Ilimin tattalin arziki (parecon), Michael Albert da kuma samfurin tattalin arziki na Robin Hahnel, suna amfani da tsare-tsare na haɗin kai maimakon kasuwanni ko tsare-tsare na tsakiya don daidaita wakilan tattalin arziki. Duk da ingantaccen tushe na ɗabi'a, shirin haɗin gwiwa ba zai iya aiki ba. A cikin wannan labarin, Ina jayayya cewa shirin shiga ba zai iya daidaitawa da gamsar da abubuwan da ake so (da sha'awar[1]) na wakilai a jihar da ke da sama da miliyan[2]mazauna, kuma saboda haka, wakilai ba za su iya gamsuwa da rayuwa a ƙarƙashin shirin shiga ba. Mahimman ma'anar ƙalubalen da nake da shi ga tsara tsarin haɗin gwiwa shine cewa yana da wuya a yi tunanin yadda duk wani tsarin tattalin arzikin da ba na kasuwa ba zai iya guje wa irin waɗannan matsalolin; don haka, wannan labarin yana nuna ƙarfi sosai cewa kasuwanni suna da mahimmanci don gamsar da wakilan tattalin arziki.
Lallai, yawancin masu ra'ayin gurguzu sun yi imani da parecon, duk da munanan kurakuran sa, kuma ina fatan in jagoranci 'yan gurguzu daga wannan tsarin tattalin arziki mara aiki. Don yin haka, na gabatar da ƙalubalen haɗin gwiwa guda huɗu don tsara tsarin haɗin gwiwa: (1) ba shi da sassauci; (2) ba zai iya daidaita bayanan tattalin arziki yadda ya kamata; (3) ba za a iya ƙayyade farashin daidai a ƙarƙashinsa ba; da (4) ko dai kasuwancin cikin gida da na ƙasa da ƙasa suna lalata shi, ko kuma tsara tsarin shiga ya raunana (mara kyau) 'yanci. Na fara da zayyana tsare-tsare na jama'a sannan in gabatar da kalubale guda hudu, da nufin samar da hujjoji ga wadanda ba su da wani ilimi a fannin tattalin arziki ko na tattalin arziki; Ƙididdiga masu yawa waɗanda ba nassoshi ba suna ba da la'akari marasa mahimmanci ko bayanin ra'ayoyin tattalin arziki.
I. Bayanin Shirye-shiryen Haɗin Kai
(Duk wanda ya san parecon da tsare-tsare na shiga na iya tsallake wannan sashe.)
Kamar yadda Hahnel yayi bayani, parecon yana da manyan abubuwa guda huɗu:
(1) majalisar dimokuradiyya ma'aikata da masu amfani, (2) ayyuka daidaita don ƙarfafawa da sha'awa, (3) albashi bisa ga kokarin kamar yadda abokan aiki suka yi hukunci, da (4) a shirin shiga tsarin da majalisu da ƙungiyoyin ma'aikata da masu sayayya ke ba da shawara da sake duba ayyukan nasu a ƙarƙashin dokokin da aka tsara don samar da sakamako mai inganci da daidaito.[3]
Wannan labarin yana kimanta ƙin yarda da (4) da (1), gwargwadon yadda majalisa ta ƙunshi tsara tsarin shiga.
Haka ake tsara majalisu. Majalisar ma'aikata ce ke sarrafa kowace wurin aiki inda ma'aikata ke yanke shawara kan tambayoyin samarwa. Majalisar ma'aikata membobi ne na tarayya na duk wuraren aiki na kowace masana'antu, kuma duk majalisun masana'antu suna cikin ƙungiyar wuraren aiki a yanki. A ƙarshe, akwai majalisar ma'aikata ta ƙasa da ke taimakawa wajen daidaita duk abin da ake samarwa. Akwai matakai da yawa na majalisu saboda bukatu sun bambanta a kowane yanki ko wurin aiki, don haka kowace karamar majalisa tana da matakin cin gashin kanta duk da haka tana buƙatar amincewar manyan majalisu.[4] Majalisun mabukata suna bin wannan tsari: Majalisun unguwanni suna tarayya zuwa kansilolin birni, waɗanda ke tarayya zuwa majalisun yanki ko na jihohi, waɗanda ke tarayya zuwa majalisar ƙasa. Waɗannan majalisu sune inda masu siye ke yanke shawarar nawa suke son cinyewa da irin ayyukan jama'a don samun kuɗi.[5]
Wannan shine yadda masu amfani da abubuwan zaɓin ma'aikata ke daidaitawa. Kowace shekara, masu siye suna shigar da jeri a cikin kwamfutoci da nawa kayayyaki da sabis ɗin da suke son cinyewa.[6] Hakazalika, ma'aikata suna lissafin nawa suke son yin aiki. Manyan majalisu sun tattara shawarwari, kuma allon gudanarwa suna ɗaukar bayanan kuma suna tantance adadin adadin da aka kawo ya bambanta da adadin da ake buƙata (watau bambanci tsakanin nawa ma'aikata suka fi son samarwa da nawa masu siye suka fi son cinyewa); allunan gudanarwa sannan su sake duba farashi don su nuna "kudin zamantakewa na gaskiya[]" na kowane mai kyau.[7] Allolin gudanarwa suna wanzu a matakai da yawa kuma kawai "sauƙaƙe musanyar bayanai da sarrafawa"[8] a tsakanin majalisu daban-daban, wadanda sannan za su kada kuri'a da yanke shawarar tsare-tsaren samar da amfani. Idan har yanzu akwai bambanci tsakanin adadin da aka kawo da adadin da ake bukata bayan an yi ta kada kuri'a kan tsare-tsaren samar da abinci, kwamitin gudanarwa na iya fito da tsare-tsare iri guda biyar wadanda suka daidaita adadin da aka kawo da adadin da ake bukata, kuma za a iya kada kuri'a ta hanyar "duk wanda abin ya shafa". " ta hanyar bambance-bambance tsakanin tsare-tsare; in ba haka ba, za a ci gaba da kada kuri'a har sai adadin da aka bayar daidai da abin da ake bukata.[9]
II. Kalubalen Haɗe-haɗe Hudu zuwa Tsare Tsare-tsare
(1) Kamar yadda David Schweickart ya yi jayayya, tsarin tsare-tsare ba shi da sassauci sosai kuma abin da mutane ke so ba shi da tabbas don su iya tsayawa kan shirinsu na shekara.[10] Albert yana tunanin masu amfani da ma'aikata za su iya daidaita shirye-shiryen su a duk shekara. Ya ba da shawarar masu amfani da rikodin amfani da su akan kwamfutocin "katin bashi", wanda ke sanar da majalisa da alluna da sauri na nawa masu siye ke karkata daga tsare-tsarensu, kuma ya ba da shawarar majalisun su sake tattaunawa a duk shekara don daidaita bukatun masu amfani da ma'aikata.[11] Koyaya, akwai ƙaƙƙarfan farashin ciniki (musamman lokacin) na sake tattaunawa.[12] Ko da an sake yin shawarwari a kowane kwata, lokacin da ake ɗauka don daidaita adadin da aka kawo da adadin da ake buƙata zai zama babba. Don magance wahalar daidaita adadin da aka kawo da adadin da ake buƙata, Albert ya ba da shawarar cewa tsare-tsare ba su da tushe don karkacewar shirin a duk shekara.[13] Wannan shawara ta bayyana mai ban sha'awa, amma Albert bai bayyana yadda tsarin sako-sako zai iya daidaita abubuwan da ake so ba yadda ya kamata. Tsare-tsare na da alama yana yin haɗari ga ƙarancin ƙarancin abinci ko yawan kayayyaki; Albert bai bayyana yadda tsarin sako-sako ba zai iya guje wa haɗarin masu amfani da su samun ƙasa ko fiye da kaya fiye da yadda suka fi so, ko kuma yadda zai iya guje wa haɗarin ma'aikata suyi tsayi ko gajere fiye da yadda suka fi so.
Wasu takamaiman abubuwan da ake amfani da su na cinyewa kuma suna lalata tasirin shirin. Cin abinci sau da yawa ba daidai ba ne: idan muka je kantin kayan miya, ko da tare da jerin kayan abinci, zabar kayan amfanin gona ya dogara da yadda yake da kyau a wannan rana, kuma abubuwa da yawa suna kama idanunmu waɗanda ba mu yi tunani ba.[14] Haka kuma, sabbin samfuran da aka haɓaka galibi suna cutar da siyar da tsofaffin samfuran. Ko da yake masu amfani na iya sanin sabon samfur, yawanci ba sa zaɓar siye har sai sun ga an yi amfani da shi. Kuma da zarar sun so saya, yawancin ba sa son jira har sai shekara ta gaba. Don haka, wasu samfuran na iya haɓaka buƙatun da ba za a iya faɗi ba cikin sauri wanda ke shafar buƙatar sauran samfuran, yana mai da wahala ga majalisai da allon daidaita tsarin kowa. Don haka, rashin tsinkaya saboda cin abinci mara kyau kuma saboda sabbin samfura na iya kawo cikas ga tsare-tsare. Mutum na iya ƙin cewa kasuwanni sun haɗa da wahalhalu iri ɗaya na daidaitawa ko kuma masu amfani ba za su damu da jiran sabbin samfura ba; Zan magance waɗannan ƙin yarda a ƙasa.
A taƙaice, shirin haɗin gwiwa yana da matsalolin sassauƙa masu yuwuwar mutuwa. Ko da yake na yarda cewa ba tare da kwakkwaran hujjar da ba a san tsananinsu ba, nauyin hujja yana kan mai ba da shawara kan tsara tsarin, idan aka yi la'akari da gazawar sassaucin da ya zama ruwan dare ga duk ɓangarorin tattalin arziƙin da aka tsara a baya da kuma la'akari da rashin manyan gwaje-gwajen tattalin arziƙi a cikin tsare-tsare.
(2) Tsare-tsare na haɗin gwiwa yana da babbar matsala wajen daidaita bayanan tattalin arziki yadda ya kamata.
Wannan matsalar ta samo asali ne daga ra'ayin kwararre kan tattalin arziki na FA Hayek na Ostiriya game da bayanan tattalin arziki. Duk da matsalolin da ya samu na jari hujja.[15] waɗannan gardama suna da tursasawa. Hayek yana kallon "matsalar tattalin arzikin al'umma" a matsayin "matsalar amfani da ilimin da ba a ba kowa ba gaba daya." Kowane wakilin tattalin arziki yana da bayanin gida[16] na "musamman yanayi na lokaci da wuri," da kuma wakilai da ke da takamaiman bayani suna daidaita yanke shawara ta hanyar musayar farashin. Kowane mai ƙira ya san abin da yanayi (misali farashin kayayyaki masu alaƙa) ya shafa ya or ta farashin samarwa, kuma kowane mabukaci ya san ainihin menene he yana so.[17] Bugu da ari, hankali ba zai iya samun damar yin amfani da duk bayanan cikin gida ba, tun da yawancinsa “babu” ne kawai ta hanyar wasu ayyuka na musamman.[18] Bugu da ƙari, yana jayayya cewa masu tsarawa na tsakiya ba za su iya samun isassun bayanai game da kowane muhimmin al'amari da ke tasiri ga samarwa ba, musamman saboda ingantaccen aiki-wanda aka ayyana a matsayin maximizing da yawa na tattalin arziki Fitarwa (watau samar da kayayyaki da ayyuka) a wani adadin da aka bayar shigarwar (watau albarkatun da ake amfani da su wajen samarwa[19]) da kuma rage yawan kuɗin da ake kashewa na samar da adadin da aka ba da shi - shine tsari na "daidaita zuwa ga wanda ba a sani ba"; yanayin tattalin arziki yana canzawa da sauri kuma dole ne kamfanoni su daidaita don kiyaye ingantaccen aiki.[20] (Yin aiki mai inganci yana da mahimmanci saboda ba tare da shi ba, kamfanoni za su ɓata albarkatun da za a iya amfani da su yadda ya kamata a wasu wurare, kuma kamfanoni za su hana ikon samar da kayayyaki masu yawa ko masu rahusa-wato, sakamakon da bai dace ba “rasa” albarkatu masu albarka.) Hayek kuma. yana jaddada cewa tara bayanai da kididdiga suna ɓoye mahimman bayanan gida ta hanyar "tattaunawa tare" abubuwa masu ban sha'awa da bambance-bambance masu rahusa waɗanda ke da alaƙa da inganci. Duk da haka ko da an gabatar da masu tsara shirye-shirye na tsakiya tare da duk bayanan gida, rarrabewa ta hanyar rikitarwarsa ba zai yiwu ba. A aikace, masu tsarawa suna amfani da ƙayyadaddun bayanai waɗanda har yanzu suna ɗaukar lokaci mai tsawo don aiwatarwa, kuma a lokacin da za su iya samar da tsari, yanayin tattalin arziki ya canza, yana mai da shirin rashin inganci ko lalacewa idan an aiwatar da shi. A taƙaice dai, tattalin arziƙin ya yi yawa, kuma hankali ya yi ƙanƙanta, don a tsara shi ta hanyar “tsarin ɗan adam da gangan”;[21] saboda haka, yana jayayya don kasuwa.
Shirye-shiryen shiga yana fuskantar sarkakiyar duniya da iyakan hankali. Bari in kwatanta matsalar da wani sanannen misali. Samar da fensir ya ƙunshi ɗaruruwan kamfanoni masu tarwatsewa da ma'aikata waɗanda ke ɗaukar injuna da kayan aiki da yawa (misali kayan aikin hakar ma'adinai da saws) don sarrafa albarkatu da dama (misali graphite da tagulla). Waɗannan kamfanoni suna rage ƙimar kuɗi kuma suna haɓaka fitarwa ta hanyar kawai kowane shan abubuwan da suka dace da su da ingantaccen inganci cikin lissafi; duk masu canji da ke da hannu wajen samar da wannan daya samfurin sun yi yawa hadaddun don kowa don sanin su duka.[22] Don shirye-shiryen majalisa don cimma ingantacciyar inganci, majalisa dole ne suyi la'akari da irin wannan hadaddun bayanai daga dukan kamfanoni, kula da canje-canje a yanayin tattalin arziki, da daidaita tasirin ayyukan kowane kamfani akan sauran kamfanoni.
Baya ga yin la'akari da ingantacciyar inganci, majalisu da allon gudanarwa dole ne su yi la'akari da nawa da abin da masu siye ke son siya da nawa ma'aikata ke son yin aiki. Majalisun da allunan dole ne su daidaita adadin da aka kawo da adadin da ake buƙata na kowane kaya; masana tattalin arziki suna lakabi wannan daidaitawa kasafi yadda ya dace. (Lura cewa ingantaccen aiki mai mahimmanci shine manufa mai mahimmanci saboda yana haɓaka fifiko- gamsuwa da duk wakilai, riƙe da matakan rashin daidaituwa na rarraba ko rashin adalci na zamantakewa kamar zalunci.[23]Kamar yadda yake tare da samun ingantacciyar ingantacciyar hanya, samun ingantaccen aiki ya haɗa da sarrafa hadaddun bayanai daga ma'aikata da masu sayayya, da kula da canje-canjen abubuwan da masu amfani da ma'aikata ke so, da daidaita tasirin wakilai akan juna. Don haka, ga majalisu da kwamitoci don cimma (ko tuntuɓar) ingantacciyar ingantacciyar ingantacciyar hanyar aiki da ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ƙayyadaddun ayyuka yana da wuya. Tun da a aikace majalisa za su yi amfani da sassauƙan bayanai da tara bayanai, tsare-tsare za su kasance marasa ƙarfi sosai kuma ba su da fa'ida sosai. Misali, ba tare da kula da kowane takamaiman alaƙa tsakanin kamfanoni da kayayyaki da ke cikin samar da fensir ba - gami da madadin abubuwan shigar da tasirin kari da maye gurbin kan buƙata.[24]- shirin da aka zaɓa zai sa ma'aikata su yi amfani da kayan aiki masu tsada marasa inganci kuma su samar da fensir ko žasa fiye da yadda masu amfani suka fi so.
Bari in yi la’akari da layukan gardama guda uku:
(a) Kamar yadda majalisu ke tarayya da sadarwa tare da allunan gudanarwa, suna amfani da tari da ƙididdiga, wanda ke ɓoye bayanan gida. Mafi sauƙaƙa da tara abubuwan sarrafawa sune, mafi muni da shirin. Amma idan sun fi rikitarwa, ana ɗaukar tsawon lokaci don sarrafa su. Ko da yake akwai mafi kyawun zaɓi a tsakanin iyakar biyun, zaɓin har yanzu bai yi la'akari da isassun bayanan gida ba. (Wannan gardamar, ba shakka, ta yi watsi da cewa masu amfani da ma'aikata na iya manta da bayanan mahallin na musamman ko kuma na iya yin wasu kurakurai a cikin "matakin farko" na tsarawa.)
Hahnel, masanin tattalin arziki, ya ce abin mamaki kadan game da matsalar tari. Ta hanyar faɗin cewa a ƙarƙashin kasuwanni, "100% na sha'awar masu amfani [suna] zato ga masu samarwa,"[25] Hahnel yana nuna cewa shirin haɗin gwiwa zai iya tara bayanan mabukaci yadda ya kamata kuma kasuwanni suna daidaita bayanai mafi muni fiye da yadda tsarin haɗin kai zai iya. Har ma ya nuna cewa za a iya daidaita farashin "ta dabara";[26] don haka, baya ganin asarar bayanai a matsayin babbar matsala ta yin amfani da tarin tarin yawa. Wannan Hahnel kawai ya ambaci Hayek da magabacinsa, Ludwig von Mises, yayin wucewa.[27] yana nufin ya dauki hujjar su ba ta da muhimmanci. Ɗaya daga cikin ƙin yarda game da matsalar tattara bayanai shine cewa sakamakon asarar bayanai kaɗan ne ko kuma za a iya jurewa, amma wannan da alama ba zai yuwu ba idan aka yi la'akari da yawan dalla-dalla da aka rasa a cikin jimillar. Mutum na iya ƙara ƙin cewa 'yan kasuwa da kamfanoni suna amfani da tari kuma. Ko da yake kunkuntarsu tana tattara bayanan da ba a sani ba, suna ɓoye ƙasa da waɗanda manyan majalisu ke amfani da su kuma mutanen da ke mai da hankali kan abubuwan da suka dace da su suna fassara su. m m yadda ya dace. Ko da ma manyan majalisu sun yi amfani da waɗannan tararrabi, ba za su iya aiwatar da su cikin sauri ba ko kuma daga dukkan mahimman ra'ayi sai dai idan sun yi watsi da tasirin tasirin kowane kamfani. Idan har yanzu mutum yana son yin gardama cewa majalisa da alluna za su iya amfani da ƙunƙun tari yadda ya kamata ko kuma tarawar gabaɗaya ba ta ɓoye ɗimbin bayanai ba, ana buƙatar shaida mai ƙarfi.
(b) Yanayin tattalin arziki yana canzawa da sauri kuma shirin shiga ba zai iya amsawa cikin lokaci ba. Amsar Hahnel sau biyu ita ce martanin shirin shiga ya fi sauri kuma martanin kasuwanni ya yi ƙasa sosai fiye da yadda nake faɗa. Tabbas, ba tare da ingantattun bayanai ba, babu tabbas kan yadda kowannensu ke amsawa cikin sauri, duk da haka zamu iya shiga kan dalilai masu ma'ana. Hahnel yana tunanin kasuwa yana jinkirin amsawa ga yanayi marasa inganci, wani bangare saboda yana ɗaukar lokaci don albashi da farashin daidaitawa zuwa canje-canjen samarwa ko buƙata.[28] Tabbas, kasuwanni yawanci suna ɗaukar lokaci don daidaitawa, amma idan aka ba da cewa alluna da kansiloli ba za su iya aiwatar da isassun bayanan tattalin arziki ba, daidaitawa a hankali ya fi aiwatar da tsari (isasshen) wanda ba shi da fa'ida da fa'ida; aiwatarwa zai cutar da mutane da yawa da al'umma ba da gangan ba. Bugu da ƙari, yawancin masana tattalin arziki, ciki har da Hayek, suna tunanin kasuwanni suna daidaitawa da sauri fiye da yadda Hahnel ke faɗa, kuma idan sun yi daidai, lokacin daidaitawa ba shi da cutarwa kamar yadda Hahnel ke tunani.[29] Mutum na iya yin gardama cewa tararrakin da za a iya sarrafawa suna ba da damar shirin shiga don amsa cikin sauri da inganci. Batun jayayya a nan shi ne ko fa'idodin mayar da martani cikin gaggawa sun fi tsadar aiwatar da tsarin da bai dace ba. Ba kamar kasuwanni ba, wanda kamfani ko masana'antu zasu iya amsawa ga canji ba tare da la'akari da tasirinsa akan duk wakilai ba, shirin haɗin gwiwar yana buƙatar daidaita canje-canjen samarwa tare da duk ma'aikata da masu amfani. Ganin cewa akwai ɗaruruwan muhimman canje-canje a yanayin tattalin arziƙi a kowace shekara (misali munanan amfanin gonar masara, ƙaruwar farashin mai, da bala'o'i), ''mummunan fahariya'' shirin shiga[30] yana da ban mamaki.
(c) Hankalin mutum yana da iyaka don yin la'akari da isassun bayanan tattalin arziki. Zan yi la'akari da matakai uku na ƙin yarda.
(i) Wani yana iya cewa ko da yake mutane ba za su iya fahimtar biliyoyin canji da ke shafar miliyoyin mutane ba, za mu iya amfani da kwamfutoci don sarrafa bayanan tattalin arziki da kyau. Na yarda cewa idan duk bayanai za a iya sarrafa su da sauri ta hanyar ingantaccen shiri akan isassun kwamfutoci masu ƙarfi, shirin shiga zai yi aiki. Wataƙila irin waɗannan kwamfutoci sun wanzu, amma babbar matsalar ita ce samun shirin da (isasshen) taswirar biliyoyin masu canji daidai kuma yana la'akari da su daga mahallin gida na kowane wakili. Babu irin wannan shirin, don haka kwamfutoci suna fuskantar kurakurai iri ɗaya kamar manyan majalisu da allo. Haka kuma, yuwuwar samun ingantaccen shiri yana da shakku.
(ii) Mutum na iya ƙin cewa na buƙaci daidaita bayanan tsare-tsare daidai kuma na ce kasuwanni suna yin haka. Tabbas, babu wani tsarin tattalin arziki da ya dace, kuma kamar yadda Hahnel ya yi jayayya sosai, kasuwannin da ba a sarrafa su suna da mummunan sakamako.[31] Ina gardama ba wai shirin shiga aji aji ne kawai ba; a maimakon haka, ina jayayya cewa lahaninsa masu mutuwa ne kuma ba za a iya warkewa ba, duk da ingantaccen tsarin da'a. Don haka, na yi nuni ga kasuwanni, waɗanda duk da rashin daidaiton su a ƙarƙashin tsarin jari-hujja, suna daidaita bayanai yadda ya kamata kuma babu shakka suna da ƙarfi.
(iii) Mutum na iya yin jayayya cewa masu amfani da ke ƙarƙashin shirin haɗin gwiwa suna shirye su yi haƙuri da wasu rashin aiki kuma ba su da son abin duniya don kula da ainihin kayayyaki da sabis ɗin da suke karɓa. Idan masu amfani sun gamsu da ba dogaro (ko akai-akai) cinye abin da suke so (wanda shine sakamakon rashin aiki na kasafi), idan sun gamsu da biyan kuɗi fiye da yadda ake buƙata don abubuwa (wanda shine sakamakon rashin ingantaccen aiki), kuma idan kowa ya gamsu da rashin dogaro, mai yiwuwa- tattalin arziƙin da ba daidai ba, sannan tsara tsarin haɗin gwiwa zai iya gamsar da wakilai. Tabbas, idan ba tare da bayanai ba, ba za mu iya sanin ainihin yadda tsarin haɗin kai zai kasance cikin rabo da wadata ba—duk da haka idan aka yi la’akari da hujjojina da kuma rashin shaidar da ke goyan bayan yuwuwar tsara tsarin, nauyin hujja yana kan mai ba da shawara kan tsara shirin.
Da alama akwai kusan nau'ikan tattalin arziki iri biyu waɗanda mutanen da ba 'yan jari-hujja ba za su yi la'akari da rayuwa a ƙarƙashinsu: tattalin arziƙin da ba daidai ba (watau tattalin arzikin da ke samar da kayayyaki daban-daban waɗanda ke biyan takamaiman abubuwan da mutane suke so) da tattalin arziƙin iri ɗaya (watau tattalin arzikin da ke samar da kayayyaki kusan iri ɗaya). kowa (kamar Tarayyar Soviet)).
Tattalin arzikin da ba na Uniform ba zai kasance mai gazawa sosai saboda matsalolin daidaita bayanai, don haka ko da mazaunanta ba za su damu da rashin samun ainihin abin da suka fi so ba, za su damu idan ba su karɓi kayayyaki masu mahimmanci ga yunƙurinsu ko ayyukansu masu ma'ana ba. Misali, tattalin arzikin da ba a iya dogaro da shi ba zai iya hana mawaƙa maye gurbin karyewar violin ɗinsa, ko kuma ya hana wani masanin falsafa ko marubuci wanda zai maye gurbin kwamfutar da ta karye da ake buƙata don rubutu da bincike. Don haka, idan tattalin arziƙin tsarin haɗin gwiwa ya kasance ba iri ɗaya ba ne, rashin iyawar sa (da yiwuwar rashin ingancinsa) tabbas kusan zai rushe fa'idodin wasu mutane masu ma'ana, idan aka yi la'akari da matsalolin daidaita bayanan tattalin arziki. Duk da haka, idan tattalin arzikin zai iya zama mai inganci yayin da ba shi da inganci - idan yana iya samar da kayayyaki akai-akai yayin amfani da albarkatun kasa - to jama'ar da ba na jari-hujja ba na iya gamsuwa da shi. Amma da aka ba da matsalolin daidaita bayanai da matsalolin da na tattauna a cikin (3) da (4), ban ga wata hanyar da za ta iya yin tasiri ba.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi