Source: Bita na wata-wata
Kare mai girma. Wannan shi ne abin da Simón Bolívar ya samu daga mutanen Andean lokacin da ya je wurin neman ma'aikata da kayayyaki a lokacin yakin 'yancin kai. Karen, mai suna Nevado, ya shiga littattafan tarihi, amma sanyin Andean Venezuelans ga aikin Bolívar bai yi ba. Yawan kananan manoma da suka mallaki filayensu, yankin manoma Ba su son yin rajista don kawai kowace shawara mai ma'ana wacce ta ƙunshi haɗari da maƙasudai marasa tabbas. Bugu da ƙari, waɗannan al'ummomin tsaunuka ba su kasance masu jagoranci ba: a cikin ɗaya daga cikin labarun da aka bayar game da ziyarar Bolívar, jarumi na 'yancin kai na Venezuela ya sami kare saboda ya nemi a nuna wa shugabansu!
Kamar dai yadda gwagwarmayar samun 'yancin kai ke da ra'ayoyi daban-daban a cikin Andes, haka ma aikin Venezuela na zamantakewar al'umma. Yankin yana gida ne ga ɗaya daga cikin manyan cibiyoyin sadarwa na ƙasar a yau, kuma, kamar sauran ƙungiyoyin aiki, wannan yanki yana da ingantaccen tushe (masana'antar cakulan da haɗin gwiwar kofi) kuma ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ƙwararrun ce ke tafiyar da ita. Koyaya, Che Guevara Commune ya sha bamban da sauran waɗanda suka taso don amsa kiran Hugo Chávez na gina ƙungiyoyi a matsayin "kwayoyin asali na gurguzanci." Ƙarin dabara, taka tsantsan, da kuma aiki tuƙuru, kwamitocin da ke cikin waɗannan tsaunuka sun gina aikin su kaɗan kaɗan, suna tsara al'ummominsu game da samarwa da sarrafa kayan amfanin gona guda biyu masu fa'ida da kuma sanin yadda suka samu daga ƙaura ta kan iyaka.
Hukumar Che Guevara ta yi nisa daga cunkuson manyan biranen gabar tekun Venezuela. Kuna isa gare ta ta hanyar bin babbar hanya mai karkatar da hankali daga gabar tafkin Maracaibo zuwa La Culata National Park. Lush ciyayi da tsayi bukatu itatuwa suna ba da inuwa mai kyau ga kofi da cacao, wanda aka fara noma a cikin 'yan shekarun nan a wannan yanki, saboda ƙaura da aka yi ta hanyar gina babbar hanyar Pan-American tare da kewayen tafkin a cikin 1950s. Yawancin bakin hauren da ke yankin sun fito ne daga makwabciyar kasar Kolombiya, suna kawo al'adunsu na aiki tukuru da kuma, kamar yadda sau da yawa, wayewar siyasa na tsohon sojan hagu da ke guje wa tsanantawa.
Irin wannan shi ne batun Neftalí Vanegaz, wanda ya zo nan a farkon ƙarni na wannan. Wani ma'aikacin kofi wanda koyaushe yana kula da kyakkyawar alaƙa da ƴan ta'adda a yankinsa, Neftalí a ƙarshe ya faɗi ƙarƙashin zargin ƙungiyoyin sa kai na gida. Waɗancan kwanakin ne na harin fasist na Álvaro Uribe da kuma mafi girman lokaci na Shirin da Amurka ke ɗaukar nauyin shirin Colombia. Lokaci ne da zato a zahiri hukuncin kisa ne. Wata rana, yana fuskantar wasu biyu na masu son yin kisan kai, Neftalí da kyar ya zo da ransa. Ya kwace bindiga daga hannun wani maharin, wacce ta cakude a lokacin fafatawar, sannan ya kori sauran maharin ta hanyar lakada wa wani makami mara amfani amma mai ban tsoro. Bayan cin nasarar wannan yaƙin na farko a fafatawar da aka yi da juna, abin da kawai za a yi yanzu shi ne gudu. Neftalí ya fara yin waƙoƙin gaugawa zuwa Medellín kuma daga baya ya fara wasan odyssey ta El Salvador da Honduras wanda ya kai shi yankin Guajira na Venezuela.
Manomi Neftalí ya gudu tare da ƙaramar matarsa, Dioselina, da ɗansu Felipe. Sai da suka shafe kwanaki shida suna tafiya cikin ƙasa mai wuya kafin su isa Guajira, inda suka zauna ta hanyar kamun kifi da farauta. A cikin wani mawuyacin lokaci, har ma sun ci tapir da ba kasafai ba. Rayuwa ta yi wuya a yankin da rana ta yi zafi, ba ko kaɗan ba saboda cututtukan da sauro ke haifarwa. Bayan shekaru biyu, sun ci gaba. Da zarar sun isa tsaunukan da ke kusa da tafkin Maracaibo, sai ya ji kamar gida. Yankin ya yi kama da wurin haifuwar dutsen Neftalí a Colombia. Iyalin sun kafa wata karamar gona, wadda daga baya ta zama ginshikin hadin gwiwar Colimir a 2004, lokacin da Chavez ya fara yunkurin yin hadin gwiwa. Gonar kuma za ta zama mabuɗin cibiyar Che Guevara Commune.
Daga azabar yaƙi, da kuma tsira daga tsatsauran ra'ayi, dangin Vanegaz da suka tsere sun ƙare cikin guguwar ginin gurguzu na Venezuela. Mai koyo mai sauri tare da gogewar juyin juya hali a cikin jininsa, ɗan, Felipe, zai girma a cikin mahallin ban sha'awa na tsarin Bolivarian. Felipe da iyayensa duka za su zama manyan shugabannin al'umma daga ƙarshe.
Samar da kofi da cacao suna da alaƙa ta musamman da 'yancin kai na Venezuela. Cacao ne ya lissafta aljihun masu shuka ciyayi a cikin ƙasar ƙarni biyu baya (wanda ake kira "grandes cacaos" saboda wannan dalili). Ƙarfafawa da dukiyarsu, tare da girman kai ta wannan amfanin gona na fitarwa, masu shukar cacao na mulkin mallaka sun ji cewa ba su da na biyu a cikin birni don haka sun cancanci 'yancin kai. Amma duk da haka cacao amfanin gona ne da ya dogara ga aikin bayi, kuma raƙuman ruwa guda uku na yaƙe-yaƙe sun canza alƙaluman jumhuriya ta ƙuruciya. Yayin da aka ’yantar da bayi da yawa ko kuma ’yantar da kansu a wannan zamanin mai cike da tashin hankali, noman cacao ya yi ƙasa da ƙasa. Wannan yana nufin cewa, bayan samun 'yancin kai, babban amfanin gonar sabuwar jamhuriyar ya zama kofi, wanda ke buƙatar aiki mai tsanani amma iyalai za su iya nomawa. Samar da noma a bayan samun yancin kai Venezuela sau da yawa yakan koma kan shuka iri ɗaya: daga cacao a cikin tsaunuka zuwa noman kofi na tuddai.
A yau, a irin wannan hanya, faɗuwar ci gaban juyin juya hali na Chavismo, musamman katange da Amurka ta yi, ya kori yawancin 'yan Venezuelan komawa ga kofi. Wannan ya sanya a bayyana ra'ayi na tarihi tsakanin abin da ya faru bayan gwagwarmayar 'yancin kai na farko da koma baya daga abin da za a iya kira yunkurin 'yancin kai na biyu - a wannan karon daga tsarin jari-hujja na duniya - shekaru dari biyu bayan haka. Mabuɗin shigar da noma don noman kofi shine kawai man shafawa na gwiwar hannu wanda masu samar da iyali zasu iya bayarwa. Duk da haka samfurin yana da kyau kamar zinari, tun da ana iya juya shi zuwa kudi mai wuyar gaske a gida, a cikin makwabciyar Colombia, ko a kasuwannin duniya. Wannan wata alama ce ta dalilin da ya sa ƙaramin haɗin gwiwar noman kofi da ya rayu cikin wahalhalu masu yawa bayan kafuwarta a 2004 zai zama ƙashin bayan ɗaya daga cikin manyan kamfanonin ƙasar.
Ƙungiyarmu daga Caracas tana ziyartar Che Guevara Commune don bincika martaninta game da takunkumin da Amurka ta kakaba, tare da sha'awa ta musamman ga sabuwar ƙungiyar ƙwadago da fasahar samar da litattafai da aka yi amfani da ita a cikin haɗin gwiwar kofi na tsaunuka da masana'antar koko ta ƙasa. Tafiyar tana da saurin gaske, wanda ya ƙunshi ɗan gajeren jirgi zuwa filin jirgin sama na El Vigia na Mérida da tafiyar sa'o'i biyu tare da babbar hanyar Pan-American, sannan ta haura tudu masu tudu zuwa ƙauyen Rio Bonito Alto, a cikin garin Mesa Julia. Muna jin kamar an lulluɓe mu a nan cikin hanyar sadarwa, ba zato ba tsammani muka sami kanmu muna fuskantar masana'antar sarrafa kofi na Colimir Cooperative, wanda ke cike da aiki, busarwar cyclopean da babbar na'urar bushewa a cikin motsi akai-akai, duk a tsakiyar motsi. wari mai daurewa na kona kofi da man dizal.
Ɗan Neftalí, Felipe, ya sadu da mu, wanda ya fito daga shukar sanye da tabo kayan aiki kuma yana tare da nasa ɗan shekara 3 mai rai. Ya fara ne da bayyana masifun da kungiyar ta samu tun kafuwarta. Duk da ƙuruciyarsa (a Arewacin Duniya, za a yi la'akari da shi ƙarni na Z), Felipe mutum ne da ya yi imani da gaske a masana'antu, yana kiyaye tsarin kimiyya na tsarin gurguzu. Hali ne wanda, a cikin raina, ya dace da wasu bangarori na tunanin V. I. Lenin (tuna da taken "Ikon Soviet da lantarki!"). Har ila yau Felipe yana da kyakkyawar hanya zuwa ga zamantakewa da ƙungiyoyi na ginin gurguzu. Aikin gama gari Dalilin zama, ya ce mana, ko da yaushe shine ainihin bukatun al'umma: idan aka ji irin wannan bukatu da fahimtar juna, ƙungiyoyin haɗin gwiwa suna bunƙasa. Sabanin haka, ƙungiyoyin haɗin gwiwar sun rasa ƙasa lokacin da ba a fahimci buƙatun gamayya ba, tare da mutane sun zama masu son kai kuma a ƙarshe sun juya baya daga aikin.
Tarihin kwanan nan na gine-gine na gama gari a Mesa Julia ya ba da labarin karatun Felipe, tare da shekaru goma da rabi na sama da ƙasa da aka sharadi ta hanyar fahimtar bukatun jama'ar yankin. Bayan mahaifinsa Neftalí ya kafa shi a cikin 2004, haɗin gwiwar sarrafa kofi na Colimir ya ɓace kusan lokacin da kamfanin Café Venezuela ya kafa shago a yankin kuma ya fara siyan kofi daga masu kera na gida bayan 'yan shekaru. Mutane sun bi ja-gorar Chavez a kusan komai a wancan lokacin, kamar yadda aka tsara shi a cikin shirin talabijin na mako-mako. Sannu Shugaba. Wannan yana nufin cewa, a ƙarshen 2006, lokacin da jawabin hukuma ya fara juyawa daga tsarin haɗin gwiwa, mutane da yawa a cikin ƙasar sun fara fahimtar tuƙi na farko a matsayin kuskure kawai. Yawancin ƙungiyoyin haɗin gwiwar a lokacin sun gaza ko kuma sun daina samarwa, suna ci gaba da wanzuwa a cikin wani nau'i na tsarin mulki, wanda ya sa gaba ɗaya shirin ya zama kamar matattu.
Duk da haka, matsananciyar larura ta tattalin arziƙi bai taɓa yin nisa sosai ba, kuma lokacin da rikicin tattalin arzikin duniya ya faɗo a cikin 2008, abubuwa sun sake tafiya a Colimir. A cikin shekarun farko na haɗin gwiwar, membobin sun shirya "aiki na ranar Litinin" - wato, zaman aikin sa kai wanda ya shafi duk abokan tarayya - waɗanda aka sake haifuwa a cikin 2009. Lokuta masu wahala sun yi don ƙarin haɗin kai a cikin al'umma kuma ƙwararrun shugabannin haɗin gwiwar sun sami damar. Tashar mutane na ƙoƙarce-ƙoƙarce na haɓaka sito zuwa wani abu mai kama da Lenin's Red Asabar. Daga nan sai aka sake samun sabon sha'awa daga sassa masu taimako na gwamnati da kuma tarin kudade daga Ma'aikatar Kimiyya da Fasaha, wacce ta tallafa wa kungiyar hadin gwiwa a wani aikin noman ciyawar kofi tare da bayar da tallafin wasu filayen tudu na yankin.
Wannan kuma shi ne lokacin da Chavez, bayan wasu 'yan shekarun da suka samu nasarar kafa masana'antu mallakar gwamnati, ya aika da kira mai tsattsauran ra'ayi na samar da hanyoyin sadarwa. Ya ce ƙungiyoyi, a matsayin warwatse na dimokuradiyyar siyasa da tattalin arziki, za su kasance wurin da aka haifi zamantakewa. Wasu gungun 'yan bindiga a shiyyar Mesa Julia sun amsa kiran ta hanyar hada da farko goma daga baya har goma sha hudu. consejos comunales don samar da Che Guevara Commune. Koyaya, haɗin gwiwar Colimir, wanda daga baya zai zama babban motar tattalin arziƙinta, da farko ta kiyaye asalinta daban da laima na kwaminisanci. Ƙarƙashin tallafin gwamnati ya zama mai mahimmanci lokacin da sabuwar ƙungiyar bayar da tallafi, Consejo Federal de Gobierno, ta taimaka wajen samar da kayan more rayuwa na rukunin. Daga nan ne mambobi suka karu, inda suka kai kusan abokan hulda guda dari, amma sai suka fadi a lokacin da aikin ginin da kudaden da ke tattare da shi suka kare.
Lokacin mafi wahala ga masu samar da kofi a Colimir ya zo tare da cutar ta COVID-2021 da rikicin tattalin arzikin ƙasar. Karancin man fetur ya sa bushewar wake ya yi kusan yiwuwa, kuma noman ya tsaya gaba daya. Lokacin da Consejo Federal de Gobierno ya kai ga ba da taimako, masu ba da hadin kai sun binciki hanyoyin da za a magance, inda suka gano cewa ana yin bushewar kofi a wani wuri ta hanyar kona kwandon kofi da kanta, ta yadda za a rage dogaro da man dizal sosai. Sun kuma koyi cewa ana iya siyan kayan aikin da za a yi a Colombia. Rana ce ta nasara lokacin da waɗannan injunan litattafai, waɗanda Consejo Federal suka ba da kuɗi, suka isa wurin sarrafa kofi na Colimir, kuma ’yan sanda suka karɓe su. Don haka, a cikin farkon watanni na XNUMX, haske ya haskaka a ƙarshen rami don haɗin gwiwa mai tsanani da takunkumin Amurka ya fuskanta, amma duk da haka yana riƙe tare da mannen zamantakewa na larurar larura da tsayin daka na ƙa'idodin sa.
Kamar yadda aka ambata a baya, kofi a wannan yanki yana da kyau kamar kuɗi, kuma, a wani lokaci a cikin tarihin Che Guevara Commune, ya zama haka a fili. Wannan ya kasance a cikin shekaru biyu lokacin da Colimir ya fitar da nasa kudin, wanda ake kira da cafeto, kuma ya sanya shi daidai da darajar kilo daya na kofi. Mun koyi game da wannan aikin kofi-kamar kuɗi lokacin da muke zaune a cikin ƙaramin ofishin kasuwanci mai daɗi na Colimir, inda Felipe ya ɗauke mu don guje wa ci gaba da murƙushe injunan bushewa da janareta na dizal. Anan ne ƙungiyar haɗin gwiwar ke gudanar da ayyukanta na kuɗi, waɗanda suka dogara da sabbin kuɗaɗen gida a cikin waɗannan shekaru biyu. Tashe-tashen hankula da faduwar gidan cin abinci a gundumar Che Guevara labari ne da ya kamata a ba da shi don fahimtarsa game da abubuwan da ake samarwa a cikin jama'a, musamman ma mahimmancin karya ginshiƙan musayar kayayyaki, tare da nuna ainihin matsalolin irin wannan ƙoƙarin.
Masanin tattalin arziki Hyman Minsky ya kasance yana cewa kowa zai iya ƙirƙirar kudi; matsalar tana cikin samu yarda. Koyaya, samun mutane su karɓi gidan abincin bai kasance da wahala musamman ga kwamitocin Colimir ba, idan aka yi la'akari da matsalar tattalin arziki a lokacin. Haɓakar hauhawar farashin kaya, samfur na hare-haren tattalin arziki da tattalin arzikin da ya dogara da shigo da kaya, yana karkatar da darajar Bolivar ta Venezuela a tsanake, yayin da amfani da dalar Amurka ya sabawa doka. Wannan ya sa mutane buɗe don gwada sabon kuɗi. Haka kuma, manoma a yankin sun riga sun auna darajar da kofi. Za su sayi babur ko takalman takalma na kilos na kofi, ta yin amfani da wannan a matsayin tushen da aka raba daga abin da za su yi magana game da wani abu mai daraja a hanyar da ta kasance mai tsayi a tsawon lokaci.
Ta hanyar ba da cafeto, haɗin gwiwar Colimir don haka a wasu ma'ana yana tsara abin da mutane ke yi ba tare da bata lokaci ba. Lokacin da masu samarwa suka zo daga ko'ina cikin yankin zuwa ofisoshin gudanarwa na Colimir don sayar da girbin su, an sadu da su da "gaba ɗaya daidai" wanda ya saba da sabo. Ƙungiyar haɗin gwiwar ta sayi kofi daga abokanta da sauran masu samarwa galibi tare da nau'in dijital na cafeto-har ma sun ƙirƙira nasu app na Android don shi-amma wani lokacin kuma tare da takardar kudi. Bugu da ƙari, haɗin gwiwar sun ba da lamuni a gidajen cin abinci, tun da ƙananan manoma a yankin koyaushe suna buƙatar tallafin kuɗi a lokutan shuka da girbi. A wani lokaci, akwai wasu cafetos 17,000 a wurare dabam-dabam, waɗanda ke tallafawa ta daidai adadin kofi da aka adana a Colimir.
Felipe, mai fa'ida kuma koyaushe yana tunani game da gaba, ya waiwaya a wancan lokacin tare da hangen nesa mai mahimmanci. Ƙirƙirar kuɗin gida ya warware matsala, amma ba a cikin kanta ba ne ma'auni na gurguzu. "Kafeto ya kasance abin dogaro fiye da bolivar na Venezuelan, saboda ya kiyaye darajar musayar sa akan lokaci," in ji shi. "Tun da dala ba ta yawo cikin 'yanci a lokacin - ba bisa ka'ida ba - cafeto cikakke ne." Duk da haka, ya nuna cewa mutane ma sun ga sabon kudin yana da rudani, tun da tashin farashin kofi yana nufin cewa basusukan da aka yi kwangila a gidajen cin abinci dole ne a mayar da su da wasu kudade masu yawa. Don haka, haɗin gwiwar ya yi wuya ta karɓi rancen da ta ci gaba ga masu kera na gida. "Ba kamar sauran kamfanoni da yawa ba, ba mu kasance masu fama da faduwar darajar ba," in ji Felipe. "Duk da haka mun yi asarar kudi saboda mun ba da rance ga mutanen da ba su biya mu ba."
Yin aiki a ofishin a yau shine mai kula da kudi na haɗin gwiwar, Yeini Urdaneta. Yana da alhakinta don jujjuya buƙatun al'umma masu yawa don tallafin tattalin arziki (don taimakawa wajen biyan kuɗin haifuwa, ziyarar likita, jana'izar, da sauransu), amma kuma dole ne ta sarrafa lamuni ga masu samarwa da matsalar bashin cafeto da ba a biya ba. Duk da matsalolin, ta yarda da Felipe cewa "gaba ɗaya gwaninta na cafeto yana da kyau, saboda ya ba mu damar shawo kan hauhawar hauhawar farashin kayayyaki." Urdaneta yana nuna alfahari yana nuna mana ɗayan kuɗaɗen kafeto-wanda aka buga da xerox kala-cewa tana riƙewa a cikin walat ɗinta azaman abin tunawa, tare da takaddar takarda mai ƙira da ke bayyana yadda za a yi amfani da cafeto. A takaice dai, idan a takaice, ka'idodin sun fara da cewa aikin cafeto yana nufin "ƙosar da buƙatun gama gari."
Ba abin mamaki ba ne cewa ƙwarewar cafeto ta kasance gauraye ɗaya kuma tushen ci gaba da tunani a Che Guevara Commune. A cikin al'ummar jari-hujja, kudi yana bayyana lokacin aiki na zamantakewa. Ƙimar da yake wakilta ita ce ta duniya-zaku iya samun kowane kaya tare da kuɗi-amma yana samuwa ne daga ayyukan ƙwazo masu zaman kansu. Fetishism na kudi yana samuwa daga wannan yanayi mai cin karo da juna: kudin yana da ikon saye na gaske, amma wannan ikon ya fito ne daga ayyukan ƙwazo masu zaman kansu waɗanda ba su bar wata alama a kan takardun kudi ba. Har zuwa lokacin da kwamitocin ke ƙoƙarin yin aiki wani abu mai ƙima a cikin kansa-musamman don ƙimar amfani da yake haifarwa-maimakon kawai an tsara shi zuwa ƙimar musayar da ba a san su ba, ana iya fahimtar cewa za su juya zuwa matakan tsaka-tsaki kamar sayayya ko, a wannan yanayin, amfani. na kuɗaɗen gida sun fi haɗa kai da ayyukan ƙwaƙƙwal da samfuran su. Ƙimar ƙarshe na waɗannan matakan wucin gadi ita kanta za ta dogara ne kan tsarin jujjuyawar gaba ɗaya zuwa ga al'umma bayan jari-hujja, wanda waɗannan ƙungiyoyin vanguard ke fatan su zama sel na farko.
Baya ga haɗin gwiwar kofi na Colimir, Che Guevara Commune gida ne ga babban shuka mai sarrafa cacao. A rana ta biyu a Mesa Julia, mun sauke wasu mita ɗari biyar a kan wata hanya mai zurfi don ziyartar ofisoshinta, wuraren masana'anta, da wuraren shakatawa, duk sun sadaukar da matakai daban-daban na yin cakulan. Wannan aikin na biyu mai albarka na kwaminisanci ya fara ne shekaru biyar bayan haɗin gwiwar kofi na Colimir. Duk da haka, abokan aikin da ke aiki a nan suna wakiltar masu kula da jama'a, idan ba a cikin ma'ana ba, aƙalla a cikin ƙungiya. Babban abin sha'awa don shirya abubuwan consejos comunales a shiyyar, daga baya kuma Che Guevara Commune, ya fito ne daga da'irar wannan shuka ta cacao — Che Guevara Socialist Production Enterprise (ko Che Guevara EPS, don gajartar harshen Spain). Ita ma wannan kungiya ce ta ba wa kungiyar suna.
Babban mai magana da yawun Che Guevara EPS shine Ernesto Cruz, wanda ya yi hijira daga Colombia shekaru da yawa da suka gabata saboda dalilai na tattalin arziki. Magana mai laushi, mai ƙwazo, da ƙwazo, yanzu mai shirya al'umma 40-wani abu yana zaune a tebur a ƙaramin ofishin shuka, yana bayanin yadda ƙungiyar ta sami sunan juyin juya hali. “Kanta Olga Veracruz, wadda aka kafa siyasa a tsakiyar yaƙin Colombia, ita ce ta ba da shawarar a kira ƙungiyar ‘Che Guevara.’” Ernesto ya gaya mana yadda Olga ya ƙarfafa mutane su fara tsara tsarin jama’a a majalisun tarayya kuma daga baya a tsarin jama’a. commune, yana mai ba da shawarar cewa ra'ayin Che Guevara na haɗin kai ya kamata ya zama jagorar ƙa'idodin yankin. "Shi ya sa muke kiran kanmu 'Che Guevara Commune'."
Kawar Ernesto ta juyin juya hali ta kasance cikin tsohuwar al'adar hagu. Bayan ta bi sawun yayan ta ta wurin zama a yankin, ta shirya ƙungiyoyin karatu tare da matan gida kuma ita ce ƙarfin halin kirki a bayan jaridar gida tare da hangen nesa na hagu. Duk da haka, ba da suna Che Guevara ya gamu da ɗan adawa a wannan yanki na masu ra'ayin mazan jiya, inda addini ya kasance tushen al'adu. Ana iya ganin shaidar rashin amincewa daga al'umma a cikin ɗakin cin abinci na shuka koko. An mamaye sararin samaniya da wani babban zanen Che Guevara bisa shahararren hoton Alberto Korda wanda ke nuna matashin mai juyin juya hali tare da leonine mane da idanu masu ɗagawa (Korda ya goge su ta haka). Kusa da shi, wani ya liƙa Zabura Dauda cikin basira! Juxtaposing zabura da zane na iya zama ainihin kokawa a yankin, amma domin ayoyin Littafi Mai Tsarki sun yi magana game da “kyakkyawan mutanen da suke rayuwa cikin jituwa,” sun yi daidai da dukan aikin taron jama’a da kuma sadaukarwar Che ga haɗin kai da sadaukarwa.
Almara ya gaya mana cewa ziyartar masana'antar cakulan ya kamata ya zama kasada mai cike da asiri da ban mamaki. A cikin babban labarin Roald Dahl, abin mamaki shine yadda ake gudanar da aiki. Yin cakulan ya dogara da "bautar da wayewa" na Oompa Loompas, wanda ya rayu a kan abinci mai bakin ciki na caterpillars har sai da mai masana'anta Wonka ya kubutar da su daga mummunan abinci da mafarauta masu haɗari na Loompaland. Ta wannan hanyar. Charlie da Kayan Wuta yayi masu karatu a Deus ex machina mafita ga matsalar aikin albashi da ƙoƙarin farar fata fata na jari-hujja. A cikin Che Guevara EPS, akwai wata matsala ta daban, wacce ba ta da ma'ana ga matsalar cin zarafi, kodayake ta fuskar jari hujja abin mamaki ne. Anan, ana shawo kan ƙwaƙƙwaran ƙwaƙƙwara ta hanyar amfani da dimokraɗiyya da yawa zuwa kowane matakai da matakan samarwa. Abin mamaki ya zo ne saboda a tsarin jari-hujja an kai mu ga imani cewa duk wannan ba zai yiwu ba, tunda a ce ma'aikata suna buƙatar shugabanni kuma ba sa fahimtar samarwa.
Dimokuradiyyar wurin aiki da aikin da aka tsara shi ne abin da Zulay Montilla ta fi daraja, wanda ke aiki tare da Ernesto a yankin sarrafa shuka. "Wannan dukiya ce ta zamantakewa kai tsaye," ta gaya mana dangane da bambancin Chavez tsakanin kai tsaye dukiyar zamantakewa, wanda al'ummomi ke sarrafa kansu, da kuma kaikaitacce form wato tsarin jiha. “Akwai ma’aikata goma sha biyar a kamfanin, kuma an tsara mu ne bisa fannoni hudu: gudanarwa, lissafin kudi, samarwa da horarwa. Duk da haka, mafi mahimmanci fiye da tsarin kungiyar a nan shi ne cewa babu shugaban kasa, babu manaja, babu shugaba. Ana yin shawarwari tare a cikin taro tare da sa hannu daidai ga duk ma'aikata." Zulay ta yi hasashen wata tambaya da ta yi shekaru aru-aru a wannan yankin, ta bayyana cewa: “Sa’ad da mutane suka yi tambaya, ‘Wane ne shugaban?,’ muna gaya musu cewa babu sarki a nan, cewa muryar kowa tana ƙidayar daidai gwargwado.… su fahimci wannan sabon tsarin kungiyar." Ƙarnuka kaɗan da suka wuce, ƙila, da ta aika waɗancan masu tambaya iri ɗaya suna tattarawa da babban kare mai laushi.
Iyalin Ernesto suna da wani abu kamar horo na juyin juya hali a cikin kasusuwa. Ƙungiya, tsarawa, da mahimmancin da ke kan ɓacin rai shine mafi kyawun halayen su yanayin operandi a cikin aiki da kuma a rayuwa. Da aka tambaye su yadda suke, har ma a hankali, ’yan uwa gabaɗaya suna amsawa: “Mun shirya don yaƙi!” Yaƙi ana nufin alama, ba shakka. Duk da haka, sun zo da wannan halin da ake ciki daga Colombia. Dabi’un ‘yan juyin juya hali ne a wannan kasa mai fama da yaki kuma duk abin da ya shafi buga kasa ne. Lokacin da ya isa sabon yanki, mutum yana farawa ta hanyar kama mayakan, gina tantanin halitta, kuma, ba shakka, samar da abinci ga mutanen mutum.
Duk waɗannan baƙon abu ne sosai ga mutanen ƙasar Venezuela lokacin da dangin Cruz suka isa Mesa Julia shekaru ashirin da suka wuce. Sa'an nan abinci ya kasance mai yawa, kuma gwamnatin juyin juya hali ta Chavez ta zama kamar tana iya yin duk abin da ya dace da tsari da tattarawa. Amma sai wani yanayi ya zo kamar yaki: an kusan durkusar da kasar ta fuskar tattalin arziki, na farko da "yakin tattalin arziki" (2014-16) sannan daga baya ta hanyar takunkumi (2016-present). A cikin wannan sabon mahallin, halin dangin Cruz ya fara samun ƙarin ƙarfi. Hakan dai na faruwa ne saboda kungiyar da suka gina ta samu karbuwa ta hanyar samar wa al’umma makaranta, rarraba iskar gas, da sufuri, a daidai lokacin da jihar ba ta yarda da hakan ba. Misali, kungiyar ta gina wata karamar makaranta, wacce aka yi mata fentin da lambobi da launuka masu haske a ciki, a yankin Mesa Julia na sama a wani kantin sayar da kayan abinci na Mercal na gwamnati a da. Haka kuma sun gyara wata tsohuwar motar bas ta birni domin daukar mutane hawa da sauka a tsaunin tudu. A bisa dukkan wadannan dalilai, makwaftan yankin sun fara ganin kimar aikin hadin gwiwa da kuma duba yadda za su hada kai maimakon sama-sama don magance matsalolinsu.
Ernesto wanda bai yarda da Allah ba kuma, ko da a cikin zance na yau da kullun, yakan yi kira ga falsafar Baruch Spinoza don ƙarfafa tsarinsa na ɗan jari-hujja ga rayuwa da aiki. Amma duk da haka, ya ce akwai abu ɗaya da addinin Kiristanci ke koyarwa wanda shine ƙarin abin da ya dace ga akidar gurguzu ta gurguzu: rabuwa, ma'ana duka biyun rabuwa da karimci. (Rayuwar Che Guevara ma ta ƙunshi shi—alal misali, lokacin da ya bar zaman lafiya da kwanciyar hankali da yake da shi a Cuba don yaƙar Kongo da kuma Bolivia.) Shekaru goma da suka wuce, desprendimento kamar ba shi da alaƙa da Chavismo. Sun kasance kamar hankaka na karin magana na Lewis Carroll da tebur na rubutu. A wannan zamanin na zinare, juyin juya halin Bolivarian shine ainihin kyautar da ta ci gaba da bayarwa. Miliyoyin sun ba da abinci, motoci, da gidaje, don kada su ce komai game da ayyukan ilimi da kiwon lafiya da take bayarwa ga mazauna ƙasar. To, wace bukata ake da ita don sadaukarwa ko kuma musun kai? Saurin ci gaba zuwa yanzu da faɗuwar kwangilar zamantakewa na asali na Chavismo ya fara haifar da ɗimbin sauye-sauye a cikin aminci. Waɗanda suka yi imanin cewa juyin juya hali na karɓar kayan masarufi ne kawai, sun fara faɗuwa a gefen hanya ko kuma suna ɗokin neman shiga cikin manyan mutane masu gata. Waɗanda kawai suka fahimci ra'ayin esoteric na lokacin desprendimento- sau da yawa daga wasu abubuwan da suka faru a baya a cikin ayyukan juyin juya hali da ɗabi'a - na iya ganin hanyar gaba ba tare da jin haushi ko zafi ba.
Lokacin da Ernesto ya kimanta halin da ake ciki a yanzu, wanda Che Guevara Commune ke da mafi ƙarancin goyon baya na jihar kuma dole ne ya ɗauki mafi yawan gazawar wajen taimaka wa al'umma, ba shi da visceral fiye da Chavistas na birni waɗanda ke yawan magana kamar suna magana. rikicin ya sace kashin da suka fi so: “Chávez ya gaya mana cewa hanyar shawo kan jari hujja ita ce ta hanyar sadarwa. Yanzu, duk da haka, sau da yawa ana ganin kamar jihar ta rasa aikin gama gari. Matsala ce ta gaske, amma ya kamata mu kasance masu ra'ayin kansu: da yawa a cikin tsarin Bolivarian sun yi tunanin cewa wannan juyin juya halin zai sami damar samun albarkatun mai har abada. Wannan mummunan lissafi ne, kuma yanzu muna kokarin nemo kafafunmu.”
Ernesto yana duban gaba da kyakkyawan fata: "Duk wannan ba ya nufin cewa shawarar jama'a ta Chávez ta yi kuskure. Akasin haka: dole ne mu samar da yanayi don haɓaka samarwa da haɓakawa, kuma gogewa ta nuna cewa a zahiri hanyar sadarwa ita ce hanyar yin ta… - wadatar a cikin ma'auni mai girma. EPS tana samar da cakulan kuma Colimir yana samar da kofi - waɗancan nasarorin da aka samu na taimaka wa mutane su daina ɓacin rai. Kafin mu tashi, mun ziyarci filin busasshen waje, inda ake baje waken cacao da raked a ƙarƙashin rana, da greenhouse don shuke-shuke (don inganta ingancin itatuwan cacao na gida), da zubar da fermentation, kuma a ƙarshe da tsabta, dakunan sanyi inda. Ana zuba cakulan a cikin gyare-gyare don yin tsararren sanduna da bonbons. Ƙanshin cakulan da ke daɗaɗawa yana mamaye kowane wuri na ginin, a cikin wani nau'i mai ban sha'awa ga tunanin Ernesto.
Kasancewa a shirye don yaƙi yana ɗaukar ma'ana kai tsaye, ƙarin ma'ana ta zahiri a cikin kwanaki na ƙarshe na tafiyarmu. Maganar ta bayyana cewa gungun baki ne ke ziyarta, kuma wasu ’yan wasan da ba a bayyana sunayensu ba a Tucaní, inda otal dinmu yake, an ce suna yi mana inuwa da nufin tsare mu ko kuma yin garkuwa da su. Wannan ba abin mamaki ba ne, tun da yankin gaba ɗaya yana cike da ƙungiyoyi masu aikata laifuka kuma wasu rassan 'yan sanda sun fada cikin aikata laifuka. Felipe, wanda ya same mu da kallon damuwa a fuskarsa, ya kawo wannan labari mai ban tsoro. Ya gaya wa ƙungiyar cewa muna bukatar mu bar otal ɗin kuma mu kwana na ƙarshe a cikin ɗakin kwana. Akwai wata ‘yar karamar ‘yan bindiga a nan da ke gadin gine-gine da filaye (ana bukatar wannan kariya saboda satar amfanin gona ya zama ruwan dare a lokacin rikicin). Da farko an kafa su a matsayin wani ɓangare na Reserve na Bolivarian, amma daga baya, yayin da wannan aikin ya fara ɓacewa, ƙungiyar Tupamaros da ke dauke da makamai ta ba su ƙarin horo. Kusan ya tabbata cewa mayakan kuma suna samun wasu taimako da horo daga kan iyaka.
Na san yanayin mayakan Bolivarian da kyau, bayan da na shafe shekara guda a ajiyar jami'a lokacin da na fara isa kasar shekaru goma sha biyar da suka wuce. Mukamai na bataliyar mu na sa kai yawancin masu aikin share fage ne, masu aikin share fage, da direbobi a jami’a. Dukkansu sahihin Chavistas ne, masu sadaukar da kai ga kasa da juyin juya hali. Ɗaliban farfesoshi ko masu gudanarwa ba su yarda su shiga ba, tun da suna tunanin yin aikin sa kai a cikin fitattun mayaka yana ƙarƙashinsu kuma suna barazana ga matsayinsu na ƙwararru. Tsofaffin halaye suna mutuwa da wahala a cikin aji na tsakiya. A matsayina na daya daga cikin ’yan kalilan da suka karya matsayin farfesa, wadannan sun yi min maraba sosai millicinos, waɗanda suka nuna kansu a matsayin masu kishin kasa da kasa na gaskiya kuma, a tsakanin tsawon sa'o'in da muka shafe a cikin atisaye, sun yi tambayoyi game da ƙungiyoyin hagu a cikin duniya ga baƙon littafi wanda ya bayyana a tsakiyarsu.
Wannan ya kasance shekaru masu haske a zamanin Chavismo, lokacin da dukanmu muka mayar da hankali kan kare aikin, tun da anti-imperialism da kwanan nan ya ayyana manufofin gurguzu zai kusan kawowa, muna tunanin, mamayewar Amurka. A cikin dakin taro, na ci karo da irin wannan ruhin juyin juya hali da kuma kishin kasa da kasa. The miliyoyi wanda ake zargi da kula da mu wata mata ce mai suna Herrera, wadda ke kwana a can tare da kyawawan ’ya’yanta guda uku. Herrera yana ba mu ɗumi na naman alade da wuraren yanki masu girman frisbee waɗanda muke wankewa da kofuna masu karimci na kofi mai daɗi. Bayan fitulun sun kashe a cikin ɗakin kwana, cike da ciki na kuma barci ya fara tashi a kaina, na lura da bindigar katako an shimfiɗa shi a saman ta. ’Yan daba suna amfani da waɗannan ne don horarwa. Na fada cikin barci ina tunanin cewa ingantacciyar labarin tabbas an ajiye shi a wani wuri.
Washegari, mun tashi da wuri zuwa filin jirgin El Vigia tare da Felipe da abokin aikinsa. Jakunkuna na baya suna cike da cakulan da kofi, yayin da hankalinmu ke tafiya daidai daga karimci, haɗin kai, da sadaukarwar ƙungiyar ƴan kwaminisanci waɗanda suka fi rayuwa daidai da sunan juyin juya hali na aikin su. Tunawa da abubuwan tunawa sun sa na yi tunanin mun fito daga wannan Andean reshe tare da sa'a fiye da Bolívar. Amma duk da haka mafi kyawun kyauta da muka samu daga waɗannan ƙa'idodin ita ce abin da suka koya mana ta misali.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi
1 Comment
Abin mamaki labarin. Zan iya faɗi da yawa don yabonsa saboda dalilai da yawa, amma ba zan ƙara cewa ba.