Source: Counterpunch
"Al'adar sokewa" ta kasance duk fushi a cikin kafofin watsa labarai na Amurka a cikin makon da ya gabata. Da yake kwatanta kwalejoji a matsayin wuraren rashin haƙuri, Donald Trump ƙyacẽwar don cire matsayinsu na keɓe haraji idan ba su daina shiga cikin “indoctrination na hagu mai tsattsauran ra’ayi ba.” Kokarin na Trump ya yi kira ga ra'ayoyi na son zuciya da rashin adalci da aka saba amfani da su wajen nuna cewa makarantun Amurka wuri ne na masu tsatsauran ra'ayi, wadanda ba su da wata damuwa da 'yancin yin bincike ko magana. Bugu da ƙari, ko da yake bai ambaci sunansa ba, kwanan nan Harper's "Wasika akan Adalci da Budaddiyar Muhawara"An tattauna ko'ina a cikin kafofin watsa labarai a cikin tsarin "sake al'ada." Amma sha'awata a nan, da farko, ba ta cikin wasiƙar Harper. Maimakon haka, ina so in shiga tattaunawa mai girma game da abin da ya zama sananne da "warke al'ada" - kama-duk lokacin da ke nufin ƙoƙari na kunyata waɗanda ke da ra'ayi mai rikitarwa ko ƙiyayya. Abubuwan da ke cikin "al'adar sokewa" an ce sun haɗa da ƙaddamar da mutanen da ke yin maganganu masu rikitarwa ta hanyar kawar da damar su don sadarwa tare da manyan masu sauraro a cikin kwalejin koleji da kuma a cikin kafofin watsa labaru, mutum da rukuni na kunya na ƙwararrun jama'a da sauran manyan jama'a waɗanda ke yin girman kai. ko kuma wasu kalamai masu tayar da hankali, da kuma korar mutanen da ke yin abubuwan kunya ga jama'a kamar nuna wariyar launin fata, ƙin sanya abin rufe fuska, da sauran ɗabi'u masu tayar da hankali. Mutane da yawa na hannun dama sun la'anci wannan "al'adar soke" a matsayin hari ka'idojin wayewa, kuma a matsayin wakiltar barazana ga bude muhawara daga muryoyin gasa da sabanin ra'ayi.
Dangane da maganganun siyasa a Amurka, wasiƙar Harper ta gabatar da manufofi da dama masu dacewa, waɗanda suka shafi manufofin ƴancin fadin albarkacin baki, binciko ra'ayoyin gasa, wayewa, haɓakar muhawara mai ma'ana, da buƙatar shiga tare da kwararan hujjoji. Amma ƙalubale ɗaya da ya taso shi ne cewa ’yancin faɗar magana yana da ma’anar abubuwa dabam-dabam ga mutane daban-daban. A gefe guda, kusan kowane Ba'amurke da na sani ya yarda cewa ya kamata mu rungumi 'yancin faɗar albarkacin baki bisa manufa. Amma mutane daban-daban suna da ra'ayi daban-daban na abin da daidai yake nufi a duniyar gaske. Abin da JK Rowling ya bayyana da ma'anar 'yancin magana na iya bambanta da abin da Noam Chomsky ke nufi. A cikin al'amarin na ƙarshe, shi ne ra'ayin binciko mabambantan ra'ayoyi da gasa a bayyane kuma cikin gaskiya. Maƙasudai masu dacewa don tabbatarwa. A cikin tsohon yanayin, duk da haka, 'yancin faɗar albarkacin baki yana da alama ya fi kusa da jin 'yanci don kula da damar dandalin watsa labarai na mabiya da kuma faɗi duk abin da kuke so, har ma da da'awar son zuciya a kan trans persons, ba tare da tsoron zargi ko sakamako ba. Waɗannan ra'ayoyi guda biyu na 'yancin faɗar albarkacin baki suna da kama da rashin jituwa.
Ganin yadda akasarin kowa ya yarda akan darajar ‘yancin fadin albarkacin baki a cikin zayyanawa, ina ganin yana da kyau a gwada da daukaka tattaunawar don gane menene. nauyi ku zo tare da 'yancin faɗar albarkacin baki, muna ɗaukan manufarmu ita ce haɓaka zance a buɗe wanda ya dogara kan ayyukan aminci tare da tabbataccen shaida. Matsala ɗaya da muke fuskanta a matsayinmu na al’umma ita ce yadda za mu “sa hannu a fili a kowane ɓangarorin muhawara” a wani zamani na bayan-gaskiya da yaɗa farfaganda, magudi, da kuma bayanan da ba su dace ba. Babban batu na a nan shi ne mai sauƙi: kawai saboda mutane suna da 'yancin yin kowane nau'i na jayayya, ƙiyayya, ko muhawara, ba yana nufin suna da "yancin" don cin gajiyar dandamali na isar da saƙon ba. Bambance-bambance tsakanin hana haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin haƙƙin mallaka yana da mahimmanci a nan yana da mahimmanci, musamman idan aka yi la’akari da cewa su biyun suna da yawa m a muhawarar kasa kan 'yancin fadin albarkacin baki.
Bambance tsakanin bangaskiya mai kyau da muhawwara ta rashin imani wani ƙalubale ne mai ma'ana a cikin maganganun siyasar Amurka. Babu wanda ya taɓa cewa suna ba da hujjar rashin imani. Kuma duk da haka muhawarar rashin imani - waɗanda ba su da cikakkiyar shaida kuma galibi tare da niyyar yin amfani da su - sun zama daidaitaccen tsarin aiki a zamanin bayan gaskiya. Yana da matuƙar wahala, watakila ba zai yiwu ba, a nemi “gaskiya” ta hanyar buɗe baki tare da ƴan wasan siyasa waɗanda ke yin mahawara ta rashin bangaskiya, kuma waɗanda suka dogara da ƙirƙira da ƙarya akai-akai. Ta wata hanya, ta yaya kuke shiga tattaunawa mai fa'ida tare da mutanen da suka rungumi falsafar bayan gaskiya wacce ke kallon ƙwazo, bayanai, da dalilai na tushen shaida tare da raini?
A matsayinmu na al’umma, wane irin nauyi ne ya rataya a wuyanmu na musanya da’awar banza, kuma ta yaya za mu amfana daga shiga muhawara da ’yan fim marasa imani, wanda karshen manufarsu shi ne su tona asirin gaskiya da gaskiya? A irin wannan yanayi, yin muhawara mai tsawo ba ya wadatar da zance - yana sa mutane su yi taurin kai ta hanyar yada rashin fahimta da jahilci. Kuma wannan shine ainihin batun. Kamar yadda Erik Conway da Naomi Oreskes suka rubuta a cikin littafinsu na seminal, Yan Kasuwa na Shakka, Kamfanonin man fetur na burbushin mai da kamfanonin taba sun nemi shekaru da yawa don ɓoye gaskiyar gaskiya - ciki har da yanke shawarar cewa shan taba sigari yana haifar da ciwon daji da kuma canjin yanayi na ɗan adam yana faruwa kuma yana barazana ga ilimin halittu. A cikin duka biyun, kamfanoni na Amurka sun yi aiki da mummunan imani ta hanyar inganta kimiyyar tatsuniyoyi da suka san yaudara ce, don tauye fahimtar jama'a game da waɗannan muhimman abubuwan da ke barazana ga bil'adama. Kuma waɗannan manyan ’yan kasuwa sun cim ma burinsu – shekaru da yawa a game da manyan sigari, kuma har wala yau tare da kamfanonin mai – ta hanyar yin amfani da damar da ake samu a kafafen yada labarai da kuma maganganun siyasa, da kuma cin gajiyar ra’ayin da ba a sani ba cewa akwai “bangarori biyu. " ga kowace "muhawara" da ta cancanci tattaunawa mai mahimmanci, ko ta yaya rashin sani ko abin ba'a na ɗaya daga cikin bangarorin. Yana da kyau a yi nuni da cewa, abin da kawai ya daina faɗin magudin da manyan sigari ke yi shi ne lokacin da ƴan jarida, ƴan boko, da sauran jama'a suka sami wadatuwa, kuma suka daina ɗaukar harkar masana'antu da mahimmanci. Sai kawai aka ɗauki irin waɗannan muryoyin fiye da kodadde.
Rushewar maganganun siyasa ba abu ne mai kyau ba; yana da tasiri mai guba akan ikon Amurkawa don yin tunani mai zurfi da kuma cika tsammanin ɗan ƙasa mai ƙwazo da masaniya a cikin dimokuradiyya. Kuma a zamanin Trumpian Orwellian farfagandar da bayan gaskiya, magudi ya zama kayan aiki na manyan kamfanoni, ana amfani da su ba tare da kunya ba don inganta fahimtar ƙaryar jama'a, da kuma hana wayar da kan jama'a game da ainihin gaskiyar cewa, idan an fahimci ko'ina, wakiltar barazana ga kamfanoni. iko da farar tsarin iko na sarki.
Ba kowace da'awa ce ta kai matakin jayayya ba. A cikin ƙwararriyar rayuwata a matsayina na farfesa na koleji kuma ƙwararren malami, Ina iya tunanin ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ’yan Adam waɗanda ba zan ɓata lokacin da nake tare da ɗalibai na ba kuma a cikin aji suna shiga ciki. Lokaci na da ɗalibai na ya ƙare, kuma ba na so in jefar da shi a kan ayyukan da suka kasa yin aiki da gaske tare da samuwan shaida da bayanai kan muhimman batutuwan siyasa na yau. Ina amfani da ƙwararrun hankalina don yanke shawara game da wace shaida da gardama da ɗalibai ya kamata su yi aiki da su, yayin da suke tace kalamai, furuci, da ƙwaƙƙwaran da ba su tashi zuwa matakin muhawarar tunani ba. Aikina ne na ƙwararre kan batutuwan da nake koyarwa don banbance tsakanin ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ilimi da da'awar da ba ta da tushe. Irin wannan yanke shawara ba za a iya gujewa ba, idan aka yi la’akari da matsalolin lokaci da kuma matsalolin albarkatun da malamai ke fuskanta. Su al'ada ne na zama ƙwararren malami.
A ƙasa, na zana misalai huɗu na iƙirarin da'awar cewa, yayin da suke da amfani wajen tauye hankulan jama'a, ba su kai ma matakin jayayya ba, kuma waɗanda ba su da alhakin yin nishadi a cikin kowane yanayi mai faɗi a cikin yanayin koyo na aji, ko kowane yanayin koyo, idan manufar ita ce daukaka maganganun siyasa. Ba a taimaka wa al'ummar ta hanyar samun waɗannan "muhawara." Akasin haka, da Amurkawa sun fi kyau idan ba su taɓa faruwa ba. An yi amfani da da'awar mayar da martani da suka bayyana waɗannan tattaunawa don ƙarfafa ikon kamfanoni da kuma ƙara danniya, kimiya, da ra'ayoyin masu mulki waɗanda ke wakiltar babbar barazana ga gwagwarmayar ƙa'idodin ɗan adam da dimokuradiyya. Kuma mu a matsayinmu na al’umma mun ji daɗin jin daɗin waɗannan “muhawara” marasa bangaskiya.
Muhawara kan Matakan Tsaron Jama'a a cikin Annoba
A Jami'ar Lehigh inda nake koyarwa, gwamnati ta kafa doka ta tilas a harabar wannan faɗuwar - duk ɗalibai, malamai, ma'aikata, da sauran waɗanda ke mamaye gine-ginen jami'a ana buƙatar su sanya abin rufe fuska a duk lokacin da suke cikin gida. Babu shakka, za a sami wasu mutane da suka yi imani da ƙarya cewa abin rufe fuska yana haifar da "gubar carbon dioxide,” ko kuma cewa sun kasance “barazana azzalumi” ga "'yanci" da 'yancin kai. Zan yi tambaya: menene darajar koyarwa a cikin gayyatar masu ba da shawara ga masu ba da shawara "sake buɗewa" abin rufe fuska, waɗanda idan sun yi tasiri a ƙoƙarinsu, za su ƙarfafa yawan ɗalibai don yin watsi da ka'idodin aminci na asali, a cikin tsari ba tare da buƙatar yin barazana ga lafiyar ɗan adam da rayuka ba. ? Abin da ake samu ta hanyar gardama kai-da-kai da ɗalibi a cikin ajina wanda ya nace ni “ tumaki” ne kuma “kayan aikin tsarin” don saka abin rufe fuska, lokacin da jayayya na nufin ba da hankali ga mutumin da zai iya zama barazana. don kare lafiyar kaina, da iyalina, da sauran ɗalibai? "Muhawara ta fuskar rufe fuska" da ke faruwa a tsakiyar mummunan bala'i a cikin karni wani misali ne na yau da kullun na maganganun siyasa tare da sifili - wanda ke ba wa tsirarun mutane damar yin haɗari ga lafiyar jama'a, tare da kashe mafi yawansu. na daidaikun mutane, kuma duk da waɗannan mutane suna da raini ga duk wani ra'ayi cewa suna buƙatar shiga cikin aminci mai kyau a cikin akwai shaida game da mahimmancin abin rufe fuska don kariya daga yaduwar ƙwayar cuta mai kisa. Idan na ci karo da ɗalibin da ya ƙi sanya abin rufe fuska, matakin da ya fi dacewa ba shine in shiga ba, amma kawai in fita daga cikin aji kuma in sanar da ɗalibai cewa ba za a gudanar da azuzuwan gaba ba har sai duk mutane sun zaɓi shiga. mahimman kariyar aminci.
Gaskiyar cewa akwai ko da a muhawara ta kasa game da ko abin rufe fuska na da haɗari ga lafiya shaida ce ta mummunar tabarbarewar maganganun siyasar Amurka, da kuma yanayin rashin hankali na al'adun Amurka. Dubun miliyoyin Amurkawa, wadanda kafofin yada labarai na dama da masu ra'ayin ra'ayi suka karfafa, sun zabi shugabannin Republican a ofis wadanda suka nuna cikakken raini don matakan tsaro da za su ceci dubun dubatar rayuka. Motsi na "sake buɗewa", wanda aka karɓa m ɗaukar hoto a cikin kafofin watsa labaru na Amurka, an ƙara sautin murya ta hanyar wucin gadi kadan kadan na Amurkawa waɗanda za su gwammace su sanya "tattalin arzikin" gaba da rayuwar ɗan adam. Duk wannan, duk da tursasawa hujja cewa zaɓin tsakanin waɗannan zaɓuɓɓuka biyu koyaushe ƙarya ce, tunda tattalin arziƙin ba zai iya komawa kowane irin aiki na yau da kullun ba har sai an magance cutar. A cikin hangen nesa za mu iya tambaya: wace ƙima ta zo daga haɓaka muryoyin “sake buɗewa” da yawa, lokacin da tasirin ya kasance matakan tsaro na asali kamar sanya abin rufe fuska an canza su zuwa “rashin jituwa”?
Don yin muni, ɗimbin ɗimbin Amurkawa waɗanda suka raina ainihin ra'ayin kimiyyar likitanci suna sa komawa rayuwa ta “al’ada” ba ta yiwu ba. Abin ban tsoro, kwanan nan polling ya nuna cewa rabin Amurkawa ne kawai suka ce za su sami maganin Coronavirus idan mutum ya samu, yayin da akasarin wadanda suka ce za su ki yin allurar sun yi imanin cewa zai yi illa ga lafiya kuma ya sa su kamu da cutar ta Covid-19. Babu wani abu da za a yi biki a cikin ɗayan waɗannan anti-vaxxer da anti-mask/sake buɗe jawabai. Kuma daga gogewa da yawa na muhawara tare da anti-vaxxers da masu ba da shawara kan abin rufe fuska, ba su da sha'awar kowace shaida ta likita. Wadanda suka yi magana game da wannan shaidar an kori su daga hannu a matsayin kayan aikin "tsarin." A cikin waɗannan yanayi, ba zai yiwu a shiga cikin muhawara mai kyau ta bangaskiya tare da mutanen da suka ƙi ainihin ra'ayin kimiyyar likitanci ba, kuma waɗanda suka dogara da maganganun maganganu, ɓarna, karkata, da kiran suna don cin nasara "muhawara. .” A wani lokaci, dole ne mu wuce muhawarar faux tare da mutanen da suka ƙi sanya abin rufe fuska da ɗaukar alluran rigakafi, kuma mu gane cewa mutane ba su da "yancin" ko "'yanci" don cutar da wasu da ƙwayoyin cuta masu mutuwa saboda nasu. jahilcin kimiyya. Muna tafiya da sauri zuwa ranar da "maganin" ga wannan "muhawara" za ta zo ta hanyar rigakafin tilastawa (idan an samu wanda ya samu), don cimma yawan yarda da kuma kare rayukan Amurkawa.
Throwback Transphobia da Pedophilia Propaganda
Kwanan nan an yi kira ga JK Rowling don shiga cikin iƙirarin furucin da ke nuna aljani da kuma ƙasƙantar da mutanen da ba su dace da jinsi ba. Ta ya zana Tsoron farfagandar da aka daɗe ana ba da tabbacin cewa ɗakunan wanka na iyali na tsaka-tsaki na jinsi zai ƙarfafa trans mutane don lalata yara ƙanana da sauƙi. An san cewa irin wannan tsoron ba shi da tushe a haƙiƙanin gaskiya. Ba a taɓa samun haka ba, tun daga zamanin da aka yi amfani da da'awar don ƙasƙantar da mazaje masu luwaɗi a matsayin masu lalata, da kuma kwatanta su a matsayin barazana ga iyalai da yara. Jami'o'i, da sunan "inganta budaddiyar magana" kan al'amurran da suka shafi trans, na iya gayyatar wani kamar Rowling zuwa harabar don "muhawara" matsayinta na transphobic. Amma ban tabbata wannan zai wakilci muhawarar “aminci mai kyau” ba, idan muka yi la’akari da cewa hare-haren ta na furucin nata ne kawai na sake karanta kamfen ɗin ƙiyayya mara tushe daga shekarun da suka gabata. Ba su kuma kai matsayin jayayya, bisa la’akari da cikakkiya rashin shaida cewa maza masu luwadi ko masu zaman kansu suna wakiltar barazana ga yara. Jami'o'i na iya haɓaka irin wannan haɗin gwiwa, amma haɗarin shine ɗalibai za su kasance da jahilci da ruɗani a sakamakonsu. Zai zama mafi kyawun amfani da lokaci da albarkatu don saita abubuwan da suka faru tsakanin masana waɗanda ke samar da ainihin bincike mai zurfi game da al'amurran da suka shafi trans ainihi da siyasa, samar da hanyar haɓaka tattaunawa game da yadda ake bi da mutane a cikin al'ummar Amurka. Irin waɗannan ayyukan za su yi yawa don fallasa yadda aka hana mutane daidaitattun haƙƙoƙin bisa ga “shaida.”
Babu 'yancin magana na Farko da za a gayyace shi zuwa harabar kuma a samar da dandamali mai yawa don haɓaka ƙiyayya da nuna wariya. Kuma muna iya yin tambaya, menene ya sa JK Rowling, wanda ba shi da masaniya na musamman game da siyasa da kuma ainihi, wanda ya cancanci a samar da shi da dandalin watsa labarai don isar da ƙiyayyarta, yayin da wannan dandamali ya hana miliyoyin mutane trans. ana zubar da mutuncinta da irin kiyayyar da take yi? Rowling yakamata ta sami 'yancin fadin duk wata hujja da take so. Amma ba ta da ‘yancin isar da wannan saƙon ga jama’a masu sauraro, ko kuma kuɓuta daga zargi yayin yin sa.
"Panels Death" da kuma Makircin Kashe Kaka
Wanda Sarah Palin ta wallafa a shafin Facebook, "bangarorin mutuwa” farfagandar makirci ta kusan halakar da fatan sake fasalin kiwon lafiya a lokacin wa'adin farko na Obama a kan karagar mulki. A cikin sakon Palin, ta yi gargadin cewa garambawul na kiwon lafiya zai haifar da gwamnati ta ƙi biyan kuɗin da ake kashewa don ayyukan kiwon lafiya: “Kuma wa zai fi shan wahala lokacin da suke kula da abinci? Marasa lafiya, tsofaffi, da naƙasassu, ba shakka. Amurka da na sani da ƙauna ba ita ce wadda iyayena ko jaririna da ke da Down Syndrome za su tsaya a gaban kwamitin mutuwar Obama" don haka ma'aikatansa za su iya yanke shawara, bisa ga wani yanayi na 'matakin aiki a cikin al'umma. ,' ko sun cancanci kula da lafiya."
Kamar yadda aka gane ta masu duba gaskiya a lokacin, ba a taɓa samun "bangaren mutuwa" a cikin lissafin sake fasalin kula da lafiya da aka yi la'akari da shi a lokacin. Akwai tanadin doka da ke buƙatar likitoci da asibitoci suna ba da sabis na ƙarshen rayuwa ga marasa lafiya don tuntuɓar marasa lafiya. Amma hakan ya yi nisa da “fashin mutuwa.” Kuma babu wani abin da zai sa a hana yara masu tabin hankali muhimman ayyuka da suka shafi kiwon lafiya saboda rabon majalisa.
Da'awar "bangaren mutuwa" ƙarya ce. Duk da haka, an maimaita wannan farfagandar ba tare da ƙarewa ba a cikin kafofin watsa labaru na kamfanoni game da sake fasalin kiwon lafiya a ƙarshen 2009 da 2010. Nawa bincike a lokacin gano cewa jikewar kafofin watsa labarai na rikice-rikice na "bangarori masu mutuwa" yana tare da tashin hankalin jama'a da rashin fahimta ga waɗanda ke bin muhawarar sake fasalin kiwon lafiya ta ƙasa. Kimanin rabin Amurkawa sun fada cikin wani nau'i na farfagandar "bangaren mutuwa", ko dai suna da'awar cewa sun wanzu, ko kuma nuna rashin tabbas game da ko da gaske Obama yana son kashe kaka da yara masu bukata na musamman. Wadanda suka fi cinye labarai akai-akai kan garambawul na kiwon lafiya sun kasance a kididdiga sun fi nuna adawa da sake fasalin a cikin jawabin kasa mai guba wanda ya dogara da tsoro mara tushe. Wadanda suka fi maida hankali kan labarai kan muhawarar garambawul sun bayyana cewa suna cikin wadanda suka fi rudewa game da yadda sauye-sauyen harkokin kiwon lafiya ke gudana.
A cikin aiwatar da daidaitawa kan bangarorin mutuwa da farfagandar rarraba, ba a rasa babban tattaunawa game da yadda Amurka ta riga ta tsunduma cikin rabon kamfanonin inshorar lafiya, da musanta jiyya na ceton rai ga mutanen da ke da "yanayin da suka gabata." Kuma ra'ayin da ke tattare da fa'idodin mutuwa na ƙiyayya ya hana ci gaba da tattaunawa game da zaɓuɓɓukan sake fasalin kiwon lafiya na ci gaba, gami da "zaɓin jama'a" wanda gwamnati za ta ba da inshora ga duk Amurkawa marasa inshora, ko Medicare-ga-duka, wanda gwamnati da masu biyan haraji za su ba da kuɗin kiwon lafiya. kula da duk Amurkawa a matsayin ainihin haƙƙin ɗan adam. A bayyane yake idan aka yi la’akari da yadda cutarwar wannan “muhawara” ta kasance, idan aka kwatanta da sauran jawaban da za su iya ba da ma’anar yadda kafafen watsa labarai ke yin garambawul na kiwon lafiya. "Muhawara" ta haifar da jahilci da rashin fahimta, maimakon tattaunawa mai zurfi game da hanyoyin canza siyasa. Kuma sakamakon ya kasance muni. Al'ummar ta kasance mafi muni, mai hikimar lafiya, bayan samun wannan muhawarar, tun da ta ƙarfafa yunƙurin mayar da martani don hana sauye-sauye masu ma'ana waɗanda za su iya ba da inshorar lafiya ga dubun-dubatar Amurkawa fiye da yadda aka karɓa a ƙarƙashin Dokar Kulawa mai araha.
Musanya Canjin Yanayi da Barazana ga Bil'adama
Duk wata muhawara mai mahimmanci kan ko canjin yanayi na ɗan adam ya ƙare fiye da shekaru goma da suka gabata, lokacin da binciken masana kimiyyar yanayi ya bayyana kusan. yarjejeniya baki daya cewa duniya tana ɗumama kuma ’yan Adam ne ke da alhakin hakan. The kawai tsanani muhawara yanzu ya kare yadda illolin sauyin yanayi za su kasance, da kuma girman barazanar dorewar muhalli da rayuwar bil'adama da wayewa. Amma kallo rahoton kasa kan sauyin yanayi a cikin 'yan shekarun da suka gabata, da wuya mutum ya san cewa an dade ana muhawara kan ko sauyin yanayi na faruwa. Hakan ya faru ne saboda yawan masu karyatawa da aka samar da wani katafaren dandamali, ta kafafen yada labarai, don yada labaran karya da farfaganda. Abin da ya fi muni, kamfanonin mai da ke ba da tallafin hana yanayi suna da gane tun daga shekarun 1970 cewa iƙirarin da suke gabatarwa a cikin jawaban jama'a na zamba ne, kuma ana samun yunƙuri ne kawai ta hanyar yunƙurin hana sauyi daga tattalin arzikin tushen burbushin mai.
Idan aka yi la’akari da waɗannan munanan hujjoji, ci gaba da muhawara game da sauyin yanayi na wakiltar wani misali na “hujja” da ake gabatar da shi cikin rashin imani. Zuwa ƙarshen-2019, kashi 80 cikin ɗari na Amurkawa amince cewa ayyukan ɗan adam sun taimaka wajen sauyin yanayi. Duk da haka, kashi 30 cikin 20 suna jin cewa mutane suna ɗaukar nauyin “wasu” ne kawai, yayin da wasu kashi XNUMX kuma suka ce ba su da wani alhaki ga yanayin ɗumamar yanayi. Duk da karuwar wayar da kan jama'a game da barazanar, ɗimbin ɗimbin jama'ar Amirka sun jahilci irin gudunmawar da mutane suka bayar wajen barazanar, yayin da da yawa ba su sani ba. Kuma saboda mun zaɓi ɗaukaka masu musun yanayi zuwa matsayin ƙwararrun haziƙai, mun ci gaba da zama mafi jahilci akan wannan batu na dukkan jama'a a duniya ta farko. Wace ƙima ta zo tare da ƙarfafa “muhawara” na farfaganda game da ko canjin yanayi na gaske ne, musamman a cikin duniyar da ci gaba da wannan jawabin ke wakiltar barazanar rayuwa? Lallai mutane suna da “yanci” don rungumar musun yanayi, ko da irin wannan rashin fahimta ta samo asali ne na sanin ƙarya da farfagandar tallafin burbushin mai. Amma yana da wuya a nishadantar da ra'ayi cewa 'yan wasan kwaikwayo masu ra'ayin mazan jiya waɗanda ke da niyyar hana wayar da kan jama'a game da bala'in muhalli suna ba da gudummawa ta hanya mai kyau don yin magana mai fa'ida kan muhalli da abin da za a iya yi don yaƙar sauyin yanayi. Wane dalili ne jami'o'i ko 'yan jarida ke da su don ba da izinin masu hana yanayi, yayin da ma wadanda kudade "binciken su" sun yarda cewa da'awar na bogi ne, ana haifar da kwadayin kamfanoni, kuma an tsara su don hana fahimtar mu game da gaskiyar canjin yanayi? Cibiyoyin ilimi, ciki har da makarantu da kafofin watsa labaru, za su fi dacewa ta hanyar jefa waɗannan ɓangarorin charlatan cikin tarkacen tarihi, kamar yadda suka yi da "masu bincike" na bogi waɗanda suka musanta alaƙar da ke tsakanin shan taba da kansar huhu.
Hakkoki da Hakki; Maganar Kyauta vs. Deplatforming
’Yancin magana ba ya haɗa da “haƙƙin” da za a ɗauka da muhimmanci, musamman sa’ad da wani ya yi ƙarya, farfaganda, da bayanai marasa gaskiya, ko kuma sa’ad da suka yi safarar da’awar bangaskiya. Yana yiwuwa a karkatar da zance har ya zuwa lokacin da “muhawara” da muke yi ba su cancanci yin tun farko ba. A ƙarƙashin waɗannan sharuɗɗan, mutane ba sa amfana daga maganganu masu guba; sun zama bama-bamai. Wannan da alama yana ƙara wahala a musantawa a zamanin Trump na bayan gaskiya. Kusan rabin Amurkawa suna goyon bayan shugaban da ke yin safarar karya, karya, da magudi, kuma wanda rashin mayar da martani ga cutar ta Coronavirus - wanda ya danganta da cikakkiyar raini ga kimiyyar likitanci - yana wakiltar wata barazana mara misaltuwa ga tsaron kasar. Makauniyar goyon bayansu ga maƙaryaci a cikin Fadar White House tabbaci ne mai inganci game da haɗarin zubar da jawabin ƙasa zuwa mafi ƙasƙanci gama gari.
Dimokuradiyya na zama ba zai taba yiwuwa ba yayin da aka karkatar da maganarmu ta kasa ta hanyar karairayi da gurbatattu. Kuma tabbatar da daukaka wadancan karairayi zuwa matakin tattaunawa a karkashin inuwar ‘yancin fadin albarkacin baki abu ne mara kyau. Lokaci ya yi da mu a matsayinmu na al'umma za mu tashi daga tattauna tambayoyi game da abin da 'yancinmu ke ƙarƙashin 'yancin faɗar albarkacin baki, don magance irin nauyin da ke kanmu na inganta muhawarar siyasa masu ma'ana da ma'ana, musamman a cikin k-12 da cibiyoyin ilimi na koleji da kuma a cikin manyan maganganun siyasa da kafofin watsa labaru. . Dandalin taron jama'a gata ne, ba hakki ba, kuma tare da su yakamata su zo takamaiman nauyi na zamantakewa don shiga cikin tattaunawa mai mahimmanci dangane da kwararan hujjoji da muhawara na gaskiya.
Maimakon rungumar magana ta dama game da haɗarin "al'adar sokewa," ya kamata mu ɗaukaka magana zuwa matsayi mafi girma wanda ake sa ran mutane su shiga cikin dalilai masu ma'ana dangane da shaida da bayanai. Barkewar cutar ta Covid-19 ta fallasa tsananin barazanar lokacin da aka sanya masana kimiyyar kimiya a manyan mukamai na siyasa. Farar da aka yi bayan gaskiya “matsayi ɗaya daidai yake da wani” magana ta fito fili. Ko za mu iya wuce irin wannan “muhawara” na farfaganda, duk da haka, ya rage a gani.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi
2 comments
A yau na san game da wasiƙar mai zuwa:
https://harpers.org/a-letter-on-justice-and-open-debate/
Na nemi ra'ayin marubutan game da ra'ayoyin Chomsky game da 'yancin fadin albarkacin baki, amma watakila marubucin ya rubuta ne a matsayin martani ga wasiƙar da ke sama, wadda Chomsky ya sanya wa hannu.
Maganata ta farko ta kasance tare da layi ɗaya. A cikin wannan mahallin, na nakalto Chomsky daga tushe guda biyu:
“A maimakon haka, na keɓe kaina ga al’amuran ’yancin ɗan adam da kuma abubuwan da cewa ya zama dole in tuna da sanannun kalmomin Voltaire a cikin wata wasiƙa zuwa M. le Riche: “Na ƙi abin da kuke rubutawa, amma zan ba da raina. don ba da damar ku ci gaba da rubutawa.”
“Ba na so in tattauna daidaikun mutane. Don haka, a ce wani ya sami takardar koke da “abin kunya,” ba bisa kuskuren karantawa ba, amma saboda abin da ta ce a zahiri. Bari mu ɗauka cewa wannan mutumin ya ga ra'ayin Faurisson yana da ban tsoro, har ma da ban tsoro, kuma ya ga karatunsa a matsayin abin kunya. Bari mu ƙara ɗauka cewa ya yi daidai a cikin waɗannan ra'ayoyin - ko yana da ko a'a ba shi da mahimmanci a cikin wannan mahallin. Sa'an nan kuma dole ne mu kammala da cewa mutumin da ake magana a kai ya yi imani da cewa koken ya kasance "scandaleuse" domin Faurisson ya kamata a hana al'ada 'yancin furta kai, ya kamata a hana daga jami'a, ya kamata a fuskanci cin zarafi har ma da tashin hankali, da dai sauransu. halaye ba bakon abu ba ne. Su na al'ada ne, misali na 'yan gurguzu na Amurka kuma babu shakka takwarorinsu a wasu wurare. A cikin mutanen da suka koyi wani abu daga karni na 18 (ka ce, Voltaire) gaskiya ne, da wuya ya cancanci tattaunawa, cewa kare hakkin 'yancin fadin albarkacin baki ba a iyakance shi ga ra'ayoyin da mutum ya yarda da shi ba, kuma yana cikin lamarin. Ra'ayoyin da aka samu sun fi tayar da hankali cewa dole ne a kare waɗannan haƙƙoƙin da ƙarfi sosai. Bayar da haƙƙin bayyana ra'ayoyin da aka amince da su gabaɗaya, ba shakka, al'amari ne da ba shi da mahimmanci. Duk wannan an fahimce su sosai a Amurka, shi ya sa babu wani abu kamar al'amarin Faurisson a nan. A Faransa, inda al'adar 'yanci ta farar hula ba ta da kyau a bayyane kuma inda aka yi ta fama da rikice-rikice a tsakanin masu hankali tsawon shekaru da yawa (haɗin kai, babban tasirin Leninism da zuriyarsa, dabi'ar kusan hauka na sabon haƙƙin hankali. , da sauransu), da alama al’amura sun bambanta sosai.”
Ko da daga abin da aka ambata na sama, sashin maɓalli mai zuwa:
"Daga cikin mutanen da suka koyi wani abu daga karni na 18 (ka ce, Voltaire) gaskiya ne, da wuya a tattauna, cewa kare 'yancin fadin albarkacin baki ba a iyakance shi ga ra'ayoyin da mutum ya yarda da shi ba, kuma yana cikin daidai a cikin yanayin ra'ayoyin da aka samu mafi muni cewa dole ne a kiyaye waɗannan haƙƙoƙin da ƙarfi sosai. Ba da ra'ayin 'yancin bayyana ra'ayoyin da aka amince da su gabaɗaya, ba shakka, ba shi da wani mahimmanci."
https://chomsky.info/19810228/
https://chomsky.info/19801011/
https://chomsky.info/1989____/
Zan iya ƙara da cewa 'sokewa', 'deplatforming' (wannan shi ne karo na farko da na ci karo da wannan kalmar) da blacklisting a karshe makamai. Abin da ke da makamai shi ne cewa duk wanda ke da damar yin amfani da su zai iya amfani da su. Mafi mahimmanci, irin waɗannan makamai suna iya yin amfani da mafi munin mutane a lokacin da kuma inda suke da ikon yin amfani da su, musamman ba tare da wani hukunci ba. An ba da ƴan misalan a cikin labaran da kansu, amma akwai lokuta mafi muni na mutanen da suke amfani da su waɗanda ya kamata a yi amfani da su bisa ga labarin.
Lallai akwai wata babbar matsala da ke akwai kuma tana bukatar a magance ta, amma tambayoyin suna kan mafita.