“Kada ku je taron Majalisar Iyaye da Malamai,” in ji ’yata, wadda ‘yar aji 9 ce a babbar makarantar sakandaren birni. "Za su yi ƙoƙari su tsorata ku kawai."
Bai kamata in yi mamakin yadda ta taƙaita aƙalla wani muhimmin al'ada a makarantarta ba. Bayan kwana biyu a wurin wayar da kan sababbin ɗalibai, ta yi sharhi game da ainihin MO na makarantar, "Na gano cewa suna amfani da tsoro sosai."
Muka yi mamakin me take nufi. Ashe, makarantar ba ta yi amfani da tsarin koyarwa a matsayin wata dama ta taimaka wa yara su san juna, su saba da makarantar, da samun kwanciyar hankali kafin su shiga manyan makarantun sakandare masu ban tsoro? A'a, a fili babu. Me suke yi?
“To, sun bayyana yadda za mu samu F. Kuma idan muka samu F, za a kore mu. Amma idan mun sami F+, za mu iya zuwa makarantar rani don gyara shi."
Kashegari, sun raba alewa ga yara (ku tuna cewa waɗannan ƴan aji 9 ne) waɗanda suka gama takaddun aikinsu na lissafi. Don haka bangaren hukunci ya bayyana kansa, wato lada.
Ina tsammanin bai kamata ya zama abin mamaki ba cewa makarantar gargajiya, na cikin birni da ke aiki akan ƙananan albarkatun za ta sami yawa a cikin akwatin kayan aikin motsa jiki fiye da yadda aka saba da karas da sanda. Hankalin da aka yarda da shi game da koyo, aiki, ko yin wani abu kawai banda kallon talabijin shine cewa kwaya ce mai ɗaci da dole ne a haɗiye. Tunanin cewa yara (da manya) za su iya samun farin ciki a koyo ko jin gamsuwa a cikin aikinsu da alama al'ummar da ke nuna cin abinci a matsayin babban tushen gamsuwa sun buge mu. Shahararriyar tashar rediyo a Boston tana kunna kiɗa "don taimakawa ranar aikinku ta tashi." Kuma wannan game da shi ya taƙaita shi. Ranar aiki da ranar makaranta wani abu ne da ya kamata a jure, a samu, a tsira.
Iyalina sun ɗauki salon karatun da ba a saba gani ba a baya (ya'yanmu biyu sun yi karatu a gida tsawon rayuwarsu), don haka muna cikin wannan sabon yanayi. Wannan sharhin na sirri ne kuma na al'ada - tunani a kan makaranta daga dangin da ke sabo a ciki.
A daren dawowa makaranta, wanda aka yi jim kaɗan bayan an fara azuzuwan, mun koyi wani abu game da yadda tsoro da damuwa ke gudana a makarantu. Ba wai kawai na'urorin da ke haifar da damuwa sun kasance a wurin ba (ƙararwar ƙararrawar ƙararrawa a lokutan sabani, wanda malamai ke magana kawai; tsarin watsa shirye-shiryen jama'a ya yi kuskure ya watsa wasu zance na fushi; ƙayyadaddun lokaci tsakanin azuzuwan - mintuna uku a cikin makaranta wanda shine girman katafaren katafaren birni), amma malamai da masu gudanar da aiki sun yi amfani da duk wata dama don tada kallon gazawar.
Hanyoyin hanyoyin da za ku iya kasawa sun yi girma - daga kasa cika takaddun da suka dace zuwa kasa samun tallafin karatu. Samar da damuwa game da abubuwan da ke faruwa tare da yiwuwar canza rayuwa yana haifar da damuwa mai tsabta game da komai. Yana da wuya a kiyaye hangen nesa game da abin da ke da mahimmanci da abin da ba shi da shi. Makarantar tana amfani da dare zuwa makaranta don neman iyaye su hada kansu da malamai a kan yaron.
Wata mai ba da shawara, wacce ta yi kamar tana ba da rahoto daga wani yanki na rundunar 'yan sanda, ta rike takarda. "Kana ganin wannan?" Ta tambayi duk iyayen da aka damu yanzu (da kuma a da). "Wannan shine albashin ku." Muka kalleta babu komai. “Wannan shi ne jadawalin katin rahoto. Zai gaya maka nawa ake biyan ku. Katin rahoton yaranku, kun ga, shine dawowar da zaku samu akan jarin ku. Kun saka jari da yawa a cikin yaranku, kuma yanzu lokacin biya ya yi!”
Ta daga jaddawalin katin rahoton tare da farin ciki yayin da iyayen ke jira da biyayya don ƙoƙarin fahimtar abin da take faɗi. Ni, ɗaya, na ci gaba da ƙoƙarin daidaita komai-yata-yana nufin-da ni tare da ra'ayin cewa makin wasiƙa masu laushi waɗanda wata rana za su zo gida a kan takarda mai laushi ko ta yaya wani nau'i ne na diyya - wani abu da ta bashi ba.
Shekarun da suka gabata, Paulo Freire ya soki tsarin banki na ilimi, inda malamai ke daukar dalibai kamar wani rumbun sirri da ke rike da ilimi. Malamai suna sanya ilimin a ciki sannan su dawo da shi ta hanyar gwaji ko aikin gida. Amma mashawarcin jagora a daren dawowa makaranta ya kawo tsarin banki na ilimi zuwa sabon matakin. "Za ku sami kyakkyawar dawowa kan jarin ku," in ji ta, "idan yaronku ya kawo gida As da Bs. Amma idan yaronka yana kawo Cs gida," kuma a nan, na rantse, ta daga mana yatsa, "ba ku samun albashin da kuka cancanci."
Ban ma yarda da maki ba, kuma ba ni da sha'awar karatun gargajiya, amma wannan matar tana tsorata ni. Duk hanyoyin da na san yarona da kuma amincewa da ita sun kasance suna cike da tsoro. Ana tantance mutane da maki haruffa, bayan haka, kuma idan nata bai da kyau fa? Idan ba ta shiga jami'a fa? Idan ba ta samu tallafin karatu fa? Idan ta kasa fa? Idan muka kasa ta ta hanyar rashin sanya mata isasshen tsoro game da gazawarta fa? Me za mu yi? Me za mu yi? Lokacin da muka isa gida, na nemi ganin littattafanta. "Malaman duk sun ce ya kamata mu rika duba litattafan ku sau ɗaya a mako don tabbatar da cewa ba za ku koma baya ba."
Ta nuna jakarta mai ɗauke da ɗaure da litattafai masu nauyin fam 10. "Kaji dadi," ta fada ba tare da bata rai ba, amma zan iya cewa tayi mamaki. Ba mu taba duba aikinta ba. Mun amince cewa tana yin iya ƙoƙarinta kuma za ta tambaye ta ko tana buƙatar taimako. Wannan tsarin yana aiki lafiya. Ba a ji daɗi don canza kayan aiki da yin wannan aikin ɗan sanda ba. Haka kuma ban ji daɗin cewa a cikin makonni masu zuwa, na fara tambaya, “To, yaya kuka yi a wannan gwajin? Yaya darajar ku a fannin ilimin halitta?” Ba mamaki ba ta so in je taron Majalisar iyaye da Malamai. Ta ga ban tsira daga dabarunsu masu ban tsoro ba. Bayan shekaru na karatun gida da kasancewa waje da makarantar gargajiya, tushen tsoro, makamanta na adawa da waɗannan dabarun wataƙila sun fi nawa kyau.
Lokacin da kuka shiga cikin ma'aikata, kun fara tafiya cikin hanyoyin da cibiyar ke ba ku. Kuna jin yaren saboda in ba haka ba ba za a gane ku ba. Cibiyar makaranta tana shirya ku don cibiyar aiki da zama ɗan ƙasa - mahimmin abubuwan da ake buƙata don kiyaye tsarin wutar lantarki na yanzu. Tsoro yana iyakance kerawa; Juyawa baya da gaba tsakanin azaba da lada yana kiyaye ku zuwa ga masu motsa jiki na waje; ikon sabani yana ba ku damar yin biyayya; rashin gajiya mai tsanani yana dusar da hankalinka, yana rage tsammaninka, kuma yana koya maka yadda zaka jure rayuwa maimakon zama wakili a cikinta.
Yawancin yaran da suka sauke karatu daga wannan makarantar za su kasance cikin ayyukan yi - ko dai farar kwala ko shuɗi, inda suke aiwatar da oda. Wataƙila wasu kaɗan za su kasance a cikin madafun iko inda suke yanke shawara mai mahimmanci kuma suna ba da umarni. Amma duk za a horar da su su yi tunanin cewa babu wata hanyar da za ta kasance. Za su kuma koyi cewa ma'auni na cibiyar suna ba da damar yin ayyukan alheri na lokaci-lokaci (malamai marasa son kai na zamani na gaba) a wani ƙarshen kuma munanan ayyuka na mugunta a ɗayan ('yan sanda na gaba na gaba). Mugayen tsari (yaki, cin riba, wariyar launin fata, jima'i, da sauransu) ba za a lura da su ba saboda su ne hanyoyin da muke tafiya, harshen da muke magana, bangon da muke rayuwa a cikin yau da kullun. Abin da makarantu ke koyarwa ke nan: an saita sigogi. Dole ne ku yi aiki a cikin su. Babu amfanin yin takara dasu. Ku saba da shi.
Lokacin da ɗiyata ta kasa lura da lambar sashinta a wurin da aka keɓe kan aikin fasaharta, sai ta karɓi F, kuma malamin ya jefar da guntun. Na aika wa malamin imel, na nuna girmamawa ga ƙalubalen samun ɗalibai da yawa, amma kuma na yi rajistar damuwarmu game da yadda dabarunsa suka ɓata masa rai. Bai sake rubutawa ba, amma ya gaya wa Zoe washegari cewa zai ba ta wani ɗan ƙima don aikinta. "Mene ne ma'anar ƙimar ƙima?" Na samu kaina ina tambayarta?kamar abinda ke faruwa kenan. Ba abin da ke da mahimmanci ba, amma babu wata hanyar da za ku yi hulɗa tare da malaminta, don haka kuna amfani da harshen da aka fi fahimta - na maki da kiredit, maimakon abin da ya fi mahimmanci, watau, ƙirƙira, magana, tunani mai mahimmanci, gama kai. alkawari, da kokari.
Kuma ba laifin malamin ba ne. Yana da kusan ɗalibai 150 - manyan makarantun jama'a na Boston suna da matsakaicin ɗalibai 31-kowane-aji. Kuma yana aiki a cikin yanayi mai cike da damuwa tare da rashin wadataccen albarkatu. A ranar ya daki yarona da F, ya dade yana ta ihun ajin yana bata fenti. Watakila ya bugi bango da kansa, yana fama da sabani na kasancewarsa malamin fasaha a makaranta mai cike da cunkoso da rashin isassun kuɗin fenti da aikin asinine na ba da maki ga aikin ɗalibai.
Don haka ana bukatar kowa ya yi aiki bisa ka’idojin cibiyar. Hakanan malamai, suna hulɗa da ikon sabani (daga masu gudanarwa, yanke shawara game da kasafin kuɗi na jihohi da na birni, dokokin aiki, da daidaitattun gwaje-gwaje). Sannan suka juyo suka yi tasa. Ƙarin misalai: Zoe's A a cikin Latin ya ragu sosai lokacin da malamin ya gano cewa ɗaurinta ba ta da tsari sosai. Ta kusa samun zero a jarabawar turanci domin ta bar tambaya daya bata. Me yasa? Domin bata gane tambayar ba. Amma sai ta ji malamin ya sanar da cewa barin duk wani abu zai haifar da sifili, don haka ta koma kan teburinta ta gyara wani abu da take tunanin zai dace. Ta sami cikakken yabo, don haka ta koyi darasi mai mahimmanci a cikin tashin hankali.
Watakila ba shi da kyau sosai don koyon yadda ake tayar da hankali. Kuma watakila dukanmu za mu iya yin amfani da wasu ƙwarewa wajen mu'amala da ikon sabani da ƙaƙƙarfan buƙatun hukumomi. Waɗannan dabarun rayuwa ne masu mahimmanci. Amma a matsayinmu na iyaye ya kamata mu lura da hanyoyin da muke taimakawa wajen yin aikin datti na makaranta. Iyaye ɗaya da na sani sun ji haushi saboda malamin ilimin halittu na ɗanta ba ya bin matakan da aka ba su don tafiya cikin littafin karatu. Yaya yaronta zai yi a jarabawar biology ta gari a ƙarshen shekara idan malamin bai ci gaba ba? Abin da ke jan hankalin iyaye shi ne gazawar malami wajen bin ka'idoji. Amma akwai wanda ke tambaya idan ka'idodin suna da ma'ana?
Na sami kaina ina jin mamakin abubuwan da ke cikin littattafanta. Sannan kuma na ji takaicin yadda makarantun ba su da isasshen kudin da ba su isa ba. Yaya akasin hakan? "Waɗannan litattafan karatu suna tsotsa, kuma ya kamata ku sami ƙarin su."
Wasu iyaye nawa ne, a can suke yunƙurin yunƙurin ci gaban makarantu ba tare da tambayar waɗannan ƙa'idodin ba tun farko?
Iyaye nawa ne ke bin sharuɗɗan da tsarin makaranta ya gindaya kuma suka yarda su yi wasa a gida?
Malami daya tilo da na koyi komai a makarantar sakandare shi ne malamina na tarihi na AP US wanda bai taba wuce Rosenbergs ba. Ya makale a can saboda lokaci ne mai ƙarfi a cikin tarihi kuma yana da mahimmanci. Na tuna yadda ya ƙalubalanci mu mu yi tunani da kuma yadda zan iya gaya masa cewa ya fi komai muhimmanci a gare shi. Dalibai sun baci da shi don ya kasa sanya su ta hanyar su. Sakamakon AP ɗin su tabbas zai sha wahala. Amma na tuna - har ma a lokacin - ina jin godiya da ya sa ran zan yi tunani. Kuma a yi tunani sosai.
Akwai jin daɗin yin tunani sosai da yin amfani da hankalin ku don magance matsalolin da kuke sha'awar. Abin da nake so ke nan ga ɗana - da kuma kowane yaro. Ba wai kawai don abubuwan da ke 'yantar da su ba, amma saboda rayuwar duniyar ta yiwu ya dogara da ita.
'Yata ba shakka tana samun wani abu mai kyau daga makarantarta. Yawancin malamanta sun damu da gaske game da yara da ikon su na koyo. Amma bukatun cibiyar sun haɗa da darussa na asali: Yi abin da aka gaya muku. Kar ka tambayi dalili. Karɓi hukunci da lada. Rage tsammanin ku. Babu wanda ya ce rayuwa ta kasance mai adalci ko jin daɗi. Kuna iya ci gaba har zuwa karshen mako, hutu na gaba, kammala karatun digiri, hutun mako guda daga aikinku, da kuma yin ritaya daga ƙarshe. Dukanmu mun san abin da zai faru bayan haka. Ka mutu. Kuma mafi kyawun abin da za ku iya fatan shi ne duk ya tashi, kamar yadda tashar rediyo ta yi alkawari?