ઈન્ગ્રિડ ચેપમેન છેલ્લા 4 વર્ષથી ડાયરેક્ટ એક્શન ઓર્ગેનાઈઝિંગ સાથે સંકળાયેલા છે. 23 વર્ષની ઉંમરે, તેણીએ સફળ સામૂહિક ક્રિયાઓ દૂર કરવામાં મદદ કરી છે, દેશભરના હજારો કાર્યકરો સાથે કામ કર્યું છે અને તેના કાર્યને આ પ્રશ્નમાં આધારીત છે, "આપણે વૈશ્વિક મૂડીવાદ અને યુએસ સામ્રાજ્યવાદને પડકારવા સક્ષમ વ્યાપક આધારિત ચળવળો કેવી રીતે બનાવી શકીએ?" જ્યારે આ દિવસોમાં વિશ્વની સ્થિતિ વિશે હતાશ થવું સરળ છે, ત્યારે સત્તામાં રહેલા લોકો પણ અમને ભૂલી જવા માંગે છે કે આ પાછલા વર્ષે ઇતિહાસની સૌથી મોટી યુદ્ધ વિરોધી ચળવળ એકત્ર કરવામાં આવી હતી અને ન્યાય માટે વૈશ્વિક ચળવળો મૂડીવાદ સામે ઉભી છે. . Ingrid Chapman એ ઘણા યુવા પેઢીના કટ્ટરપંથીઓમાંના એક છે જે આપણી હિલચાલને નિર્માણ કરવા માટે સ્વપ્નદ્રષ્ટા રાજકારણ અને વ્યૂહાત્મક પ્રેક્ટિસ વિકસાવે છે.
સીસી: તમે સક્રિયતા અને કટ્ટરવાદી રાજકારણમાં કેવી રીતે આવ્યા?
IC: યાકીમા, વોશિંગ્ટનમાં ઉછર્યા. તે એક રૂઢિચુસ્ત નગર છે જ્યાં ઉદારવાદી હોવાને કારણે કટ્ટરપંથી હોવા જેવું લાગ્યું. મિડલ સ્કૂલ અને હાઈ સ્કૂલમાં મને લાગણી હતી કે વસ્તુઓ બરાબર નથી. હું કંઈક કરવા માંગતો હતો પરંતુ મને ખબર ન હતી કે કેવી રીતે લડવું. તેથી જ્યારે હું વોશિંગ્ટન યુનિવર્સિટીમાં શાળાએ ગયો ત્યારે હું જૂથોના સમૂહમાં જોડાયો: સ્ટુડન્ટ ગ્રીન્સ, સ્ટુડન્ટ્સ ફોર એ ફ્રી તિબેટ, એનિમલ રાઈટ્સ ગ્રુપ અને સ્ટુડન્ટ્સ અગેઈન્સ્ટ સ્વેટશોપ્સ. પછી મેં ગ્લોબલ વોર્મિંગ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતું એક જૂથ શરૂ કર્યું જે યુનિવર્સિટીને ગ્લોબલ ક્લાઇમેટ કોએલિશનમાંથી અલગ કરવા માટે કામ કરે છે. GCC એ એક્ઝોન-મોબાઇલ અને અન્ય મોટા ઓઇલ અને એનર્જી કોર્પોરેશનોનું બનેલું લોબીંગ જૂથ છે જે ફેડરલ સરકારને મોટા કારોબાર સામે કોઇ પગલાં લેતા અટકાવવાનો પ્રયાસ કરે છે (તેઓએ ગ્લોબલ વોર્મિંગ અસ્તિત્વમાં નથી એવી દલીલ કરતા વિજ્ઞાન સંશોધનને ભંડોળ પૂરું પાડ્યું છે). શાળાના બીજા વર્ષમાં હું સિએટલમાં ડબલ્યુટીઓ સમિટ સામે વિદ્યાર્થીઓનું આયોજન કરવામાં ભારે સામેલ થયો.
WTO સમિટની આસપાસના આયોજનનો મારા પર મોટો પ્રભાવ હતો. મેં સિએટલમાં હાઈસ્કૂલ અને કૉલેજના વિદ્યાર્થીઓ સાથે કામ કર્યું જેથી તેઓ જ્યારે શહેરમાં આવ્યા ત્યારે ડબલ્યુટીઓ સામે લડવા માટે ઘણા લોકોને માહિતગાર કરવામાં અને તેમને એકત્ર કરવા માટે એકત્ર કરવામાં આવે. મેં તેને ખરેખર બંધ કરવા માટે ડાયરેક્ટ એક્શન નેટવર્ક સાથે કામ કર્યું. અમે સુધારા માટે નહીં, પરંતુ WTO નાબૂદ માટે બોલાવી રહ્યા હતા. ડબ્લ્યુટીઓ અને વૈશ્વિક મૂડીવાદ વિશે શીખવાથી અને સીધા કાર્યવાહીના વિરોધ માટે ઘણા બધા લોકો સાથે કામ કરવાથી મને ખરેખર કટ્ટરપંથી બનાવવામાં આવ્યો.
સીસી: કટ્ટરપંથી બનવાનો તમારા માટે શું અર્થ છે?
IC: મેં વિવિધ મુદ્દાઓ વચ્ચેના જોડાણો જોવાનું શરૂ કર્યું (જેના પર હું અને અન્ય લોકો કામ કરી રહ્યા હતા). મેં મૂળ કારણો વિશે વિચારવાનું શરૂ કર્યું અને કેટલાક મુખ્ય કારણો મૂડીવાદ, જાતિવાદ અને વાસ્તવિક રાજકીય શક્તિનો અભાવ છે. તે સ્પષ્ટ હતું કે અમે સંગઠન દ્વારા શક્તિનું નિર્માણ કરી શકીએ છીએ, કે મોટાભાગના લોકોને આ સિસ્ટમમાં સત્તાનો ઇનકાર કરવામાં આવે છે.
સિએટલમાં વિરોધ એ મારો પહેલો અનુભવ હતો જેમાં મોટી સંખ્યામાં લોકોએ તેમની સામૂહિક શક્તિનો ઉપયોગ કરીને ખરેખર લડત આપી હતી. સિએટલ પછી, મેં શાળા છોડી દીધી અને વૈશ્વિક ન્યાય સક્રિયતામાં મારી જાતને લીન કરી દીધી. હું IMF/World Bank ક્રિયાઓ માટે DC ગયો અને પછી ડેમોક્રેટિક નેશનલ કન્વેન્શન માટે લોસ એન્જલસ ગયો. તે સમયે હું ફ્રીડમ રાઇઝિંગ નામના સામૂહિક સાથે સંકળાયેલો હતો. અમારો ધ્યેય અગાઉની ક્રિયાઓમાંથી શીખેલા કૌશલ્યો અને પાઠ લાવીને આ મોટી ક્રિયાઓના સ્થાનિક આયોજનને સમર્થન આપવાનો હતો. LA એ એક મોટો શીખવાનો અનુભવ હતો. મારા જેવા શ્વેત લોકોના જાતિવાદ અને સફેદ વિશેષાધિકારની આસપાસના મુદ્દાઓ મોખરે લાવવામાં આવ્યા હતા. સ્વ-નિર્ધારણ અને ન્યાય માટેના સ્થાનિક સંઘર્ષોને પ્રકાશિત કરવા અને મજબૂત કરવા માટે આ મોટા પાયાની ક્રિયાઓના વેગનો ઉપયોગ કરીને સામૂહિક સંગઠન સાથે સામૂહિક કાર્યવાહીના આયોજનને જોડવાનો એક મોટો પ્રયાસ પણ હતો. સક્રિયતામાં જાતિવાદ અને શ્વેત વિશેષાધિકારના મુદ્દાઓ વિશે મેં પ્રથમ વખત વાત કરવાનું શરૂ કર્યું તે ડબલ્યુટીઓ વિરોધ પછી હતું, પરંતુ મને નથી લાગતું કે LA માં તેનો સામનો ન થાય ત્યાં સુધી મને ખરેખર તે મળ્યું નથી. સંગઠનમાં જાતિવાદના મુદ્દાઓ પર કામ કરવું એ સ્થાનિક LA કાર્યકરો અને આયોજકોની પ્રાથમિકતા હતી - જેમાંથી ઘણા રંગીન લોકો હતા. મેં LA છોડ્યું ત્યારથી, જાતિવાદ અને શ્વેત વિશેષાધિકાર વિશે શીખવું અને તે મારા પોતાના આયોજન અને અન્ય શ્વેત લોકો પર કેવી અસર કરે છે તે મારા માટે પ્રાથમિકતા છે.
2001 માં, વૈશ્વિક ન્યાય ચળવળના પાંચ યુવાન શ્વેત લોકોએ સક્રિય એકતા નામના સમૂહની રચના કરી. જાતિવાદ અમારા સામાજિક ન્યાયના કાર્યને કેવી રીતે અસર કરે છે તે શોધવા માટે અમે શ્વેત કાર્યકરો માટે પડકારરૂપ જાતિવાદ વર્કશોપ બનાવવા માટે રચના કરી છે. વર્કશોપ મૂળરૂપે ઇન્સ્ટિટ્યૂટ ફોર સોશિયલ ઇકોલોજી માટે બનાવવામાં આવી હતી, વર્મોન્ટની એક આમૂલ શાળા જ્યાં અમે બધા ઉનાળાના કાર્યક્રમોમાં હાજરી આપી હતી. અમારું સામૂહિક ખાડી વિસ્તારમાં સ્થાયી થયું અને અમે ચેલેન્જિંગ વ્હાઇટ સુપ્રિમસી 15 અઠવાડિયાની વર્કશોપ શ્રેણી લીધી અને સામાજિક હિલચાલના સફેદ ક્ષેત્રોમાં જાતિવાદ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તે વધુ સારી રીતે સમજવા માટે ઘણા અભ્યાસ જૂથોની રચના કરી. ઘણા ગોરા કાર્યકરોએ અમે શું કરી રહ્યા છીએ તે વિશે સાંભળ્યું અને અમને તેમના નગરમાં અને તેમના જૂથ માટે વર્કશોપ કરવા કહ્યું. અમે વધુ સંગઠિત બન્યા અને અમને પ્રતિસાદ આપવા માટે અમે રંગીન આયોજકો અને અનુભવી શ્વેત જાતિવાદ વિરોધી આયોજકોની એક જવાબદારી પરિષદ બનાવી. આ એક માન્યતાથી આવ્યું છે કે શ્વેત લોકો તરીકે આપણી પાસે જાતિવાદ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તેની શ્રેષ્ઠ સમજ નથી. પછી અમે 2002 માં વસંત અને ઉનાળામાં પ્રવાસ કર્યો, પૂર્વ કિનારે અને મધ્ય-પશ્ચિમમાં કાર્યકર્તા જૂથો સાથે વર્કશોપ કર્યા.
સીસી: તમે શું પરિપૂર્ણ કરવાનો પ્રયાસ કરી રહ્યા હતા?
IC: શ્વેત લોકો દ્વારા વર્તવામાં આવેલ જાતિવાદ ઐતિહાસિક રીતે અને હાલમાં સામાજિક ન્યાય માટે વિભાજિત ચળવળો ધરાવે છે અને જો આપણે ક્યારેય ખરેખર એક જન ચળવળ બનાવવા જઈ રહ્યા છીએ જે ખરેખર આ વાહિયાત સિસ્ટમને પડકારશે તો આપણે તેની અંદરના જાતિવાદનો સામનો કરવો જોઈએ. શ્વેત લોકો તરીકે આપણે આપણી પોતાની આંતરિક વંશીય શ્રેષ્ઠતાનો સામનો કરવા માટે એકબીજાને પડકારવાની જવાબદારી લેવી જોઈએ. તે શ્રેષ્ઠતા શાળાકીય શિક્ષણ, મીડિયા અને પ્રભાવશાળી સંસ્કૃતિની દરેક વસ્તુમાંથી ઉદ્ભવે છે જે વિચારને આગળ ધપાવે છે કે સફેદ સાચો, સામાન્ય, શ્રેષ્ઠ છે. આ મુખ્યત્વે શ્વેત જૂથોમાં સ્થાનાંતરિત થઈ શકે છે જેઓ વિચારે છે કે તેમની સંગઠિત કરવાની રીત અને સક્રિયતા એ સામાન્ય, સાચો, શ્રેષ્ઠ માર્ગ છે અને રંગના સમુદાયોમાં તમામ મહત્વપૂર્ણ સમુદાય અને રાજકીય સંગઠનને માન્યતા આપતો નથી. જો આપણે સામૂહિક-આધારિત ચળવળનો ભાગ બનવું હોય તો આ કરવું આવશ્યક છે જે ખરેખર તળિયેથી આવે છે.
સીસી: તમે ખાડી વિસ્તારમાં યુદ્ધ વિરોધી સક્રિયતામાં ભારે સામેલ હતા જેણે યુદ્ધની જાહેરાત કર્યાના બીજા દિવસે નાણાકીય જિલ્લાને બંધ કરી દીધું હતું. તે કેવી રીતે ગોઠવવામાં આવ્યું હતું અને ક્રિયાઓ કેવી હતી?
IC: એફિનિટી ગ્રુપ્સ (AGs) પર આધારિત પ્રવક્તા કાઉન્સિલ મોડલ દ્વારા આ ક્રિયાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું, જે લોકોના નાના જૂથો છે જેઓ અનુભવે છે કે તેઓ એકબીજા પર વિશ્વાસ કરી શકે છે, સાથે મળીને સારી રીતે કામ કરી શકે છે અને સામાન્ય ધ્યેયો શેર કરી શકે છે. બુશે ઇરાક સામે યુદ્ધની ઘોષણા કર્યા પછી બીજા કારોબારી દિવસે જંગી સીધી કાર્યવાહી માટે મહિનાઓ અગાઉથી કોલ કરવામાં આવ્યો હતો. SF ના નાણાકીય જિલ્લામાં હંમેશની જેમ વ્યવસાય બંધ કરવાનો ધ્યેય હતો. આપણામાંના ઘણા મોટી કૂચમાં ગયા હતા અને લાગ્યું કે તેઓ સારા છે, પરંતુ અમારે યુદ્ધ પ્રત્યેના અમારા પ્રતિભાવને વધારવાની જરૂર છે. આ કોલ પ્રવક્તા કાઉન્સિલ, ડાયરેક્ટ એક્શન ટુ સ્ટોપ ધ વોર દ્વારા બહાર પાડવામાં આવ્યો હતો, જેમાં યુદ્ધમાંથી નફો કરતી વિવિધ મુખ્ય આંતરછેદો અને કોર્પોરેશનોના મેનુ સાથે. લોકોને એજી બનાવવા અને લક્ષ્ય પસંદ કરવાનું કહેવામાં આવ્યું હતું કે તેઓ વિક્ષેપ પાડશે. લોકોએ ક્લસ્ટરો પણ બનાવ્યા, જે એજીના જૂથો છે જે એકસાથે કામ કરવાનું પસંદ કરે છે. પ્રવક્તા કાઉન્સિલની બેઠકોમાં, જેમાં તમામ એજીના પ્રવક્તા હોય છે, એકંદર કાર્યવાહીનું સંકલન થયું હતું: કોણ કયા લક્ષ્ય પર હશે, તે કેવા પ્રકારની કાર્યવાહી હશે, કાર્યવાહીમાં શું સૂર હશે, શું તેઓને સમર્થન જોઈએ છે અને તેથી પર કાર્યકારી જૂથો પણ હતા જેમણે લોજિસ્ટિકલ કાર્યો હાથ ધર્યા હતા જે ક્રિયાને અસરકારક બનાવવા માટે જરૂરી હતા. આવા જૂથોએ આઉટરીચ પર કામ કર્યું, પ્રવક્તા કાઉન્સિલ મીટિંગ્સ (જગ્યાઓ શોધવી, એજન્ડા વિકસાવવા અને ફેસિલિટેટર્સની ભરતી કરવી), કાનૂની સહાય, તબીબી, મીડિયા, સંચાર અને એક ઓરિએન્ટેશન જૂથ કે જેણે નવા લોકોને આયોજન કેવી રીતે કાર્ય કરે છે અને કેવી રીતે પ્લગ ઇન કરવું તે તરફ દિશામાન કરવામાં મદદ કરી. ક્રિયા પહેલા તેમજ દિવસ. પ્રવક્તા દર અઠવાડિયે કાર્યવાહીના દિવસ સુધીના મહિનાઓ સુધી મળ્યા હતા અને દર અઠવાડિયે વધુને વધુ AGs રચના અને પ્લગ ઇન કરી રહ્યા હતા. સંડોવણી આસ્થા આધારિત જૂથોથી લઈને કટ્ટરપંથી ક્વીઅર જૂથો, સમુદાય આધારિત સંસ્થાઓ સુધી, એવા લોકો સુધીની હતી જેમણે ક્યારેય નહોતું કર્યું. અગાઉ સીધી કાર્યવાહીમાં સામેલ હતા. યુદ્ધની ઘોષણા થાય તે પહેલા યુનિયન હોલમાં એક પ્રવક્તા બેઠક હતી જ્યાં 250 થી વધુ લોકો દેખાયા હતા, જેમાં ઘણા એજી અને કાર્યકારી જૂથોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા હતા.
19 મી માર્ચની સાંજે, બુશે વિશ્વને જાહેરાત કરી કે યુદ્ધ શરૂ થયું છે. ગુસ્સો, દુ:ખ, અપરાધ અને ભયની તીવ્ર લાગણીઓ સાથે, છેલ્લી ઘડીની વિગતોનું સંકલન કરવા માટે કટોકટી પ્રવક્તાનું આયોજન કરવામાં આવ્યું હતું. 20મી તારીખે વહેલી સવારે, 100 થી વધુ AGs સમગ્ર નાણાકીય જિલ્લામાં સ્થાન પર આવ્યા. જૂથોએ વિવિધ યુક્તિઓનો ઉપયોગ કર્યો. ઉદાહરણ તરીકે, કટ્ટરપંથી વીર જૂથ ગે શેમ એન્ડ ફ્રીડમ પ્રાઇઝિંગ, બહુમતી કલર ક્લસ્ટરના લોકો, ફર્નિચર અને તેમના શરીર સાથે રેમ્પ પર અને બંધ ફ્રીવેને અવરોધિત કરે છે. મૂડીવાદ વિરોધી/સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી ક્લસ્ટર અને અન્ય ઘણા લોકો આંતરછેદ અને કોર્પોરેટ પ્રવેશદ્વારોને નાકાબંધી કરવા માટે લોક બોક્સનો ઉપયોગ કરતા હતા. ઘણા લોકોએ નાકાબંધી કરવા માટે હથિયારો બંધ કર્યા હતા. જ્યારે શહેરની આજુબાજુ ડઝનેક ક્રિયાઓ થઈ રહી હતી, ત્યારે ઘણા લોકો દ્વારા ઉપયોગમાં લેવામાં આવતી સૌથી અસરકારક યુક્તિઓ પૈકીની એક 10-400 લોકોના જૂથોમાં આંતરછેદ, ભરતી કેન્દ્રો અને કોર્પોરેશનો બંધ કરી દેવાની હતી. આનાથી પોલીસને ડાઉનટાઉનની આસપાસ ફરવાની ફરજ પડી, વારંવાર અમારી સાથે રહેવાનો પ્રયાસ કરતી શેરીઓમાં નાકાબંધી કરવામાં અમને મદદ કરી.
સવારે 10 વાગ્યા સુધીમાં તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું હતું કે અમે રાબેતા મુજબ ધંધો બંધ કરી દીધો હતો. SF પોલીસ વડાએ જાહેર કર્યું કે અરાજકતા તૂટી ગઈ છે અને લોકોએ આ વિસ્તારથી દૂર રહેવું જોઈએ. તે સાચો હતો: શેરીઓમાં અરાજકતા હતી, અને તે ખૂબ જ સંગઠિત હતી. શોટ્સ બોલાવનાર કોઈ એક વ્યક્તિ ન હતી, પરંતુ હજારો નેતાઓ અને વ્યક્તિઓએ ફ્લાય નિર્ણયો લેવા માટે સશક્તિકરણ કર્યું હતું કે તેમનું જૂથ ક્રિયાને સફળ બનાવવામાં કેવી રીતે મદદ કરી શકે.
તાજેતરના ઘણા સમિટ કન્વર્જન્સથી વિપરીત, આ સામૂહિક કાર્યવાહી વિશેની એક મહાન બાબત એ હતી કે તેમાં સામેલ મોટાભાગના લોકો એક જ વિસ્તારના હતા. પ્રતિભાવ તાત્કાલિક હતો અને યુદ્ધ સામે અને ન્યાય માટે સ્થાનિક સંઘર્ષો પર સાથે મળીને કામ કરવાનું ચાલુ રાખવાની તકો છે.
પ્રવક્તા કાઉન્સિલની અંદર, સંખ્યાબંધ એજી હતા જેમણે દેશ-વિદેશમાં યુદ્ધ લડવાનો સંદેશ સામૂહિક કાર્યવાહીમાં લાવવામાં નેતૃત્વની ભૂમિકા ભજવી હતી. 19મી મેના રોજ, વંશીય ન્યાય દિવસના દિવસે, સ્વતંત્રતા બળવો અને ગ્લોબલ ઇન્તિફાદા સહિતના વિવિધ જૂથોએ તેને એક પગલું આગળ વધાર્યું અને ઓછી આવક ધરાવતા સમુદાયો અને રંગીન સમુદાયો પર ઘરે-ઘરે યુદ્ધ પર યુદ્ધ વિરોધી ડાયરેક્ટ એક્શન મોબિલાઇઝેશન પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું. આ ક્રિયાઓ સામાજિક સેવાઓ પરના કાપ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે જે કેવી રીતે યુદ્ધ ખર્ચ ખાડી વિસ્તારમાં રંગીન સમુદાયોને નુકસાન પહોંચાડે છે તેના જોડાણો બનાવે છે. ઓકલેન્ડ પોલીસ વિભાગમાં ઓકલેન્ડથી ઈરાક અને પેટ્રિયોટ એક્ટ અને આઈએનએસ રેઈડ્સમાં ઓછી આવક ધરાવતા રંગીન સમુદાયોના લશ્કરી અને પોલીસ વ્યવસાયોને જોડતી કાર્યવાહી પણ થઈ હતી. આ દિવસે કટ્ટરપંથી યહૂદીઓ અને પેલેસ્ટિનિયનોની આગેવાની હેઠળની કાર્યવાહીનો પણ સમાવેશ થાય છે જે પેલેસ્ટાઇન પર ઇઝરાયેલના કબજામાં જતા યુએસ ટેક્સ ડોલરનો વિરોધ કરે છે.
આ કાર્યમાંથી એક પાઠ એ છે કે દેશ-વિદેશના મુદ્દાઓને જોડવાનું મહત્વ છે. જો માત્ર વિદેશમાં યુદ્ધની અસર પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવામાં આવે તો અમે ક્યારેય યુએસ સામ્રાજ્યવાદને રોકવા માટે એટલી મજબૂત ચળવળ બનાવીશું નહીં. અમારે સ્થાનિક રીતે લોકો પર કેવી રીતે અસર થાય છે તેની સાથે જોડાવું પડશે અને રંગીન અને ઓછી આવક ધરાવતા શ્વેત સમુદાયો પરના હુમલાઓ સામે લડવું પડશે. સંઘર્ષ સ્થાનિક અને વૈશ્વિક સ્તરે હોવો જોઈએ.
CC: તમે જાતિવાદ વિરોધી આયોજક અને ટ્રેનર છો અને તમે Ruckus Society સાથે ડાયરેક્ટ એક્શન ટ્રેનર છો. જાતિવાદ વિરોધી અને સીધી કાર્યવાહી એકબીજાને કેવી રીતે મજબૂત કરી શકે? પરંતુ પ્રથમ, રકકસ શું છે અને તમે શું કરો છો?
IC: Ruckus એક એવી સંસ્થા છે જે સીધી કાર્યવાહી પર કૌશલ્ય આધારિત તાલીમ પૂરી પાડે છે. આમાં પ્રત્યક્ષ એક્શન પ્લાનિંગ, નાકાબંધી, મીડિયા, પોલિટિકલ થિયેટર, ક્લાઇમ્બિંગ, રેડિયો કમ્યુનિકેશન્સ અને છેલ્લાં કેટલાંક વર્ષોમાં પડકારરૂપ જાતિવાદ અને વર્કશોપનું આયોજન સામેલ છે. હું 2000 થી ક્લાઇમ્બ ટ્રેનિંગ કરી રહ્યો છું. હું રેડિયો કોમ્યુનિકેશન્સ અને એન્ટિ-રેસિઝમ વર્કશોપ પણ કરું છું. રકસની અંદર જુલમ વિરોધી રાજનીતિ પ્રત્યે પ્રતિબદ્ધતા બાંધવામાં મદદ કરવા માટે મેં જે મુખ્ય બાબતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કર્યું છે તેમાંની એક છે.
સીસી: તેનો અર્થ શું છે?
IC: જાતિવાદ અને જુલમ તાલીમ, શિબિર સંસ્કૃતિ અને કેવી રીતે વ્હાઇટ રકસ ટ્રેનર્સ સામાજિક ન્યાય માટેની વિવિધ ચળવળો સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે તેના પર પ્રતિબિંબિત કરવા અને પડકારવા માટે અન્ય ટ્રેનર્સ સાથે કામ કરવું. તેનો અર્થ એ છે કે Ruckus જેની સામે કામ કરી રહ્યું છે તે અન્યાયથી સૌથી વધુ નકારાત્મક રીતે પ્રભાવિત સંસ્થાઓ અને સમુદાયોના નેતૃત્વ તરફ જોઈ રહ્યા છે. આમાં તે જૂથો અને સમુદાયો સાથે જવાબદારી વિકસાવવાનો સમાવેશ થાય છે.
FTAA (અમેરિકાનો ફ્રી ટ્રેડ એરિયા) કેમ્પ જે તાજેતરમાં ફ્લોરિડામાં ઑક્ટોબરમાં યોજાયો હતો તેમાં NYC થી ઓકલેન્ડ સુધીના રંગીન સમુદાયના આયોજકો, કેનેડા અને યુએસમાં અનેક રાષ્ટ્રોનું પ્રતિનિધિત્વ કરતા સ્વદેશી અને પ્રથમ રાષ્ટ્રના કાર્યકરો, કોસ્ટા રિકાના આયોજકો, પનામા, બ્રાઝિલ તેમજ મજૂર, પર્યાવરણીય, મૂડીવાદ વિરોધી અને સામ્રાજ્યવાદ વિરોધી સંઘર્ષોમાં ગોરા કાર્યકરો અને આયોજકો. શિબિર આ બધા લોકોને કુશળતા, અનુભવો, પાઠ શેર કરવા અને FTAA, વૈશ્વિક મૂડીવાદ અને યુએસ સામ્રાજ્યવાદ સામે મજબૂત ચળવળો બનાવવામાં મદદ કરવા જોડાણ અને સંબંધો બાંધવા માટે એકસાથે લાવ્યા. ન્યાય માટે વ્યાપક-આધારિત ચળવળોને સેવા આપવા અને સમર્થન આપવા માટે રકસના પરિવર્તનની લાંબી પ્રક્રિયામાં આ બીજું પગલું હતું.
તેથી જાતિવાદ વિરોધી અને સીધી કાર્યવાહી પર પાછા ફરો. યુક્તિ તરીકે સીધી કાર્યવાહીને માત્ર આર્થિક રીતે વિશેષાધિકૃત શ્વેત લોકો ઉપયોગ કરે છે તે રીતે જોઈ શકાતું નથી, કારણ કે તે સાચું નથી. મૂડીવાદ, પિતૃસત્તા અને શ્વેત સર્વોપરિતા દ્વારા સૌથી વધુ અસરગ્રસ્ત લોકો દ્વારા સીધી કાર્યવાહી કરવામાં આવી છે અને તેનો ઉપયોગ કરવામાં આવે છે. નાગરિક અધિકાર ચળવળ, કેનેડામાં ફર્સ્ટ નેશન્સ યુવાનો જમીનનો વ્યવસાય કરી રહ્યા છે, લોકો તેમના મકાનમાલિકોનો સામનો કરી રહ્યા છે. તે જ સમયે તે ઓળખવું આવશ્યક છે કે રંગીન લોકો અને કામદાર વર્ગના લોકો માટેના જોખમો આર્થિક રીતે વિશેષાધિકૃત શ્વેત લોકો કરતાં અલગ છે.
મને લાગે છે કે OCAP (Ontario Coalition Against Poverty) એ હાઉસિંગ અને ઈમિગ્રેશનના મુદ્દાઓ પર લોકોની મૂળભૂત જરૂરિયાતો અને અધિકારો માટે લડવા માટે સીધા પગલાંનો ઉપયોગ કરવાનું એક પ્રેરણાદાયી ઉદાહરણ છે. હું કેમ્પેઈન ફોર રેન્ટર્સ રાઈટ્સ નામની સંસ્થા સાથે કામ કરી રહ્યો છું જે OCAP પછી મોડલ છે. અમે લોકોને હકાલપટ્ટી સામે લડવા માટે અને સલામત, પોસાય તેવા આવાસ માટે, લોકોને તેમના પર જુલમ કરનારાઓ સામે સીધા જ લડવા માટે સશક્તિકરણ કરવા માટે ડાયરેક્ટ એક્શન કેસવર્કનો ઉપયોગ કરીએ છીએ. અમે ઓકલેન્ડમાં એવા લોકો સાથે કામ કરીએ છીએ કે જેઓ તેમના મકાનમાલિક દ્વારા હકાલપટ્ટીનો સામનો કરી રહ્યાં છે અથવા તેમની સાથે ખરાબીનો સામનો કરી રહ્યાં છે. ઘણા લોકો સીઆરઆરમાં એટલા માટે આવે છે કારણ કે તેમની પાસે એકલા જીતવાની વધુ તક નથી અથવા કોર્ટમાં લડવાનું પોસાય તેમ નથી. મિલકતના માલિકો મોટાભાગના હાઉસિંગ કાયદાઓ લખે છે અને મોટાભાગના ન્યાયાધીશો મિલકતના માલિકો છે અને તેઓ બધા મોટાભાગે મકાનમાલિકોની તરફેણ કરે છે. અમે ભાડૂતોની સામૂહિક શક્તિનો ઉપયોગ હકાલપટ્ટી સામે લડવા માટે કરીએ છીએ, જેનો અર્થ સામાન્ય રીતે મકાનમાલિક પર સીધો દબાણ લાવવાનો થાય છે. અમે મકાનમાલિકના ઘર, વ્યવસાય અથવા ચર્ચમાં ધરણાં કરવા જેવી યુક્તિઓનો ઉપયોગ કરીએ છીએ અને બિલ્ડિંગ અથવા પડોશના અન્ય ભાડૂતોને એકસાથે જોડાવા માટે ગોઠવીએ છીએ. અમે મકાનમાલિકોના ચહેરા પર આવી જઈએ છીએ અને તેમના જીવનને એ બિંદુ સુધી વિક્ષેપિત કરીએ છીએ જ્યાં તેઓ લોકોને શેરીમાં ફેંકી દેવા તરફ આંખ આડા કાન કરી શકતા નથી. અમે ઘણી બધી હકાલપટ્ટી બંધ કરી છે અથવા આ રીતે ભાડૂતો માટે મોટી વસાહતો જીતી છે.
સીસી: તમે અગાઉ અરાજકતાનો ઉલ્લેખ કર્યો છે, તમે શા માટે અરાજકતાવાદી છો?
IC: મારા માટે અરાજકતાનો અર્થ એ છે કે શક્ય તેટલા લોકોને સશક્ત બનાવે તે રીતે આયોજન કરવું. આ મુદ્દાથી સીધા પ્રભાવિત લોકો દ્વારા નિર્ણયો લેવા જોઈએ કારણ કે જેઓ કોઈ વસ્તુથી સૌથી વધુ સીધી અસર કરે છે તેઓ શું થઈ રહ્યું છે તેનું સ્પષ્ટ ચિત્ર ધરાવતા હોય છે - તે તેમનું જીવન છે, આંકડાકીય અહેવાલ અથવા કોઈ અમૂર્ત સિદ્ધાંત નથી. મારા માટે તે સ્વ-નિર્ણય વિશે છે. હું મૂડીવાદની વિરુદ્ધ છું, એવી નોકરી મેળવવા માટે સતત હરીફાઈ કરવાની જરૂરિયાત સામે છું જે તમને કંઈપણ ઓછું ચૂકવે છે.
આપણને એક અલગ આર્થિક અને સામાજિક પ્રણાલીની જરૂર છે જે વ્યક્તિગત અને સમુદાયની જરૂરિયાતો પૂરી પાડવા માટે સાથે મળીને કામ કરવા વિશે છે. એક એવી સિસ્ટમ કે જે દરેક વસ્તુને અર્થશાસ્ત્રમાં પરિમાણિત કરતી નથી પરંતુ કલા, સંગીત, બાળ સંભાળ અને ખાદ્ય ઉત્પાદન જેવા મનોરંજક, સ્વસ્થ, પ્રેમાળ સમુદાય બનાવવાના તમામ મહત્વપૂર્ણ ભાગોને ઓળખે છે. અરાજકતા એ એક સારી આવતીકાલ, વધુ સારા આવતા વર્ષ, હવેથી વધુ સારી વિશ્વ પેઢીઓ માટેનું વિઝન છે.
હું એક સરમુખત્યારવાદી સામ્યવાદી નથી એનું એક કારણ લવ કુટુંબ નામના ધાર્મિક સમુદાયમાં જન્મ્યું છે, જે વર્તમાન આર્થિક, રાજકીય અને સામાજિક વ્યવસ્થાથી અસંતુષ્ટ 600 થી વધુ લોકોથી બનેલું છે. સાંપ્રદાયિક જીવનના ઘણા પાસાઓની હું પ્રશંસા કરી શકું છું, પરંતુ મેં હંમેશા અનુભવ્યું છે કે મુખ્ય સમસ્યા એ હતી કે એક નેતા હતો જેની પાસે અંતિમ સત્તા હતી. જેમ જેમ વર્ષો વીતતા ગયા તેમ તેમ તે વધુ ને વધુ ભ્રષ્ટ બનતો ગયો અને પોતાની સત્તાને પકડી રાખવા માટે ગમે તે કર્યું. આના કારણે 75% લોકોએ કુટુંબ છોડી દીધું, તેઓએ જે એકસાથે બનાવ્યું હતું તે છોડી દીધું અને તેમના બાળકો અને તેમની પીઠ પરના કપડા સિવાય બીજું કંઈ ન રાખતા દુનિયામાં જતા રહ્યા. ભલે આ નાના પાયે હતું, મને લાગે છે કે તે શું થઈ શકે છે તે પ્રતિબિંબિત કરે છે જ્યારે સારા આદર્શો ધરાવનાર વ્યક્તિ પાસે સત્તા ઘણા હાથમાં હોવાના વિરોધમાં તમામ સત્તા હોય છે, જ્યારે લોકો એકબીજા પ્રત્યે જવાબદાર હોય છે અને પોતાને અને તેમના સમર્થન માટે સશક્ત હોય છે. સમુદાય.
સીસી: સામૂહિક મુક્તિ માટે ચળવળ બનાવવા માટે તમે અરાજકતાનું શું યોગદાન જુઓ છો?
IC: મારા માટે અરાજકતા મુખ્યત્વે આયોજનને માર્ગદર્શન આપવા માટેના દ્રષ્ટિકોણ અને સિદ્ધાંતો છે. મને માત્ર અન્ય અરાજકતાવાદીઓ સાથે જ સંગઠિત કરવાની જરૂર નથી લાગતી કારણ કે મને લાગે છે કે અરાજકતાવાદી તરીકે ઓળખાતા નથી તેવા લોકો પાસેથી મારે ઘણું શીખવાનું છે. મેં ઘણા લોકો સાથે પણ કામ કર્યું છે જેઓ સમાન સિદ્ધાંતો ધરાવે છે પરંતુ અરાજકતાવાદી તરીકે ઓળખાતા નથી.
મને લાગે છે કે અરાજકતાના સિદ્ધાંતો છે જે અમને ચળવળ બનાવવામાં મદદ કરશે. ઉદાહરણ તરીકે, સંસ્થાકીય વંશવેલો સામે લડવું. આપણે શ્વેત સર્વોપરિતા સામે લડવું જોઈએ જે રંગીન લોકોના ભોગે શ્વેત લોકોને ચાલાકી કરે છે અને વિશેષાધિકારો આપે છે અને અલ્ટીમેટ શ્રીમંત ગોરા પુરુષોની એક નાની સંખ્યાને વાસ્તવિક શક્તિ આપે છે. આપણે પિતૃસત્તા સામે લડવું જોઈએ જે વિશેષાધિકારો આપે છે અને જૈવિક પુરુષોને મહિલાઓ અને ટ્રાન્સજેન્ડર લોકો પર આર્થિક અને રાજકીય સત્તા આપે છે. આપણે વિજાતીયતા સામે લડવું જોઈએ જે સીધા લોકોને વિશેષાધિકાર આપે છે અને આપણા બધા પર હુમલો કરે છે જેઓ આપણે તેને વ્યક્ત કરીએ છીએ તે ઘણી રીતે વિચિત્ર છે. આપણે મૂડીવાદ સામે લડવું જોઈએ જે વિશ્વની વસ્તીના ભોગે શ્રીમંત એવા થોડા લોકોને સત્તા આપવા માટે આ બધી સિસ્ટમો સાથે જોડાણમાં કામ કરે છે અને તેને સમર્થન આપે છે. આપણે રાજ્ય સામે લડવું જોઈએ, જે આ સિસ્ટમોને સમર્થન અને જાળવણી કરતી રાજકીય સંસ્થા છે. રાજ્ય કે જે થોડા લોકોના શાસનને લાગુ કરવા માટે લશ્કરી, આર્થિક, રાજકીય અને સામાજિક શક્તિનો ઉપયોગ કરે છે.
આ પ્રણાલીઓ કેવી રીતે કાર્ય કરે છે તેનું ઉદાહરણ એ છે કે કેવી રીતે શ્વેત મહિલાઓ, શ્વેત ટ્રાન્સજેન્ડર લોકો અને આર્થિક રીતે ગરીબ શ્વેત લોકોને અમે રંગીન લોકો કરતા ચડિયાતા વિચારવા માટે કેટલાક વિશેષાધિકારો આપવામાં આવ્યા છે. પરંતુ અમારી પાસે ક્યારેય વાસ્તવિક શક્તિ નથી. જ્યારે આપણે આપણા શ્રેષ્ઠતા સંકુલનો સામનો કરીશું અને મુક્તિ અને ન્યાય માટે લડતા રંગીન સમુદાયો સાથે એકતામાં કામ કરીશું ત્યારે આપણે સાચી શક્તિનો અનુભવ કરીશું. અરાજકતાવાદી તરીકે આપણે જે મુખ્ય બાબતો માટે લડી રહ્યા છીએ તેમાંની એક એ છે કે લોકો તેમના પોતાના જીવન અને તેમના સમુદાયો પર ખરેખર સત્તા ધરાવે છે.
સીસી: તમે તમારી જાતને કેવી રીતે ટકાવી રાખો અને સક્રિય રહો છો?
IC: હું કેવી રીતે મારી જાતને ટકાવી રાખું છું તેનો એક ભાગ એ છે કે મારી પાસે વધુ સારી દુનિયાની દ્રષ્ટિ છે અને મને આશા છે કે તે શક્ય છે. તમામ અદ્ભુત ઐતિહાસિક અને વર્તમાન સંઘર્ષો વિશે શીખવું એ પ્રેરણા આપે છે જે યુએસ અને સમગ્ર વિશ્વમાં ન્યાયની આશા રાખે છે. મારે અપરાધથી પ્રેરિત થવાની વૃત્તિને સતત પડકારવી પડશે અને ઓળખવું પડશે કે હું મારી પોતાની મુક્તિ માટે લડી રહ્યો છું. એ પણ ઓળખવું કે મારા માટે સમય કાઢવો, મિત્રો સાથે ફરવા, મુખ્ય પ્રવાહની મૂવી જોવા, રમતો રમવી અને સોકર રમવું ઠીક છે. હું ક્રાંતિકારી ફેરફારો માટે લડી રહ્યો છું અને હું જાણું છું કે હું જે ફેરફારો માટે લડી રહ્યો છું તેમાં લાંબો સમય લાગશે અને તેથી મારે માનસિક અને શારીરિક રીતે મારી જાતને ટકાવી રાખવા માટે સક્ષમ બનવું પડશે. હું એવી દુનિયામાં જીવવા માંગુ છું જ્યાં મારી પાસે મારા પોતાના જીવન પર વાસ્તવિક સત્તા છે, આ પ્રણાલીઓથી મુક્ત રહીને જીવવું જે કહે છે કે હું નકામું છું, અન્ય લોકો અને પર્યાવરણના શોષણથી આવતી વસ્તુઓનો દરરોજ ઉપયોગ કરતો નથી. હું સ્વચ્છ હવા શ્વાસ લેવા માંગુ છું, શુધ્ધ પાણી પીવું છું, સ્વસ્થ અને સલામત ખોરાક ખાઉં છું અને હું ઈચ્છું છું કે દરેકને આ મળે.
વધુ માહિતી માટે: જાતિવાદ વિરોધી તાલીમ વિશે: www.activesolidarity.net
સીધી ક્રિયા તાલીમ વિશે: www.ruckus.org
ગરીબી સામે ઓન્ટારિયો ગઠબંધન વિશે: www.ocap.ca
અરાજકતા વિશે: www.infoshop.org
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન