gida, ba shakka, sabon tarihin gaba na gaba a yanzu da ke yawo a yammacin duniya ya zurfafa kuma ya ruguje ta hanyar gwagwarmayar da ke tattare da ɗimbin sauran alamomin zamantakewa. Kuma duk da cewa azzaluman kasashe a duniya sun kawo cikakken tsarin mulki da murkushe su, wadannan fafutuka a halin yanzu ba za a iya dakile su ba kamar yadda ‘yan mulkin mallaka na gida da na kasashen waje ke so. Shin wannan doyen na mawakan dimokuradiyya, Walt Whitman, bai taɓa cewa ciyawa za ta yi girma a ko'ina ba, komai nauyin siminti da turmi? Kuma ciyawar da ya zaci ita ce “kwandon Ubangiji” da kuma misalan talakawan talakawa waɗanda ba za su bar abin da ba shi da adalci da ɓatanci ya ƙare?
Abin takaici shi ne yawancin mu da ke rayuwa cikin jin daɗi, a duk inda muke, sau da yawa muna haɗa tarihi tare da rayuwarmu ɗaya. Babu wani abu da zai iya zama mafi rashin bege da rashin gafartawa. Mun manta cewa mutumin da ya gano dalilin da ya sa tuffa ya fadi maimakon tashi, ba tare da saninsa ba, ya sa mu yi tafiya a cikin jirgin sama ba tare da tsoron fadowa ba. Ya yi aikinsa a lokacin da aka raba shi da sararin samaniya; ya kamata mu yi haka.
(Prof. Badri Raina marubuci ne daga Delhi.)
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi