Na farko daga cikin mutanen da suka rasa matsugunansu da suka koma gidajensu a Curvarado da ke arewacin Colombia sun gano dazuzzukan da suka sani an sare su, koguna da rafuka sun karkata kuma namun daji na asali sun dade. Hamada ce, in ji su – ba na yashi ba amma na dabino da na shanu na Afirka.
Tsaye a inuwar bayan sana’ar dabino da makiyayan da suka mamaye yankin su ne ‘yan bindigar da suka tilasta musu barin gidajensu shekaru da dama da suka gabata.
Amma duk da haka mutanen sun zo. Sun gina sabbin al'ummomi da aka fi sani da "Yankin Dan Adam," waɗanda yanzu an amince da su a matsayin yanki na tsaka tsaki inda aka hana duk masu yin amfani da makamai, na doka da na doka shiga. Har ila yau, sun fara aikin kwato filayen da suka gaji sakamakon hare-haren da ‘yan kasuwan noma ke yi, inda suka raba yankin da aka kwato zuwa “Yankunan Bidiversity.”
Duk da haka, sama da shekaru 15 bayan da aka fara gudun hijira, al’ummomin yankin na jin kai har yanzu suna rayuwa tare da barazanar tashe-tashen hankula a kullum, yayin da shiyyoyin Rayayyun halittu suka zama wata manufa ta neman sake tilasta su daga yankunansu.
Yawancin al'ummomin Afro-Colombian na Curvarado sun fara gudun hijira a tsakiyar shekarun 90s lokacin da sojojin Colombia suka kaddamar da wani farmaki na hadin gwiwa tare da abokan aikinsu na kashe-kashe, wadanda daga baya za su ci gaba da kafa Rundunar Kare Kai na Kolombiya (AUC) - kungiyar 'yan ta'addar da ta addabi Colombia kusan shekaru goma.
Enrique Petro na ɗaya daga cikin waɗanda suka fara komawa yankin a shekara ta 2002. "Na ce 'Zan je can - zuwa ƙasata - watakila za su kashe ni, amma zan tafi'," in ji shi. Yayin da wasu da suka dawo suka shiga Petro, a shekarar 2005 sun dauki matakin farko na kwato filayen da suka sace ta hanyar bijirewa ‘yan kasuwa, ‘yan sanda, sojoji da ‘yan sanda tare da kaddamar da saran dabino a bainar jama’a na Afirka da suka mamaye filayen. "Sun ce mani 'kowace bishiyar da ka sare za mu yanke kai'," in ji Petro. "Saboda haka na ce musu, 'Kuna da bishiyoyi da yawa, kawai na sami kan daya."
Petro ya ba da gudummawar wani yanki na filayen da aka kwato don yin amfani da shi don gina yankin agaji na farko, wanda ya zaburar da sauran iyalai da suka yi gudun hijira komawa. Yayin da sabbin al'ummomi ke girma da kuma yaɗuwa sun haɓaka yankunan Diversity a matsayin dabarun kwato yankunansu a matsayin nasu.
Yawancin Curvarado, ciki har da filaye da wuraren da ake yankin na jin kai, tsarin mulki ya amince da su a matsayin yanki mai taken gamayya na al'ummomin yankin Afro-Colombian. A sakamakon haka, yankunan da ke cikin halittu ba na kowa ba ne amma an raba su zuwa ƙungiyoyin iyali masu tsarin kansu. Duk da haka, al'ummomin sun amince da shugabanni biyar da ke jagorantar amfani da filayen. A bisa yarjejeniyar, ya kamata a tantance shiyya-shiyya, a raba su kashi-kashi don noma, farfadowa, kiyayewa, gidaje da amfani mai dorewa. "Duk wannan wani tsari ne na gine-ginen gama gari" in ji Jorge Forero, daga Hukumar Shari'a da Zaman Lafiya ta Inter-ecclesiastical Commission for Justice and Peace - wata kungiya mai zaman kanta ta kare hakkin bil'adama wacce ta raka al'ummomin tun lokacin da suka koma yankin. "Kwarewar yadda mutane suka rayu da kuma wani nau'i na tsari yayin fuskantar rikici."
Noma a shiyyoyin ba kawai ciyar da al’umma ba ne, har ila yau shi ne tushen tattalin arzikinsu domin ana iya sayar da rarar amfanin gona. Ana noman amfanin gona ta hanyar amfani da hanyoyin noma mai dorewa na Afro-Colombian na gargajiya - wanda ya bambanta da kasuwancin noma da yankunan suka maye gurbinsu. "Ba mu raba [hanyoyi] tare da manyan kasuwancin," in ji Isabel, wani mazaunin yankin Jin kai, "saboda abin da suke yi shi ne sun kwashe ƙasar kuma suna lalata duk abin da ke cikin yankin ... Lokacin da suka tashi, ƙasar. ba ya fitar da komai, ya zama marar haihuwa.”
Hakanan an yi niyya ne ga yankunan da ke cikin halittu don ba da damar filayen su fara tafiyar hawainiya na farfaɗowa daga mamayewar kasuwancin noma. "Akwai isasshen ruwa, akwai isassun kifaye, isassun dabbobi," in ji Uriel Tuberquia, wani mazaunin. "Yanzu, tare da duk cin zarafi, abin da za mu yi shi ne sake farawa."
Tsarin ya hada da sake dazuzzuka da ayyukan farfado da kasa don karfafa dawowar namun daji na asali, wadanda kuma suka tsere daga harin ‘yan kasuwa da ya lalata musu muhallinsu. "Dabbobin ma suna raye kuma suna da hakki," in ji Isabel. Ga al'ummomin, wannan yana taka muhimmiyar rawa wajen samar da yanayin da suke so su zauna a ciki. "Nature kyauta ce, kyauta da muke ji a nan," in ji ta. "Yana cika ku da farin ciki don rayuwa tare da yanayi."
Yayin da yankunan da ke cikin halittu suka taka rawar gani wajen baiwa mutane damar komawa yankin, aikin zamantakewar su yana kara zurfafa. "Mai yiyuwa ne wadannan al'ummomin suna da nasu tushen abinci amma kuma yana iya yiwuwa su ci gaba da bijirewa, don kada su tsaya a wajen al'ummomin," in ji Forero.
Ko da yake kafa yankunan jin kai da rayayyun halittu shine mataki na farko na komawa Curvarado, amma farkon fafutuka ne ga wadanda suka dawo. ‘Yan kasuwa da ‘yan sa-kai ne ke yaki da ikirarin da suke yi a kasar a kowane lokaci – wadanda a yanzu haka suke aiki da sunaye daban-daban biyo bayan rugujewar kungiyar ta AUC amma suna amfani da hanyoyin tashin hankali da ta’addanci iri daya.
Yawancin kamfanonin dabino da suka fuskanta a karon farko sun bar yankin. A halin yanzu dai ’yan kasuwar dabino 11 na tsare a gidan yari saboda rawar da suka taka wajen korar al’ummar Curvarado, yayin da wasu 22 da suka tsere kuma XNUMX aka gurfanar da su gaban kotu. Yawancin amfanin gonakinsu an kashe su ne sakamakon wata cuta mai ban mamaki da ta yi wa ganyen ciyayi ja. "Wannan shi ne jinin wadanda suka kashe a nan," in ji Petro. “Allah ne da kansa ya aiko [annoba].”
Duk da haka, yayin da kamfanonin dabino suka ja da baya, wani sashe mai daɗaɗɗen haɗin gwiwar soja ya shiga ciki - kamfanonin ayaba. Yankunan da ake noman halittu da dama sun mamaye mutanen da suka fito daga wajen yankin, inda suka lalata amfanin gona da ayyukan raya dazuzzuka na al’umma tare da maye gurbinsu da plantain da sauran shuke-shuke. "Dabi'a na dawowa amma maharan sun mamaye kuma suka lalata komai kuma ya sake kama da hamada," in ji Isabel.
A cewar rahotanni daga ƙananan ƙananan hukumomi na Curvarado da Yankunan Jin kai, "mahara," kamar yadda aka sani da su a yankin, ba su da ƙasa da kuma ƙaura daga wasu wurare a Colombia waɗanda suka ce sun amsa tallace-tallacen da aka yi alkawarin ƙasa, fara kudi da kayan aiki. , da kuma garantin kamfanonin ayaba na sayen amfanin gonakinsu.
Andres, wanda ke zaune a wani yanki da mahara suka kwace filayensa ya ce: "Manufar ita ce a sake mamaye yankin, mu cika shi da mutanen da za su yi yaki da mu." "Suna yin hakan ne domin jama'a su tsorata, kuma su yanke shawarar sake komawa matsugunansu."
Maharan dai na ikirarin samun goyon bayan ‘yan ta’adda a yankin, kuma a cewar rahoton da Adalci da Aminci suka bayar, jami’an tsaro na shiryawa tare da kula da ayyukan ‘yan mamaya, tare da yin barazana ga wadanda suka yi tir da su.
Fitaccen kamfani da ake zargi yana aiki tare da maharan shine Banacol - babban kamfani na Colombia. A cikin wata rubutacciyar sanarwa Banacol ta ce ta samar da kayan aikin farawa, ƙwarewar fasaha da samun damar shiga kasuwannin duniya ga iyalai na Afro-Colombian "daga al'ummomi [da] da tushen yankin" a matsayin wani ɓangare na aikin don "samar da damar aiki ci gaban” ga al'ummar Afro-Colombia na yankin.
Sai dai ba a yi tsokaci ba game da dokar hana ayyukan ci gaban kasuwanci a yankin da Kotun Tsarin Mulki ta sanya, wanda ya ce har sai an kammala aikin maido da su, “ana kyautata zaton cewa cinikin ya sabawa doka. Banacol kuma ba ta mayar da martani kan zargin da ake yi wa jami’an tsaro na kula da gonakin ba.
Makiyayan sun ci gaba da zama a yankin, duk da cewa da yawa daga cikinsu an sanya su a matsayin “masu bautar addini” daga hukumomin yankin, wadanda suka gano cewa an samu dubban kadada da aka yi amfani da su wajen kiwo ta hanyar yaudara da siyan filaye ba bisa ka’ida ba. Makiyayan sun yi sabani da ikirarin da al’ummomin ke yi na mallakar gonakin, kuma a cewar mazauna yankin, sun kuma kai hari a yankunan da ake noman rani a yunkurin sake tilasta musu barin filayensu.
Daya daga cikin dabarun makiyayan ita ce yanke shingen waya da ke nuna wuraren da ake noman halittu da kuma barin shanunsu su yi sako-sako, suna ci da tattake amfanin gonakin da al’ummomin suka shuka. "Dabarunsu shine mu gaji da wannan mu sayar musu da filin, ko kuma mu bar yankin mu bar musu filin a can," in ji Cristian, wanda danginsa suka yi taho-mu-gama da makiyaya bayan sun kwato gonar. sun yi watsi da su a lokacin tashin hankalin ma'aikatan agaji.
Iyalan Enrique dai na kai kukansu ga hukuma, inda suke kai ‘yan sanda yankinsu tare da nuna musu yankan waya da barnar da shanun suka yi. Duk da alkawarin daukar mataki, ‘yan sanda ba su yi komai ba, in ji shi. "Don haka abin tambaya shine - menene jami'an tsaro a kasar nan, a wannan yanki?" Yace. “Yaya suke aiki? Me suke yi?”
Mazauna yankin sun yi ikirarin cewa makiyayan na da alaka ta kut-da-kut da ‘yan bindigar kuma an fuskanci barazana sosai ga wadanda ke da hannu a rikicin filaye. "Su ne sojoji masu zaman kansu na [masu kiwo], goyon bayansu da makamai, suna nan don kashe mutane," in ji Cristian.
A wasu sassan yankin, Yankin Diversity ya fuskanci wani sha'awar kasuwanci ta soja - kwayoyi. A cewar mazauna yankin, an karbe wasu yankuna masu nisa tare da shuka amfanin gona na Coca. Har ila yau, sun yi imanin dakunan gwaje-gwajen da ake amfani da su wajen sarrafa ganyen Coca zuwa cikin hodar Iblis suna nan a yankin, saboda ana iya ganin manyan motocin da ke dauke da adadi mai yawa na abubuwan da ake bukata na shiga yankin.
"Noman yana kan babban sikelin kuma a buɗe yake," in ji Forero. "Muna magana ne game da monocrop." A cewar Forero, sojojin sun musanta wanzuwar gonakin, duk da cewa akwai amfanin gona a cikin 'yan mintuna kadan daga shingen da sojoji suka yi. Mazauna yankin sun yi ikirarin cewa manyan motoci dauke da sinadarai na pre-cursor sun bi ta shingayen tare da shiga yankin yayin da masu dauke da muggan kwayoyi ke wucewa ba tare da an hana su ba. Har zuwa lokacin buga wannan rahoto, sojoji ba su mayar da martani ba Zuwa Ga 'YanciTambayoyin game da noman Coca a yankin.
A yayin da suke fafutukar ganin an dakile maharan, makiyaya da noman miyagun kwayoyi, al’ummomin kuma suna ta kokarin ganin an ba yankin Rayukan halittu irin na shari’a da zai kare shiyyoyin Jin kai. A lokaci guda kuma, a halin yanzu ana ci gaba da ƙidayar jama'a don tantance wanda zai iya ba da izinin mallakar filaye a yankunan gama gari bisa doka.
Yayin da kidayar jama’a ta kai matakin karshe, jami’an tsaro da ‘yan kasuwa na kara matsin lamba ga al’umma da kuma barazana da tashe-tashen hankula. A shekarar da ta gabata, an yi garkuwa da Manuel Ruiz, memba na kwamitin kidayar jama'a wanda shi ma yana da hannu a cikin wani dan gwagwarmayar kasa tare da makiyayi Victor Rios, an yi garkuwa da shi, an azabtar da shi tare da kashe shi tare da dansa Samir. Sunayen mambobi na Yankunan Jin kai da aka yi hira da su don wannan labarin duk sun bayyana a jerin sunayen mutuwar da aka yaɗa kuma an yi ƙoƙari kan rayuwar Enrique Petro da Cristian.
Duk da haka, al'ummomin sun jajirce kan 'yancinsu na komawa. Jigon wannan gwagwarmayar ita ce ‘yancin da al’umma ke da shi na mallakar filayensu da kuma tantance amfaninsu, wanda hakan ya bayyana a yankunan da ake da su. "Wannan tsari ya yi mana wahala," in ji Tuberquia. “Amma mun san cewa tsari ne na rayuwa, ba tsarin mutuwa ba. Muna gwagwarmayar rayuwa anan kuma kare rayuwa shine kare kasa; idan ba mu kare kasa ba mun mutu.”
An canza sunayen wasu mutanen da aka zanta da su don wannan labarin don kare sunayensu.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi