માર્ક, તમે નામની સંસ્થા સાથે સંકળાયેલા છો વર્ગવાદ વિશે શું? શું તમે અમને કહી શકો છો કે ક્લાસિઝમ શું છે, તેના કેટલાક કારણો અને તે કેવી રીતે વિકસિત થયો છે?
(તમારા પ્રશ્નોના જવાબ આપતા પહેલા હું વાચકોને જણાવવા માંગુ છું કે અહીં વપરાતા કોઈપણ સહેજ ટેકનિકલ શબ્દોની વ્યાખ્યાઓ – વર્ગવાદ સહિત – અમારી વેબસાઇટ પર મળી શકે છે. ગ્લોસરી.)
વર્ગવાદ એ સામાજિક ભેદભાવનું એક સ્વરૂપ છે જેનું મૂળ કઠોર અર્થશાસ્ત્રમાં છે. કઠોર અર્થશાસ્ત્ર દ્વારા મારો મતલબ એવો છે કે ઉત્પાદન, ફાળવણી અને વપરાશની એક એવી પ્રણાલી કે જે ચુનંદા વર્ગ દ્વારા મુખ્યત્વે તેમના વર્ગના હિતોને ઉપર અને ઉપર, તેમજ દરેક વ્યક્તિના હિતોના ભોગે ડિઝાઇન અને સંરચિત કરવામાં આવે છે (તેનો ઉલ્લેખ ન કરવો. કુદરતી વાતાવરણ!).
આ રીતે, તમે કહી શકો છો કે કઠોર અર્થશાસ્ત્ર વર્ગવાદને સંસ્થાકીય બનાવે છે જે વ્યક્તિગત સ્તરે વર્ગવાદને સામાન્ય બનાવવાની અસર ધરાવે છે. આનો અર્થ એ છે કે લોકો કઠોર અર્થશાસ્ત્રના સંગઠિત સિદ્ધાંતોને તેમની માન્યતા પ્રણાલીમાં આંતરિક બનાવે છે - ઘણીવાર તે જાણ્યા વિના પણ - અને તેની સાથે વર્ગવાદી દૃષ્ટિકોણ અપનાવે છે. આ રીતે વર્ગવાદ જાળવવામાં આવે છે અને કાયમી રહે છે - સંસ્થાથી વ્યક્તિ સુધી, એક પેઢીથી બીજી પેઢી સુધી.
વર્ગવાદનો લાંબો ઈતિહાસ છે પરંતુ તેની વર્તમાન રચનામાં આપણે તેને મૂડીવાદના ઉદય અને સંયોજક વર્ગના ઉદભવ સુધી શોધી શકીએ છીએ. આ પરિપ્રેક્ષ્યમાં આપણે મૂડીવાદી વર્ગ (1 અથવા 2%) અને સંયોજક વર્ગ (લગભગ 20%) આર્થિક ચુનંદા વર્ગ સાથેની ત્રણ વર્ગ વ્યવસ્થા જોઈ રહ્યા છીએ. બાકીના 80 કે તેથી વધુ ટકા કામદાર વર્ગ (બેરોજગારો સહિત) છે જેઓ, અલબત્ત, વર્ગવાદના તીવ્ર અંત પર છે.
આના પરથી એક મહત્વની સમજ મળે છે – ખાસ કરીને મૂડીવાદ વિરોધી કાર્યકરો માટે – એ છે કે આપણે મૂડીવાદીઓ (1 કે 2 ટકા) અને તેમની આર્થિક વ્યવસ્થા (મૂડીવાદ)થી છૂટકારો મેળવી શકીએ છીએ અને હજુ પણ વર્ગવાદ છે – એક આંતરદૃષ્ટિ જે આ બધું પણ બનાવવામાં આવ્યું હતું. રશિયન ક્રાંતિ દરમિયાન લેનિન દ્વારા વાસ્તવિક જ્યાં સંયોજક વર્ગ લોકપ્રિય ચળવળની પાછળ સત્તા પર આવ્યો અને પછી તે શક્તિનો ઉપયોગ એ સુનિશ્ચિત કરવા માટે થયો કે કામદાર વર્ગ ઉપરથી આદેશોનું પાલન કરવાની તેમની પરંપરાગત ભૂમિકામાં ચાલુ રહે. જો કે ફેબિયનિઝમ દ્વારા જાણ કરવામાં આવી હતી અને માર્ક્સવાદ દ્વારા નહીં, હું કહીશ કે સમાન તર્ક અહીં યુકેમાં લેબર પાર્ટીને લાગુ પડે છે.
જાતિવાદ અને જાતિવાદની સરખામણીમાં વર્ગવાદને કેમ અવગણવામાં આવે છે?
જ્યારે તમે "અવગણ્યું" કહો છો ત્યારે હું ધારું છું કે તમે સામાજિક ભેદભાવની ચર્ચા કરતી વખતે મીડિયા ભાગ્યે જ, જો ક્યારેય, વર્ગવાદનો ઉલ્લેખ કરો છો તે રીતે તમે ઉલ્લેખ કરી રહ્યાં છો. સ્વાભાવિક રીતે આ મીડિયા પૂર્વગ્રહ જાહેર જાગૃતિને માહિતગાર કરે છે તેથી આપણે પણ ભાગ્યે જ લોકોને સાંભળીએ છીએ, "શેરી પર" - તેથી વાત કરવા માટે, એક બીજાને એ જ રીતે વર્ગવાદી હોવા માટે ખેંચતા, ઉદાહરણ તરીકે, જેમ કે આપણે આજકાલ જાતિવાદી અથવા જાતિવાદી હોવા માટે કરીએ છીએ.
આ કેમ થઈ રહ્યું છે તે સમજવા માટે આપણે આ દેશમાં (બ્રિટન) વર્તમાન ભેદભાવ વિરોધી કાયદાને જોવાની જરૂર છે. કાયદાના તે ભાગને કહેવાય છે સમાનતા અધિનિયમ, જે 2010 માં પસાર કરવામાં આવ્યો હતો. સમાનતા અધિનિયમ વિશે સમજવા જેવી બાબત એ છે કે તે અસરકારક રીતે વ્યાખ્યાયિત કરે છે કે આજે આ દેશમાં સમાનતાનો ખરેખર અર્થ શું છે. તે "સંરક્ષિત લાક્ષણિકતાઓ" તરીકે ઓળખાતા હાઇલાઇટ દ્વારા કરે છે અને તેમાંના નવ છે. સંયુક્ત, તો પછી, આ નવ સંરક્ષિત લાક્ષણિકતાઓ સમાનતાની કાનૂની વ્યાખ્યા બનાવે છે. સમાનતા અધિનિયમ વિશે સમજવા જેવી બીજી બાબત એ છે કે આમાંની એક પણ સુરક્ષિત લાક્ષણિકતાઓ વર્ગ અથવા વર્ગવાદની દ્રષ્ટિએ સામાજિક ભેદભાવને સંબોધતી નથી.
આથી જ, સમાનતા અધિનિયમ પસાર થયા પછીના છ વર્ષમાં આર્થિક અસમાનતાનું અંતર વધી શકે છે અને કોઈ આંખ મીંચી શકતું નથી. અહીં આપણે જે સમજવાની જરૂર છે તે એ છે કે સમાનતા અધિનિયમ એ જ ચુનંદા લોકો દ્વારા લખવામાં આવ્યો હતો જેઓ કઠોર અર્થશાસ્ત્રથી લાભ મેળવે છે અને તે કંઈપણ અલગ અપેક્ષા રાખવાની આપણા માટે નિષ્કપટ હશે. અને આ, અલબત્ત, શા માટે વર્ગવાદને ઉપરથી નીચેથી વ્યવસ્થિત રીતે અવગણવામાં આવે છે. આનો સામનો કરવા માટે, નીચેથી ઉપરના દબાણની જરૂર છે - તેથી, વર્ગવાદ વિશે શું?
વર્ગવાદ તમામ વર્ગોને અસર કરી શકે છે. અમેરિકન શૈક્ષણિક બેટ્સી લિઓન્ડર-રાઈટ આના પર લખ્યું છે. શું તમે વિવિધ વર્ગો પર વર્ગવાદની અસરો સમજાવી શકો છો? શું તમે કામદારો અને સંગઠનને કેવી રીતે અસર કરે છે તેના પર પ્રકાશ પાડીને શરૂઆત કરી શકો છો?
લિયોન્ડર-રાઈટનું પ્રારંભિક સંશોધન યુએસની અંદર સામાજિક ન્યાય જૂથો અને સંસ્થાઓમાં વર્ગ ગતિશીલતા પર કેન્દ્રિત હતું. તેણીએ જે શોધી કાઢ્યું તે એ હતું કે વિવિધ વર્ગની પૃષ્ઠભૂમિમાંથી કાર્યકર્તા જુદી જુદી રીતે આયોજન કરવા માટે સંપર્ક કરે છે. તેણીના સંશોધનની અસરો, જેમ કે હું તેમને સમજું છું, તે એ છે કે સામાજિક ન્યાય કાર્યકર્તાઓ માટે આ તફાવતો વિશે વધુ જાગૃત બનવા માટે તે મદદરૂપ થશે જેથી તેઓ વારંવાર પેદા કરી શકે તેવી સમસ્યાઓ ટાળવા - આમ કાર્યકર્તાના પ્રયત્નોને વધુ અસરકારક બનાવે છે.
મેં જાતે આ વિષય પર કોઈ ઔપચારિક સંશોધન કર્યું નથી પરંતુ વર્ગવાદની વિવિધ વર્ગો પરની અસરો મને એકદમ સીધી લાગે છે. હું કહીશ કે કઠોર અર્થશાસ્ત્ર વ્યવસ્થિત રીતે સંયોજક અને મૂડીવાદી વર્ગ બંનેને વ્યવસ્થિત રીતે સશક્તિકરણ કરતી વખતે મજૂર વર્ગને નિરાશ કરે છે. આ કહેવાની બીજી રીત એ છે કે લઘુમતી હોવા છતાં, ઉચ્ચ વર્ગને બહુમતી કરતાં આર્થિક પાઇનો ઘણો મોટો ભાગ મળે છે, અને બાબતોને વધુ ખરાબ કરવા માટે, આર્થિક ચુનંદાઓ પાસે વધુ સારી કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓ વગેરે હોય છે. આ બેવડો અન્યાય માત્ર હોઈ શકે છે. જો મોટાભાગની સામાન્ય જનતા દ્વારા આર્થિક ચુનંદાઓની શ્રેષ્ઠતા વિશેની દંતકથાઓ આંતરિક બનાવવામાં આવે તો જાળવવામાં આવે છે. મારી અંગત લાગણી એ છે કે મોટાભાગના લોકો પહેલાથી જ આ અન્યાયથી વાકેફ છે (ઓછામાં ઓછા અમુક અંશે) પરંતુ તેઓ અન્ય પૌરાણિક કથામાં ખરીદે છે - એટલે કે માન્યતા છે કે તેના વિશે કંઈ કરી શકાતું નથી. જો કે, આ એક સ્વ-પરિપૂર્ણ ભવિષ્યવાણી કરતાં વધુ કંઈ નથી - એટલે કે જો આપણે તેને માનીએ તો તે વાસ્તવિકતા બની જાય છે પરંતુ જો આપણે તેને માનવાનું બંધ કરી દઈએ તો તમામ પ્રકારની વસ્તુઓ થઈ શકે છે.
હું આના બદલે સ્પષ્ટ અવલોકન સાથે એ પણ ઉમેરીશ કે, જેમ ગુલામી ગુલામ અને માલિક બંને માટે અમાનવીય છે, તે જ રીતે વર્ગવાદ ત્રણેય વર્ગો માટે સમાન રીતે અમાનવીય છે. હું કહીશ કે, આ સિસ્ટમમાં કોઈ વાસ્તવિક વિજેતાઓ નથી - માત્ર વિવિધ પ્રકારના અને હારનારાના સ્તર. આ પરિપ્રેક્ષ્યમાં વર્ગવાદને સંબોધવામાં દરેકને નિહિત હિત છે.
કામદારો અને સંગઠનના સંદર્ભમાં હું કહીશ કે કામદાર વર્ગ તેમની પોતાની સંસ્થાઓ (ટ્રેડ યુનિયનો) અને તેમની ચળવળ (સંગઠિત મજૂર) થી સંયોજક વર્ગ અને તેમની વ્યાવસાયિક વ્યવસ્થાપક સંસ્કૃતિ દ્વારા વિમુખ થઈ ગયો છે. વ્યંગની વાત એ છે કે આ બધું ડાબેરીઓમાંના સમાજવાદીઓ દ્વારા કરવામાં આવ્યું છે જેઓ દરેક સમયે પરાકાષ્ઠાની વાત કરે છે. આ, તે મને લાગે છે, આપણે જે મૂળભૂત સમસ્યાનો સામનો કરીએ છીએ તેનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
તમે વર્ગવાદને સંબોધવા માટે માનવ અધિકારનો અભિગમ અપનાવવાનું નક્કી કર્યું છે. શરણાર્થી કટોકટીમાં માનવ અધિકારના મુદ્દાઓએ માનવ અધિકારોને માનવ હિતોના નબળા રક્ષકો તરીકે ખુલ્લા પાડ્યા છે, તે વર્ગવાદ માટે કેમ અલગ હશે?
માનવ અધિકારો એ એકમાત્ર તર્કસંગત માળખું રજૂ કરે છે જે હું પ્રગતિ અને સામાજિક ન્યાય માટે વિચારવા, ચર્ચા કરવા અને ગોઠવવા માટે જાણું છું. માનવાધિકાર એ તેના પર આધારિત છે જેને કેટલીકવાર સ્વયં-સ્પષ્ટ સત્યો અને કુદરતી અધિકારો તરીકે ઓળખવામાં આવે છે જે સમગ્ર જાતિઓમાં લાગુ પડે છે - એટલે કે તેઓ સાર્વત્રિક છે. મારી જાણકારી મુજબ તમામ ભેદભાવ વિરોધી ઝુંબેશ જૂથો - ચાર્ટિસ્ટ્સ, વુમન્સ મૂવમેન્ટ, બ્લેક સિવિલ રાઈટ્સ મૂવમેન્ટથી લઈને એલજીબીટી મૂવમેન્ટ સુધી - બધાને આ પ્રકારની ફિલસૂફી દ્વારા જાણ કરવામાં આવી છે અને સાચું કહું તો, મને કોઈ કારણ દેખાતું નથી. તેને છોડી દેવા માટે.
તમારો પ્રશ્ન, તેમ છતાં, એવું સૂચવે છે કે વર્ગવાદને સંબોધિત કરવાના અભિગમ તરીકે માનવ અધિકારોને છોડી દેવાનું એક સારું કારણ વર્તમાન શરણાર્થી સંકટને ટાળવામાં તેની દેખીતી નિષ્ફળતા છે. મારા મગજમાં આ કટોકટીના વાસ્તવિક કારણોની પ્રશંસા કરવામાં નિષ્ફળ જાય છે. મને લાગે છે કે અહીં સમસ્યા માનવ અધિકારની ફિલસૂફીની નથી, પરંતુ માનવ અધિકારોના ઉપયોગ પર વર્ગવાદની વિકૃત અસરો છે. જો માનવાધિકારોને ગંભીરતાથી લેવામાં આવે તો તે સામાજિક સુધારાની જાણ કરશે જે વર્ગવાદને પૂર્વવત્ કરશે પરંતુ ભદ્ર વર્ગ તે થવા દેશે નહીં. તેથી, જેમ સમાનતાની કલ્પનાને તેના વાસ્તવિક સામાજિક અસરોને ઘટાડવા માટે સંચાલિત કરવાની જરૂર છે તે જ રીતે માનવ અધિકારો માટે પણ સાચું છે. શરણાર્થી કટોકટી (આજે વિશ્વની અન્ય ઘણી મોટી સમસ્યાઓ સાથે - ફરીથી, પર્યાવરણીય કટોકટી સહિત) એ માનવાધિકારની નિષ્ફળ ફિલસૂફીનું ઉત્પાદન નહીં પણ વર્ગવાદનું ઉત્પાદન છે. આવી કટોકટી એ વિશ્વમાં આપણે અપેક્ષા રાખવી જોઈએ તે જ છે જ્યાં સમાનતાની કલ્પના કાયદેસર રીતે તે રીતે સ્થાપિત કરવામાં આવી છે જે રીતે ઉચ્ચ વર્ગ તેને વ્યાખ્યાયિત કરે છે.
વર્ગવાદ સાથે સંકળાયેલી સમસ્યાઓ માટે કયા પ્રકારના ઉકેલો છે? વર્ગવાદ સાથે વ્યવહાર કરવાનો પ્રગતિનો માર્ગ કેવો દેખાઈ શકે છે?
વર્ગવાદ સાથે સંકળાયેલી સૌથી સ્પષ્ટ સમસ્યા આર્થિક અસમાનતા છે. જો કે, મેં પહેલેથી જ સૂચવ્યું છે તેમ, આજે આપણે જે સૌથી ગંભીર સમસ્યાઓનો સામનો કરીએ છીએ તેનું મૂળ કારણ કઠોર અર્થશાસ્ત્ર/વર્ગવાદ છે. અન્ય, કદાચ ઓછા સ્પષ્ટ, ઉદાહરણોમાં લોકશાહી પ્રક્રિયા અને શાશ્વત સંઘર્ષ અને યુદ્ધનો સમાવેશ થાય છે - જેમાંથી બાદમાં શરણાર્થી કટોકટી સંબંધિત ઉપરોક્ત પ્રશ્ન સાથે સંબંધિત છે.
એક પ્રગતિ માર્ગ કે જે આ પ્રકારની સમસ્યાઓને સંબોધિત કરશે તેને વર્ગવાદના મૂળ કારણ સુધી પહોંચવાની જરૂર પડશે. આ પ્રકારનું વિશ્લેષણ અમને જણાવશે કે શું બદલવાની જરૂર છે (હું નીચે કેટલીક વિગતવાર ચર્ચા કરું છું). જોકે, મને લાગે છે કે વર્ગવાદને પ્રાપ્ત કરવું અને તેને પૂર્વવત્ કરવું એ મજૂર ચળવળ અને કદાચ ખાસ કરીને ટ્રેડ યુનિયનોના કેન્દ્રમાં હોવું જોઈએ. સમસ્યા એ છે કે બીજા વિશ્વયુદ્ધના અંત પછી, મજૂર ચળવળ, મોટા પ્રમાણમાં, એસ્ટાબ્લિશમેન્ટનો ભાગ બની ગઈ છે. આનો મતલબ એ છે કે જે સંસ્થાઓએ કઠોર અર્થશાસ્ત્ર અને વર્ગવાદ સામે લડવું જોઈએ તે ખરેખર તેને જાળવવામાં મદદ કરી રહી છે. સૌથી ખરાબ, મજૂર/ટ્રેડ યુનિયન ચળવળો પોતે જ વર્ગવાદી છે.
હવે, મને એવું લાગે છે કે આ વિશ્લેષણ દબાણ જૂથ માટે ઓછામાં ઓછો એક સંભવિત પ્રગતિ માર્ગ સૂચવે છે વર્ગવાદ વિશે શું? તે માર્ગ એસ્ટાબ્લિશમેન્ટના ચોક્કસ ભાગો - એટલે કે ટ્રેડ યુનિયનો પર દબાણ લાવવાનું આયોજન કરવાનો છે. આ વિચાર ટ્રેડ યુનિયનોની અંદર પરિવર્તન શરૂ કરવાનો હશે જેનો ઉપયોગ વ્યાપક સામાજિક પરિવર્તનને અસર કરવા માટે થઈ શકે. મારી લાગણી એ છે કે ટ્રેડ યુનિયનવાદના હાર્દમાં કઠોર અર્થશાસ્ત્ર અને વર્ગવાદને મૂકવો, જ્યાં તે સંબંધિત છે, તે ટ્રેડ યુનિયનના પુનરુત્થાન માટે ખૂબ જ સારી વ્યૂહરચના હશે, જે એક એવો વિષય છે જેના વિશે ટ્રેડ યુનિયનવાદીઓ આ દિવસોમાં વાત કરે છે. આવી વ્યૂહરચના કામદાર વર્ગ માટે સંયોજક વર્ગની ચુનંદા વ્યવસ્થાપક સંસ્કૃતિમાંથી તેમની સંસ્થાઓ અને હિલચાલ પર ફરીથી નિયંત્રણ મેળવવાનો સારો માર્ગ હશે.
શું વર્ગવિહીનતા એક ઉદ્દેશ્ય છે અને જો એમ હોય તો વર્ગવિહીન સમાજની દ્રષ્ટિ કેવી હશે?
અમારું મિશન "વર્ગવાદને ઘટાડવાનું અને આખરે નાબૂદ કરવાનું" છે. વર્ગવાદ નાબૂદ એ વર્ગવિહીનતા સમાન વસ્તુ છે. તો હા, એ અમારો ઉદ્દેશ્ય છે.
વર્ગવાદને અસરકારક રીતે નાબૂદ કરવા માટે આપણે આર્થિક ભદ્ર વર્ગ માટે વર્ગ શક્તિના સ્ત્રોતોને ઓળખવાની જરૂર છે. વિશ્લેષણ કે જે આ પ્રોજેક્ટને જાણ કરે છે તે આવા બે સ્ત્રોતોને પ્રકાશિત કરે છે - પ્રથમ છે ઉત્પાદનના માધ્યમોની ખાનગી માલિકી, અને બીજું અસ્તિત્વ મજૂરનો કોર્પોરેટ વિભાગ.
આ વિશ્લેષણ પરથી એવું થાય છે કે જો આપણે વર્ગવિહીનતા તરફ આગળ વધવું હોય, એટલે કે અર્થવ્યવસ્થાને બેફામ બનાવવી હોય, તો ચુનંદા વર્ગની શક્તિના આ બે સ્ત્રોતોમાંથી પસાર થવું પડશે. તે, જો તમને ગમે, તો તે દ્રષ્ટિનો અડધો ભાગ છે. જો કે, કારણ કે અર્થવ્યવસ્થાને કાર્ય કરવા માટે ઉત્પાદનના માધ્યમોની માલિકી અને શ્રમના વિભાજનને વ્યવસ્થિત કરવાની એક રીતની જરૂર છે, અમારે આ હાલના માળખાને નવા સાથે બદલવાની પણ જરૂર પડશે. આ નવી રચનાઓ દ્રષ્ટિનો બીજો અડધો ભાગ હશે.
તેથી આપણે જે જોઈ રહ્યા છીએ તે એક સરળ વિખેરી નાખવાના વિરોધમાં અસ્તિત્વમાંના બંધારણોની પુનઃડિઝાઇન છે. ઉત્પાદનના માધ્યમોની ખાનગી માલિકી અને શ્રમના કોર્પોરેટ વિભાગની જગ્યાએ આપણે શું મૂકીએ છીએ તે એક ખુલ્લો પ્રશ્ન રહે છે - પરંતુ સહભાગી અર્થશાસ્ત્ર (parecon) મોડેલ લોકોને ધ્યાનમાં લેવા માટે કેટલાક સારા વિકલ્પો પ્રદાન કરે છે.
માર્ક એક કાર્યકર, માનસિક સ્વાસ્થ્ય નર્સ અને લેખક છે વિઝન પર કબજો કરો માઈકલ આલ્બર્ટ તેમજ ઘણા લેખકો સાથે લેખો. તેમણે તાજેતરમાં જ એક દબાણ જૂથ શરૂ કર્યું છે વર્ગવાદ વિશે શું?
વર્ગવાદ વિશે શું? એક દબાણ જૂથ છે જે વર્ગવાદને સામાજિક ભેદભાવના ચોક્કસ સ્વરૂપ તરીકે માન્યતા આપવા માટે હિમાયત કરવા માટે સેટઅપ કરવામાં આવ્યું છે જેનું મૂળ કઠોર અર્થશાસ્ત્રમાં છે. મિશનમાં બે મુખ્ય ઘટકો છે:
- લિંગ, જાતિ, વય, ક્ષમતા અથવા વર્ગને ધ્યાનમાં લીધા વિના - તમામ પૃષ્ઠભૂમિના લોકો માટે એક ખુલ્લી અને સલામત જગ્યા બનાવવા માટે - સામાજિક ભેદભાવના સ્વરૂપ તરીકે વર્ગવાદને શોધવા અને આર્થિક ન્યાય અને સામાજિક પ્રગતિમાં આ અવરોધને દૂર કરવા માટે સર્જનાત્મક ઉકેલો શોધવા.
- વર્ગવાદને સામાજિક ભેદભાવના અન્ય સ્વરૂપો - જેમ કે જાતિવાદ અને લૈંગિકવાદ - બંનેની દ્રષ્ટિએ (1) સામાન્ય લોકોમાં જાગૃતિનું સ્તર અને (2) કાયદાની નજરમાં માન્યતાના સંદર્ભમાં કામ કરવા માટે.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન