ફ્રેંચ વ્યંગાત્મક જર્નલ ચાર્લી હેબ્દો પર થયેલા ખૂની હુમલાની દુનિયાએ ભયાનક પ્રતિક્રિયા આપી હતી. ન્યુ યોર્ક ટાઈમ્સમાં, યુરોપના અનુભવી સંવાદદાતા સ્ટીવન એર્લાંગરે ગ્રાફિકલી ફ્રાન્સના 9/11 પછીની ઘટનાનું ગ્રાફિકલી વર્ણન કર્યું, જેને ઘણા લોકો ફ્રાન્સના XNUMX/XNUMX તરીકે ઓળખાવે છે, "સાયરનનો દિવસ, હવામાં હેલિકોપ્ટર, ઉન્મત્ત સમાચાર બુલેટિન; પોલીસ કોર્ડન અને બેચેન ભીડ; નાના બાળકો શાળાઓથી દૂર સલામતી તરફ દોરી ગયા. તે પેરિસ અને તેની આસપાસના બે દિવસની જેમ લોહી અને ભયાનકતાનો દિવસ હતો. વિશ્વભરમાં પ્રચંડ આક્રોશ એ અત્યાચારના ઊંડા મૂળ વિશેના પ્રતિબિંબ સાથે હતો. "ઘણા લોકો સંસ્કૃતિના અથડામણને સમજે છે," ન્યુ યોર્ક ટાઇમ્સની હેડલાઇન વાંચે છે.
જ્યાં સુધી આપણે કેટલાક સિદ્ધાંતોને નિશ્ચિતપણે ધ્યાનમાં રાખીએ ત્યાં સુધી ગુના વિશે ભયાનકતા અને વિદ્રોહની પ્રતિક્રિયા વાજબી છે, જેમ કે ઊંડા મૂળની શોધ છે. પ્રતિક્રિયા આ જર્નલ વિશે શું વિચારે છે અને તે શું ઉત્પન્ન કરે છે તેનાથી સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર હોવી જોઈએ. પ્રખર અને સર્વવ્યાપક મંત્રો "હું ચાર્લી છું," અને તેના જેવા, ઓછામાં ઓછા વાણી સ્વાતંત્ર્યના સંરક્ષણના સંદર્ભમાં, જર્નલ સાથેના કોઈપણ જોડાણને સૂચવવા, સંકેત આપવા માટે પણ ન હોવા જોઈએ. ઊલટાનું, તેઓએ મુક્ત અભિવ્યક્તિના અધિકારનો બચાવ વ્યક્ત કરવો જોઈએ જે કોઈ વિષયવસ્તુ વિશે વિચારે છે, પછી ભલે તે ધિક્કારપાત્ર અને અપમાનજનક માનવામાં આવે.
અને ગીતોએ હિંસા અને આતંક માટે નિંદા પણ વ્યક્ત કરવી જોઈએ. ઇઝરાયેલની લેબર પાર્ટીના વડા અને ઇઝરાયેલમાં આગામી ચૂંટણીઓ માટેના મુખ્ય પડકારર આઇઝેક હરઝોગ જ્યારે કહે છે કે “આતંકવાદ એ આતંકવાદ છે ત્યારે તે એકદમ સાચો છે. તેના વિશે કોઈ બે રસ્તા નથી.” તેમણે એવું કહેવું પણ યોગ્ય છે કે "શાંતિ અને સ્વતંત્રતા શોધનારા તમામ રાષ્ટ્રો ખૂની આતંકવાદથી [ચહેરો] એક પ્રચંડ પડકારનો સામનો કરે છે" - પડકારના તેમના અનુમાનિત પસંદગીયુક્ત અર્થઘટનને બાજુ પર મૂકીને.
એરલેન્જર આબેહૂબ રીતે ભયાનક દ્રશ્યનું વર્ણન કરે છે. તે એક જીવિત પત્રકારને ટાંકીને કહે છે કે “બધું તૂટી ગયું. બહાર નીકળવાનો કોઈ રસ્તો નહોતો. સર્વત્ર ધુમાડો હતો. તે ભયંકર હતું. લોકો ચીસો પાડી રહ્યા હતા. તે એક દુઃસ્વપ્ન જેવું હતું.” અન્ય જીવિત પત્રકારે "વિશાળ વિસ્ફોટની જાણ કરી, અને બધું સંપૂર્ણપણે અંધકારમય થઈ ગયું." એર્લાંગરે અહેવાલ આપ્યો, "તોડેલા કાચ, તૂટેલી દિવાલો, વાંકી લાકડા, સળગેલી પેઇન્ટ અને ભાવનાત્મક વિનાશનું દ્રશ્ય વધુને વધુ જાણીતું હતું." ઓછામાં ઓછા 10 લોકો એક સાથે વિસ્ફોટમાં મૃત્યુ પામ્યા હોવાના અહેવાલ છે, 20 ગુમ થયા છે, "કદાચ કાટમાળમાં દટાયેલા છે."
આ અવતરણો, જેમ કે અવિશ્વસનીય ડેવિડ પીટરસન આપણને યાદ અપાવે છે, તેમ છતાં, જાન્યુઆરી 2015 ના નથી. તેના બદલે, તે 24 એપ્રિલ 1999 ના રોજ એરલેન્જરની વાર્તામાંથી છે, જે ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સના પૃષ્ઠ 6 પર પહોંચ્યું હતું, જે સુધી પહોંચ્યું ન હતું. ચાર્લી હેબ્દો હુમલાનું મહત્વ. એર્લેંગર નાટો (એટલે કે યુએસ) "સર્બિયન રાજ્ય ટેલિવિઝન હેડક્વાર્ટર પર મિસાઇલ હુમલો" ની જાણ કરી રહ્યો હતો જેણે "રેડિયો ટેલિવિઝન સર્બિયાને હવામાંથી પછાડ્યું."
એક સત્તાવાર સમર્થન હતું. "નાટો અને અમેરિકન અધિકારીઓએ હુમલાનો બચાવ કર્યો," એરલેન્જર અહેવાલ આપે છે, "યુગોસ્લાવિયાના પ્રમુખ સ્લોબોડન મિલોસેવિકના શાસનને નબળી પાડવાના પ્રયાસ તરીકે." પેન્ટાગોનના પ્રવક્તા કેનેથ બેકને વોશિંગ્ટનમાં એક બ્રીફિંગમાં જણાવ્યું હતું કે "સર્બ ટીવી એ મિલોસેવિકની હત્યા મશીનનો તેટલો જ ભાગ છે જેટલો તેની સૈન્ય છે," તેથી હુમલાનું કાયદેસર લક્ષ્ય છે.
યુગોસ્લાવિયન સરકારે કહ્યું કે "આખું રાષ્ટ્ર અમારા રાષ્ટ્રપતિ, સ્લોબોડન મિલોસેવિક સાથે છે," એર્લેંગર અહેવાલ આપે છે, ઉમેરે છે કે "સરકાર કેવી રીતે જાણે છે કે આટલી ચોકસાઇ સાથે સ્પષ્ટ ન હતું."
જ્યારે આપણે વાંચીએ છીએ કે ફ્રાન્સ મૃતકો માટે શોક કરે છે અને વિશ્વ અત્યાચારથી ગુસ્સે છે ત્યારે આવી કોઈ વ્યંગાત્મક ટિપ્પણીઓ ક્રમમાં નથી. ઉંડા મૂળમાં તપાસ કરવાની પણ જરૂર નથી, સભ્યતા કોણ છે અને બર્બરતા કોણ છે તે અંગે કોઈ ગહન પ્રશ્નો નથી.
આઇઝેક હરઝોગ, પછી, જ્યારે તે કહે છે કે "આતંકવાદ આતંકવાદ છે ત્યારે તે ભૂલથી ભરે છે. તેના વિશે કોઈ બે રસ્તા નથી.” તેના વિશે ચોક્કસપણે બે રસ્તાઓ છે: જ્યારે તેમની શક્તિના આધારે ન્યાયી લોકો દ્વારા વધુ ગંભીર આતંકવાદી હુમલો કરવામાં આવે ત્યારે આતંકવાદ એ આતંકવાદ નથી. તેવી જ રીતે, વાણી સ્વાતંત્ર્ય સામે કોઈ હુમલો નથી જ્યારે સદાચારીઓ સરકારને ટેકો આપતી ટીવી ચેનલનો નાશ કરે છે જેના પર તેઓ હુમલો કરે છે.
એ જ સંકેત દ્વારા, અમે અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાના બળપૂર્વક બચાવ માટે નોંધાયેલા નાગરિક અધિકારોના વકીલ ફ્લોયડ અબ્રામ્સની ન્યુ યોર્ક ટાઇમ્સમાં ટિપ્પણીને સહેલાઈથી સમજી શકીએ છીએ, કે ચાર્લી હેબ્દો હુમલો "જીવંત સ્મૃતિમાં પત્રકારત્વ પરનો સૌથી જોખમી હુમલો છે. " તે "જીવંત મેમરી" વિશે એકદમ સાચો છે, જે કાળજીપૂર્વક પત્રકારત્વ પરના હુમલાઓ અને આતંકના કૃત્યોને તેમની યોગ્ય શ્રેણીઓમાં સોંપે છે: તેમના, જે ભયાનક છે; અને અવર્સ, જે સદ્ગુણી છે અને જીવંત મેમરીમાંથી સરળતાથી બરતરફ છે.
અમે એ પણ યાદ કરી શકીએ છીએ કે મુક્ત અભિવ્યક્તિ પર ન્યાયી લોકો દ્વારા કરાયેલા ઘણા હુમલાઓમાંથી આ માત્ર એક છે. ફક્ત એક જ ઉદાહરણનો ઉલ્લેખ કરવા માટે કે જે સરળતાથી "જીવંત સ્મૃતિ" માંથી ભૂંસી નાખવામાં આવે છે, નવેમ્બર 2004 માં યુએસ દળો દ્વારા ફલ્લુજા પર હુમલો, ઇરાક પરના આક્રમણના સૌથી ખરાબ ગુનાઓમાંનો એક, ફલ્લુજા જનરલ હોસ્પિટલના કબજા સાથે ખોલવામાં આવ્યો. હૉસ્પિટલ પર લશ્કરી કબજો, અલબત્ત, પોતે જ એક ગંભીર યુદ્ધ અપરાધ છે, જે રીતે તે હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું તે સિવાય પણ, એક ફ્રન્ટ પેજની વાર્તામાં નિખાલસપણે અહેવાલ આપવામાં આવ્યો હતો. ધ ન્યૂ યોર્ક ટાઇમ્સ, અપરાધ દર્શાવતો ફોટોગ્રાફ સાથે. વાર્તામાં જણાવાયું છે કે "દર્દીઓ અને હોસ્પિટલના કર્મચારીઓને સશસ્ત્ર સૈનિકો દ્વારા રૂમની બહાર ધસી આવ્યા હતા અને સૈનિકોએ તેમના હાથ તેમની પીઠ પાછળ બાંધ્યા હતા ત્યારે જમીન પર બેસવાનો અથવા સૂવાનો આદેશ આપ્યો હતો." આ ગુનાઓ ખૂબ જ પ્રતિષ્ઠિત તરીકે નોંધવામાં આવ્યા હતા અને ન્યાયી ઠેરવવામાં આવ્યા હતા: "અધિકારીઓએ જે કહ્યું તે આતંકવાદીઓ માટે પ્રચારનું શસ્ત્ર હતું તે આક્રમણને પણ બંધ કરી દેવામાં આવ્યું: ફલ્લુજા જનરલ હોસ્પિટલ, તેના નાગરિક જાનહાનિના અહેવાલોના પ્રવાહ સાથે."
દેખીતી રીતે આવી પ્રચાર એજન્સીને તેની અભદ્ર અશ્લીલતા ફેલાવવાની પરવાનગી આપી શકાતી નથી.
ZNetwork ને ફક્ત તેના વાચકોની ઉદારતા દ્વારા ભંડોળ પૂરું પાડવામાં આવે છે.
દાન
12 ટિપ્પણીઓ
શાંતિ અને ન્યાયની વૈશ્વિક સંસ્કૃતિ હાંસલ કરવા માટે આપણે હિંસા અને આતંકના તમામ કૃત્યોને નકારી કાઢવામાં કેવી રીતે સુસંગત રહેવું જોઈએ તે વિશે આ લેખમાં નોઆમ ચોમ્સ્કીની તેમની ખૂબ જ સમજદાર ટિપ્પણીઓ માટે પ્રશંસા કરતાં, હું આ નીચેની કવિતાને સમર્પિત કરવા માંગુ છું - “ઓડ અમારી આળસ માટે” – મારી તરફથી નોઆમ ચોમ્સ્કીને અને આ લેખ, જેમાં સ્વર્ગસ્થ હોવર્ડ ઝીનનો સમાવેશ થાય છે, શાંતિ અને ન્યાયની વૈશ્વિક સંસ્કૃતિ બનાવવાના તેમના ઉમદા, હિંમતભર્યા પ્રયાસો માટે:
આપણી આળસને ઓડ
નોઆમ ચોમ્સ્કી અને હોવર્ડ ઝિનને
જ્યોર્જ બ્રેડફોર્ડ પેટરસન II દ્વારા
ગઈકાલે અમને લાગ્યું કે અમારી ઓડ નહીં
જમીન પરથી ઉભા થાઓ.
તે ઉચ્ચ સમય હતો, તે જોઈએ
ઓછામાં ઓછું
એક લીલું પાન ચમકવું.
અમે પૃથ્વીને સુંવાળી કરી: “ઊઠો
બહેન ઓડે"
- અમે તેણીને કહ્યું -
"અમે તમને ઉત્પન્ન કરવાનું વચન આપ્યું હતું,
અમારાથી ગભરાશો નહિ,
. અમે તમારા પર ચાલવાના નથી,
ચાર પાંદડા સાથે ઓડ,
ચાર હાથ વડે ઓડ,
તમે અમારી સાથે કોફી પીશો
ઉઠવું,
અમે તમને ઓડ્સ વચ્ચે તાજ પહેરાવીશું,
અમે તમારી સાથે દરિયા કિનારે ઝૂમ કરીશું
અમારી મોટરસાઇકલ પર."
કોઈ રીતે.
પછી
આંબાના વૃક્ષો ઉપર,
આળસ
નગ્ન દેખાયા,
તેણીએ અમને પથારીવશ કરી દીધા
અને ઊંઘમાં,
તેણીએ અમને રેતી પર બતાવ્યું
ટુકડાઓ
સમુદ્રમાંથી સામગ્રી,
લાકડું, માળા, સીવીડ,
પત્થરો, બંગડી, ગળાનો હાર,
દરિયાઈ પક્ષીઓના પીંછા.
અમે ગ્રીન લેપ્ઝ લેઝુલીસ માટે શોધ કરી
પરંતુ કોઈ પર આવ્યું નથી.
સમુદ્ર
બધી જગ્યાઓને ઘેરી લીધી
તૂટી પડતા ટાવર,
પૂર
આપણા દેશના દરિયાકિનારા,
આગળ વધી રહ્યું છે
ફીણની સફળ આપત્તિઓ.
રેતી પર નિર્જન
એક કિરણ પ્રગટ થયું
આગની વીંટી.
અમે ચાંદીના પેટ્રેલ્સ જોયા
સરકવું અને સફેદ ક્રોસની જેમ
સમુદ્ર ગુલ
ખડકો પર ખીલી.
અમે છૂટી
કરોળિયાના જાળામાં લહેરાતું પતંગિયું,
અમે બે નાના પથ્થરો મૂક્યા
અમારા ખિસ્સામાં,
તેઓ સરળ, ખૂબ જ સરળ હતા
કબૂતરના સ્તનની જેમ,
તે દરમિયાન દરિયાકિનારે,
આખી સવારે,
સૂર્ય અને ધુમ્મસ ગુંચવાયા.
આ સમયે
ધુમ્મસ ફળદ્રુપ હતું
પ્રકાશ સાથે
સોનાના રત્નની જેમ,
અન્ય સમયે ઝાકળવાળું
સૂર્યનું કિરણ પડ્યું,
અને તેના પછી સોનાના ટીપા પડ્યા.
સંધ્યા સમયે
અમારી ફરજો પર ધ્યાન
ભાગેડુ ઓડ,
અમે અમારા સેન્ડલ લીધા
આગ વચ્ચે,
તેમાંથી રેતી છલકાઈ
અને તરત જ અમે પડી રહ્યા હતા
નિદ્રાધીન
બિકોલ પ્રદેશ, ફિલિપાઇન્સ, 2009
મારે નોઆમ ચોમ્સ્કીની ખૂબ જ સમજદાર ટિપ્પણીઓ માટે પ્રશંસા કરવી જોઈએ કે આપણે આપણા આદેશની સંપૂર્ણ શક્તિ સાથે હિંસા અને આતંકના તમામ કૃત્યોની નિંદા કરવામાં સુસંગત રહેવું જોઈએ. આપણે પસંદગીયુક્ત ન બનવું જોઈએ કારણ કે જો આપણે આમ કરીએ છીએ, તો આપણે આપણી જાતને નૈતિક રીતે નબળી પાડીએ છીએ, અને આપણે હિંસા અને આતંકના શાશ્વત ચક્રમાં જાણીજોઈને અને અજાણતાં જ સામેલ થઈ જઈએ છીએ. આપણે સતત જીવનને ગૌરવ આપતા શીખવું જોઈએ, તેથી બેવડા ધોરણોને ટાળવું જોઈએ. આમ, આપણે એકબીજાને અને સમગ્ર વિશ્વને અહિંસક નૈતિકતા સાથે આલિંગન આપીને એક બીજા અને સમગ્ર વિશ્વ સાથે સંપૂર્ણ રીતે માનવીય બનવું જોઈએ, એટલે કે અહિંસક જીવનશૈલી કહીએ તો જો આપણે ખરેખર આ અશાંતિ અને નરસંહારનો અંત લાવવાની અપેક્ષા રાખીએ. અને શાંતિ, ન્યાય અને આનંદની દુનિયા બનાવો. શાંતિનો એકમાત્ર રસ્તો શાંતિ છે.
જ્યારે પશ્ચિમી મુખ્ય પ્રવાહના મીડિયા દ્વારા પેરિસમાં ઘટનાઓનું ચોવીસ કલાક કવરેજ જોવામાં આવે છે અને તેની તુલના નાઇજિરીયામાં હત્યાકાંડ માટે લગભગ અસ્તિત્વમાં ન હોય તેવા સાથે - પ્રથમ કિસ્સામાં 20 અને બાદમાં 2,000 પીડિતો સાથે - એક તર્કસંગત વ્યક્તિ આશ્ચર્ય પામી શકે નહીં. શું પત્રકારો એક તરફ સમગ્ર સમાજને જે નુકસાન પહોંચાડી રહ્યા છે અને બીજી તરફ તેઓ તેમના વ્યવસાયનું અપમાન કરી રહ્યા છે તેનાથી વાકેફ છે.
તદુપરાંત, પ્રોફેસર ચોમ્સ્કી, ફ્રાન્સમાં વાણી સ્વાતંત્ર્યની મર્યાદાઓ જાણે છે તેના કરતાં વધુ, તેઓ પોતે ફ્રેન્ચ કહેવાતા બૌદ્ધિકો દ્વારા ચલાવવામાં આવેલી અવિરત ઝુંબેશનો ભોગ બન્યા હતા - જેમાંના કેટલાક એવો દાવો કરે છે કે પ્રોફેસર ચોમ્સ્કી નકારાત્મકતાવાદી હતા. - 30 કરતાં વધુ વર્ષ પહેલાં, રોબર્ટ ફૌરીસનની અભિવ્યક્તિની સ્વતંત્રતાનો બચાવ કરતી અરજી પર હસ્તાક્ષર કર્યા પછી.
શ્રી મુસલ્લમની ટિપ્પણી મીડિયા દ્વારા ઘટનાઓના પસંદગીના કવરેજ પર વધુ તપાસની ખાતરી આપે છે. શા માટે એક ઘટના બીજી કરતાં વધુ દુ:ખદ અને આપણી સહાનુભૂતિને પાત્ર છે?
જ્યારે આપણે મોટી શક્તિઓ તરફ જોઈ શકીએ છીએ કે કદાચ આપણે સમસ્યાના ઊંડા મૂળની તપાસ કરી રહ્યા નથી. મેં ઘણીવાર મીડિયાના ઉદ્દેશ્ય પર સવાલ ઉઠાવ્યા છે.
"એક તર્કસંગત વ્યક્તિ આશ્ચર્ય પામી શકતો નથી કે શું પત્રકારો તેઓ જે નુકસાન કરી રહ્યા છે તેનાથી વાકેફ છે", શ્રી મુસલ્લેમ લખે છે. ચાલો હું તમને પૂછું. . . શું તમે વાકેફ છો?
ચાર્લી હેબ્દોમાં એવું કંઈ નહોતું કે જે કોમર્શિયલ ટેલિવિઝન અને મીડિયા દ્વારા પ્રદર્શિત જાતિવાદ, જાતિવાદ, હોમોફોબિયા, ઝેનોફોબિયા અને દ્વેષપૂર્ણતાના દૈનિક આક્રમણનો અંદાજ લગાવે જે ચાર્લી હેબ્દોની સંગઠિત ધર્મ અને જમણેરી રાજનીતિની ટીકાના કોઈ નિશાન વિના આપણા પર બોમ્બમારો કરવાનું ચાલુ રાખે છે. તેથી જ્યારે હું જે સુઈસ ચાર્લી કહું છું, હું ચાર્લી છું, ત્યારે હું રમૂજ અને કેરીકેચરના હળવા માધ્યમ દ્વારા વ્યક્ત કરવામાં આવતી તેમની સતત સામાજિક વિવેચનના સન્માનમાં ઉભો છું.
જો કે, હુમલાખોરો અને અન્ય હુમલાખોરને વશ કરવામાં ફાયરપાવર અને સૈન્ય શકિતનું આત્યંતિક પ્રદર્શન, તેમજ હાંફ વગરનું મીડિયા કવરેજ અસંસ્કારી, વેર વાળું અને તમામ માનવાધિકાર કાયદાઓથી વિરુદ્ધ હતું અને શાંતિ સુનિશ્ચિત કરવા અને હુમલા પાછળના સાચા કારણો શોધવા માટે પ્રતિકૂળ હતું. . તેથી હું ચાર્લી હેબ્દોના નામ પર રવિવારે પેરિસમાં વિજેતાઓની વિજયી કૂચ સાથે ઊભો નથી.
હું પોલીસ અને લશ્કરી કાર્યવાહીના ખર્ચને જાણવાની કે ગણતરી કરવાની સ્થિતિમાં નથી, પરંતુ જ્યારે મેં બીબીસીની વેબસાઈટ પર મેનહન્ટના લાઈવ કવરેજ પછી તરત જ લેખ જોયો, જેનું શીર્ષક હતું, “વી આર સ્લોલી ડાઈંગ”, મને આશ્ચર્ય થયું કે શું? , તમામ ખર્ચેલી ઉર્જામાંથી, તે લેખમાં દર્શાવવામાં આવેલા સીરિયન શરણાર્થીઓની જનતાને ઠંડીથી થોડી રાહત મળી હોત.
આ ભાગ માટે ખૂબ ખૂબ આભાર. તે ખૂબ સ્પષ્ટ કર્યું!
Re: ચાર્લી હેબ્દો, કરીમ અબ્દુલ જબર કહે છે: "કોઈપણ ધર્મ કે જેમાં બળજબરી જરૂરી છે તે સમુદાય વિશે નથી, પરંતુ સત્તા મેળવવા માંગતા નેતાઓ વિશે છે." time.com/3662152/kareem-abdul-jabar-paris-charlie-hebdo-terrorist-attacks-are-not-about-religion/
અમે બધા અમારા ધર્મ કરતાં વધુ છીએ! અમે અમારી વંશીયતા, જાતિ, લિંગ, વગેરે કરતાં વધુ છીએ! અમે ખાસ કરીને અમારી ભાષા કરતાં વધુ છીએ! જ્યારે, "લોકો" પોતાને ફક્ત તેમના ધર્મ, વંશીયતા, જાતિ, લિંગ, નામો, વગેરે માને છે, ત્યારે તેઓ અમર્યાદિત માનવ લોકો કરતાં ઓછા જેવા લાગે છે કે આપણે બધા જ છીએ. આવા "લોકો" (ચાર્લી હેબ્ડો પત્રકારોની હત્યા કરનારાઓ, સમર્થકો, વગેરે) અમે ફક્ત અર્ધ અસ્તિત્વમાં છીએ કારણ કે તેઓ (અને અમે બધા?) ભવિષ્યના ભય અને/અથવા ભૂતકાળના અફસોસ સાથે/સાથે વ્યવહાર કરી રહ્યા છીએ. પેરિસની હત્યાઓ માટે આપણે બધા જવાબદાર છીએ કારણ કે આપણે બધા ઉકેલ હોવાને બદલે સમસ્યાનો ભાગ છીએ. LANGUAGE ની મર્યાદાઓને પાર કરવી શક્ય છે. આનંદ, પ્રેમ, રમૂજ આપણા બધા માટે અમર્યાદિત વિપુલતામાં અસ્તિત્વમાં હોઈ શકે છે, એટલે કે, જો આપણે બધાએ આપણી મૂળભૂત જરૂરિયાતો પૂરી કરી હોય. ત્યાં સુધી, જો કે, જ્યારે જાગૃતિ હોવી જરૂરી હોય ત્યારે કોઈ પણ વ્યક્તિ, સાચે જ, પ્રમાણિક રીતે, આ આનંદનો અનુભવ કેવી રીતે કરી શકે. અને પરિણામસ્વરૂપ સંરક્ષણ કે જે પેરિસમાં થયેલી હત્યા જેવા અભિવ્યક્તિઓમાં તેનું કદરૂપું માથું ઉભું કરે છે જ્યારે, અમુક અંશે, વિશ્વનો મોટો હિસ્સો જીવન ટકાવી રાખવા માટેની તેમની મૂળભૂત શારીરિક જરૂરિયાતો વિના હોય છે? “મેં તમામ જીવંત વસ્તુઓ સાથેના મારા સગપણને ઓળખી કાઢ્યું હતું અને મેં મારું મન બનાવ્યું હતું કે હું પૃથ્વી પરના નીચ લોકો કરતાં એક પણ સારો નથી. મેં ત્યારે કહ્યું હતું અને હવે હું કહું છું કે, જ્યારે નિમ્ન વર્ગ છે, હું તેમાં છું, અને જ્યારે ગુનાહિત તત્વ છે, ત્યારે હું તેનો છું અને જ્યારે એક આત્મા જેલમાં છે, ત્યારે હું મુક્ત નથી." યુજેન વી. ડેબ્સ
નોઆમ ચોમ્સ્કી ભાગ્યે જ આ ટિપ્પણી વાંચશે, પરંતુ, કદાચ તે કદાચ, જો અન્ય લોકો તેને સમજાવે.
કૃપા કરીને સલાહ આપો અને/અથવા મને 973 484-1023 પર ઇમેઇલ કરો [ઇમેઇલ સુરક્ષિત]
આ તાજેતરના મૃત્યુને સંદર્ભમાં મૂકવાની તમારી ક્ષમતાની હું પ્રશંસા કરું છું, પ્રોફેસર ચોમ્સ્કી.
તે આપણા બધા નામોમાં હાથ ધરવામાં આવેલા કાર્યોની યાદ અપાવે છે.
જોકે પડકાર વધુ ઊંડો જાય છે. જ્યારે બદલો લેવાના કારણોસર, નાશ કરવા માટે નિર્ધારિત દુશ્મનનો સામનો કરવામાં આવે છે, ત્યારે પશ્ચિમી મૂલ્યોને છોડી દીધા વિના ભૂતકાળ સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરી શકાય?
ઈતિહાસ પરના પ્રતિબિંબ આપણને આરબ ભૂમિમાં, હજાર વર્ષથી વધુ સમયથી યહૂદીઓની લાંબા ગાળાની વેદનાની ચર્ચા કરવા તરફ દોરી શકે છે અને તેમાં હોલોકોસ્ટનો સમાવેશ થાય છે. શું તે કૃત્યો માટે પણ વેર વાજબી છે અને ક્યાં સુધી?
સદીઓથી યહૂદીઓના મૃત્યુમાં પશ્ચિમી સાંઠગાંઠ, કેથોલિક ચર્ચની સો વર્ષ પહેલાં તેના પુનઃ ઉદભવની જવાબદારીને પણ બદલાના ધોરણે તોલવી જોઈએ.
અમે જે પઝલ રજૂ કરીએ છીએ તે પ્રસંગોપાત ઇસ્લામિક રાજ્યની અસહિષ્ણુતા અને ખૂની ક્રૂરતાને પણ પ્રતિબિંબિત કરે છે. હું ઈરાનના રાષ્ટ્રપતિ હસન રોહાની સાથે સંમત છું, "અમે તમામ પ્રકારના આતંકવાદની નિંદા કરીએ છીએ, પછી ભલે તે લેબનોન કે પેલેસ્ટાઈનમાં હોય કે પેરિસ અને યુનાઈટેડ સ્ટેટ્સમાં હોય."
આવા તમામ કૃત્યોની નિંદા કરવી એ આગળનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ હોવો જોઈએ, પછી ભલેને ફરિયાદોની સૂચિ હોય.
તમારી ભાવનાઓ વિચારશીલ અને સારી રીતે જણાવવામાં આવી છે અને હું તેમની પ્રશંસા કરું છું. મને લાગે છે કે, જો કે, ગુમ થવું એ ચોમ્સ્કીના ભાર માટે એક સૂક્ષ્મ સૂક્ષ્મતા છે - એક જેણે બદલો લેવા માટે કથિત દુશ્મન સાથે કેવી રીતે વ્યવહાર કરવો તે અંગેના તમારા પ્રશ્નનો જવાબ આપવો જોઈએ.
બદલો લેવા માટે દુશ્મન સાથે વ્યવહાર કરવા માટેનું પ્રથમ પગલું એ ખોટા કાર્યોમાં ભાગ લેવાનું બંધ કરવાનું છે જેના માટે બદલો માંગવામાં આવે છે. ચોમ્સ્કીના ટુકડામાં પ્રતિબિંબ માત્ર ભૂતકાળના દુષ્કૃત્યોની ગણતરી કરવાના હેતુ માટે નથી. તે દર્શાવવાનું છે કે દુષ્કર્મ ચાલુ છે. 1999 એટલું તાજેતરનું છે કે સર્બિયન બોમ્બ ધડાકાને કવર કરનાર રિપોર્ટર એ જ રિપોર્ટર હતો જેણે ચાર્લી હેબ્દો હુમલા પર ટાઇમ્સનો ભાગ લખ્યો હતો. પ્રોફેસર ચોમ્સ્કીએ આ ખાસ ઘટનાને યાદ કરી હોય તે પ્રાસંગિક ન હતું. તે એક સંકેત છે કે ઉલ્લંઘન ચાલુ રહે છે અને તે ભૂતકાળની વાત નથી. પણ મને લાગે છે કે પ્રોફેસર ચોમ્સ્કીની વાત વધુ ઊંડી છે. તે જે કહેતો દેખાય છે તે એ છે કે સમાન ઉર્જા અને ખંત (જો વધુ ન હોય તો) અમારા દ્વારા કરવામાં આવેલા અત્યાચારોની નિંદા અને વિશ્લેષણ માટે સમર્પિત હોવું જોઈએ (સર્બિયન રાજ્ય ટેલિવિઝન હુમલાના કિસ્સામાં પશ્ચિમ) અથવા અમને ફક્ત લેવામાં આવશે નહીં. ગંભીરતાથી લેખકની 1999ની વાર્તાએ ફક્ત 6 પૃષ્ઠ બનાવ્યું છે તે તેમની યાદ છે, પરંતુ ગણતરી કરવા માટે ઘણા બધા લોકોમાં એક ઉદાહરણ છે કે આ પ્રકારની પ્રમાણસરતા ખરેખર અમલમાં નથી. ફ્રાન્સમાં થયેલા અત્યાચારને અમેરિકાના દરેક સમાચાર આઉટલેટમાંથી દિવાલથી દિવાલ કવરેજ મળ્યું છે કારણ કે તે "તેમના" દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું. જો પ્રમાણસરતા અમલમાં હોત, તો આપણા વર્તમાન ગુનાઓને આવરી લેવા માટે પૂરતા નેટવર્ક અને એન્કર અને લેખકો ન હોત (જુઓ ડ્રોન હુમલામાં માર્યા ગયેલા નાગરિકો, અથવા ક્રૂર સરમુખત્યારોને શસ્ત્રોનું વેચાણ, વગેરે). આવી પ્રમાણસરતા માત્ર એક અમૂર્ત ફિલોસોફિકલ રચના નથી જેમાં આ ખતરનાક સમયમાં કોઈ સ્થાન નથી. તે મૂળભૂત નૈતિકતા છે અને જો તમને તમારી નિંદામાં ગંભીરતાથી લેવામાં આવે તો તે આવશ્યક છે. બીજા વ્યક્તિના ગુનાઓ જોતા પહેલા તમારા પોતાના ગુનાઓ પર નજર નાખવી એ માત્ર સરળ પ્રાથમિક નૈતિકતા છે. પહેલા તમારા ગુનાઓ કરવાનું બંધ કરો. પછી તમે અન્ય વ્યક્તિ પર એક નજર કરી શકો છો. જ્યારે તમે કરો ત્યારે કદાચ તમને ગંભીરતાથી લેવામાં આવશે.
તમારું અંતિમ નિવેદન હતું "આવા તમામ કૃત્યોની નિંદા કરવી એ આગળનો શ્રેષ્ઠ માર્ગ હોવો જોઈએ, પછી ભલે તે ફરિયાદોની સૂચિ હોય." મને લાગે છે કે ચોમ્સ્કી શું કહી શકે છે તે છે ફ્રાન્સમાં અત્યાચારની અમારી નિંદા CNN અને નેટવર્ક સમાચારના દરેક ચોરસ ઇંચ પર 24/7 ચાલી રહી છે. આપણા અત્યાચારોની પ્રમાણસર નિંદા ક્યારે શરૂ થશે? સંતુલન સુધી પહોંચવા માટે તેઓએ 24/7 કેટલા સમય સુધી દોડવું પડશે? તે પ્રમાણ વિના, અમારી નિંદામાં અમારી પાસે કોઈ સ્થાન નથી.
જ્યારે એન્ડર્સ બ્રેવિકે નોર્વેમાં 72 લોકોની હત્યા કરી હતી, દરેક જગ્યાએથી સખત નિંદાઓ ઉપરાંત, તે સંભવિત પ્રેરણાઓનું વિશ્લેષણ કરવા માટે યોગ્ય હતું જેણે તેને આવા ભયાનક કૃત્યને અંજામ આપ્યો. તેમની વિચારસરણીને સમજવાની કોશિશ કરીને તેમની સાથે સહાનુભૂતિ દર્શાવવાનો આરોપ કોઈ પર ન હતો. તેમની પ્રેરણાઓ વિદેશીઓ, મિશ્ર સમાજ વગેરે પ્રત્યે ઊંડો નફરત હોવાનું જણાયું હતું. અમે તેમના જેવા ખૂનીઓને કારણે નોર્વેજીયન સમાજની રચના બદલી શકતા નથી.
અહીં હુમલાખોરોની પ્રેરણાને સમજવાનો પ્રયાસ કરવો પણ યોગ્ય છે. એ જ સંકેત દ્વારા, આપણા પર હત્યારાઓ પ્રત્યે સહાનુભૂતિનો આરોપ ન લગાવવો જોઈએ. તેમની પ્રેરણાઓ યુએસની આગેવાની હેઠળના પશ્ચિમી દેશો દ્વારા ચલાવવામાં આવેલી ભયંકર હિંસા સાથે સંકળાયેલી હોય તેવું લાગે છે, પરંતુ ફ્રાન્સ દ્વારા આતુરતાપૂર્વક અનુસરવામાં આવે છે.
અસદને ઉથલાવી પાડવા માટે ફ્રાન્સે આતંકવાદી જૂથોને સશસ્ત્ર બનાવ્યા, સીરિયા પરના અનૈતિક અને ગુનાહિત હુમલામાં તેમની અગ્રણી ભૂમિકા અથવા અલ્જેરિયામાં બહુ લાંબા સમય પહેલા તેમણે કરેલા નરસંહારમાં સીરિયા પર સર્જાયેલી કુલ આપત્તિ એ ફ્રેન્ચ આતંકવાદના થોડા ઉદાહરણો છે.
નોર્વેજીયન સમાજને બ્રેવિકની ઉગ્રવાદી અને જાતિવાદી વિભાવનામાં બદલવાથી વિપરીત, ફ્રેન્ચ આતંકવાદને રોકવા એ એક પ્રાપ્ય ધ્યેય છે જેને આપણે બધાએ અનુસરવું જોઈએ.
ફ્રાન્સની હિંસાનો ત્યાગ અને શાંતિ અપનાવવી એ ભવિષ્યના હુમલાઓ સામેની શ્રેષ્ઠ રસી છે જેમ કે આપણે જોયેલી ભયાનક ઘટનાઓ.
હું આશા રાખું છું કે ફ્રેન્ચ લોકો 2001 માં યુએસ જેવા જ બબલમાં ન રહે: "તેઓએ અમારી સ્વતંત્રતાઓને કારણે અમારા પર હુમલો કર્યો" મધ્ય પૂર્વમાં યુએસના તમામ લોહિયાળ ઇતિહાસને અવગણીને. અત્યાર સુધી હું બહુ ઓછા આત્માને શોધતો જોઉં છું.
તમારી ટિપ્પણીઓ માપવામાં આવે છે, સમજદાર અને ખૂબ જ સારી રીતે વ્યક્ત કરવામાં આવી છે. તેઓ તાત્કાલિક ગ્રીનવાલ્ડ નિબંધના સંદર્ભમાં પણ બનાવી શકાય છે. પશ્ચિમે "સંસ્કૃતિઓનું યુદ્ધ" બનાવ્યું છે જ્યારે હકીકતમાં આવું ન હતું. પશ્ચિમે "ઊભા" થવું જોઈએ અને વિવાદોના શાંતિપૂર્ણ ઉકેલની પુનઃસ્થાપના માટે વિશ્વને શ્વાસ આપવો જોઈએ.
ખરેખર, જો વર્તમાનમાં યુદ્ધગ્રસ્ત દેશો સાથે જોડાયેલા લોકો આપણા પડોશમાં લોહિયાળ અરાજકતા ફેલાવવાનો પ્રયાસ કરે અને સફળ થાય તો આપણે શા માટે આશ્ચર્ય પામવું જોઈએ? અમે તે બધા સમય તેમનામાં કરીએ છીએ.