Chandra Prakash Gajurel, aka CP Gajurel ko Gaurav, ya nuna a cikin labarin da aka shigo daga Kasama kasa, ainihin matsala ta ƙarshe. Ba abu ne mai wuya ba a ce tashin al'umma na uku a kan tituna zai dawo da gwamnatin Maoist da ke jagoranta da kuma hadakar kungiyoyin da aka zalunta a cikin wani nau'i na tsarin mulkin dimokuradiyya da ke aiwatar da abin da za a iya kallonsa a matsayin mulkin kama-karya a kan azzalumai da jam'iyyu ke wakilta kamar Majalisar Wakilai ta kasa da kuma Majalisar Dinkin Duniya. a kan damammaki da dabi'un bita kamar yadda UML ta misalta. Ana samun hira ta da Gaurav nan (hoton daya ne daga cikin da yawa da aka dauka a lokacin).
Jagora zuwa Shiga Kasama:
An buga wannan labarin akan Gidan yanar gizon WPRM na Burtaniya.
Tambaya: Shin kuna tunanin rawar da za ta taka ga Majalisar Nepali da CPN (United Marxist-Leninists) bayan Sabon juyin juya halin Demokradiyya?
Amsa: Idan ba su canza layinsu na akida da siyasa ba, ba mu yi tunanin za su iya shiga zaben ba. Sabon tsarin dimokuradiyya ba zai kyale hakan ba idan ba su sauya layi da dabi'unsu na akida da siyasa ba.
******
Nepal: Comrade Gaurav yayi magana akan Dimokuradiyya da juyin juya halin al'adu
Gaurav kwanan nan an mai da shi ɗaya daga cikin sakatarorin sabon tsarin jagoranci na Jam'iyyar gurguzu ta Nepal (Maoist) (UCPN[M]). Masu fafutuka tare da World Peoples Resistance Movement sun gana da shi a ofishin jam’iyyar da ke birnin Paris Dand, Kathmandu, inda muka yi kokarin zurfafa bincike kan batun dimokuradiyya, musamman akidar UCPN(M) ta dimokuradiyyar karni na 21, na gudanar da zabe karkashin sabuwar dimokradiyya. da yadda wannan ya shafi ka'ida da aikin babban juyin al'adun gargajiya na kasar Sin.
WPRM: A halin da ake ciki yanzu lokacin da UCPN (M) ke da hangen nesa kan New Democratic Revolution, yana da mahimmanci fiye da kowane lokaci don fahimtar ra'ayin jam'iyyar na mulkin dimokuradiyya na karni na 21, zabukan gasa a karkashin sabuwar dimokuradiyya da gurguzu, ko za ku iya bayyana wannan ra'ayi. gare mu?
Comrade Gaurav: Eh muna kan matakin kammala sabon juyin juya halin demokraɗiyya. Sabon tsarin demokraɗiyya ba tsarin gurguzu ba ne. Tsarin demokradiyya ne na Burgeois. Bambancin shi ne cewa juyin juya hali an yi shi ne a karkashin jagorancin proletariat.
Tsohon nau'in juyin mulkin demokradiyya na Burgeois ya faru ne a karkashin jagorancin 'yan burguza, amma sabon juyin juya halin demokradiyya zai gudana ne a karkashin jagorancin jam'iyyar proletariat. Lokacin da 'yan mulkin mallaka suka jagorance shi zai kai ga gurguzu da gurguzu. A daya bangaren kuma, idan ajin jari-hujja ne ke jagorantar juyin juya halin dimokuradiyyar Burgeois, to ko dai zai karfafa tsarin jari-hujja ko kuma idan ya bunkasa gaba daya, zai ci gaba zuwa mulkin mallaka. Banbancin kenan. Don haka Sabon juyin juya halin demokraɗiyya a wannan ma'ana ba juyin juya halin gurguzu ba ne, juyin juya halin demokraɗiyya ne na Burgeois amma 'yan adawa ne ke jagorantar shi. Kuma idan jam'iyyar proletariat ta jagoranci wannan juyin, kuma aka kamala juyin, to nan take zai koma ga gurguzu. Ba zai karfafa dimokuradiyyar Burgeois ba, zai matsa zuwa gurguzu.
An gudanar da wannan muhawara sosai a shekarar 1956 a cikin jam'iyyar Kwaminis ta kasar Sin (CCP). Mutane irin su Deng Xiaoping sun ce, tun da yake juyin juya halin demokraɗiyya ne na Burgeois, lokaci ya yi da za a haɗa tsarin jari-hujja. Amma, Mao ya ce bai kamata a hade shi ba, ya kamata a ci gaba da zamantakewa. Wannan shi ne rarrabuwar kawuna tsakanin Sabuwar Dimokuradiyya da gurguzu. Kuma, tambayar wane aji ne ke jagoranta ita ce ainihin tambaya.
Ya zuwa yanzu dai dangane da zabuka, a karkashin sabuwar tsarin dimokuradiyya, za a yi kawance mai fafutuka na adawa da ‘yan adawa da na mulkin mallaka. Wannan zai zama ajin sabon juyin juya halin demokraɗiyya. Tabbas gaskiya ne cewa ba dukkanin sojojin adawa da ‘yan mulkin mallaka ba ne ‘yan gurguzu.
Amma ya kamata a sami babban kawance na UCPN (M) tare da rundunonin siyasa daban-daban masu adawa da 'yan tawaye da masu adawa da mulkin mallaka. Dole ne mu gane da wanzuwar wadannan rundunonin siyasa, domin su ne kawayen masu fafutuka a lokacin sabuwar juyin juya halin dimokuradiyya. Don haka, dole ne mu tabbatar da 'yancinsu na siyasa, kuma an riga an aiwatar da 'yancin siyasa na jam'iyyun a kasar Sin.
A kasar Sin, ban da jam'iyyar CCP akwai wasu jam'iyyun siyasa guda tara, wadanda dukkansu sun kasance masu adawa da 'yan adawa da mulkin mallaka. Sun fafata tare da shiga zabe tare da jam'iyyar CCP kuma wasu daga cikinsu sun zama ministoci a gwamnati. A wajenmu kuma dole ne mu gane wadancan dakarun. Su ba ’yan gurguzu ba ne, amma su ne abokan yaki da ‘yan tawaye da masu adawa da mulkin daular, don haka ya kamata a ba su ‘yancin siyasa.
Idan jam’iyyarmu ta yi maganar gasar jam’iyyu da yawa ko dimokuradiyya, muna magana ne a kan manufarmu ta ‘Democracy Century Century’.
Bambancin a nan shi ne, a kasar Sin akwai wani sharadi, dole ne dukkan sojojin adawa da mulkin mallaka da na mulkin mallaka su hada kai da CCP. Wannan shi ne sharadi. Amma a yanzu jam’iyyar mu tana maganar a bar wadancan jam’iyyun siyasa su yi takara ko da jam’iyyar UCPN(M).
A kasar Sin akwai wani sharadi, ba a ba su damar shiga gasar ba amma dole ne su hada kai. A zabuka sun yi wani sulhu ko tattaunawa kuma sun tsayar da 'yan takara ta hanyar yarjejeniya. A wasu mazabu sauran jam’iyyun sun gabatar da dan takararsu kuma CCP ba ta yi ba. Kuma a yawancin kujeru ba su da dan takara amma suna goyon bayan dan takarar CCP.
Amma a nan Nepal a yau muna magana ne game da gasar. Duk waɗannan jam'iyyun siyasa za a ba su damar yin takara da UCPN (M). Za mu iya yin zaɓe kai tsaye tare da waɗancan jam'iyyu da Maoists. Banbancin kenan. Muna tsara irin wannan abu ne saboda ’yan mulkin mallaka da ’yan jari-hujja, wadanda makiyan gurguzu da gurguzu ne, suna zargin jam’iyyun gurguzu da kin barin wasu jam’iyyun su yi takara. Sun ce babu gasa, babu dimokradiyya. Kuma a gaskiya, a da, akwai damar da waɗannan jam’iyyun siyasa za su iya ruɗar da talakawa. Misali akwai zabe amma dan takara daya ne, kuma idan kowa ya zabi dan takara daya menene ma'anar wannan? Abu ne kamar zaɓi. Amma za mu bayyana cewa mutane za su iya zabar ‘yan takararsu kuma za a samu ‘yan takara sama da biyu da mutane za su zaba tsakanin su.
Bugu da ƙari, ya kamata mu ba wa mutane haƙƙin tunawa. Idan dan takarar da su ka zaba bai cancanta ba, ko kuma yana bin hanyar kin jinin jama’a, za a tabbatar da ‘yancin kiran jama’a.
Wannan shi ne irin abin da ya kamata mu gabatar a tsarin zabe. Daga nan ne za mu tabbatar wa talakawa cewa za su iya zabar dan takarar da suke so kuma zabe ne na hakika da ‘yan takara ke da yawa. Zaben zai kasance yana da tabbataccen ma'ana. Idan dan takara daya ne to zabe ba shi da ma'ana.
Wannan shi ne abin da muke nufi da 'Dimokradiyyar karni na 21'.
WPRM: Ta yaya wannan dimokuradiyya da amfani da zaɓe za su bunƙasa yayin da sabon juyin juya halin demokraɗiyya ke tasowa zuwa matakin gurguzu. Shin za a samu jam'iyyar gurguzu fiye da daya a wannan lokaci?
Comrade Gaurav: Ba ma tunanin jam’iyyar gurguzu fiye da daya domin kowace jam’iyyar siyasa tana da hali mai daraja. Kamata ya yi jam'iyyar proletariat ta kasance jam'iyyar tasu.
A cikin dogon lokaci, a ƙarshe, ba za a sami jam'iyyun siyasa daban-daban ba. A lokacin da muka cimma tsarin gurguzu a wannan yanayin, muna tunanin ba za a sami larura ga sauran jam’iyyun siyasa ba, domin al’umma ta samu babban canji. Ba za a yi sauran azuzuwan ba a lokacin.
WPRM: Shin kuna hasashen rawar da Majalisar Wakilan Nepali ta taka da CPN (United Marxist-Leninists) bayan Sabon juyin juya halin Demokradiyya?
Comrade Gaurav: Idan ba su canza tsarin akida da siyasa ba, ba mu yi tunanin za su iya shiga wannan zabe ba. Sabon tsarin dimokuradiyya ba zai kyale hakan ba idan ba su sauya layi da dabi'unsu na akida da siyasa ba.
WPRM: Kwamared Basanta a ma'aikaci #12 ya rubuta kwanan nan cewa, babban juyin al'adun gargajiya na kasar Sin shi ne kololuwar aiwatar da aikin ya zuwa yanzu a fannin ilimin jari-hujja, kimiyyar juyin juya hali. Ko za ku iya kawo mana darussa na juyin al'adu kamar yadda UCPN(M) ta tsara?
Comrade Gaurav: Muna tsammanin juyin juya halin al'adu shi ne kololuwar ci gaban Marxism-Leninism-Maoism.
Domin Marxism-Leninism-Maoism kimiyya ce a cikin tsarin ci gaba, ba wani abu ba ne. Yana cikin ci gaba kuma wannan ci gaban yana da alaƙa da aikin juyin juya hali. Daga wannan al'ada ta fito da akidarmu. Kuma daga al'adar juyin juya hali, da abubuwan da suka faru na juyin juya halin Rasha da na Sin, da kuma daga misalan yaki da juyin juya hali a wadannan kasashe, Mao ya hada dukkan al'amura tare da bunkasa ka'idar juyin juya halin al'adu.
Abin da Mao ya ci gaba a rayuwarsa, ya fi wanda Lenin ya yi a zamaninsa, domin ga Lenin ba zai yiwu a gudanar da juyin juya halin al'adu ko ka'idar juyin juya halin al'adu ba. A lokacin rayuwarsa, a lokacin juyin juya halin Musulunci da kuma bayan haka yana kokarin raya dukkanin juyin juya halin Musulunci. Ya tsara ra'ayoyi da ra'ayoyi da yawa game da juyin juya hali. Amma dangane da Mao, a wancan lokacin kasar Sin ba kasa ce ta jari-hujja ba, kasa ce ta ‘yan mulkin mallaka.
Don haka alhakin CCP shi ne ci gaba da aiwatar da juyin juya halin demokraɗiyya na Burgeois da kuma ci gaba da juyin juya halin gurguzu. Ya zama larura ta tarihi ga CCP ta aiwatar da waɗannan ayyuka biyu. Jam'iyyar CCP karkashin jagorancin kwamared Mao, ta jagoranci wadannan juyin-juya-hali guda biyu, da kuma ci gaba da raya tsarin gurguzu, ta koyi darussa da Mao ya dauka daga mayar da tsarin jari hujja a cikin Tarayyar Soviet, da kuma yunƙurin kawo sauyi ga juyin juya hali a cikin kasar Sin kanta. Waɗannan su ne kayan Comrade Mao Zedong don haɓaka juyin juya halin al'adu. Da duk waɗannan kayan Mao ya haɓaka akidarmu zuwa matsayi mafi girma. Kuma muna tunanin juyin juya halin al'adu shi ne koli, yana magance matsalar juyin juya hali ta yadda zai iya hana juyin juya hali. Mutane da yawa sun ce juyin al'adun gargajiya wani lamari ne na kasar Sin.
an yi shi a kasar Sin, ko daidai ne ko ba daidai ba, don haka tambaya ce ta kasar Sin.
Amma muna ganin ba ta kasar Sin ba ce, tambaya ce ta ka'ida, kuma tambaya ce ta akida. Don haka ka'idar duniya ce. Kuma muna goyon bayan juyin juya halin al'adu a matsayin ka'idar kwaminisanci ta duniya. Yana da kyau ga kasar Sin, kuma yana da kyau ga Nepal kuma.
WPRM: Lallai, Mao ya ce bourgeoisie ba kawai a wajen jam'iyyar ba ne amma dama a cikinta. Ta yaya zabe zai taimaka wajen bankado baragurbin da ke cikin jam’iyyar?
Comrade Gaurav: Zabe ba zai taimaka da wannan ba. Ta hanyar zabe ba za ka iya kawar da baragurbin da ke cikin jam’iyyar ba.
Don kawar da burguzanci a cikin jam'iyyar dole ne ku gudanar da juyin juya halin al'adu, don gano su wanene 'yan jari hujja a cikin jam'iyyar. Tsarin zabe ba zai tantance duk wadannan abubuwa ba. Tsarin zaben dai ya shafi lokacin da ake samun wasu jam’iyyun siyasa da ke kawance da jam’iyyun siyasa.
Za mu yi gogayya da waɗancan jam’iyyun ne kawai, ba tare da ’yan tsana na ɓangarorin ɓatanci da mulkin mallaka ba. Babu ma'ana gasa tare da masu amsawa. Gasar tana nufin yin gasa tare da abokan tarayya, gasa ta abokantaka kawai. Don haka har yanzu za a yi amfani da mulkin kama-karya a kan jam'iyyun siyasa masu ra'ayin rikau, jam'iyyun adawa da masu goyon bayan mulkin mallaka.
Ya zuwa yanzu dai masu bin tafarkin jari hujja a cikin jam'iyyar gurguzu, ba za a warware wannan tambaya ta hanyar zabe ba. Wato daban. Zaben dai ya shafi kafa gwamnati ne da kuma wasu batutuwan da suka shafi jiha.
Amma ya kamata jam'iyyar proletariat ta warware sabanin da ke tsakanin jam'iyyar ta wata hanya ta daban. A wannan yanayin dole ne mu yi amfani da juyin juya halin al'adu. Juyin juya halin al'adu na nufin jam'iyya ta kasance da alaka da talakawa. Za a bai wa talakawa cikakken hakki don tona asirin shugabannin jam'iyyar gurguzu. Idan da gaske ne 'yan jari hujja-roaders, dole ne a fallasa su. Wannan shine layin taro kamar yadda Mao ya tsara. Ya yi taken 'bam a hedikwatar'. Hedikwatar tana nufin hedkwatar ku, ba hedikwatar wasu jam’iyyu ba, amma hedikwatar Jam’iyyar Kwaminisanci. Domin a hedkwatar akwai ’yan jari-hujja da yawa, don haka mutane suna da haƙƙin kai harin bam a hedkwatar. Kamata ya yi a hada jama'a don fallasa ’yan jari hujja. Ta hanyar juyin juya halin al'adu ne kawai za mu iya kawar da 'yan jari-hujja.
WPRM: Juyin juya halin al'adu ya ƙunshi misalai da yawa na aikin dimokuradiyya, kamar 'yancin kai bama-bamai a hedkwatar, 'yanci masu girma guda hudu, manyan fastoci, kafa Red Guards, kwamitocin 3-in-1, har ma da ma'auni. Birnin Shanghai, ba tare da ma maganar sake daidaita harkokin kiwon lafiya, ilimi da ci gaba zuwa yankunan karkara ba. Me ya sa kuke ganin zabuka a karkashin sabuwar dimokuradiyya zai iya samar da dimokuradiyya ga jama'a?
Comrade Gaurav: Dimokuradiyya kamar yadda ’yan jari hujja ko ’yan mulkin mallaka suka bayyana shi ne, bisa ga ma’anarsu, ‘yancin siyasa ne kawai, ko kuma yin takara a zabe.
Amma a gare mu wannan ba ita ce kawai sifar dimokuradiyya ba. Dimokuradiyya na nufin hakkokin mutane na abinci, kiwon lafiya, ilimi, duk bukatun tattalin arziki. Wadannan abubuwa ne masu muhimmanci ga dimokuradiyyar mu. Don haka mun gwammace ma’anar dimokuradiyya ta daban.
Abin da Mao ya gabatar a cikin juyin juya halin al'adu, hakika waɗannan abubuwa ne na dimokuradiyya. Muna riƙe duk waɗannan abubuwa. Amma duk da wadannan bukatu, muna ganin zabe ma ya zama dole. A cikin yanayin zaɓen wakilai mun fi son gasa, amma a lokacin mataki na Sabuwar Demokraɗiyya. Lokacin da al'umma ta canza gaba ɗaya zuwa gurguzu, to zaɓe ba zai zama dole ba. Muna magana ne akan Sabuwar Dimokuradiyya. Lokacin da aka canza al'umma zuwa gurguzu, lamarin zai bambanta.
Ba za mu iya da'awar yanzu cewa za a yi amfani da irin wannan hanyar zaɓe a lokacin gurguzu ba. A lokacin da ake samun jam’iyyun siyasa daban-daban a lokacin sabuwar dimokuradiyya to sai a yi takara tsakanin jam’iyyun siyasa. Amma a cikin gurguzanci halin aji na al'umma zai canza, ya canza asali. A wannan yanayin ba za a buƙaci jam'iyyun siyasa daban-daban ba. Kuma a fili kasancewar jam'iyyun siyasa ba zai zama dole ba. Ba za su wanzu ba. A haka ba za a bukaci zabe ba.
WPRM: Ta yaya al'adar juyin juya halin al'adu da gudanar da zabe za su hana maido da jari hujja? Wanne ne zai yanke hukunci?
Comrade Gaurav: Kamar yadda na fada, ba za mu iya hasashen yanayin zabe a karkashin tsarin gurguzu ba. Amma hanyar zabe ko shakka babu ba za ta kasance mai tsauri ba don hana maido da tsarin jari hujja. Juyin juya halin al'adu ne kawai zai iya yin hakan.
WPRM: A cewar Mao, ba za a buƙaci juyin juya halin al'adu da yawa ba a lokacin mataki na gurguzu, wanda zai dawwama ga al'ummomi masu yawa.
Comrade Gaurav: Eh, mun yarda da wannan ka'ida cewa ya kamata a ci gaba da juyin juya halin al'adu.
Lokacin da aka kawo karshen juyin juya halin al'adu a kasar Sin, sakamakon ya kasance maido da jari hujja.
Wannan tarihin yana nan don kowa ya gani. Bayan mutuwar Mao, masu bitar sun ce juyin al'adu bai zama dole ba. Sun kira waɗannan shekaru goma shekaru goma na bala'i, masu bita, wannan shine taƙaitawar su. Amma a lokacin Mao ba a koyaushe ake gudanar da juyin juya halin al'adu kai tsaye ba. Mao ya kusa kwanciya kwance, kuma nan da nan bayan mutuwarsa ta koma. Idan da an ci gaba da aiwatar da juyin juya halin al'adu, to da tabbas zai hana a dawo da tsarin jari hujja. Don haka daga al'adar kasar Sin, za mu iya gane cewa, don hana dawo da jari hujja, dole ne mu ci gaba da juyin juya halin al'adu. A kasar Sin, an shafe shekaru goma ana gudanar da juyin juya halin al'adu, amma hakan bai wadatar ba. Ya isa kawai don wannan lokacin. Dole ne mu ci gaba da aiwatar da tsarin juyin juya halin al'adu kai tsaye.
WPRM: Zaɓe a ƙasashen daular a halin yanzu tsari ne na hukuma wanda ke ɓoye yanayin kama-karya na al'ummar jari hujja. Ta yaya zabuka a karkashin sabuwar dimokuradiyya za ta samar da hanyar ci gaba da juyin juya hali na talakawa tare da yin yaki da hadarin maido da jari hujja?
Comrade Gaurav: Muna tunanin cewa a kan batun wane irin zabe da kuma yadda za a gudanar da zabe, akwai wata muhimmiyar tambaya: wane ne ke jagorantar jihar? Wane aji ne ke jagorantar jihar?
Yanzu zaben ‘yan majalisar wakilai ya yiwu ne kawai domin jihar na cikin wani irin sauyi. Amma ba koyaushe muke cikin lokacin miƙa mulki ba. Lokaci ne na wucin gadi.
A wannan lokacin jihar ba ta da ƙarfi sosai. Mai yiyuwa ne jam’iyyarmu ta yi amfani da wannan damar saboda tsoma bakin al’umma na juyin-juya hali, a lokacin Yakin Jama’a da Harkar Jama’a na 2006. Mai yiyuwa ne jam’iyyar mu ta yi nasara, ta yi nasara a zabe. Amma irin wannan yanayin ba zai daɗe ba. Jiha za ta ƙarfafa kanta da kuma nata halin aji. A wannan yanayin ba zai iya kasancewa cikin canji ba. Don haka duk ya dogara da wane aji ne ke da iko. Wannan ita ce ainihin tambaya.
Kundin tsarin mulki zai ayyana hakan, don haka a yanzu fafutukarmu ta ta’allaka ne kan batun tsarin mulki. Wane irin tsarin mulki za a kasance? Ainihin akwai matsayi guda biyu: ko za ta kasance Jamhuriyar Jama'ar Tarayya, a takaice Jamhuriyar Jama'a irin wannan a kasar Sin amma la'akari da wasu batutuwa na Nepal, ko Jamhuriyar Burgeois, Jamhuriyar jari-hujja.
Gwagwarmayarmu ta ta'allaka ne kan wannan batu, babban jigon gwagwarmaya a kasarmu a wannan lokaci. Jam’iyyarmu ta Jamhuriyyar Jama’a ce, sauran jam’iyyu na jamhuriyar Burgeois ne. Idan jamhuriyar jama'a ta yi nasara, to hakan yana nufin jam'iyyar proletariat ce za ta yi nasara, za su kasance a kan karagar mulki kuma za su gudanar da zabukansu a karkashin wadannan sharuddan. Kuma tunda sun riga sun hau mulki za a samu ‘yancin yin zabe bisa ga zabin da suke so. Amma idan aka yi nasara a kan ‘yan mulkin mallaka, idan akwai jamhuriyar Burgeoi da ke mulki, to ‘yan jari hujja za su yi nasara, kuma ko shakka babu za su yi amfani da hanyar da ‘yan jari-hujja na duniya ke amfani da su a lokacin zabe. Muna cikin lokacin rikon kwarya kuma kundin tsarin mulki zai ayyana irin tsarin da za a yi a Nepal da kuma ajin da zai kasance mai iko. Irin tsarin zaben kuma zai dogara ne da sakamakon wannan fada ko gwagwarmayar neman sabon kundin tsarin mulki.
WPRM: Yanzu da ake ta yawan magana kan Harkar Jama'a ta uku da tada zaune tsaye, ko za ka iya bayyana yadda UCPN (M) ke hasashen za a yi sabon juyin juya halin dimokuradiyya? Shin zai yiwu a yi hakan ta hanyar zabe?
Comrade Gaurav: Idan muka yi magana a kan Jana Andolan (Ƙungiyar Jama'a) 3 muna magana ne game da jan hankalin jama'a. A yunkurin da talakawa ke yi, akwai ‘yan abubuwa da ya kamata mu yi la’akari da su.
A cikin juyin juya halin da ake yi a Nepal a halin yanzu, magana game da Jamhuriyar Jama'a ba lamari ne da ya saba wa doka ba, tambaya ce ta siyasa wacce ba ta dace ba don cimma nasarar juyin juya halin. Tambaya ce ta halal. Sauran jam'iyyun siyasa za su iya yin gwagwarmaya don jamhuriyarsu, me ya sa jam'iyyar Maoist ba za ta iya yin gwagwarmayar Jamhuriyar Jama'a ba?
Muna da cikakken 'yancin yin gwagwarmaya don cimma nasarar juyin juya halin jama'a.
Jamhuriyar Jama'a na nufin sabuwar dimokuradiyya, domin lokacin da aka yi sabuwar juyin juya halin demokradiyya a kasar Sin an kira jihar sabuwar jamhuriyar dimokuradiyya. Sabon juyin demokradiyya da Jamhuriyar Jama'a iri daya ne. Akwai damar ta hanyar tsarin tsarin mulki za mu iya rubuta sabon kundin tsarin mulkin Jamhuriyar Jama'a. Amma ba za a iya cimma hakan ba tare da tayar da zaune tsaye ba.
Domin a halin da ake ciki, jam'iyyar Maoist tana goyon bayan Jamhuriyar Jama'a, amma ba mu da isasshen goyon baya a Majalisar Tsarin Mulki don rubuta nau'in sabon kundin tsarin mulki. A daya bangaren kuma, duk sauran jam’iyyun siyasa in ban da ‘yan Mawayya su ma ba su da isasshen goyon bayan da za su rubuta irin jamhuriyarsu a cikin kundin tsarin mulki.
A cikin wannan takamaiman yanayi a Nepal, Jana Andolan 3 ne kawai zai iya magance matsalar rubuta kundin tsarin mulki. Ba za a iya rubuta sabon kundin tsarin mulkin a Majalisar Zartarwa kawai ba. Wannan ba zai yiwu gare mu ko a gare su ba.
Lokacin da za mu rubuta sabon kundin tsarin mulkin, Jana Andolan, mai tayar da kayar baya na jama'a, ne kawai zai iya yin matsin lamba tare da haifar da yanayin da duk sauran dakarun da ba a haɗa da dakarun da za su goyi bayan shawarar Maoist ba. Don haka akwai yiwuwar Jamhuriyar Jama'a. Amma a kowane hali tashin jama'a ko motsin mutane ne kawai zai kammala juyin juya hali. Kuma jam’iyyar mu tana goyon bayan Jana Andolan 3.
Yanzu muna kiran ta da tayar da zaune tsaye, ko tayar da jama’a. Amma juyin juya halin jama'a ne kawai zai iya taka muhimmiyar rawa wajen samar da sabon juyin juya halin demokradiyya.
WPRM: Wace rawa kuke ganin Maoists da masu adawa da mulkin mallaka a duniya za su iya takawa kan wadannan tambayoyi na dimokuradiyya da gina tsarin gurguzu, da kuma nasarar kammala sabon juyin juya halin demokradiyya a Nepal? Ta yaya za mu ɗaga muhawara kan waɗannan tambayoyi a fage na duniya zuwa wani matsayi mafi girma ?
Comrade Gaurav: A halin yanzu ba za mu aiwatar da gine-ginen gurguzu ba. Aikin juyin juya hali na yanzu shi ne cim ma Sabon juyin juya halin demokradiyya. Daga nan ne kawai za mu iya aiwatar da sauyi na gurguzu. Yanzu muna cikin matakin Sabon juyin juya halin Demokradiyya.
Kuma ya kamata 'yan adawa na kasa da kasa su goyi bayan yunkurin Maoist a Nepal don cim ma sabon juyin juya halin demokradiyya. Muna tsammanin ba za a iya yin juyin juya hali ba, sai dai ci gaba. Ba zai iya zama kwafin sauran juyin juya hali ba. Ba zai zama ra'ayin juyin juya hali ba. Juyin juya halin Nepal ya dogara ne akan wasu muhimman ka'idoji na Marxism-Leninism-Maoism, amma zai sami takamaiman halayensa.
Game da kasar Sin, Mao ya kira wannan 'Zubutar da Marxism'. Dole ne mu cimma nasarar juyin juya halin, ba bisa ga ainihin abin da ya faru da wani juyin juya hali na duniya ba, wanda ya faru a tarihi a karkashin jagorancin Jam'iyyar Kwaminisanci. Ko da yake tushe da ka'idojin jagora sun kasance iri daya, amma akwai bangarori daban-daban da suka hada da tsaron kasar, yanayin kasa da kasa da sauran ci gaba a cikin shekarun da suka gabata.
Jam'iyyarmu tana tunanin cewa a halin da ake ciki yanzu layin jam'iyyar zai iya kaiwa ga kammala sabuwar juyin juya halin dimokuradiyya. Don haka ya kamata ajinmu na duniya su goyi bayan fom din da jam'iyyarmu ta gabatar don cimma nasarar juyin juya hali. Za su iya ba da shawarwari. Amma muna tsara dabaru kan yadda za a cimma nasarar juyin juya halin Musulunci kuma hakan bai yi daidai da sauran juyin ba. Abokan aikinmu suna kasashe daban-daban. Sun karanta jaridu da takardu da duk wasu abubuwa, sai suka ga gazawa suka fara cewa mu ba ’yan gurguzu ba ne, mu masu bita ne.
Daga bincike na waje za su sami bambance-bambance. Amma menene gaskiyar lamarin? Gaskiyar lamarin ya bambanta sosai. Kuma a halin yanzu dole ne mu cimma nasarar juyin juya hali. Wannan shine babban aikin UCPN(M).
Mun tsara layinmu bisa ainihin gaskiyar Nepal, halin yanzu na ƙasa da na duniya. Muna tsammanin sauran ƴan uwa za su iya ba da shawarwari, saboda akwai haɗari. Lokacin da muke cikin sabon ƙwarewa akwai kuma haɗari, akwai kuma haɗari, na karkata zuwa dama.
’yan uwa su ba da shawarwari na gaskiya, wanda za mu yarda. Amma bai kamata su yi Allah wadai da juyin juya halin Musulunci ba. Idan har wannan juyin juya hali zai yi Allah wadai da shi ko kuma ba za a ba shi hadin kai daga bangarenmu na duniya ba, da wuya mu yi nasara. Kuma muna jin cewa 'yan gurguzu ba za su taimaka a kan waɗannan tambayoyi ta yin hakan ba.
A gaskiya muna sa ran daga ’yan uwanmu na duniya cewa su ba da shawarwari, su bayyana damuwarsu ta siyasa kan ko an karkatar da jam’iyya ko layi. Amma alhakinsu ne su tallafa mana a koyaushe. Yin Allah wadai da juyin juya hali gaba daya, ko rashin bayar da wata kyakkyawar gudumawa ga juyin, wannan ba abu ne mai kyau ba. Wannan ba proletarian internationalism ba ne.
Idan kuma muka yi nasara to ya kamata 'yan gurguzu a duniya su yi maraba da juyin juya halinmu, su kuma 'yan uwanmu su yi murna. Amma mafi mahimmanci shine kuyi tunanin menene gudummawar ku? Yin juyin juya hali, wannan ita ce gudunmawarku. 'Yan gurguzu dole ne su ci gaba da aiwatar da nasu juyin juya hali. Kuma muna roƙon hakan cikin ƙanƙan da kai daga ƴan uwa na duniya.
Muna yin aikinmu don cimma nasarar juyin juya hali a Nepal. Ba mu da wata manufa face cimma nasarar juyin juya hali. Muna gwagwarmaya don hakan, kuma mun yi imanin za mu yi nasara wajen yin juyin juya hali a Nepal. Muna da tabbaci.
ZNetwork ana samun kuɗi ta hanyar karimcin masu karatun sa.
Bada Tallafi