1914 થી દક્ષિણ મેક્સિકોના ચિયાપાસમાં ઝાપટિસ્ટા ક્રાંતિ ટકી રહી છે, અને તે એક ચમત્કાર છે. ઝાપટિસ્ટાસે સરકારી અર્ધલશ્કરી દળોના હુમલાઓ, મેક્સીકન પ્રમુખોના દગો અને કચડી ગરીબી સહન કરી. "તેઓ પરવા કરતા નથી કે અમારી પાસે કંઈ નથી," ઝપાટિસ્ટાએ તેમના પ્રથમ બળવોની શરૂઆતમાં મેક્સિકોના ચુનંદા લોકો વિશે કહ્યું, "બિલકુલ કંઈ નથી, આપણા માથા પર છત પણ નથી, જમીન નથી, કામ નથી, આરોગ્ય સંભાળ નથી, ખોરાક નથી, કોઈ શિક્ષણ નથી, સ્વતંત્ર રીતે અને લોકશાહી રીતે આપણા રાજકીય પ્રતિનિધિઓને પસંદ કરવાનો અધિકાર નથી કે વિદેશીઓથી સ્વતંત્રતા નથી."
નિરાધારતાનો આ ભૂત ઝાપટિસ્ટા અને ખરેખર NAFTA ને કારણે લાખો સ્વદેશી લોકો પર છવાઈ ગયો. 12માં મેક્સીકન રાજ્ય સામે 1994-દિવસના યુદ્ધ પછી, ઝપાટિસ્તાસ ચિયાપાસમાં તેમની જમીનો પર નિયંત્રણ જાળવી રાખીને યુદ્ધવિરામ માટે સંમત થયા. આમ ઝપાટિસ્ટા આર્મી ઓફ નેશનલ લિબરેશન (EZLN) હંમેશા લડાઈ માટે તૈયાર છે. તેના સૈનિકો તેમના દિવસો મકાઈ અને કઠોળ રોપવામાં વિતાવી શકે છે, પરંતુ એક ક્ષણની સૂચનામાં તેઓ તેમના કૂતરા છોડી દે છે અને તેમની રાઈફલ પકડી લે છે. તે એટલા માટે કારણ કે સરકારી અર્ધલશ્કરી દળો કોઈપણ સમયે ફરીથી દેખાઈ શકે છે, અને તેમની સાથે, ઘૃણાસ્પદ ફિન્કા વાવેતરની નજીકની ગુલામીને પુનઃસ્થાપિત કરવાની ધમકી. આ ફિન્કાઓ 1994માં ઝાપટિસ્ટાનું મૂળ લક્ષ્ય હતું. ક્રાંતિકારીઓએ ફિન્કાસને હટાવી દીધા, માલિકોને હાંકી કાઢ્યા અને સ્વદેશી પટાવાળાઓને સશક્ત કર્યા, આમ સ્વદેશી મહિલાઓ અને છોકરીઓ પર વ્યવસ્થિત બળાત્કાર અને તેમની પુત્રીઓને સોંપવાનો ઇનકાર કરનારા સ્વદેશી પુરુષોને ફાંસી આપવાનો અંત આવ્યો. આ સર્ફને સહેજ ભંગ બદલ ચાબુક મારવાની પ્રથા પણ બંધ થઈ ગઈ. દરેક રીતે, આ પટાવાળાઓ માટે જીવનમાં સુધારો થયો, જેમની સાથે અગાઉ ગંદકીની જેમ વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો હતો.
નવા પુસ્તકની પ્રસ્તાવના અનુસાર, ઝાપટિસ્ટા સૈન્યમાં મહિલાઓ ત્રીજા ભાગની છે. ડ્રીમીંગ એન-અધર વર્લ્ડ માટે Zapatista વાર્તાઓ, સબકોમન્ડેન્ટ માર્કોસ દ્વારા, તેમના નેતા, જો તેમની પાસે એક હોવાનું કહી શકાય. અને મહિલાઓ તેમની ભૂમિ પર નવી સામાજિક-રાજકીય-આર્થિક વ્યવસ્થા ઊભી કરવાના ઝાપટિસ્ટા પ્રયાસમાં મુખ્ય બની હતી. "1994ના બળવા પહેલા મહિલા ક્રાંતિકારી કાયદાની ઘોષણા એ એક આગ્રહ હતો કે ક્રાંતિ પછી મહિલાઓના અધિકારો રાહ જોઈ શકતા નથી; તેઓ ક્રાંતિનો ભાગ છે.” મહિલા ક્રાંતિકારી કાયદામાં શામેલ છે, ઉદાહરણ તરીકે, વાહન ચલાવવાનો અધિકાર; આ રીતે તે સ્ત્રીઓને વધુ સારી રીતે સહભાગી થવા માટે સક્ષમ બનાવે છે જેને ઝાપટિસ્ટા "માનવતા સામે નવઉદાર યુદ્ધ" કહે છે.
મૂડીવાદનો પ્રતિકાર, માત્ર નિયોલિબરલ વિવિધતા જ નહીં, ઝાપટિસ્ટા માટે જીવનનો એક માર્ગ છે અને તેમના સ્વાયત્તતા પ્રોજેક્ટ દ્વારા શ્રેષ્ઠ રીતે સમજાય છે. તેઓએ તેમના નવા સ્વાયત્ત પ્રદેશોને "કેરાકોલ્સ" તરીકે નિયુક્ત કર્યા - એસેમ્બલીઓને બોલાવવા માટે ઉપયોગમાં લેવાતા શંખનો ઉલ્લેખ કરે છે. "આ પાંચ કારાકોલ્સ બળવોમાં પહેલાથી જ અસ્તિત્વમાં છે તે ઝાપટિસ્ટા નગરપાલિકાઓનું સંકલન કરશે. બાદમાં, 1994 માં બનાવવામાં આવ્યું હતું, તે બળવા દરમિયાન તેમની મોટા પાયે જમીન જપ્તી પર આધારિત હતું." અહીં કોઈ મફત એન્ટરપ્રાઇઝ ઝોન નથી! કારાકોલ્સ સમાજવાદી શાસન દર્શાવે છે. "ઝાપટિસ્ટાસ શાસનને વહીવટ અથવા શાસન દ્વારા સત્તાના વ્યાયામને બદલે, સમુદાયની સેવામાં કામના ચોક્કસ સ્વરૂપ તરીકે સમજે છે," ડાયલન એલ્ડ્રિજ ફિટ્ઝવોટર તેમના ઝાપટિસ્ટા પરના પુસ્તકમાં કહે છે, સ્વાયત્તતા આપણા હૃદયમાં છે, જે લગભગ ચાર વર્ષ પહેલા પ્રકાશિત થયું હતું.
1994નો બળવો ખાસ કરીને મૂળ સાંપ્રદાયિક જમીનને વેચાણ અને ખાનગીકરણથી બચાવવાના NAFTA રદ કરવાના પ્રતિભાવમાં આવ્યો હતો. એમિલિયાનો ઝાપાટાની 1910-19ની ક્રાંતિથી ડેટિંગ, મેક્સિકન બંધારણમાં અગાઉ તે રક્ષણો સમાવિષ્ટ હતા. જ્યારે તેઓને છીનવી લેવામાં આવ્યા, ત્યારે EZLN એક્શનમાં આવ્યું. આ અનોખી સેના ફોર્સ ઑફ નેશનલ લિબરેશન (FLN) થી વિકસિત થઈ હતી, જેઓ માર્ક્સવાદી સામ્યવાદી ગેરિલા હતા. તેઓ ખેડૂત પાંખનું આયોજન કરવા 1983માં લેકન્ડન જંગલમાં સ્થળાંતર કરી ગયા હતા. તેના બદલે, જેમ કે ફિટ્ઝવોટરએ લખ્યું છે, "વર્ષોથી, આ સંસ્થા [એફએલએન] ત્સોત્સિલ, ત્ઝેલ્ટલ, ચોલ, ટોયોલાબાલ, મામ અને ઝોક સ્વદેશી સમુદાયો દ્વારા પરિવર્તિત થઈ હતી જે તેની રેન્કમાં જોડાઈ હતી." FLN આકાંક્ષાઓ "રાજ્યની સત્તા જપ્ત કરવા અને રાષ્ટ્રીય સંસાધનોના પુનઃવિતરણથી...સ્થાનિક સ્વાયત્ત સ્વ-નિર્ધારણ" સુધીના ગુપ્ત આયોજનના દસ વર્ષોમાં વિકસિત થઈ છે.
સબકોમન્ડેન્ટ માર્કોસનો વાર્તાઓનો નવો સંગ્રહ દર્શાવે છે કે Zapatista દૃષ્ટિકોણ કેટલો અનન્ય અને જરૂરી છે. પ્રથમ વાર્તા, "એન્ટોનિયો ડ્રીમ્સ," ખેડૂતોના સપના અને શાસકોના સપના વચ્ચેના યુદ્ધનું વર્ણન કરે છે. "ડ્યુરિટોઝ સ્ટોરી" એક ભમરો રજૂ કરે છે જે ચશ્મા પહેરે છે અને પાઇપ ધૂમ્રપાન કરે છે, જે "નિયોલિબરલિઝમ અને લેટિન અમેરિકા પર પ્રભુત્વ મેળવવાની તેની વ્યૂહરચના" નો અભ્યાસ કરે છે. “ધ સ્ટોરી ઑફ ધ અદર્સ” આપણને કહે છે કે “પહેલાં જ દેવતાઓ દ્વારા પહોંચેલ પહેલો કરાર તફાવતને ઓળખવાનો અને બીજાના અસ્તિત્વને સ્વીકારવાનો હતો.” અન્ય ટૂંકી સાહિત્યમાં, વાર્તાકાર સમજાવે છે કે "છછુંદર અંધ થઈ ગયો કારણ કે, બહારની તરફ જોવાને બદલે, તેણે તેના હૃદયમાં જોવાનું શરૂ કર્યું." તે તારણ આપે છે: “તેથી જ છછુંદર સિંહથી ડરતો નથી. ન તો તે માણસ જે તેના હૃદયમાં કેવી રીતે જોવું તે જાણે છે. આમાંની કેટલીક વાર્તાઓ દૃષ્ટાંતોની જેમ વાંચે છે. અન્ય મળતા આવે છે Esસોપની કથાઓ. બધા ક્રાંતિકારી વિષયો પર લાગુ પડતી ખળભળાટવાળી કલ્પના દર્શાવે છે. પુસ્તકના અંતમાંની એક ટિપ્પણી વધુ અમૂર્ત અર્થઘટન પ્રદાન કરે છે: “ઝાપટિસ્ટા કાવ્યશાસ્ત્ર અને ઇતિહાસના પાયાના તત્વો [છે] ભવિષ્યવાણી, સાંપ્રદાયિક એસેમ્બલી અને બળવો - ભવિષ્યની કલ્પના, આંતરિક લોકશાહી પ્રક્રિયા, હારનો ઇનકાર. "
સબકોમન્ડેન્ટ માર્કોસની કેટલીક વાર્તાઓ લેટિન અમેરિકામાં વસાહતી આપત્તિને ત્રાંસી રીતે સંબોધિત કરે છે, અન્ય સીધી રીતે કરે છે. યુરોપિયન વિજેતાઓ વિશે, એક કથા આપણને કહે છે: “તેમનો ન્યાય ફક્ત તેમને આપવા અને અમારી પાસેથી લેવા માટે જ કાર્ય કરે છે. સોનું તેમનો દેવ હતો. શ્રેષ્ઠતા તેમની માન્યતા. તેમની વાત છેતરે છે. તેમની રીતે ક્રૂરતા.” કેટલીક વાર્તાઓ Zapatistas સામે સરકારના આક્રમણનો ઉલ્લેખ કરે છે, જ્યારે અન્ય દેવતાઓના કાર્યો વિશે મ્યુઝ કરે છે જેમણે વિશ્વ બનાવ્યું હતું. સર્જન દંતકથાના કેટલાક હાજર પાસાઓ. દા.ત. તેમને."
મોટાભાગના પશ્ચિમી લોકો માટે, આ વાર્તાઓ ખરેખર બીજી દુનિયાનું સ્વપ્ન જુએ છે; એક મહાન સંઘર્ષ. એક કે જે વધુ સારું છે.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન